EL PROPSITO DE LA MUERTE DE

CRISTO

(LA LTIMA REFORMA 13 noviembre 1993, Bogota Colombia)

APSTOL DOCTOR JOS LUIS DE JESS MIRANDA
JESUCRISTO HOMBRE


Vamos a la primera evidencia escrita, Mateo captulo 20, verso 28, bien rpido.
Todos con Biblia, manejando esa espada. Hay que manejarla rapidito, porque el
tiempo es oro. Vamos al verso 28.

Alumbrando los ojos de nuestro entendimiento. Pablo or as por los
cristianos de feso, para que el entendimiento se les alumbrara y esa es mi
oracin.

Dice:
Como el Hijo del Hombre NO VINO PARA SER SERVIDO, sino para
servir, y para dar su vida en rescate por, todos?, POR MUCHOS.

Bueno, vamos a buscar otro verso, Mateo 26, verso 28.

Porque esto es mi sangre del Nuevo Pacto, que por,
todos es derramada?, POR MUCHOS es derramada.

Pero es por muchos, fjate que no dice por todos.

Vamos a seguir. Hebreos 9, verso 28. Ahora vamos a lo que dice El
Evangelio, la palabra de Gracia y luego a la lgica. Aguante su mente y vea lo
que dice la palabra y despus tiene permiso para entrar en lgica y en lo que
usted quiera pensar.

As tambin Cristo fue ofrecido una sola vez PARA LLEVAR LOS
PECADOS De cuntos?

DE MUCHOS
y aparecer por segunda vez sin relacin con el pecado,
para salvar a los que les esperan.

Hebreos captulo 2, verso 10. Ah estamos todos?

Porque convena a aquel por cuya causa son todas las cosas,
y por quien todas las cosas subsisten,
que habiendo de llevar muchos hijos a su gloria
perfeccionase por aficiones al autor de la salvacin de ellos.

Atindame bien. Yo no quiero hablar mucho. Yo quiero que la palabra
hable mucho. Oye esto, te voy a decir un secreto, la palabra no retorna
vaca.

Usted haba visto eso antes, la palabra muchos? Usted haba odo a
alguien mencionar que Cristo no muri por todos sino por muchos?

Pero, para que no nos adelantemos a la lgica, vamos a seguir leyendo.
Porque Jesucristo es amor y la lgica tuya te puede decir, cmo un Dios de
tanto amor va a hacer algo as. Pero, vas a ver el amor de Dios manifestado
en todo lo que vamos a ver en la Biblia.

Vamos a Romanos captulo 5 en el versculo 15.

Estos versos te dicen que no son todos los hombres. Cristo no derram
sangre por todos los hombres. Estdialos y despus t llegas a conclusiones.

Pero el don no fue como la transgresin,
porque si por la transgresin de aquel uno murieron los muchos,
abundaron mucho ms para los muchos la gracia y el don de Dios
por la gracia de un hombre, Jesucristo.

Atindeme bien. Cuando Adn pec, l no constituy a todos los hombres,
pecadores, l constituy a muchos hombres, pecadores.

Dice aqu que el pecado de uno coloc a los muchos en pecado. Por eso es
que Cristo vino a derramar sangre por muchos, porque lo que Adn da
fueron muchos, pues Cristo tena que arreglar a los muchos que Adn da.
Me ests siguiendo?

-Pero, pastor, y por qu Adn no constituy a todos los hombres pecadores?
Por esto. Porque Eva tuvo dos hijos, uno se llam Abel y el otro se llam
Can. Entonces, atindeme bien, recibo que tus odos se abren.

Dios, desde los cielos, cuando vio a esos dos hijos dijo mira, yo- el Dios del
cielo -yo voy a poner separacin entre esos dos muchachos, entre esas dos
simientes-. Del cielo vino una voz -yo voy aponer separacin entre la
simiente de la serpiente y la simiente tuya.

Dios no estaba hablando de enemistar a un animal con el hombre. Dios
estaba hablando de enemistar dos simientes. La simiente del bien y la
simiente del mal.

-Y, qu pas, pastor? Que el vientre de Eva tuvo dos muchachos, uno era la
lnea de Dios y otro era una desobediencia, que no s si tenga tiempo hoy en
explicrtelo, porque una serpiente no puede tener una simiente. Lo que
sucede es que hubo una desobediencia en el Edn, y de ah sali una
simiente daada, mala, y una simiente de obedientes, buena. Haba dos
simientes ah.

Pablo dio testimonio de ella, cuando le escribi a los Romanos y les dijo pues
no haban an nacido, ni haban hecho an ni bien ni mal, para que el
propsito de Dios conforme a la eleccin permaneciese, no por las obras
sino por el que llama Romanos captulo 9.

Jess lo habl por parbolas; recuerdas la parbola del trigo y la cizaa de
Mateo 13: que EL reino de los cielos es semejante a un hombre que
sembr buena semilla en su campo; pero mientras dorman los hombres,
vino su enemigo y sembr cizaa entre el trigo, y se fue.

Qu se preguntaron los siervos? Seor, no sembraste buena semilla
en tu campo? De dnde, pues, tiene cizaa?

Y entonces, los siervos le dijeron: Quieres, pues, que vayamos y la
arranquemos? l les dijo: NO, no sea que al arrancar la cizaa,
arranquis tambin con ella el trigo.

Dejad crecer juntamente lo uno
y lo otro hasta la siega; y al tiempo de la siega yo dir a los
segadores: Recoged primero la cizaa, y atadla en manojos para
quemarla; pero recoged el trigo en mi granero.

Yo te pregunto hoy Cundo fue esa siega? Pues en la cruz, mediante su
sacrificio l salv a su simiente, al trigo. l vino a recoger el trigo. Las dos
simientes crecieron juntamente desde la creacin del mundo; hasta que hubo
una separacin.

Ahora l dice: mis ovejas oyen mi voz, y me siguen.

Ahora, mrelo bien. Registra. Oye. l no vino a cambiar cizaa en trigo o lobos
en ovejas. No. l no viola esas cosas. El que es trigo, trigo es; el que es
cizaa, cizaa es; el lobo, lobo es. El que es oveja, oveja es.

Atindeme bien, porque el sistema no entiende estas cosas. Las escuelas de
interpretacin que usted escucha hoy le dicen a usted que ellos eran lobos y
al recibir a Cristo se convirtieron en ovejas. Falso. l dice: -Yo vengo a
buscar a mis ovejas que estn descarriadas. Son de mis ovejas, yo las vengo
a buscar. Mis ovejas oyen mi voz.

T siempre fuiste oveja, siempre fuiste oveja. Diga: YO SIEMPRE FUI
OVEJA. Por eso es que ests aqu escuchando su voz.

Atiende, fjate, le habl por parbolas. La parbola de la dracma perdida, la
moneda. Te recuerdas?

Dime una cosa Podr una moneda que se me pierde a m, la moneda est
perdida, y la moneda dice voy a buscar a mi dueo para que me rescate-
Verdad, que una moneda no puede hablar?

Pero, qu sucede, que si la moneda es ma y a m se me perdi, quin tiene
que ir a buscarla y encontrarla? Yo. Por qu yo puedo encontrarla y
quedarme con ella? Porque es ma. Por lo tanto, atiende bien, t eres de la
simiente de Dios, t no lo sabas, de hecho, t eres escogido desde antes de
la fundacin del mundo, como dice Efesios captulo 1

Ahora, la Biblia te dice que Dios es el padre de los espritus. Entonces, qu
t eres? Un espritu. Que vive en qu? En un cuerpo.

T no eres un ser humano viviendo una experiencia espiritual, NO. T
eres un espritu viviendo una experiencia humana.

Entonces, la pregunta es -Pastor, y, cundo Dios cre mi espritu?

Imagnate, que yo me ponga con Dios: -Seor, y cundo t metiste el
espritu, cuando mami y papi me procrearon?

Entonces, Dios me va a contestar: -mira mi hijo, yo no estoy creando espritus
en el mil novecientos tal, cuando tu naciste. Yo cree los espritus antes de la
fundacin del mundo.

Entonces, mi espritu estaba con Dios desde antes?
Vamos a verlo en Juan 6:44, a ver si estoy hablando verdad. Deja que los
tapones se te vuelen, no luches ah para nada, si te vas a rendir despus.
Qudate tranquilito ah. Mira, cuando alguien se est ahogando es mejor
quedarse tranquilito, deja que te hagan la operacin. Porque no hay una duda
que t tengas que nosotros no te la podamos contestar con la palabra. No
importa la pegunta, la que sea, nosotros te la vamos a contestar bblicamente.
No con un verso, sino con un fracatn de versos.

Juan 6:44

Ninguno puede venir a m, si el Padre que me envi no le trajere;
y yo le resucitar en el da postrero.
Escrito est en los profetas, atiende, agarra, y sern todos enseados por
Dios. As que, todo aquel oy al Padre y aprendi de l, viene a m.

Y, cundo t oste del Padre? Cuando tu espritu, Job lo dijo: Cuando las
estrellas y los hijos Dios se regocijaban antes de fundar la tierra. (Job 38:4 y
7)

Diga conmigo: YO SOY UN ESPRITU QUE VIVO EN UN VASO DE BARRO.
A eso Dios le llama el tesoro. Tenemos este tesoro en vaso de barro para
que la excelencia sea del poder de Dios.

Atiende bien, entonces qu pasa. Hubo una desobediencia, Satans con su
proyecto, l dijo: -Yo me quiero robar la patenta. Tengo que buscar la forma
de que Eva coma. Yo tengo que penetrar el vientre de Eva. Yo tengo que
colarme, mi simiente tiene que ir por ah-.

No me da tiempo a hablar del estudio de las dos simientes, nosotros tenemos
muchos estudios de esos, pero claros, sin dudas. Muchsimos, que t
entiendes que hay dos simientes.

Ahora, atiende bien. T sabes por qu Cristo no pudo derramar sangre por
todos? Porque los hijos del diablo estn en esta tierra. La Cizaa.

-Ay pastor, pero qu feo se oye eso. Hay hijos del diablo aqu. T sabes lo
que dijo Pablo? Oye, Pablo dijo: Hermanos, oremos para ser librados de
hombres malos y perversos, porque no es de todos la fe. Quiere decir que
esa simiente mala entran a las iglesias.

T sabes cmo la simiente de Can sobrevive en las iglesias? Con
mandamientos; no te pongas, no vayas all. Todo eso lo imita el hijo del
diablo, ellos lo pueden imitar. Lo que el hijo del diablo no puede comer es esto
que nosotros hablamos. Esta palabra. La palabra de Dios ellos no se la
comen, porque esto los identifica. Esta es la forma de identificar los
lobos y las ovejas. Slo el que come esta palabra son los que son
ovejas. Se gozan en el Seor.

Ah, y lo saban ya. Yo he conocido gente que me han dicho: -Pastor, yo me
sospechaba que esto era as, pero no me atreva decirlo. No me atreva, pero
ya que usted lo dijo, usted lo hizo, lo verbaliz. Pero, eso yo lo tena en mi
espritu, pero no lo saba ponerlo en palabras.

-Pastor, entonces, hay dos simientes en esta tierra.

Mira, los dos ladrones en la cruz fue un grito a la humanidad que haban dos
ladrones. Haba dos ladrones? Y, uno se burl de Jess. Pero por qu uno
tiene que decir al otro: -No temes t a Dios mismo?

Dnde cogera estudios bblicos ese ladrn? Un ladrn y reconoci a Dios
en Jess. Pedro no saba que l era Dios y el ladrn lo supo por revelacin.

Entonces Jess le dijo: De cierto te digo que hoy estars conmigo
en el paraso. Aquello fue un grito a la humanidad: Hay dos simientes y
aqu yo he muerto por la ma.

Ahora, atiende lo que te voy a decir. Oye, aqu s que te tienes que agarrar las
faldas y los pantalones. Oye, oye esto. All l consum la obra, o sea, todo lo
que Adn ech a perder, los muchos, todos fueron salvos all, pero yo no
lo saba. Entonces, un da en 1976, los ojos del entendimiento se alumbraron
por el Espritu Santo, pero yo no fui salvo en el 76, yo fui salvo ms de 2,000
aos atrs en la cruz del Calvario.

T sabes lo que dijo Cristo? Ustedes no me escogieron a m. Yo os escog
a vosotros.

Entonces, vamos ahora a una Evidencia en el evangelio que va a aclarar todo
lo que yo he dicho en los ltimos cinco minutos, que me desvi del
estudio, Romanos captulo 9, verso 14.

Dice:

Qu, pues, diremos? Qu hay injusticia en Dios?

En cuntas maneras?

En ninguna manera.

Dios es injusto?

Cuando l dice que te predestin y te conoci antes de la fundacin del
mundo, hay injusticia en l? La gente dice que hay injusticia. Por eso es que
los pastores no hablan de predestinacin.

Eso fue lo que no te dijeron a ti, y yo te lo dije en media hora de lejos con este
tema, y mira, ests aqu hoy. Las ovejas estn gritando por la verdad. Por qu
tienen que estar escondindole esta verdad a las ovejas.

Mire, yo he conocido, pero montones de pastores que llegan y me dicen: -
Jos Luis, t te crees que ests diciendo algo nuevo. Eso est ah en la biblia.
-Y, por qu no lo dijo usted?

Cuando yo conoc esta verdad, muchacho, me tir de cabeza, con todo y
ropa. No me import que me llamaran falso o secta. Si yo lo que quiero es la
verdad. Yo no puedo darme el lujo de estar en mentira, porque la mentira,
eventualmente, me va a hacer dao, a m, a mi familia, a mi ministerio. Yo
tengo que andar ciento por ciento en la verdad.

Vamos a ver lo que dice Romanos 9: 14.

Qu, pues, diremos? Qu hay injusticia en Dios? En ninguna
manera.

Los romanos pensaron Pablo, si es as como t dices, entonces hay
injusticia-. Entonces, Pablo le contesta a Roma. Qu haba en Roma? Por
qu Pablo le habla a Roma as? Porque en Roma haba unos tentculos que
iban a cubrir el mundo entero con religin.
Pero, por eso es que a Roma se le habla de esta forma, porque ya Pablo
perciba en el espritu que pronto la religin iba a coger estas verdades y las
iba a ocultar. Entonces, lo que iban a predicar era religin por todas partes y
no la verdad. Los romanos era la gente ms religiosa que t puedas ver.

Mira, cuando Pablo habl de Gracia, enseguida dijeron: -Pecaremos porque
no estamos bajo la ley? Y, Pablo les dijo: -En ninguna manera.

Pero, los romanos decan: -Si estamos salvos como t dices, entonces se
puede ir a pecar. Entonces, es una licencia para pecar.

Y, Pablo les dijo: -En ninguna manera, si los que hemos muerto al pecado,
cmo vamos a perseverar en una estupidez as, si estamos muertos al
pecado y salvos para siempre.

Pues, a Roma es que hay que hablarle as. Y, t has sido envenenado por el
romanismo, aunque t no quieras creerlo. Las iglesias protestantes tienen una
mezcla de romanismo tremendo. Una mezcla, que si yo te las digo en esta
tarde, t me vas a decir -pastor, de verdad?
-Bueno, vamos a la Biblia.

Vamos al verso 15, Romanos 9:15, dice:

Pues a Moiss dice

Despus que pregunta: Hay injusticia en Dios? En ninguna manera.

A Moiss dice: Tendr misericordia del que yo tenga misericordia,
y me compadecer del que yo me compadezca.

As que no depende del que quiere, ni del que corre,
sino de Dios que tiene misericordia.

Porque la Escritura dice a Faran: Para esto mismo te he levantado,
para mostrar en ti mi poder, y para que mi nombre sea anunciado por toda la
tierra.

De manera que de quien quiere, tiene misericordia,
y al que quiere endurecer, endurece.

Entonces, aqu Pablo est hablando de las dos simientes, y utiliza a Faran
para dar una idea de lo que estaba pasando. Pero, preprate para lo otro,
mira lo que viene por ah.

Dice, verso 19:

Pero me dirs: Por qu, pues, inculpa? Porque, quin ha resistido a su
voluntad?
Mas antes, oh hombre, quin eres t, para que alterques con Dios?
Dir el vaso de barro al que lo form: Por qu me has hecho as?

O no tiene potestad el alfarero sobre el barro,
para hacer de la misma masa

Oye esto, este es el vientre de Eva. Recibe. Oye.

O no tiene potestad el alfarero sobre el barro,
para hacer de la misma masa un vaso para honra, Abel
y otro para deshonra, Can?

Y, qu si Dios, queriendo mostrar su ira

Oye, Dios airado con la simiente del diablo, por eso fue que no derram
sangre por ella.

Mira, dice:

Y, qu si Dios, queriendo mostrar su ira y hacer notorio su poder,
soport con mucha paciencia los vasos de ira preparados para
destruccin?

-Pastor, seres humanos preparados para destruccin?
Si, est hablando de seres humanos, lo vas a ver ahora mimo.

Pero, nota esto: que los que se van a perder, son para Dios mostrar su ira.
Oye esto: Dios los prepar de antemano para ese propsito. Por eso Cristo no
poda salvarlos.

-Pastor, Dios mostrando ira contra seres humanos?
Si son mala semilla. Qu t quieres? Que Dios forme un reino con simiente
mala. Lo que te han dicho hasta ahora, no lo descartes, espera hasta que la
Gracia te lo explique.

Pero t sabes que hay un reino maravilloso que viene, y que ahora se cuelen
en el reino los lobos? Nosotros no queremos lobos all, nosotros queremos
ovejas. Imagnate que nos metan lobos all, el lobo siempre es lobo. Un lobo
se te puede vestir de oveja, pero no se va a comportar como oveja. Un da te
saca las garras, porque su naturaleza es mala.

Ahora, mira lo que dice aqu, verso 23, esos somos nosotros. Dice:

Y para hacer notorias las riquezas de su gloria,
LAS MOSTR para con los vasos de misericordia, oye, que l prepar

Los otros das?
de antemano para gloria.

Oye esto:

A los cuales tambin ha llamado, esto es, a nosotros,
no slo de los judos, sino tambin de los gentiles.

Hay vasos preparados para destruccin, aunque a ti no te guste, aunque en tu
teologa no quepa, vas a pelear conmigo, vas a pelear contigo, para despus
a los dos tres aos decir Jos Luis tena razn- pudiendo adelantar el
camino ahora y salir de todas las mentiras que te ha enseado la religin.

Mira, por ms que t te opongas, t tienes que entender que hay vasos de ira
preparados para destruccin. Lo dice la Biblia?S no?

Oye esto. Atiende. Jesucristo refirindose a los muchos, refirindose a la
simiente de l-, t sabes que Jesucristo no puede permitir que ninguno de los
que Dios escogi de antemano, que escribi su nombre en el libro de la vida,
ninguno se puede perder.

Oye esto, si se pierde una oveja, entonces l pierde el ttulo de El Salvador
el buen pastor.

T sabes lo que l dijo de los predestinados y escogidos de antemano? En
una parbola l los compar con 100 ovejas. Y, t sabes lo que l dijo? Yo
soy el buen pastor y mi vida doy por las ovejas.

Alguien podra preguntar: -Y, si una oveja se porta mal?
Eso va en el tema la disciplina y correccin de Dios. Cuando un creyente, una
oveja se comparta mal, dice al que l toma por hijo, a ese, disciplina, corrige y
azota; pero no se puede perder. Por medio del profeta Isaas l dijo: los que sois
trados por m desde el vientre, los que sois llevados desde la matriz. Y hasta la
vejez yo mismo, y hasta las canas os soportar yo; yo hice, yo llevar, yo
soportar y guardar.
l los soporta, y si tiene que soportar es porque alguno se est portando mal. Los
soporta y los guarda, No se pierden.

(Otra pregunta)
-Pastor, y eso que dice que el justo con dificultad se salva. Por qu es con
dificultad? Por qu dice el justo con dificultad se salva? Atiende bien, el
justo no se salva por dificultad, l se salva por la sangre de Cristo.

-Pastor, y de qu est hablando ah?
Est hablando del aspecto, de la salvacin del da a da, que el justo tiene
dificultades en su diario vivir y tiene que salvarse de eso, para no entrar en el
terreno del mal comportamiento, del mal proceder. Hay dificultades para el
justo. Pero el justo por la fe vivir y eso lo salva de la tentacin y de las
tribulaciones. Es una lucha diaria; Pablo lo llama La Batalla de la Fe.
Luchamos aqu. Pero, no estamos luchando para salvacin del espritu. La
salvacin del espritu la obtuvo Cristo a precio de sangre en la cruz.

Para terminar Romanos 8 versculos del 29 al 31. Dice:

Porque a los que antes conoci, antes, cuando?
Antes de la fundacin del mundo. Conoci a MUCHOS

Porque a los que antes conoci, tambin los predestin
para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que l
sea el primognito entre muchos hermanos.

Verso 30:
Y a los que predestin, a stos tambin llam;
y a los que llam, a stos tambin justific;
y a los que justific, a stos tambin glorific

Ese fue el propsito de la muerte de Cristo: manifestar todo lo que dios haba
decretado desde antes de la fundacin del mundo. Cumplir lo que haba Dios
anunciado por los profetas.

Y entonces viene Cristo, pasa treinta y tres aos cumplindole a Moiss,
siendo siervo de la circuncisin, haciendo prodigios y seales para anunciarle
al mundo que l era el que haba de venir; pero el propsito era la muerte. Ah
era la consumacin del proyecto, del propsito de Dios. La salvacin de los
muchos, de los suyos, de los que antes conoci.

Entonces Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los
pecados, con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los
santificados. Como dice en hebreos 10 del 12 al 14.
Ese fue el propsito por el cual Cristo se manifest: tu salvacin, l logro salvarte.
Eres bendecido con toda bendecin..
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