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RESUMEN:
INTRODUCCIN GENERAL: LAS NOCIONES DE ESTRUCTURA Y GNESIS.
Uno de los principio fundamentales del estructuralismo gentico es la afirmacin de que
todo comportamiento humano tiene un carcter de estructura significativa que el
investigador debe de esclarecer. En esa perspectiva, el estudio positivo de todo
comportamiento humano reside precisamente en el esfuerzo por hacer accesible su
significacin mediante el esclarecimiento de los rasgos generales de una estructura
parcial que slo podra ser entendida en la medida en que ella misma se encuentra
involucrada en el estudio gentico de una estructura ms vasta, cuya gnesis es la nica
que puede elucidar la mayora de los problemas que el investigador se haba visto llevado
a plantearse al comienzo de su trabajo.
Partiendo de esta aclaracin, el autor manifiesta que al proponer como tema a tratar la
estructura y gnesis, lo que se esa poniendo en el centro es la discusin de uno de los
problemas metodolgicos ms actuales e importantes, y que, por lo dems, se suma, en
su aspecto epistemolgico, respecto de las funciones de la comprensin y la explicacin
de las ciencias humanas. En la actualidad esta discusin ha adquirido la forma de una
alternativa entre la descripcin comprensiva y la explicacin por la causa o por la ley.
A principios del siglo XIX las ciencias humanas se regan a las leyes de la naturaleza.
Segn fuese racionalista o empirista buscaba o bien explicaciones causales y necesarias,
o bien correlaciones universales, cuyo descubrimiento pudiera explicar tal o cual
fenmeno particular.
Dentro del estructuralismo no gentico y todos conocen los clebre nombres que se
designan con ese trmino, y que van de Husserl a los psiclogos de la Gestalt, y en
Francia, a Lvi-Strauss y a los ltimos trabajos de Roland Barthes- opone la existencia de
estructuras que son las nicas que pueden explicar la importancia y la significacin de tal
o cual elemento parcial. Ello no obstante, en la medida en que dichas estructuras son
concebidas como permanentes y universales, toda idea de explicacin pierde su sentido
en ese plano. Lo nico que se puede hacer es describirlas, y en ese aspecto el
estructuralismo no gentico parece dividirse en pensadores que se conforman con
descripciones comprensivas, en tanto que otros en especial Levi-Strauss y a Barthes
parecen querer lograr una sntesis entre un estructuralismo puramente comprensivo y un
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atomismo explicativo, en la medida en que, sobre la base del modelo de la lingstica,
suponen, no slo la existencia de estructuras universales, sino tambin la de las
vinculaciones inteligibles entre las diferentes estructuras, vinculaciones debidas a la
existencia de elementos comunes, que Lvi- Strauss denomina tomos de estructura. As,
en Antropologa estructural nos
Ahora bien, en esta discusin el estructuralismo gentico introduce perspectivas
totalmente nuevas en la medida en que piensa que comprensin y explicacin no son
slo procesos intelectuales conexos, sino uno solo y el mismo proceso referido a dos
planos diferentes del deslinde del objeto.
Las estructuras constitutivas del comportamiento humano no son en realidad, para esa
perspectiva, datos universales, sino hechos especficos nacidos de una gnesis pasada y
a punto de sufrir transformaciones que esbozan una futura evolucin. Pero a cada nivel
del deslinde del objeto, el dinamismo interno de la estructura es el resultado, no slo de
sus propias contradicciones internas, sino tambin del dinamismo, estrechamente
vinculado a dichas contradicciones, de una estructura ms vasta que lo abarca y que
tiende a su vez a su propio equilibrio, al nivel que fuere, slo puede ser provisional, en la
medida en que se encuentra constituido por un conjunto de comportamientos humanos
que transforman el ambiente y crean con ello nuevas condiciones, gracias a las cuales el
antiguo equilibrio se vuelve contradictorio e insuficiente.
En esa perspectiva, toda descripcin de una estructura dinmica, o toda descripcin de un
proceso de estructuracin tiene un carcter comprensivo respecto al objeto estudiado, y
un carcter explicativo en respecto con las estructuras ms limitadas que son sus
elementos constitutivos.
Desde el punto de vista histrico, el estructuralismo gentico apareci, por primera vez
como idea fundamental en la filosofa, con Hegel y Marx, aunque ni uno ni otro hayan
empleado explcitamente el trmino. En un plano inmediato, ese fenmeno podra ser
relacionado en parte con el hecho de que, con Hegel, y sobre todo con Marx, la filosofa
moderna se separa en forma progresiva de las ciencias matemticas y fsicas, para
orientarse ante todo hacia la reflexin positiva de los hechos histricos. Una segunda
etapa en la historia del estructuralismo gentico fue la constituida por la aparicin del
psicoanlisis.
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La hiptesis fundamental del estructuralismo gentico implica la idea de que todo
fenmeno pertenece a una cantidad ms o menos grande de estructuras en distintos
planos, o de totalidades relativas, y que en el interior de cada una de esas totalidades
posee una significacin particular.
La toma de conciencia metodolgica del vnculo entre los conceptos e comprensin y los
de estructura en gran medida al desarrollo de la fenomenologa y, relacionado en forma
estrecha con sta, al de las posiciones estructuralistas no genticas en la psicologa y
ciencias sociales, en primer lugar, la psicologa de la Gestalt. Por ltimo, en esa situacin
y ese contexto es preciso mencionar a los dos pensadores contemporneos que, el uno
de las ciencias humanas, el otro en psicologa, introdujeron, con una claridad
metodolgica perfecta, el concepto de estructura gentica, a la vez que lo emplearon en
forma positiva, en investigaciones concretas cuya importancia no es posible sobreestimar,
George Lukcs y a Jean Piaget. Piaget, que en modo alguno fue influido por Marx volvi
a encontrar empricamente, en la investigacin de laboratorio, casi todas las posiciones
que Marx haba formulado cien aos antes en el dominio de las ciencias sociales
En sntesis e estructuralismo gentico es una sntesis entre los juicios de hecho y los
juicios de valor, entre la impresin y la explicacin, entre el determinismo y el finalismo.

Lucien Goldmann (1975) Introduccin General en Lucien Goldmann, Ernset Bloch,
Golbert Kahn, Jacques Derrida y Nicolas Abraham. Las nociones de estructura y
gnesis. Tomo I: Proceso y estructura. Filosofa. Fenomenologa. Psicoanlisis.
Ediciones Nueva visin. Argentina.