AOS

APROX
S. XVII,
S. XVIII,
S. XIX
S.XIX S.XX S.XXI
1948 1968 AOS 60 - 70 -- 80 90


CONCEPTO DE
CULTURA




Arte de cultivarse
o cultivar a otros
en las buenas
maneras, las
bellas artes, las
humanidades
clsicas, el estilo y
la forma. cultivo
del espritu
Justificacin
simblica de
una clase
sobre otra.
Justificacin de
la dominacin.
Retoma el
concepto y las
consideraciones
iniciales
asociadas al
cultivo de
ciertas prcticas
o el manejo de
ciertos smbolos
Lo
distintivo
de cada
nacin
Cultura es un
derecho
humano segn
los artculos 26
y 27 d e la
Declaracin
Universal de los
Derechos del
Hombre
Cultura es la
totalidad de
medios por
los cuales el
hombre crea
diseos para
vivir
Cultura es una
construccin
social, es proceso
social de
produccin
simblica,
tambin se incluye
las industrias
culturales
Es un sistema que
hace comunicar,
dialectizando, una
experiencia
existencial y un
saber constituido, a
travs de cdigos y
patrones
Poner en comn

lo que tiene
sentido en
determinada
relacin de
significacin
subconjunto
de diferencias
que fueron
seleccionadas y
movilizadas
con el objetivo
de articular las
fronteras de la
diferencia

CONCEPTOS
ASOCIADOS



Bellas Artes
Hum Clsicas
Modales,
Educacin
Cultura
(c/Mayscula),
civilizacin
Superestructur
a
Elementos
Subjetivos de
la sociedad,
Ideologa

Educacin, lo
imaginario
Nacionalis
mo,
identidad
nacional,
historia,
tradiciones
lo propio
Bellas Artes
Literatura,
Hum Clsicas
Modales,
Educacin
Cultura
(c/Mayscula)
Cultura es
todo,
derechos
culturales
Construc social -
simblica, camp
culturales,multic,
contextualiz,
diversidad,repres
ent social,
industria cultural
Sistema, proceso,
estrategia, trampa,
incertidumbre,
identificacin, lo
cultural
Comunicacin,
interculturalidad,
dilogo de saber,
identificacin,
globalizacin,
migraciones
Impensar lo
cultural,
concepto en
desuso,
jerarquas
culturales
LUGAR,
ORGANIZ,
AUTOR Y/O
DISCIPLINA (S)
CONSTRUYE EL
CONCEPTO

Aristocracia,
grandes
burgueses,
asociado a las
prcticas
agropecuarias.
Rousseau
Marx, Engels,
Gramsci
Sociologa,
Comte
Durkheim
(aunque se
mostraba en
desacuerdo con
el uso dl
concepto)
Antropolog
a,
etnografa,
indigenistas
(despus de
los 60)
Organizacin de
las Naciones
Unidas, 1948
UNESCO / A
PARTIR DE
LA
ANTROPOLO
GA
Garca Canclini,
posmodernos,
Daniel Mato,
postestructuralist
as, escuela crtica,
escuela de
Frankfurt
Edgar Morin, teora
de sistemas,
transdisciplinaried
ad, pensamiento
complejo
Alejandro
Grimson, Freire,
Mato, Charles
Snow,
Arjun
Appadurai,
postestructural
ismo,
complejidad,
constructivism
o
Bases sociales
del concepto

Nobleza,
Distingue entre
hombre-
naturaleza (s.18)
Crtica Social -
Marx
Jerarquiza entre
formas de
conocimiento
Instituciones,
valores
oficiales,
mirada
paternalista
Democratizaci
n del
concepto
Constructivismo
Social, marxismo,
teora crtica,
crtica a sociedad
de masas
Fortalecer el
PROCESO, la
ESTRATEGIA en
vez de lo sustantivo
Proceso, relacin,
democratizacin
de la relacin
postestructural
ismo,
complejidad,
constructiv
Valoraciones
ticas y
cognitivas
asociadas a su
uso
Slo los nobles
tienen cultura o
derecho a ella.
cultos incultos.
EVOLUCIONISTA.
Visibiliza
problemticas
clasistas del
concepto. La
intelectualidad
no es
privilegio de
una clase
Refuerza la
distincin culto-
inculto tambin
adaptndola a
maneras de
pensar
Hacer
visible la
diversidad,
tiene bases
polticas de
reconocimi
ento geo-
histrico
Valores
oficiales, los
incultos tienen
derecho a dejar
de serlo.
Todava es un
privilegio de
pocos
Busca la
democratizaci
n del
concepto,
aunque sigue
separando de
la CIENCIA

Democratizacin,
crtico al concepto
tradicional,
integra las
industrias
culturales como
construcc simblic
NO ES CIENCIA
Se valora la
relacin, el proceso,
la estrategia, las
transformaciones,
la cultura no es algo
acabado, sino
siempre en
transformacin
Importancia d la
relacin y no
alguna de las
partes. Las partes
tienen inequidad
de poderes
Reconocimient
o de la
discriminacin
del concepto

Problemticas
del concepto
etnocentrista
Jerarquiza las
prcticas.
Conceptos de
Civilizacin-
Progreso
NO RECONOCE
otras prcticas
fuera de las
aristocrticas
Lo subjetivo
no genera
transformaci
n a menos que
sea conciencia
Concepto
elitista.
Jerarquiza las
prcticas.
NO RECONOCE
Las
fronteras
simblicas y
grupales se
toman
como
duras
Concepto
elitista.
Jerarquiza las
prcticas
NO RECONOCE
Muy
abarcador, en
la prctica
jerarquiza y
no reconoce
Sigue con las
fronteras grupales
aunque intenta
superarlas
Dificultad para
desapegarse del
sustantivo,
dificultad para
concretar
Dificultad para
desapegarse del
sustantivo, para
concretar
Dificultad de
aplicar en la
prctica