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Arte Bizantino
Creciente diferencia entre el Imperio Romano de Oriente y el de Occidente: mejor estructura econmica, tradicin cultural,
etc. El Imperio Bizantino con capital en Bizancio aseguraba la pervivencia de Oriente frente a la cada de Occidente
Fases de su evolucin histrica:
Primera Etapa: del 395 al 850.
Reinado de Justiniano (527-565):
Intento de reunificacin del Imperio.
Se asientan los fundamentos de la cultura bizantina: Derecho y Administracin
romanos, idioma, arte, literatura y cultura griegas y creencias y costumbres cristianas.
Cesaropapismo y Tetrarqua discordante con Roma
Segunda Etapa: del 850 al 1050.
Triunfos militares y mxima expansin. Arte estatalista
Tercera Etapa: del 850 al 1050.
Larga decadencia. Cisma de Occidente. 1453 cada de Constantinopla.
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Arte Bizantino
La Arquitectura:
Su mejor aportacin es la combinacin de espacios cuadrados con bvedas curvas a travs de Pechinas (tringulos curvos)
y el contrapeso de estas cpulas con medias cpulas, contrafuertes y gruesos muros.
Espacio dilatado, unificado y centralizado, con planta de cruz
griega. Espacios curvos bajo grandes cpulas en el cuadrado del
crucero, espacios relacionados con la grandeza del Dios-
Emperador.
Capitel doble con cimazio. Materiales de piedra o ladrillo pero
revestidos al interior con ricos mosaicos y estuco con pintura
mural. Lujo ornamental oriental, el oro, cermica vidriada, horro
vacui del influencia islmica
La Baslica bizantina: cambios con respecto a la paleocristiana.
El atrio se reduce a prtico adosado a la fachada. Surge un nartex
en la entrada para los neocatecmenos. La iconostasis es una
cancela que separa al fiel del presbiterio y est repleta de iconos.
La tribuna reaparece para alojar a las mujeres.
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Arte Bizantino
La Baslica de Santa Sofa
Importancia de Bizancio: estrecho del Bsforo, ruta Asia-Europa, con
puerto fcilmente defendible. Capital del Imperio desde Constantino, con
la Corte ms lujosa y el mximo esplendor cultural durante toda la Edad
Media
La Baslica: etapa de Justiniano. Representa el poder del Emperador y el centro cristiano mundial. Construida entre el 532 y el
537, reconstruida en el 562 tras el hundimiento. Antemio de Tralles, Isidoro de Mileto y el propio Justiniano. Dedicada a la
Sabidura Divina (puente entre la cultura griega y la cristiana)
El Espacio es ms griego que basilical. Ncleo cuadrado con 4 enormes pilares que sostienen una enorme cpula de 31 metros de
dimetro a 55 metros de altura. Los pilares transicionan en 4 pechinas que convierten el espacio cuadrangular en circular. De ah
arranca la cpula, perforada con 40 ventanas que la iluminan. Estos vanos y el material (teja blanca porosa de Rodas) la hacen ligera.
El empuje lateral se
contrarresta con:
Al Este y Oeste con semicpulas descendentes, cada vez ms pequeas y ms numerosas
sostenidas por pilares y muro. Tensin contrapuesta de bovedajes en descenso
Al Norte y Sur hay dos naves abovedadas en medio can ms bajas que recorren todo el
edificio y se ayudan de dos gruesos contrafuertes.
El Interior es enorme, amplio, despejado y unificado. Revestido con majestuosos mosaicos dorados con una luz cenital,
sobrenatural que le daba un aspecto mgico. Muchos de esos masaicos han sido sustituidos por epigrafas islmicas. Contaba
adems con el nartex propio bizantino. Hoy es una mezquita turca y los cuatro minaretes que la rodean tambin son islmicos.
Comentario
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Otras obras bizantinas: Expansin de Justiniano arte bizantino por todo el
Mediterrneo.
Rvena, capital del I.Bizantino en Italia: San Vital (538-547), planta octogonal como
los baptisterios bizantinos
Venecia, bizantina primero e influida despus. San Marcos.
San Vital
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El Mosaico Bizantino
Recubre muros, no pavimentos. Encubre pobreza del muro y le da finura y
colorido oriental
Representa figuras rgidas, simtricas, inmateriales, sobrenaturales
Esquema teolgico de ubicacin predeterminada: cada figura en su lugar.
El Pantcrator en el bside, despus la Virgen, luego apstoles y Santos. Al
emperador se le confunde con Cristo
Mosaicos de San Vital: Justiniano
con su squito y Teodora con el suyo.
Los dos squitos ofrendan cosas.
Figuras hierticas, ceremoniosas,
sin el realismo del pasado romano,
arcaicos. Mayor escala en personajes
centrales.
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Bovedajes en descenso
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