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HISTORIA de la MSICA
La pregunta por la Historia
Cmo se hace la Historia?
Qu es la Msica?
La historia se descubre... o la historia se construye
1.La historia se descubre
Dijo Dahlhaus: La historia como recuerdo cientficamente formulado [] Es
preciso conocer el origen de una cosa para llegar a su esencia
La msica a lo largo del tiempo es un objeto externo a ser descubierto por la
ciencia = la musicologa tradicional
Esta se convierte en una disciplina universal, proveedora de certezas,
sostenida en el desinters y la objetividad
En este sentido se relaciona con la idea de desinters esttico, siendo el
campo de la ciencia la verdad y el del arte la belleza
La categora de obra y de objeto, centrales en el pensamiento cientificista,
reducen la tarea de la historia al hallazgo y recopilacin de los documentos
histricos = partituras
Son de particular importancia las investigaciones que buscan encontrar
orgenes de fenmenos musicales, en las cuales se despliega todo el aparato
emprico y mtrico propio a las ciencias naturales (fechas, autenticidad de las
obras, etc.)


PARADIGMAS HISTORIOGRFICOS
Romntico positivista
Se funda en la decepcin frente a la idea de progreso inevitable, aunque
propone una historia lineal, sostenida en la figura individual de los genios del
pasado
Segmenta el devenir histrico en perodos estticos que se convierten
en estereotipos estilsticos al proponer la idea de autonoma de la obra de
arte frente a los condicionamientos de la poca
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Segrega y margina de la historia a la msica extra-europea y la msica popular
o de tradicin oral, ya que idealiza el pasado para fundamentar el presente,
generando una alteridad racista que propugna la supremaca de la cultura
occidental.
El mtodo analtico universal convierte en sinnimo historia de la
msica e historia de la msica escrita, a la vez que genera valoraciones a-
histricas que comparan a-crticamente msicas de diferentes pocas en
funcin del uso de los materiales y procedimientos musicales propio al siglo
XIX, enfatiza al mismo tiempo la figura del compositor-genio-individual y la
de obra, validando solo los estudios que parten del anlisis aislado de las
partituras del pasado.

Se genera as una Historia Estilstica
Es importante tener presente este modelo, ya que la mayora de los manuales
de historia de la msica -actualmente en uso- perpetan sus premisas
generales
es lo que Eric Hobsbawm llama Tradicin inventada, en las cual los
intereses del presente construyen un pasado coherente para establecer o
legitimar las instituciones y las relaciones sociales actuales. La mescolanza
del canon clsico (msica aristocrtica y burguesa; acadmica, sacra y
secular; msica para conciertos, reuniones privadas y danzas) adquiere
coherencia cuando funciona como la cultura musical ms prestigiosa del siglo
XX
Robert Walser

La privilegiada naturaleza narrativa de este gnero promovi la sucesin
temporal y el nfasis sobre los orgenes, las continuidades lineales y el cambio,
a menudo vistas como "metas" desde una posicin ventajosa y narradas en
trminos de progreso hacia ellas. La dinmica implcita de continuidad y cambio
es una causalidad de una clase que est asociada con el crecimiento orgnico,
a fin de que los desarrollos tengan un aura de inevitabilidad.
Leo Treitler
Como ya hemos visto, el paradigma historiogrfico dominante en el siglo XIX
puede ser resumido como romntico-positivista
Para la Historia General, este tipo de modelo se denomina acontecimental, o
rankeano (en virtud de Leopold Ranke, su autor ms representativo)
Su categora conceptual primordial es el acontecimiento, lo que el sentido
comn suele confundir con un hecho histrico. Es decir, la historia es una
coleccin de sucesos comprobables que han ocurrido a lo largo del tiempo
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Y ya sabemos que esos acontecimientos que generan la historia son vistos
desde esta perspectiva como producto deindividuos dotados, nicos e
irrepetibles. En una palabra, genios.
En la historia de la msica, un concepto anlogo al de acontecimiento es el
de obra
Una obra, en tanto sistema cerrado, es verificable a partir de la partitura,
comparable con otras obras en trminos de gnero y estilo, y es relativamente
fcil de fechar.
Es fcil deducir que los genios de esta historia musical son los compositores,
quienes a partir de una voluntad expresiva individual han producido grandes
obras a partir de su talento natural.
Confluyen as una raz romntica, vinculada a la biografa de grandes
personalidades, con la metodologa positivista, que permite analizar las obras
de manera aislada y cuantitativa, es decir, empricamente
Bajo estos enfoques surgen historias de la msica que se basan en el mtodo
schenkereano de anlisis musical y la esttica hegeliano-crociana














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2.La historia se construye
La historia de la msica es una construccin interpretativa, antes que un
descubrimiento.
Tiene pretensin de verdad, pero produce certezas provisorias.
Lleva impreso el sesgo del historiador, sus intereses, su subjetividad, su
ideologa.
Se estructura como relato, el cual no es la historia, sino una
representacin coherente de la misma.
Un hecho en la historia de la msica no es una obra ni un suceso, sino
una interpretacin
Surge del trabajo del historiador a partir de las fuentes y los datos
(obras, escritos, partituras, estadsticas)
Siempre subraya ciertos aspectos y relega otros.
Depende de lo que el historiador y su poca entienden por Msica.
La msica del pasado no solo est presente en los textos de historia de la
msica
Se actualiza en las ejecuciones de repertorio, que son tambin miradas
interpretativas hechas desde el presente.
Sus tcnicas, procedimientos, concepciones y presupuestos estticos
influencian la composicin contempornea.
el acercamiento de un msico moderno a la msica antigua es a travs del
portal del presente (Thurston Dart)

ya que en la contemporaneidad confluyen
la antigedad del presente y la presencia del pasado (T. S. Elliot)
La historia es por lo tanto una interpretacin de interpretaciones

3. Cambios en la Historiografa en el
siglo XX
Ya en el mismo siglo XIX surgen otros modelos, entre los cuales el ms
importante es el marxismo
Para esta teora, la historia se explica como lucha de clases, entendida esta
como el conflicto dialctico entre distintos actores sociales por la apropiacin
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de los medios de produccin y reproduccin de la vida social. Cada perodo
histrico se define por el tipo de relaciones de produccin que le es
caracterstico
Al ser un modelo que tiende a lo macro histrico y lo macro social, prefiere
buscar la dinmica histrica en procesos de largo aliento ms que en
acontecimientos puntuales, en los cuales son las clases y sobre todo
sus relaciones, antes que los individuos, quienes construyen la historia
En el siglo XX aparecen varios enfoques que tienen, al menos, influencia
marxista:
-Annales
-Historiografa social inglesa
-Economicismo, mecanicismo, etc.
En la historia de la msica se han dado mltiples enfoques que recibieron las
influencias tanto del modelo positivista como de los modelos crticos
Pero bsicamente podemos agrupar los estudios a partir de dos categoras
rectoras:

A - la Autonoma de la Obra
B - la Msica como praxis social

A - La autonoma de la obra
Se concibe a la obra como desvinculada de todo fenmeno que no sea
estrictamente tcnico musical o esttico. A partir de ello aparecen los trminos
extramusical y contexto
La historia de la msica es entonces la historia de los cambios en el uso del
lenguaje musical
Como es difcil en este esquema encontrar las razones de estos cambios,
reproducen las explicaciones vinculadas al genio, llevando en algunos casos al
lmite la nocin de libertad del individuo
Sus versiones ms extremas, fuertemente influenciadas por cierto
estructuralismo, derivan en la negacin del carcter histrico de la msica
El concepto de Autonoma fue y sigue siendo muy defendido por importantes
sectores de la Musicologa occidental.
Es as que muchas historias de la msica elaboradas por ella comparten
caractersticas tales como:
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La nocin de Arte Clsico, de Alta y Baja cultura, Msica Culta, etc.,
vinculados al valor esttico de la obra y oficiando de medida a partir de
la cual se selecciona lo que merece ser estudiado por la historia de la
msica
Un carcter artstico inmanente a la obra, lo que permite justamente
considerarla arte
La construccin de un cuerpo separado de estudios destinado a todas
las otras msicas (msica popular, folklrica, tnica, etc.)
El rechazo a considerar que los factores externos o contextuales
inciden en la msica. A lo sumo estos datos sirven como ilustracin u
orientacin para ubicarse en una poca
" [Una] historia de la msica, en tanto historia de obras... se basa en la idea del
arte autnomo... Al orientarse de acuerdo con el principio de la novedad y la
originalidad... los historiadores de la msica describen la evolucin de sta
como historia original de la obra de arte autnoma, individual, irrepetible
basada en s misma y existente por s misma"
Las fundamentaciones del canon de obras musicales que pertenecen a la
historia parten de distinciones entre criterios estticos e histricos [pero] ni
siquiera una relacin de valores, de la cual resulta una seleccin realmente
unilateral, pone en peligro el carcter cientfico de una narracin histrica.
[Esta] unilateralidad es perfectamente compatible con la objetividad el
concepto de lo clsico constituye una herencia de la cual se alimenta la historia
de la msica, porque sin una idea de lo que pertenece a la historia de la
msica se vera paralizada
Carl Dahlhaus
A - La Msica como praxis social
Entiende a la msica fundamentalmente como una accin colectiva que es
inseparable de la historia humana
Reconoce una funcin en todo tipo de msica, incluso en la que dice no tener
funcin
Si bien se preocupa fundamentalmente por las relaciones y
los procesos sociales y econmicos que determinan o condicionan la
produccin musical, formula conceptos como los de relativa autonoma o
espontaneidad convencin para explicar el rol del individuo en los procesos
histricos
Por ser el concepto de trabajo central en la teora marxista, la msica es
entendida como tal. Siendo trabajo, la msica no puede estar desligada de la
vida social. La produccin artstica se entiende como producto del esfuerzo, el
cual es ante todo colectivo ms que individual
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Este tipo de enfoques, originarios de la Europa del Este e Inglaterra,
constituyen actualmente el ncleo de lo que en occidente se conoce como
nueva musicologa (o musicologa crtica), historia social de la msica o, en
algunas de sus acepciones, etnomusicologa
Las investigaciones de historia de la msica surgidas de estos modelos
comparten algunas caractersticas centrales:
Una ampliacin en trminos temporales, geogrficos y culturales de lo
que es el objeto de estudio de la historia de la msica. Comienzan a ser
estudiadas las msicas populares, de tradicin oral, de culturas extra
europeas (como la nuestra)
Al ampliar el objeto de estudio y focalizar en las relaciones de la vida
social en donde ocurre la msica, las periodizaciones tradicionales son
abandonadas
Existe una enorme pluralidad de metodologas de estudio.
Prcticamente se busca una diferente para cada investigacin. Por ello
son escasas las historias de la msica generales
Las versiones ms dogmticas de estos estudios histricos privilegian la
masa social y anulan el papel del individuo
Dentro de la historiografa general aparece la microhistoria como enfoque que
pretende superar este reduccionismo, reduciendo la escala de la investigacin
al nivel del sujeto
En el mbito de la musicologa crtica adquiere relieve el concepto de
creatividad presente en el trabajo humano, que segn Marx es la fuerza
productiva ms importante
Si consideramos que la msica, como producto humano, es ante todo una
prctica social (aun con un fuerte componente esttico), no estaremos
satisfechos con un relato histrico que aborde la lgica interna de estilos y
gneros, ni con uno que presente un desfile de grandes compositores y sus
obras desvinculadas de sus contextos sociales
la msica ha desempeado un papel en la formacin de la conciencia
humana y por consiguiente, indirectamente, en cada aspecto de la actividad
humana, incluido el trabajo.
Anne Shreffler
"El musiclogo moderno debe tomar en consideracin a todo el mundo, no
como regiones perifricas ... sino como regiones que exigen, y gradualmente
reciban, una atencin plena [porque] hasta el ms pequeo sonido musical
tiene una historia
Muchas historias de la msica omiten lo que millones de personas
consideran que es la msica: la msica popular, el beat, el jazz."
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Georg Knepler
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Hiptesis de relacin entre la msica y la
sociedad:
La historia de la msica est relacionada orgnica y dinmicamente con
la historia de la sociedad, de la que no puede separarse sin perder su
inteligibilidad.


La msica ha tenido en todos los tiempos una o varias funciones
sociales, en correspondencia con las necesidades de la sociedad.


Los cambios en la estructura social y, por tanto, en las necesidades
sociales han implicado cambios en la funcin de la msica; son las
fuerzas motoras fundamentales para el crecimiento y desarrollo de la
msica como un arte a travs de la historia.


Aun cuando las msicas de algunas clases sociales han interactuado en
forma continua unas con otras, y a veces unas han dominado a otras,
cada clase, cuando ha llegado a ser consciente de sus necesidades
como clase, ha tendido a desarrollar su propia msica caracterstica,
adaptada funcionalmente a la satisfaccin de tales necesidades.


La funcin de la msica, a la larga, determina su forma y su estilo;
cuando la funcin cambia, nuevas formas y nuevos estilos surgen, y los
viejos tienden a modificarse y a desaparecer.


El papel del individuo: la orientacin social es la matriz, el cimiento sobre
el cual el individuo crece y, dentro del cual, su trabajo se desarrolla y
madura. Dentro de esta estructura de referencia, la capacidad individual
y las diferencias individuales son de enorme importancia para la
variacin, la invencin y las nuevas combinaciones de los elementos
dados, y la cristalizacin de las tendencias sociales, en otro tiempo
latentes, amorfas, inconscientes, y su concrecin y la forma especfica
que se les dar.



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Concepciones alternativas sobre la msica
La Msica como profeca Jacques Attali
o La msica es ms que un objeto de estudio: es un medio de percibir el
mundo, un til de conocimiento, capaz de dar cuenta de lo esencial de una
poca
o La msica, organizacin del ruido, es una forma terica que puede hablar de
las realidades, ya que refleja la fabricacin de la sociedad; es la banda
audible de las vibraciones que hacen a la sociedad. Instrumento de
conocimiento, incita a descifrar una forma sonora del saber
o La msica es metfora creble de lo real. No es ni una actividad autnoma ni
una implicacin automtica de la infraestructura econmica. Es anuncio,
pues el cambio se inscribe en el ruido ms rpidamente de lo que tarda en
transformar la sociedad

Periodizaciones
Sacrificar: la msica es utilizada y producida en el ritual para tratar de hacer
olvidar la violencia general
Representar: la msica es empleada para hacer creer en la armona del
mundo, en el orden, en el intercambio, en la legitimidad del poder comercial
Reproducir: sirve para hacer callar, produciendo en serie una msica
ensordecedora y sincrtica, censurando los restantes ruidos de los hombres
Componer: hay, en germen, ms all de la repeticin, una liberacin, una
cuarta prctica de la msica ms que una msica nueva. Anuncia nuevas
relaciones sociales. Se vuelve composicin.
Cuando el poder quiere hacer olvidar, la msica es sacrificio ritual, chivo
expiatorio; cuando quiere hacer creer, ella es puesta en
escena, representacin; cuando hacer callar, es reproducida,
normalizada, repeticin. Anuncia as la subversin del cdigo en vigor y del
poder en devenir, mucho antes de que se establezca.
Representacin contra el miedo, repeticin contra la armona, composicin
contra la normalidad. He aqu el juego de los conceptos a los que nos invita la
msica, anunciadora de organiaciones y de sus estrategias polticas de
conjunto; ruidos que destruyen unos rdenes para estructurar otro nuevo;
basamento muy revelador del anlisis social y resurgimiento de una
interrogacin sobre el hombre.



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Sociologa del Arte Arnold Hauser

Espontaneidad - Convencin
La expresin se mueve sobre rales pulidos, rales que se bifurcan y que
proliferan a medida que se viaja por ellos. Los medios y modelos de expresin,
que obstaculizan las posibilidades comunicativas del sujeto, son los mismos
que le permiten la comunicacin; la vivencia, que tiene que acomodarse a las
formas existentes, violenta a stas al mismo tiempo.
El proceso es dialctico: la espontaneidad y la resistencia, la invencin y la
convencin, las vivencias impulsivas, dinmicas, que hacen saltar y agrandan
la forma, y los moldes fijos, pasivos y estables, todos se condicionan, se
obstaculizan y se estimulan mutuamente.
Correspondencia
El impulso artstico se manifiesta segn la medida de las necesidades
sociales y se expresa en formas que responden a esas necesidades
El afn subjetivo de creacin artstica, la voluntad y capacidad de expresin
no se pueden separar de las condiciones sociales ni tampoco se pueden
deducir de ellas
El concepto de correspondencia que aqu sustituye al de causalidad
significa exclusivamente que la simultaneidad de las manifestaciones
relacionadas [artsticas y sociales] es razonable e ilustrativa y que el encuentro
de dichas manifestaciones no se puede calificar de necesario, esto es,
inevitable, pero tampoco de casual o sustituible por la conexin de procesos
arbitrarios