!"#$%& (% )*+,-$,. A alta de documentos um obstaculo dicil de ser superado para inormar a origem dos primeiros pooadores negros do Sertao dos Valongos. Porm, ha inormaoes coletadas por pesquisadores junto a antigos moradores, segundo os quais o lugar teria serido de ponto de conergncia entre os ex-escraos de regioes izinhas`. 2 A terra era a base geograica a partir da qual os ex-escraos puderam tentar ier sem trabalhar para ex-senhores ou ier a mngua nas cidades. la relatos de que as terras do sertao oram sendo tomadas pouco a pouco pela populaao de origem aricana. Quem chegaa ia adquirindo os locais dos pontos mais aastados, onde a madeira, o grande atratio para os exploradores, ja nao era mais cobiada. A ocorrncia da malaria pode ter sido outro ator que aastou a populaao branca. A populaao negra, com menos poder de mobilidade, restou se ixar no sertao. O auxlio mtuo teria propiciado a superaao de doena. Lm 2004, Comunidade de Valongos obtee a Certidao de Auto-Reconhecimento emitida pela
Secretaria Lxecutia do Centro de Llaboraoes, Assessoria e Desenolimento de Projetos ,CLSAP,, Organizaao da Sociedade Ciil de Interesse Pblico. Bacharel em Direito pela laculdade de Cincias Sociais de llorianpolis,SC,CLSUSC. 1 Lster Bertolina Caetano, moradora dos Valangos. 2 1LIXLIRA, Vera I. H# $#@/+- & &"0#$%!-%&- #5 42-8& "& -&:0&I*+: estudo de um grupo rural de Santa Catarina. Dissertaao ,Mestrado em Antropologia Social, - Programa de Ps-Graduaao em Antropologia Social, Uniersidade lederal de Santa Catarina, llorianpolis, 1990. !"#$%&' $)"*&$)')"+, -./ 0"/1/2)/, !-, #3 45, *3 4, 6'*3768*3 9:4:
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;; lundaao Cultural Palmares, Ministrio da Cultura, Goerno lederal, na qual considerada como remanescente das comunidades dos quilombos. Lntretanto, o processo de regularizaao undiaria nao tee, por enquanto, o consenso necessario para dar prosseguimento as etapas requeridas.
Igreja Adentista. Comunidade do Valongos, maio 2009. 3
Lm contraste com a maioria de negros rurais brasileiros e da regiao, os alonguenses, que eram catlicos at os anos trinta do sculo passado, conerteram-se, na sua maioria, em membros da Igreja Adentista do Stimo Dia. loje, praticando a religiao adentista, lutam para manter a terra e desenoler atiidades que garantam a continuidade da ida autonoma que os antepassados conquistaram. A comunidade de Valongos composta por trs amlias-tronco originarias, praticamente todos os membros sao parentes entre si. O casamento endgeno o preerido pelo grupo, que conie com uma lgica tradicional, na qual a terra pensada como terra de trabalho e de moradia. As terras amiliares, nestes termos, seriam compartilhadas pela parentela, dentro de uma perspectia comunal. Lntretanto, a pratica de enda de terras tem sido comum, passando a ser parte das noas estratgias economicas dos alonguenses, transgredindo a lgica anterior dos mais elhos, regida pelas regras da parentela e da herana para a constituiao de noas amlias. Os alonguenses apresentam trs atributos distintios que os identiicam, sendo a religiao que proessam um deles: a doutrina e os ritos religiosos impregnam a rotina comunitaria no territrio do sertao e extrapolam suas ronteiras, reorando externamente laos sociais com outros integrantes da igreja. Nessas redes externas de sociabilidade propiciadas pela ida religiosa, os outros dois
3 As otos oram autorizadas pelo Grupo de Mulheres para a diulgaao de suas Atiidades lormatias. !"#$%&' $)"*&$)')"+, -./ 0"/1/2)/, !-, #3 45, *3 4, 6'*3768*3 9:4:
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;< atributos caractersticos - etnia e regras de parentesco - diluem-se em relaao a identidade grupal, prealecendo a identidade religiosa para os alonguenses. A nossa inserao nesta Comunidade tem duas atitudes que se destacam: busca de aprender com as mulheres as praticas de organizaao, articulaao e proposiao junto a comunidade do municpio de suas culturas agrcolas e produtos artesanais que produzem na orma coletia, e, busca, atras de instrumentos pedaggicos crticos, noas tcnicas de empreendedorismo que combinem a suas experincias religiosas e os costumes das tradioes culturais aro. Deste modo, realizamos uma aao de capacitaao e ormaao de noas tcnicas empreendedoras, combinada com a realidade das praticas religiosas adentistas, que demarcam o dia a dia de cada alonguense.
Momento de conraternizaao. Comunidade do Valongos, maio 2009. Ressalta-se o papel das mulheres, hoje, como lideranas que articulam, decidem e empreendem as aoes para ora da Comunidade. A elas, preerencialmente, ja nao compete o trabalho no campo, este um serio dos homens. Porm, podemos perceber que o poder matriarcal marcante no processo de construao da identidade amiliar e coletia da Comunidade. /*0*1#2*34, 0*"* 5,"2*+%1#&%-2, (*. 2%1-,+,$#*. 6*+,-$7%-.% Lste projeto junto a Comunidade do Valongos esta sendo desenolido para o ortalecimento das lideranas entre as mulheres, com a compreensao de como se ortalece as organizaoes sociais, a qualiicaao das polticas pblicas, com istas ao exerccio qualiicado da cidadania, com equidade de gnero, etnia e geraao, rumo a uma sociedade sem exclusao, discriminaao e exploraao. Como, mantendo a identidade negra e a autoestima de ser mulher, ortalecer a solidariedade humana, no respeito as diersidades e na sustentabilidade social, economica e ambiental. !"#$%&' $)"*&$)')"+, -./ 0"/1/2)/, !-, #3 45, *3 4, 6'*3768*3 9:4:
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;= Para este campo de trabalho, na Comunidade do Valongos, oi deinida uma area prioritaria, da organizaao socioeconomica, com qualiicaao social e proissional, isando a geraao de cidadania e iniciatias de trabalho e renda, com especial nase para as mulheres e joens. Combinar processo educatio e ormaao proissional uma meta que busca alorizar as iniciatias que tm sido realizadas, na comunidade. O problema de boa parte delas esta no ponto de partida. Como muitas ezes os promotores destas iniciatias nao tm inculaao alguma com o pblico que pretendem atingir, a aao muitas ezes praticamente nula. Lntao a primeira medida 1,-8%1%", no sentido mais proundo da palara, as pessoas para quem a iniciatia esta sendo dirigida, a segunda nao .79%.2#&*" jamais a capacidade de construao e desconstruao da realidade por estes grupos, e, uma terceira 0,2%-1#*+#:*" esta capacidade, na orma de iniciatias concretas, na busca de soluoes para o ortalecimento da dignidade destas pessoas enolidas.
Reuniao de Planejamento. Comunidade do Valongos, maio 2009. O projeto desenolido com mulheres das dierentes aixas etarias da comunidade, extremamente ulneraeis no ambito socioeconomico e organizatio nao s pela discriminaao e opressao, prpria das relaoes desiguais de gnero numa sociedade machista, como tambm no que se reere a sua inserao no mercado de trabalho e consequentemente a alta de acesso a condioes dignas de ida, quanto ao aspecto economico. A proposta desenoler trabalhos junto a mulheres, respeitando seus alores e sonhos do meio rural, mas conjugando com as relaoes que sao estabelecidas com o pblico urbano, em que aparecem as diiculdades de inserao no mercado de trabalho, na maioria das ezes, em unao da baixa escolaridade e pelas exigncias e responsabilidades amiliares - ilhos. !"#$%&' $)"*&$)')"+, -./ 0"/1/2)/, !-, #3 45, *3 4, 6'*3768*3 9:4:
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<: Lsta opao se da a partir de um pr-diagnstico, mostrando que as mulheres sao oprimidas, sorem iolncia ,sica, moral e psicolgica,, com baixa escolaridade e que a maioria dos cursos e atiidades oerecidas geralmente incompatel com suas possibilidades de participaao. Lstamos conjugando aoes de capacitaao ,qualiicaao,, com a organizaao comunitaria de base, ampliando assim as possibilidades de geraao de trabalho e renda, juntamente com o exerccio da cidadania. Lste trabalho tem por objetio a reinserao social integral` das mulheres, numa perspectia de apoio na reconstituiao da sua autoestima, atras da realorizaao de gnero, pessoal, comunitaria, proissional, cultural e organizatia, agregada a aoes oltadas para a geraao de trabalho e renda. ;+*-%<*&%-2, % %=%1734, (% &%2*.> 0",(734, % (%1#.4, 0*"2#1#0*2#6* A construao de agenda de trabalho, num coletio de mulheres, sempre um exerccio que requer muita habilidade e atenao redobrada, com o objetio de contemplar todas as intencionalidades e ontades. Aqui esta o que oi aproado e implementado neste 1 semestre de 2009 na Comunidade do Valongos. /!?@ABCDCE C! )DF!AG!H I ;!JK! LEF!MH/ ?EKDHMDA! ?EKDHMDKB)BCDCEHM;NLFB/! JEH@FKDC!H lazer isitas as amlias para diagnosticar com maior precisao a situaao e as demandas de trabalho junto as mulheres e sensibiliza-las para as atiidades nas comunidades Realizaao de isitas a 100 amlias, para sensibilizar as mulheres a participar das atiidades do projeto, como tambm diagnosticar melhor a situaao em que iem estas mulheres Sensibilizaao e mobilizaao das mulheres para a participaao nas atiidades em suas comunidades e demais espaos Realizaao de dois cursos ,24h cada, de capacitaao proissional de pintura em tecido, enolendo 40 participantes ,em duas turmas, Realizaao de um curso ,24h, de ornamentaao e personalizaao de idros e embalagens para doces e geleias, com 40 participantes ,em duas turmas, Capacitar 100 mulheres para desenoler atiidades com artesanato em pano, palha, idro e conecao, para enda dos produtos na eira e em outros locais Realizaao de curso ,24h, de produao de artesanato em palha e materiais reciclados, com 20 participantes 100 mulheres capacitadas proissionalmente, organizadas em grupos, com desenolendo iniciatias de autogestao, e,ou inseridas em atiidades geradoras de trabalho e renda, a partir do exerccio dos saberes adquiridos atras do processo de capacitaao Realizaao de um curso ,24h, de capacitaao proissional para a produao de doces e geleias de maracuja e outras rutas, enolendo 40 mulheres ,em duas turmas, Capacitar 40 mulheres para atuar na transormaao do maracuja e de outras rutas locais em doces, geleias e sucos, para o autoconsumo e comercializaao na eira e em estabelecimentos comerciais do municpio Realizaao de dois ,02, intercambios para troca de experincias ,16h cada, sobre a produao de doces e geleias de rutas, enolendo 10 mulheres por atiidade Capacitaao de 40 mulheres, para que possam, de orma coletia e,ou indiidual, produzir doces e geleias de qualidade para o autoconsumo e para comercializaao Lnoler 80 mulheres em oicinas de gestao de empreendimentos solidarios Realizaao de 5 oicinas ,8h cada, sobre gestao de grupo e administraao do empreendimento, com participaao de 15 mulheres em cada atiidade Mulheres capazes de gerir os seus empreendimentos de orma qualiicada Dar acompanhamento aos grupos comunitarios e aos empreendimentos em processo de constituiao Realizaao de 6 reunioes com as mulheres para assessorar o seu processo organizatio ao nel das comunidades ,8h cada,, com participaao de 15 mulheres por atiidade Constituiao de grupos por comunidade, para desenolimento de atiidades coletias !"#$%&' $)"*&$)')"+, -./ 0"/1/2)/, !-, #3 45, *3 4, 6'*3768*3 9:4:
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<4 Lnoler 40 mulheres em oicinas sobre cooperatiismo e associatiismo Realizaao de trs ,03, oicinas sobre cooperaao,cooperatiismo e associatiismo ,8h cada,, com 15 participantes por oicina Construao das bases para a organizaao de pequenas cooperatias e associaoes Realizar um encontro municipal das mulheres para discutir a sua organizaao e participaao nos dierentes espaos da sociedade Realizaao de um encontro municipal de mulheres ,8h,, com a participaao de 80 mulheres Contribuir para a conscientizaao das mulheres, quanto a importancia do seu papel na sociedade Lnoler 50 mulheres em encontros tematicos para discussao de temas de seu interesse ,sade, sexualidade, etc., Realizaao de trs ,02, encontros tematicos ,8h cada,, com a participaao de 25 mulheres em cada encontro Contribuir para ampliar o acesso das mulheres a inormaoes sobre seus direitos, com istas ao exerccio de cidadania
J%.7+2*(,. *+1*-3*(,. A Comunidade de Valongos, como airmamos, composta por trs amlias-tronco originarias, sendo a relaao de parentesco undamental a continuidade dos sonhos e da certeza da terra, objeto de alor e de garantia de ida ,produz alimentos de subsistncia e gera economia de trocas, em si. A terra pensada como terra de trabalho e de moradia. Lntretanto, como tambm ja airmamos, esta sendo costumeira a pratica de enda de terras para uma classe mdia` que se aproxima da comunidade com prounda iolncia os costumes e modos da ida urbana ,cercas eltricas, estas e bailes, proibioes de ir e ir, etc.,. Parecem atitudes releantes, considerando que estamos num mundo globalizado, porm, aqui aparecem o conronto real e crtico entre as noas tecnologias, a concepao de hierarquia e o que seja alores. L, ainda, temos daqueles que acabam de chegar`, um total desrespeito a um poo quilombola que ali se constituiu deste o sculo XIX, que tem sua religiosidade iolada, principalmente no silncio, atitude importante e signiicatia para o culto aos sabados e na alegria do coral da Comunidade. Porm, poderamos relear estas agressoes se esta Comunidade tiesse direitos prioritarios sendo iolados, por exemplo, de acesso a cidade, transporte e polticas de sade e educaao de acil acesso. 1udo isso, para ser alcanado, tem que ser superado depois de uma caminhada de 10km iniciais para chegar a margem do permetro urbano da cidade mais prxima, 1ijucas. A Porto Belo, cidade sede do municpio, sao 40km, impossel de acessar sem a colaboraao de carona`, onibus escolar ou de eculos de compadres e pessoas solidarias. Diante deste cenario, podemos concluir que apontar noas tecnologias para os alonguenses dee antes considerar como parte destas noas estratgias nao transgredir a lgica anterior dos mais elhos, regida pelas regras da parentela e da herana para a constituiao de noas amlias. Lis um desaio a ser perseguido antes de acusar quaisquer obscurantismos pr-cienticos. De um processo iido nesta experincia de capacitaao e ormaao proissional junto as mulheres negras do Valongos, conclumos de como oi !"#$%&' $)"*&$)')"+, -./ 0"/1/2)/, !-, #3 45, *3 4, 6'*3768*3 9:4:
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<9 discutir - entre ns, os promotores da aao - com as lideranas das organizaoes do Municpio e do Moimento Sindical. Lstes tinham compreensoes, interpretaoes e deinioes que tiemos que reletir - antes,durante,depois - do processo para termos certeza de que os objetios seriam alcanados. Muitas destas leituras estao marcadas por experincias histricas de preconceitos, inseguranas e desconhecimento do que o outro` sonha, deseja e possui como seus alores e garantias para se garantir nesta realidade - a Comunidade do Valongos. 1iemos, ao longo do processo, que alimentar conersas entre os monitores e lideranas das mulheres, com o objetio de atingir os desejos` e anseios` das mulheres e joens ali - entusiasmadas e sonhadoras de noas alternatias sendo apresentadas. Neste cenario, tambm estee sempre presente, como marco regulatrio, a experincia religiosa da tradiao Adentista do Dia. 1udo dee acontecer com a recomendaao e aproaao do Pastor e da Comunidade reunida. Portanto, um ato que demarcou - quando e como deeria acontecer o Curso o dia`. O sabado nao poderia, por ser este um dia consagrado ao deer religioso e as praticas do culto e do louor atras de um lindo coral de ozes em que toda a Comunidade participa de orma alegre e estia. Ao concluir este Projeto, podemos airmar que tiemos uma liao de como deemos ter cuidados pedaggicos` entre aquilo que projetamos ,estratgias, e o que deemos combinar no local e suas singularidades`. Pensar progresso de noas tecnologias como onte de empreendedorismo junto a Comunidades Negras Rurais e, em particular, com o recorte histrico de serem de matriz quilombola, requer uma atenao a esta realidade de conier com as demandas prprias e pontuais do seu cotidiano e, com destaque para o alor da mulher - sistema matriarcal, no conjunto das decisoes comunitarias.
Lste trabalho busca analisar, em perspectia multidisciplinar, o problema das interaoes entre a experincia religiosa, a pesquisa cientica e as consequncias do progresso tecnolgico por meio de tcnicas de capacitaao para a sobreincia de uma comunidade negra que tem muito que aprender com as mulheres nas praticas de organizaao, articulaao e proposiao junto a comunidade, o municpio de suas culturas agrcolas e produtos artesanais que produzem na orma coletia, e, buscar atras de instrumentos pedaggicos crticos noas tcnicas de empreendedorismo que combinem a suas experincias religiosas e os costumes das tradioes culturais aro.
1his work tries to analyze, on a multidisciplinary perspectie, the problem o the interactions among the religious experience, the scientiic research and the consequences o the technological progress through training techniques or a black community`s surial that has a lot to learn with the women in organization articulation and proposition practices with the community, with the municipal district o their agricultural cultures and crats that they produce collectiely, and, to seek through critical pedagogic instruments new entrepreneurship techniques that combine to their religious experiences and the habits o the Arican cultural traditions.
O%PQ,"(.> \omen. Identity. Organization. Lntrepreneurship. New technologies.