Banco de preguntas etica

1. QUE ES LA CONCIENCIA TICA?

Es el mecanismo interior que presenta a la inteligencia humana, unos fines
naturales propios slo del ser humano, pero no lo hace de forma neutra, sino que
advierte de la conciencia o no de actuar de a cuerdo a ellos. Todo valor tico se
presenta de tal manera a la conciencia que exige ser buscado por si mismo. El ser
humano de forma inmediata capta que tiene mayor valor el valor tico, que
cualquier otro, y s siente interiormente interpelado a elegirlo. No es una cuestin
personal, es decir que cada quien elige cul es el valor que mejor se le ajusta. Es
algo que se le impone al ser humano desde a fuera. El no se da a si mismo este
valor, por lo tanto no puede re-inventarlo.
2. CLASES DE CONCIENCIA Aunque materialmente no existe en el
hombre sino una sola conciencia, suelen distinguirse en ella dos
aspectos distintos o dos funciones diversas y segn ellas se habla de:

Conciencia psicolgica
Es el juicio del entendimiento acerca de la existencia o no de un acto,
prescindiendo de su moralidad. Es el conocimiento reflejo del propio ser y de sus
actos en sus fines, medios y circunstancias. De acuerdo con esta conciencia se
habla de actos conscientes e inconscientes.

Conciencia moral
Es el juicio acerca de la bondad o no bondad de un acto. En este sentido
especfico suele usarse la voz conciencia en tica y puede definirse: es una luz
que ilustra la inteligencia para conocer en donde est el bien y la fuerza que
mueve la voluntad para que una vez conocido el bien, se incline hacia l, o
tambin: El rgano o la facultad con que captamos los valores morales o sea la
misma conciencia psquica en cuanto establece una valoracin de la conducta
humana.

Como puede notarse en lo anteriormente afirmado la conciencia es una sola en el
hombre, por ello no hay conciencia moral, sin advertencia o conciencia
psicolgica, ya que para todo acto moral se necesita que sea un acto humano, es
decir, realizado con plena advertencia y pleno consentimiento. Pero, por cierta
anomala, que constituye la aberracin moral, puede darse el caso de plena
conciencia sicolgica sin plena o correcta conciencia moral.




3. CUAL ES EL OBJETO, LA SITUACIN DEL ACTO HUMANO?

El objeto es hacia dnde Se dirige el acto libre y voluntario; qu es lo que quiere;
es el contenido de la accin.
La situacin o circunstancias: Situado en un lugar, por una persona, en un tiempo,
quin lo hace y qu condiciones acompaan al acto
La intencin o fin: El motivo por el cual se efecta el acto; la razn por la cual se
acta
Estos elementos, Segn se presenten, harn que el juicio de conciencia se haga
en consecuencia, ya que muchas veces las personas se ven precisadas a actuar
en contra de una norma moral. Un ejemplo se da el matar a una persona para
salvar la propia vida o la de un ser querido que est desprotegido.
La aplicacin de estos elementos es algo muy complejo y se puede referir a los
tipos de conciencia que se han expresado.
Independientemente de los elementos que intervienen en el acto voluntario, el
individuo obra en funcin de un fin, lo que quiere decir que sus actos estn
determinados en cierta forma por ese fin ltimo natural que es la felicidad, Pero
todo ello dentro de una recta razn que como cualidad de la inteligencia, est
dentro de la naturaleza del hombre.
En el curso de su desarrollo, la persona humana adquiere hbitos que son pautas
de comportamiento estables que disponen al sujeto para bien o para mal, segn
su forma de ser los cuales Son difciles tanto de adquirir como de remover.
En el campo de la moral, los hbitos se manifiestan como virtudes o vicios de
comportamiento.

4. Qu es sujeto moral?

Es todo el hombre con la diversidad de aspectos que pueden integrar el
comportamiento humano: exterioridad - interioridad, objetividad - subjetividad,
intencionalidad ejecucin.

5. Cules son los tres elementos constitutivos del acto humano?
Elemento cognoscitivo o sea la aprehensin o conocimiento interno del bien,
de los valores y conocimiento externo de la ley o normas del comportamiento
en el momento del juicio o de la opcin y luego la plena advertencia en el
obrar. Esto es lo que en trminos genricos se llama conciencia del acto.

Elemento volitivo o la plena deliberacin y libre consentimiento de la accin
tanto en la opcin como en la ejecucin o sea en la libertad.

Elemento ejecutivo o sea el compromiso: es la opcin o aceptacin explcita o
implcita del sujeto hacia determinada actitud o comportamiento y su
consiguiente ejecucin externa.

6. Cules son los orientadores de la conciencia?

Para todos los hombres: la ley natural o propia naturaleza humana y las leyes
positivas que tutelan el bien comn.

Para los testas: (cristianos o que profesan cualquier religin). Adems de la
ley natural y de las leyes positivas humanas que tutelan el bien comn, la ley
positiva divina que especifica la ley natural y la ley religiosa o eclesistica que
especifica la divina. As, la conciencia del cristiano no obedece solamente a los
dictados de la naturaleza sino a la fe y a la caridad esclarecida por la
revelacin.

7. Qu es la Libertad Moral?

Facultad de elegir dentro del bien y lo indiferente, comienza en el momento en
el que el hombre se dice a s mismo, aunque yo fsicamente y psquicamente
pueda actuar de un modo o de otro y aunque sintindome inclinado a actuar de
esta o de aquella manera que me es placentera y ms til, lo que ms me
conviene, o lo que debo hacer es tal cosa, y por lo tanto, mi escogencia y mi
comportamiento debe ser tal. De esta libertad es de la que se habla en tica y
suele definirse como la capacidad e autodeterminacin y eleccin de medios
para alcanzar el bien.

8. Cul es la divisin de la conciencia moral segn situaciones en
que sta puede encontrarse?

Segn su coincidencia con la verdad lgica, puede ser:

Verdadera: la que est de acuerdo con la verdad objetiva.
Errnea o falsa. La que no est de acuerdo con la verdad objetiva. Ya sea en
sus principios ya sea en sus conclusiones.
Perpleja: la que nace de un violento, aunque transitorio estado de confusin o
fuerte duda en el mismo.

Segn el grado de firmeza la verdad puede ser:

Cierta: es la que se adhiere a una verdad sin temor a equivocarse o el estado
subjetivo por el cual se cree estar en posesin de la verdad y obrando
rectamente. Este testimonio de la conciencia debe ser subjetivo. Pero si implica
seguridad de estar en la verdad, obra con rectitud.
Probable: es la mayor o menor inclinacin hacia un juicio u opcin que no se
prevn como seguros pero si hay argumentos probables para aceptarlos.
Dudosa: es la incertidumbre entre dos juicios sin adherirse a ninguno de ellos.

9. Qu es la conciencia psicolgica?

Es el juicio del entendimiento acerca de la existencia o no de un acto,
prescindiendo de su moralidad. Es el conocimiento reflejo del propio ser y de
sus actos en sus fines, medios y circunstancias. De acuerdo con esta
conciencia se habla de actos conscientes e inconscientes.

10. Que es y que estudia la axiologa?

es una rama de la filosofa y Sr dedica al estudio de los actos humanos como
tales y no al bien y mal tiene por objeto el estudio De la naturaleza o escencia
de los valorea y de los juicios de valor que puede realizar un individuo