Las casas de los campesinos incas guardaban una misma forma, con una planta rectangular para

toda la familia. Los muros eran de piedra bruta y barro o adobe, y los pisos, de tierra apisonada.
Tenan una falta casi completa de ajuar domestico, limitndose a los utensilios necesarios para
preparar la comida. En la cuidad, donde haba menos espacio, algunas casas tenan dos plantas,
siendo el acceso al piso superior una escalera de soga y, a veces, de madera.
Tcnicas y materiales
El manejo y trabajo de la piedra no fue una incgnita para los incas, aun las de gran tamao, y
pulan sus lados para lograr un encastre perfecto. Las casas de los nobles tenan terminaciones
mas ciudades, sobre todo en el pulimiento de la roca.






Puertas: eran angostas y estaban cubiertas con una esfera o cortina de lana. Constituan el nico
medio de ventilacin, ya que las ventanas no eran frecuentes y eran muy pequeas.
Techo: era a dos aguas y estaba confeccionado con paja superpuesta o pasto ichu, sostenido por
un esqueleto inferior de palos.
Mobiliario: las casas no contaran con muebles. Se dorma en el suelo sobre una manta. Tampoco
haba sillas y se coma en el suelo.
Culto: profundamente religiosos, las paredes incluan pequeos nichos para albergar la estatuilla
de su principal divinidad.
Fogn: infaltable en el centro de la vivienda, tanto para cocinar los alimentos para atemperar las
bajas temperaturas de las noches andinas.
Colgantes: los incas colocaban salientes de madera o hueso para colgar sus prendas.




La vida cotidiana
Organizada en torno a las demandas y mandatos del Estado, la sociedad incaica conoci estrictas
reglas de convivencias, cuya violacin estaba severamente penada. La vida social toda transitaba
por sendas prefijadas, asignndose a cada individuo un rol definido en la pirmide ocupacional y
jerrquica de la sociedad. El matrimonio y la familia constituyeron l puerta de acceso a la adultez,
tanto de varones como de mujeres, adems de un reconocimiento pleno en la comunidad. Tareas
domesticas, formas de vestir y la relacin misma con el cuerpo, la enfermedad y sus tratamientos,
revelan el desarrollo de una cultura que hizo de la organizacin y sus tratamientos, revelan el
desarrollo de una cultura que hizo de la organizacin colectiva y su funcionalismo su principal
norte.
Hombre de Familia
El varn tena la obligacin de constituir una familia. Si no hallaba mujer de manera personal, el
Estado se encargaba de ofrecerte un elenco de solteras para su eleccin. La institucin
matrimonial era tan importante que no se consideraba completamente adulto a aquel que no lo
hubiera contrado. Tambin contemplaron el divorcio, aunque en situaciones extremas, como la
infidelidad comprobada.
La mujer
El Estado se encargaba de adjudicarle un rol social y econmico. Al cumplir diez aos se las
clasificaba para quedarse en la aldea o para servir en los actos ceremoniales, al Inca y la nobleza.
Las primeras aprendan las tareas domsticas, como hilar y cocinar, adems de trabajar en los
campos de cultivo. Las seleccionadas, recluidas en casas especiales, eran instruidas en los rituales
religiosos y en tareas domsticas ms refinadas, teniendo en cuenta a quines serviran.










La Agricultura
Por depender fundamentalmente de la agricultura, los incas supieron aprovechar al mximo las
caractersticas de la geografa que habitaban, logrando superar tanto las inclemencias climticas
como el carcter accidentando el terreno. Para ello, se encargaron de adaptar a su realidad
diversas tcnicas ya desarrolladas por otras culturas andinas e inventar otras nuevas. As pudieron
llevar acabo el trabajo agrario en la costa, la sierra y la selva, cubriendo las necesidades de las
poblaciones que se encontraban en las tres reas. Esta posibilidad se bas tambin en la
interconexin de todas las regiones a travs de una vasta red de carreteras y de la buena
administracin de la produccin, basada en un sistema de almacenamiento y distribucin
sumamente eficiente e igualatorio.
Los Tejidos Incas
La produccin textil constituye una tradicin muy antigua en el mundo andino y una de las ms
desarrolladas durante el apogeo del imperio inca. Al alternar diferentes materiales y tcnicas, los
incas produjeron una gran variedad de prendas de vestir y elementos de uso cotidiano. En todas
las familias del Incario, el arte del telar estaba presente y abasteca las necesidades bsicas de la
poblacin, hasta el punto de que nadie careca de ropa ni de calzado. Y tan fuerte ha sido esta
prctica de telar, que permanece arraigada en la actual poblacin andina, como es el caso de Per
y Bolivia. Actualmente, los tejidos elaborados en este escenario geogrfico, que mantiene su
antiguo diseo y entramado, han alcanzado merecida fama en todo el mundo.
Machu Picchu
Patrimonio de la Humanidad, se alza en los Andes de la ciudad inca de Machu Picchu. As lo resalt
en su Canto general el poeta Pablo Neruda: Sube a nacer conmigo, hermano./Dame la mano
desde la profunda/zona de tu dolor diseminado./No volvers del fondo de las rocas./No volvers
del tiempo subterrneo./No volver tu voz endurecida./No volvern tus ojos taladrados./Mrame
desde el fondo de la tierra,/labrador, tejedor, pastor callado:/domador de guanacos
tutelares:/albail del andamio desafiado:/aguador de las lgrimas andinas:/joyero de los dedos
machacados:/agricultor temblando en la semilla:/alfarero en tu greda derramado:/traed a la copa
de esta nueva vida/vuestros viejos dolores enterrados.








Momias
La prctica de la momificacin era habitual en la cultura inca. Tras la conquista del Per, los
espaoles la prohibieron, pues consideraron que era una prueba de idolatra y que estaba reida
con la fe cristiana. No se limitaron a la prohibicin, sino que, adems, se dedicaron a destruir
sistemticamente los comentarios incas. Por tal motivo, actualmente, todo hallazgo de una momia
es celebrado por los arquelogos. En 1995, la comunidad cientfica se sinti conmovida por el
hallazgo, en el nevado Ampato, de un cadver momificado, descubierto por el estadunidense
Johad Reinhart y el peruano Antonio Chvez. Bautizado como Momia Juanita, el estudio del ADN
revel que se trataba de una muchacha de 14 aos, muerta entre 1440 y 1450.
Inti-Raymi
Considerada la celebracin ms grandiosa del calendario festivo incario, era consagrada a la
divinidad solar, Inti. Aunque los rituales al Sol eran comunes en el antiguo imperio, una vez al ao
una multitud precedida por el Inca reinante y la elite cuzquea se congregaba entre el templo de
Coricancha y la fortaleza de Sacsayhuaman para tributarle sacrificios, ofrendas y rezos. En la
actualidad, la fiesta del sol se celebra cada ao retomando las formulas rituales e indumentaria de
los antiguos habitantes del imperio incaico.
La festividad en pasos
La fiesta del Inti-Raymi consagra el momento en que un ciclo se cierra para dar comienzo a uno
nuevo: el fortalecimiento del lazo vital entre la tierra y los hombres.
1. El inicio
La fiesta del Inti-Raymi comienza cuando el Inca atraviado con sus mejores vestiduras y tributos de
mando, es conducido en andas desde el templo del Sol hasta la Plaza Mayor de la ciudad.
2. Los mejores augurios
Establecido en la Plaza Mayor, y rodeado por una multitud que lo ha seguido, el Inca insta alas
autoridades a realizar en mejor de los gobiernos.
3. Rumbo al centro ceremonial
El inca y los convocdos parten entonces hacia Sacsayhuaman, el mayor centro ceremonial, donde
se realizara un sacrificio en honor a Inti.


4. El sacrificio
Una llama blanca y otra negra son sacrificadas. Las vsceras y la grasa de los animales son
entregadas a los dos sacerdotes principales.
5. La lectura
Los instestinos de las llamas son recibidos por callpa Ricuy, quien realiza los vaticinios del ao. La
grasa es tomada por el Wupairi, quien tambin hace sus augurios. Luego sern interpretados por
el Sumo Sacerdote o Wiliac Uma, quien se los comunica al inca.
6. Fin de la celebracion
Cuando el sol comienza a ocultarse, en inca convoca a los congregados a emprender la retirada. El
culto ha concluido y la multitud festejara durante varios dias.