cuadernos

de arquitectura
virreinal
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cuadernos
de arquitectura
virreina!
FACULTAD DE ARQUITECTURA
UNAM
Editor: Juan B. Artigas
Consejo editorial:
Ernesto Velasco Len
Clara Bargellini
Carlos Chanfn Olmos
Ricardo Arancn Garca
Elisa Garca Barragn
Guillermo Tovar de Teresa
Juan Antonio Siller
Redaccin y diseo grfico:
Juan B. Artigas , y Gabriel Salazar.
Impresin: Offset Comercial Policromo,
S.A. Mdicos N" 23, Col. Sifn C.P.
09400 Mxico, D.F.
Tiraje: 3,000 ejemplares
Precio
Distribucin:
En las oficinas de la Direccin de la Facul-
' tad de Arquitectura y en el Seminario de
Arquitectura Prehispnica, Apartado
Postal 20-442. San Angel. Delegacin Al-
varo Obregn. 01000, Mxico, D.F.
Notas:
El consejo editorial se reserva el derecho
de seleccin y autoriza la reproduccin
parcial de artculos, debidamente entreco-
millados, siempre que se cite la fuente.
No se devolvern originales.
Portada: Teatro Degollado, Guada-
lajara, Jal. Dibujo de Alfre-
do Valencia.
2 ndice
Nota del editor
Antonio de Mendoza y el Urbanismo. Guillermo Tovar de Teresa
Arquitectura para el agua durante el virreinato en Mxico. Leonardo lcaza L.
Las haciendas de Yucatn. Luis Millet Cmara
La capilla domstica del Marqus de Rayas, estudio de su icologfa. Arturo Parra Moreno
La bonanza barroca dieciochena en San Luis Potos. Alfonso Martinez Rosales
EVENTOS
Curso Vi vo de Arte. Actividades 1985
LIBROS
Varios autores. Homenaje a Erwin Walter Palm. Dick Buhler
Bonet correa. Bibliografa de Arquitectura, ingeniera y urbanismo en
Espaa (1498-1880) . Carlos Chanfn Olmos
Diversos autores. Conventos del siglo XVI en el Estado de Hidalgo. Juan B. Artigas
Chicho Ponce de Len, Pablo A. Teora y prctica en la conservacin de un
monumento: ex-Convento de Tecamachalco. Puebla, Mxico.
3
Estar dedicado al Estado de Chiapas.
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Tratar de arquitectura verncula.
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editorial
juan b. artigas
Novimebre de 1985.
Es tema obligado la sacudida que padecimos e/19 de Septiembre de 1985 de la
cual nos encontramos a escasos dos meses de distancia. A reserva de tratar el te-
ma con mayor extensin haremos votos porque sea aprovechada esta ocasin
para la meditacin y ordenacin de nuestras concepciones del universo, en lo vi-
vencia/ y claro est que, como porte de lo mismo, tambin en lo arquitectnico.
Aunque estamos conscientes de que en la provincia se resintieron daflos y ha-
cemos constar que no olvidamos esta circunstancia, la ciudad de Mxico surge
como tema dominante. Para nuestros propsitos cobra especial dimensin el
primer cuadro de la ciudad capital y no por ello hacemos a un lado las pocas ar-
quitectnicas representadas en colonias como la Jurez, la Roma o en los
barrios populares.
Para hacer frente a la situacin de emergencia algunos edificios antiguos, sim-
blicos de nuestra universidad, como San 1/defonso, sede primera de la Escuela
Nacional Preparatoria, y el esplndido Palacio de Mineria, han recibido en sus
vetustas aulas al estudiantado de escuelas secundarias, en tanto se normaliza la
situacin escolar en el Distrito Federal; compartimos espacios temporalmente,
dado que los inmuebles citados son sedes de organizaciones universitarias y de
docencia para estudiantes y pblico en general. Sabemos que la Secretara de
Desarrollo Urbano y Ecologfa evalu con prontitud y ef icacia los daflos en el
centro histrico y que est avocada, desde el primer momento, a resolver los
nuevos problemas y a replantear algunos ya viejos.
Respecto de una reordenacin de la ciudad quisiramos recordar, cuales-
quiera que sean las decisiones que se adopten, que la traza original de la ciudad
de Mxico debe ser respetada, y hasta realzada; como elemento espacial funda-
mental, representativo de las ciudades americanas virreina/es es el ejemplo de
mayor magnitud y grandeza que se conserva. La ocasin es propicia para recu-
perar el orden en las fachadas, para que no se vuelvan a levantar edificios dis-
cordantes en altura y para insistir en la rectitud de las calles y en lo ortogonal de
las esquinas. Que no queden huecos en la traza, no vayamos a multiplicar el
agujero de Templo Mayor. Que no prolifere este ejemplo.
Y ya que tocamos Templo Mayor No sera posible llamar a un concurso de
proyecto, sancionado por un jurado competente, para techar de manera ade-
cuada el hueco de referencia, no con "tapancos y tejavanes" como est ahora,
que protegiese dignamente el tesoro hundido y que permitiera recuperar el espa-
cio de la traza urbana, en planta y en altura? Dejemos la cuestin en el aire que
ya es de por sf tema de meditacin e invitacin de soluciones arquitectnicos pa-
ra lo cual habr que despertar la imaginacin y la lgica.
Pasemos ahora a comentar otro aspecto editorial mucho menos trascendente
que los anteriores pero que no podemos hacer a un lado. En el nmero uno de
los Cuadernos de Arquitectura Virreina/ anunciamos la dedicacin de este n-
mero dos al trabajo de Guillermo Tovar de Teresa que lleva por ttulo "Len
Bautista Alberti en Nueva Espafla. La utopfa arquitectnica y urbanstica del
virrey Antonio de Mendoza en la primera mitad del siglo XVI". A solicitud
del autor modificamos el plan editorial y solo ofrecemos uno de los captulos
que es de gran inters urbanstico. No debe preocuparnos lo anterior porque
dicha investigacin, que recomendamos ampliamente, ser difundida por la
Secretara de Educacin Pblica, es decir, que est en buenas manos y que los
lectores tendrn acceso al conocimiento que aporta. As las cosas, adelantamos
los temas previstos para nmeros sucesivos por lo que agradecemos a sus auto-
res la celeridad con que respondieron a nuestra solicitud.
2
antonio de mendoza
y el urbanismo en mxico
guillermo tovar de teresa
El Virrey Mendoza lleg a Mxico en 1535. La capital
se hallaba en un proceso de transicin: agonizaba la
ciudad azteca y se formaba otra poblada de indios,
negros y espafioles.l
En 1537, Mendoza y Zumrraga se atemorizaron
mucho ante el peligro de un levantamiento conjunto de
negros e indios. En ese afio, los obispos de Mxico, le
escriben al emperador dicindole que: " .. .los naturales
an usan sus ritos gentilicios, especialmente en las supers-
ticiones e idolatras sacrificios, aunque no pblicamente
como solan, ms de noche van a sus adoratorios, ces y
templos, que aun del todo no estn derrocados .. . y en los
dichos ces y adoratorios que les habemos hecho derribar
hasta el suelo de tres meses a esta parte, les habemos
hallado sus dolos ... " .2
Todava en 1537, existan adoratorios de pie;
Motolina, hacia esos a.os, vio los templos y edifica-
ciones indgenas: "Tena el Teocalli de Mxico, segn me
han dicho algunos que lo vieron, ms de cien gradas, yo
bien las v y las cont ms de una vez, ms no me acuer-
do ... la capilla de San Francisco de Mxico que es de b-
veda y razonable de altas, subiendo encima y mirando a
Mxico, hacale mucha ventaja el templo del demonio en
l. Plano de la ciudad de Mxico publicado por Rarnusio en 1556 y
acornpailando al texto del "conquistador annimo".
l.-En la carta del contador Rodrigo de Albornoz al Emperador, dice:"
... Se han edificado casi ciento cincuenta casas de espailoles y muchas de
los indios que en ella de otra parte viven", por lo cual no recomienda se
mude de sitio la ciudad, en Coleccin de Documentos para la Historia
de Mxico, publicada por Joaqun Garca Icazbalceta. Torno l. Mxico.
1858. p. 506.
altura, y era muy de ver desde all a todo Mxico y a los
pueblos de la redonda" .3
En la citada carta de 1537, los obispos le piden al empe-
rador: " ... que sea servido de mandar aplicar y hacer li-
mosna a las iglesias de aquellas tierras y posesiones de sus
templos e adoratorios que solan poseer los papes e mi-
nistros de ellos, con la piedra de ellos para edificar igle-
sias, y nos de facultad para que se les hagamos derrocar
de todo punto y les quememos y les destruyamos los
dolos que dentro tienen ... ".
4
Ese afio de 1537 fue de gran agitacin. Como
decamos, el Virrey se atemoriz mucho ante la posibili-
dad de un levantamiento de indios y negros y le escribi al
emperador, pidindole salitre para plvora, armas y
navos y que suspendiera el envo de esclavos negros.s El
Virrey deca: "si este levantamiento de los negros fuese
adelante yo me hallara el ms confuso del mundo por la
falta que haba de armas para resistirlos".
Mendoza tom medidas antes de enviar la carta men-
cionada: "el Virrey orden que alrededor de la ciudad no
haya indios a un tiro de ballesta, para fortalecer la
ciudad, y que todo ese circuito se allane, que los hoyos
que hubiera en ella y en la ciudad se cieguen y que por la
ciudad no pasen mas de dos otras acequias de agua y que
en stas, en la parte que sale de la ciudad, se hagan alcan-
tarillas de argamasa. Que las atarazanas se muden de sito
a la Calzada de Tacuba, que sta se ensanche otro tanto;
2.-Garca Icazbalceta, Don Fray Juan de Zumrraga. op. cit. p. 91.
3.-Motolina, Coleccin de Documentos ... op. cit. p. 63-69.
4. -Garca Icazbalceta. op. cit. p. 91.
s.-Documentos inditos del Archivo de Indias, T. II, pp. 198-199, car-
ta de Mendoza a su Magestad. lo. de Diciembre de 1537.
3
que se cerque la ciudad y se hagan cada afio alardes segn
y cuando el Virrey lo mande; que cada regidor haga la
ronda con los vecinos ... "6
Por otra parte, se prohibi que los indios montaran ca-
ballos y tuvieran armas de espaoles.
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La carta de los obispos tuvo una respuesta del empera-
dor; en una cdula real, fechada el 23 de agosto de 1538,
dijo: " Se responde al obispo de Mxico, y otros que el
Virrey derribar ces sin escndalo en los naturales, y la
piedra ser para las iglesias y monasterios ... "8 Las
piedras del templo mayor iban a servir para la nueva ca-
tedral; an existen en el Museo Nacional de Antropologa
y junto al monumento a Enrico Martnez.
Por qu no se haban demolido los ces y adoratorios,
en la capital, en los afios posteriores a la conquista? Por-
que no lo permiti Hernn Corts: un testigo del juicio de
residencia del conquistador, dijo cmo Corts deseaba su
conservacin, "para memoria". Toussaint afirma: "los
templos indgenas subsistieron, por lo menos legalmente
hasta el ao de 1538" .9
Sobre la "traza" de la Ciudad de Mxico se ha escrito
bastante; destacan dos temas tratados por Toussaint y
O'Gorman: su autor -el Alarife Alonso Garca Bravo-
Y la distribucin de la poblacin de la Ciudad de
Mxico. !O
Sobre lo primero, Toussaint dice: "Hay un dato im-
portante: Alonso Garca Bravo no pudo realizar la traza
del Centro de la Capital sino estaba totalmente arrasado
el templo mayor, el Gran Teocalli". Y aade, con gran
prudencia, que el derribo de los templos prehispnicos
dur muchos aos, citando el texto de Motolina sobre la
sptima plaga que asol al pas: la reedificacin de
la nueva ciudad y la demolicin de la antigua.
El propio Toussaint, dice: "consumada la toma de la
Capital Azteca, destruda la ciudad en lo que era posible
destruir y obedeciendo la frrea consigna de Corts,
contra la opinin de sus capitanes, para que la ciudad es-
paola se levantase en el mismo sitio en que estuviera la
indgena, Alonso Garca Bravo hizo la traza de la ciudad
con sus calles y plazas "como hoy est" deca por 1561.
Corts lo design para ese trabajo porque era muy buen
" jumtrico". Cuando realiz la traza Alonso Garca?
Consumado el asedio con la prisin de Cuauhtemoc,
Corts y su mesnada se retiraron a Coyoacn: Tenoch-
titln estaba inhabitable, por el hedor de los cadveres,
6. -Acta de Cabildo de 5 de octubre de 1537.
7.-Prez Bustamante, op. cit. apndice, Doc. XXIX, febrero de 1537.
s.- Icaza, Francisco de. "Miscelnea Histrica" en Revista Mexicana
de Estudios Histricos, Apndice, T. II . Nm. 2, p. 50, N. 145.
9. - Toussaim, Manuel. "El Criterio Artstico de Hernn Corts" en
Revisla de EsiUd!os Americanos, T. l. Nm. l. pp. 59-96.
10. - Toussaint, Manuel. Informacin de Mritos y Servicios de Alonso
Garca Bravo, Alarife que traz la Ciudad de Mxico. UNAM. Mxico.
1956.
4
los escombros de los edificios, el lodo de las acequias ma-
lolientes. Adems si la ciudad estaba destruda, no estaba
arrasada. No es posible creer que los dos grandes
templos, el Mayor y el de Tlaltelolco, hubiesen sido derri-
bados durante el sitio" .11
De estas citas se desprende que Toussaint pensaba que:
mientras no estuviera arrasada la ciudad indgena y sus
templos, no se podra realizar la "traza" y que los tem-
plos fueron totalmente arrasados a partir de 1538.
O'Gorman, por otra parte, en su ya citado libro, dice:
"encontramos, como es natural, normas legislativas que
consagran el principio de separacin entre indios y cas-
tellanos ... Ya en 1538, por cdula real expedida en Valla-
dolid a 23 de agosto de ese ao, se previno que los indios
vivieran aislados de los europeos" 12
Del texto de O'Gorman se desprende que la Cdula
Real que, segn dice, da origen legislativo al Principio de
Separacin, fue dada en la misma fecha en que se orden
el derribo de los "ces" y el aprovechamiento de sus ma-
teriales, por peticin de la carta conjunta de los obispos
de Mxico.
En suma, a partir de 1538 se demolieron y arrasaron
los adoratorios, se orden -en ratificacin de las medi-
das tomadas por Corts en 1534- la separacin entre la
poblacin indgena de la espaola y slo hasta entonces
se pudo trazar la ciudad de Mxico, tal como la describe
Cervantes de Salazar en 1554 y la representa el plano atri-
buido al cosmgrafo Alonso de Santa Cruz, conservado
en Upsala, Suecia. Para esas fechas -1538- Don Anto-
nio de Mendoza ya era el Virrey de Nueva Espaa y se
preocupaba por la defensa y la distribucin de la pobla-
cin de la Ciudad de Mxico; as como por ponerla a sal-
vo -a la ciudad- de cualquier levantamiento, sin amu-
rallada.
1
3
El tantas veces citado ejemplar de Alberti fue ledo en
junio de 1539; las cdulas reales del afio anterior -la re-
lativa a la demolicin de adoratorios, separacin de
poblacin espafiola e indgena, construccin de la ca-
tedral, etctera- obligaron a la lectura del libro que
contena lo relativo a las cosas de la edificacin.
Alberti cita a Platn, Digenes y otros autores, en el
captulo 1 de su libro IV. El tema de ese captulo trata de
"la particin de la congregacin de los hombres, ser
vara,de donde tambin ha sido hallada la diversidad de
los edificios, y de donde aya de comenzar". Es decir, el
11.-Toussaint, op. cit. pp. 10-11 .
12.-Reflexiones. op. cit. p. 21.
13
.-Coleccin de Documentos de Indias. op. cit. cap. XIV de las Ins-
trucciones de Barcelona. 15 de Abril de 1535. Kubler seala: "La
Ciudad de Mxico era nica entre las ciudades del siglo XVI de todo el
mundo por ser una metrpoli no fortificada, cindose as a un modelo
urbano que tena gran afinidad con la ciudad ideal de la teora italiana
de la arquitectura". Arquitectura Mexicana ... op. cit. p. 81.
2. Interpretacin del plano de Uppsala, en el Islario de Alonso de Santa Cruz (c. 1555).
"principio de separacin" de los miembros de una pobla-
cin se halla en Alberti. El texto dice que as como los
edificios se dividen en partes, tambin ocurre con la
congregacin de personas. Sus palabras textuales son es-
tas: "Y por tanto repitamos que ayan fentido del diuidir
la congregacin de los hombres aquellos antiguos varones
y efperimentados ordenadores de las cofas publicas y de
las leyes, los quales con eftudio, cuydado y diligencia an-
duuieron en el efcudriftar y bufcar femejantes cofas con
grande loor y admiracion de fus inuinciones. Thefeo (dize
Plutarcho) que diuidio la republica en hombres que hi-
zieffen y declaraffen las leyes diuinas y humanas, y en
otro, fe exercitaffen en las artes. Solon (fegun la copia y
modo del patrimonio y de las riquezas de los fuyos) tuyo
diftribuydos los ordenes de los ciudadanos a los que cada
afio de fus heredades cogian menos que trecientas hane-
gas. Los Athenienfes tuuieron por principales entre fi los
varones exercitados en fciencia y vfo de las cofas. Enci fe-
gundo lugar a los oradores, y en el poftrero a los offi-
ciales. Romulo diuidio los caualleros y los fenadores de el
vulgo. Pero el rey Numma hizo diuidir el pueblo por ar-
tes. En Francia eran los de la plebe como efclauos, los de-
mas dize Cefar auer ficto o foldados, o dados a la fabidu-
ria y religion, los quales ellos llamauan Druidas. Acerca
de los Pantheos los fupremos eran los facerdotes , los fe-
gundos los labradores, los terceros los foldados, con los
quales andauan los paftores y guiadores de las ouejas. Los
lnglefes diuidian los fuyos con quatro ordenes, los prime-
ros eran aquellos, de los quales fe hazian reyes, los fegun-
dos los facerdotes , en el tercero lugar los foldados, en el
poftrero el vulgo. Los Egypcios dieron el primer lugar a
los facerdotes, en el fegundo pufieron al rey y a los ade-
lantados o prefectos, en el tercer orden a los foldados, y a
la muchedumbre, y tambin diuerfamente entre los labra-
dores, ganaderos y artifices, y aun tambien, como dize
Herodoto, los jornaleros, y marineros. Tambin refieren
que Hypodamo diuidio fu republica en tres partes, artifi-
ces, labradores, y foldados. Ariftotles parece no auer te-
nido en poco a aquellos que efcogieron los dignos de
entre la muchedumbre, y los pufieron en los confejos,
5
adelantamientos y juyzios, ni a los que dexaron diuidido
el demas pueblo entre labradores, artfices, mercaderes,
jornaleros, caualleros, peones, y la muchedumbre de los
marineros. Y fegun parece en Diodoro hiftoriador no fue
muy deffemejante a efta la republica de los Indios, por-
que tuvieron facerdotes, labradores, paftores, artfices,
foldados, prefidentes, y los que eftan prepueftos a los
confejos publicos. Platon dixo, que vna republica eftaua
vna vezes pacifica y diffecha c occio y quietud, otras ar-
diente y guerreadora, fegun eran los animos de los que
la gouernauan, y de las partes del animo diuidio toda la
muchedumbre de los ciudadanos, lavna de los que gouier-
nan todas las cofas con razon y confejo, otra de los que
con armas remouian las injurias, la tercera de aquellos
que miniftran y dan los alimtos con q fe fuftenten los
padres y los foldados. Eftas cofas he traydo breuemente
facados de los libros de los antiguos, los quales me parece
q me advierten de tal manera q las q he coffegido las fta-
tuya fer todas partes de las republicas, y juzge a cada vna
deuerfele vnos generos de edificios. Pero para pafar mas
diftintamente, conforme al propofito toda efta cofa, dif-
curriremos defta manera. El nmero de los mortales fi al-
guno le vuieffe de diuidir en partes, lo primero que aua
de aduvertir en fu entendimiento feria que no auian de fer
eftimados todos por vnos rnifmos, antes confideraria
juntamente todos los moradores de alg lugar, y tambien
apartados y diftintos en partes. Y luego contplado la
rnifma natura fentira en q diftinga los vnos de los otros. Y
no ay cofa e q mas diffiera vn hbre de otro q en aquella
fola cofa en q largamte diffiere del genero de las beftias,
q es en la razon y conocimiento de las mejores artes. Y
afiade fi quieres, la profperidad de fortuna. En todos los
quales dotes pocos juntamente entre! os mortales exced
y fe adelantan. De aqu pues nos eftara clara la primera
diuifi, q es, q eligiremos pocos de toda la muchedbre,
de los quales vnos fean celebrados en fabiduria, confejo
yingenio por illuftres, otros por aprouados c el vfo y
excercicio de las cofas, otros en copia de riquezas y abun-
dcia de hazida. A eftos quien negara q fe les ayan de
cometer las primeras partes de la republica. Luego a los
varones fealados, q en confejo refplandec, fe les dara
el principal cuydado y gouierno de las cofas. Eftos con
religi conftituyr las cofas diuinas, cpondran c ley el
modo de la jufticia, moftraran el camino de viuir bien y
beatamente. Velar de dia en dia por cfervar el augmto
y defenfa de la autoridad de fus ciudadanos, y qudo al-
go fintieren fer vtil, cmodo y neceffario. Qudo ellos
por vtura canfados quifier eftar mas occupados en con-
tplar las cofas, q no en ponellas en obra, y encomendar
las a los mas excercitados y deffembaracados para la ac-
tion, para q profigan en bi hazer a la patria. Y eftos to-
mado el cargo del negocio, afsi en cafa c folercia y foli-
citud, y fuera con trabajo y fuffrimiento procurar hazer
cforme a lo q fon obligados, juzgar, capitanear el fol-
dado, exercitar fe han a fi, y las manos e induftria de los
6
3. Detalle del plano de Uppsala. Vase el trazo de los ejes.
fuyos. Finalmte qudo entdieren q en balde fe trabaja
en dar perfection a la obra fino ay con q feguirfehan
luego tras eftos los q han de focorrer c fus facultades y
haziendas, o del campo, o de la mercadera, y el demas
exercito y muchedumbre de hbres mirar y obedeceran a
eftos primeros, feg el vfo lo requiera. Si eftas cofas
fuer dichas a propofito tendremos entdido q los gene-
ros de los edificios fon deuidos vnos a toda la cgrega-
cion de los ciudadanos, otros a los principales, otros a la
muchedmbre. Y tbien para los principales, vnos para
los q prefiden en cafa y en los confejos, otros para los q
fe exercitan con negocios, otros para los q allegan hazien-
das. De los quales todos como vna parte fe refiera a la
necefsidad (como diximos) otra a las cmodidades, per-
rnitafn os q cmetamos de los edificios dar algo a la
reacreaci del animo, mitras inftituyeremos en lugar de
premio suerfe de tomar los principios de femejantes par-
ticiones de los primeros documtos deJos Philofophos.
De eftos pues hemos de dezir aqllo q mas cuga a todos
juntamte q a los pocos ciudadanos principales y que a la
muchedumbre de los menores. Pero para grandes cofas
de donde comencaremos, por ventura de como los
4. Detalle del anterior. Aparece Tlatelolco en un tarnaflo despropor-
cionado respecto al plano en conjunto y su escala.
hombres han profeguido en adquirir eftas cofas de dia en
dia. Afsi tambien comencaremos la co-fa de las particula-
res cafillas de los necefsitados, y de alli vendremos a eftas
obras que vemos amplifsimas con theatros, eftuffas, y
templos, porque es claro que las gentes del mundo habita-
ron mucho tiempo fin tener ceidos con ningun genero
de cercas fus ciudades. Y efcriuen lo, hiftoriadores, que
en el tiempo que anduvo Dionyfio por la India acerca de
aquellas gentes no auia ninguna ciudad ceida con muro.
Thucydides efcriue, que antiguamente Grecia no eftuuo
fortalecida con ningun genero de muros. Y por Francia
hafta los tiempos de Cefar toda la gente de Borgoa no
tenia ciudades, fino que a cada pafo fe juntauan en
barrios. Y aun bafto que la primera ciudad fue Biblo,
occupada por los Fenicia, la qua! cio Saturno con muro
rodeado a las cafas. Aunque Pomponio Mellas cuta (an-
tes del diluuio) auer fido fabricada Ioppe. Los de
Ethiopia, dize Herodoto, como occupaffen a Egypto no
matau a ningun delinquen te, pero mandauan le amonto-
nar tierra en los barrios do ellos habitauan. Y de aqui di-
zen que fe comencaron a hazer las ciudades por Egypto.
Pero de efto trataremos mas largamente en otro lugar.
Ahora aunque por naturaleza (como dize) todas las cofas
que fe hazen veo auer crecido de principios liuianos, con
todo effo me agrada comencar de los mas dignos".
Es indudable que el "principio de separacin" o "par-
ticin de la congregacin", tiene su origen en la repblica
de Platn y otros textos de autores clsicos, explicado por
Alberti con gran claridad. No podemos olvidar cmo los
espa.oles tuvieron que llevar a cabo esa "separacin" o
"particin", debido a su convivencia con los moros; es
incuestionable que despus de la toma de Granada se
aplic esta poltica urbana. Quin la ejecut?: Don ii-
go Lpez de Mendoza, el conquistador de Granada y su
capitn general en tiempo de los Reyes Catlicos. Recor-
demos a Don ligo y su viaje a Italia, su amistad con
Pedro Mrtir de Anglera y sus aficiones por la arquitec-
tura; Don Antonio de Mendoza fue su hijo y vivi su in-
fancia y su juventud en Granada -en la Alhambra- y
no sera difcil suponer que su padre -al igual que su hi-
jo, el Virrey- haya ledo a Len Battista Alberti de quien
tom idea de la particin de congregaciones, concepto
poltico y urbanstico de rotunda importancia para la re-
construccin de la ciudad de Mxico a partir de 1538, una
vez demolidos los ces y adoratorios.
Alonso Garca Bravo, un "buen jumtrico", traz la
ciudad de Hernn Corts: la ciudad de adoratorios en
pie, conservados "para memoria", la ciudad Azteca que
agoniz entre 1521 y 1538. Corts conoci Mxico-
Tenochtitlan, y la admir emocionado, de inmediato, co-
mo lo revelan sus Cartas de Relacin; y aunque tuvo que
destruirla durante el sitio, no arras con ella, como Tou-
ssaint lo ha sealado.
La visin de Hernn Corts es la del conquistador: La
Gran Mxico-Tenochtitlan como un monumento a su
"fama"; la visin de Antonio de Mendoza es la del esta-
dista, la poltica y humanstica la ciudad ideal de Alberti.
Por eso el plano de las cartas de relacin de Hernn Cor-
ts no coincide con el plano de la ciudad atribuido al cos-
mgrafo Alonso de Santa Cruz, amigo del Virrey, corres-
ponsal suyo.
A partir de 1538, las medidas del Virrey son enrgicas:
el 11 de abril de ese ao, oblig a los dueos de solares a
edificar o cercarlos en un ao de plazo; a respetar la traza
de la ciudad; a construir las fachadas de las casas de cal y
canto; a edificar casa para morar en ella y, de lo contra-
rio, la persona que no cumpliera con estas condiciones
perderia su solar sin previo aviso.l4 Las sanciones fueron
aplicadas: en 1538, a Francisco Monta.o le dieron tres
das para quitar el edificio que hizo en una calle, y a los
agustinos se les orden derruir una construccin que
14
.-Acta de Cabildo de 11 de abril de 1538. Se puede consultar en la
edicin de 1889, o en la gua publicada por el D.D.F. y el F.C.E. en
1970. La gua fue preparada por Edmundo O'Gorrnan y un grupo de
historiadores.
7
5. Interpretacin del plano de Las cartas de Hemn Corts, Toussaint y
Fernndez.
tenan en las tiendas de la plaza -el primitivo portal
de agustinos- por salirse de la traza, el 18 de marzo de
1540.
Sabemos que Mendoza conoci los trabajos de Pedro
Apiano, en Alemania y que sostuvo una nutrida corres-
pondencia con Alonso de Santa Cruz.15 Esto revela cmo
Don Antonio, adems de sus inquietudes polticas y ar-
quitectnicas, tuvo las de explorador (expedicin de Co-
ronado) y las de cosmgrafo y astronomo. La correspon-
dencia con Santa Cruz -miembro del Consejo de Indias
y allegado al emperador- no la conocemos, aunque Ger-
mn Latorre hace mencin de lla, lo cual Toussaint con-
signa y dice: "fue muy amigo de Don Antonio de Menda-
15 .-Planos de la Ciudad de Mxico. Siglos xv1 y xvn. Estudio Histri-
co, urbanstico y bibliogrfico. Por Manuel Toussaint, Federico Gmez
de Orozco y Justino Fernndez. Mxico. 1938. p. 145.
16. -Planos. op. cit. p. 145, cita el estudio de Latorre sobre Alonso de
Santa Cruz, publicado en el Bolet n de Estudios Americanista, Sevilla.
Junio de 1913, el cual no logramos localizar.
17 .-Cdice Mendieta, op. cit. p. 255.
18.-Esta idea -de considerar a Mendoza como realizador de la utopa
urbanstica a partir de 1538- coincide con un texto de Linn, el cual es-
tim -por vas muy distintas- que: '' ... los espaftoles pudieran, li bres
de toda consideracin para las construcciones anteriores y apoyndose
en parte en el antiguo plan de la ciudad, como lo subraya ya George
Kubler , realizar el plan de una ciudad del renacimiento, tal como se pro-
yect, por ejemplo, por el geno un versal Len Battista Alberti". Lin-
n, op. ci t. p. 54.
18.--Seguramente, ni Alberti ni el virrey Mendoza tuvieron conoci-
mientos de urbanismo tan precisos como los del urbanismo contempo-
rneo:
8
za con quien sostuvo mucha correspondencia y quien le
indic a su paso para Mxico que el invento de un apara-
to para medir longitudes que haba hecho Alonso de San-
ta Cruz, exista ya en Alemania verificado por Pedro
Apiano" .
1
6 Un dato interesante es el relacionado con la
existencia de un ejemplar de la obra de Apiano en la
Biblioteca de Tlaltelolco en 1572.17
Alberti recomienda conocer el punto - el "eje del
mundo"- sobre el cual ha de hacerse una ciudad, ya que
de esto depende su iluminacin y su ventilacin; la orien-
tacin decide si sta es habitable o no; si puede volverse
pestilente, y sus casas sern fras y obscuras.18 Adems,
aconseja se haga sobre suelo "firrnsimo" y sus cimientos
muy "rellenados", etcetera. Todo esto llev al Virrey, a
partir de 1538, a transformar la ciudad en muchos aspec-
tos. 19
Es indudable que su utopa renacentista se apoy en
bases cientficas -rigurosamente astronmicas- con el
fin de darle a la ciudad de Mxico las caractersticas de la
ciudad ideal de Alberti: adems de bella, regular en su
trazo, con espacios abiertos, plazas con portales, y todo
cuanto recomienda el humanista en su tratado, estara
bien ventilada y con sol durante todo el ao.19
La ciudad prehispnica y la de Hernn Corts tienen
sus ejes trazados en forma rectilnea pero no se cortan pa-
ra formar un damero. La ciudad de Mendoza, la descrita
por Cervantes de Salazar y representada por Santa Cruz,
es otra cosa: los ejes que la cortan y la atraviesan, estn
orientados segn la posicin astronmica de la ciudad, de
acuerdo con su latitud y longitud. La ciudad antigua y la
del conquistador, con su templo mayor una: y su modesta
catedral la otra, estaban orientadas de oriente a poniente;
en la ciudad renacentista, la nueva catedral se construira
de norte a sur; gracias a los ruegos de Zumrraga, ante el
emperador, quien impidi la invasin de los terrenos pro-
pios del templo proyectado. En la ciudad trazada por
Garca Bravo, la plaza grande se hallaba a un costado de
la catedral vieja y el antiguo Teocalli; en la ciudad
19. -Francisco Quintero, vecino de la ciudad de Temuxtitn, Mxico,
realiz una permuta con Francisco Rodrguez, vecino de Zacatula, que
consista en cambiar a unos indios que Quintero tena arrendados por
dos aftos, con Antonio de la Cadena, en la provincia de Michoacn, por la
mitad del pueblo de Patatn y Xalcutitn, en la provincia de Zacatu-
la. El motivo de la permuta -y de acuerdo con el Virrey Mendoza- era
que Quintero deseaba mudarse a esos pueblos ya que se hallaba enfermo
" de causa de ser esta dicha ciudad fra e de calidad e templanza que en
ella no tiene salud e de cada da espera morir" . (Not.a!c. de Martn de
Castro, a 13 de julio de 1537. Fol. 486 a 490 Vta. Archivo General
de Notaras . Mxico). A mediados de julio de 1537, adems del
" hedor" sealado por Gmara, la mala orientacin de la ciudad
permita que fuese fra y, por estar rodeada de agua, hmeda. Ese tipo
de malestares entre los vecinos, fueron un motivo ms para que el
Virrey decidiera una nueva disposicin de la ciudad con el fin de lograr
que fuese ms asoleada -y con ello sus casas recibieran luz y calor- y
ms ventilada para evitar el mal olor y la humedad que provenan del
largo y las acequias.
6. Plano de la ciudad de Mxico por Alonso de Santa Cruz en 1560 adaptado al plano moderno por Gabriel C. Velzquez 1930.
planeada a partir de 1538, la nueva catedral no estara
aislada entre plazas -la del marqus, la chica, la grande
y la de sus espaldas-, sino frente a la inmensa plaza di-
bujada en 1565 y 1596, la cual se muestra en los planos
publicados por Angulo liguez,
2
0 y est frente a un gran
claro, rodeado de arcos, con los edificios del Ayunta-
miento y los portales.
Hernn Corts reparti solares y Alonso Garca Bravo
traz calles a cordel. Corts se adjudic los dos mejores
sitios: los palacios de Moctezuma. El primero, pas ama-
nos de la Audiencia, pues a la corte llegaron rumores
sobre su enorme superficie y magnificencia; el otro, se re-
construy lentamente y en 1563 lo adquiri la corona. Se
aprovecharon los muros y los materiales de los edificios
prehispnicos, es decir, de los palacios del Emperador
Azteca y se reedificaron encima las casas de Corts.
Toussaint, seala: "la subsistencia de ambos palacios es
importante para el nuevo trazado de las calles de la nueva
ciudad". No slo fue importante -agrega- sino decisi-
vo: eran los ms importantes edificios del islote, pues los
adoratorios estaban arruinados. En suma: Corts y
Garca Bravo trazaron la ciudad a partir de estos dos lo-
tes.20a. Por otra parte Garca Bravo traz unas cuantas
calles, las cuales - supongo- no fueron mas de diez, si
atendemos al hecho de que en casi dos mil documentos
del protocolo, del primer notario de la capital, no semen-
cionan ms de ese nmero.21
Garca Bravo no era astrnomo ni saba latn; Mendo-
za, quien conoca la obra de Apiano y su instrumento pa-
ra medir longitudes, fue corresponsal del cosmgrafo del
emperador y lector de Alberti. Las consideraciones de
Mendoza fueron ms all de las que tuvieron tanto los
9
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1
J a 1 !:J " ,. .
7. Plaza Mayor de Mxico. Plano de 1596. Archivo de Indias
20.-Angulo, Diego. Planos de Monumentos Arquitectnicos de Amri-
ca y Filipinas. Sevilla 1939. pp. 16-25 y Lams. 2a-2h.
20a.-Sin embargo, la obra llevada a cabo en la capital por el Virrey
Mendoza fue mucho ms amplia que la de Garca Bravo, quien apro-
vech parcialmente la traza indgena. Woodrow Borah explica:
"El nico punto que requiere de una discusin ms profunda es la re-
lacin entre Tenochtitlan y la ciudad de Mxico. Como ya se ha men-
cionado, la capital azteca posea una majestuosa plaza central, en la que
desembocaban largas avenidas rectas; haba elementos rectangulares y
regulares en el trazado de Tenochtitlan debido a las avenidas (que no
formaban una cuadrcula perfecta) y al sistema de canales. Los Chinam-
pas de la periferia de la capital tambin tendan a la forma rectangular.
Sin embargo, no hay evidencia de que las calles o las vas dentro de la
red de avenidas y canales fueran rectas o siguieran algn plano regular.
Al construir la ciudad de Mxico, los espaoles conservaron las aveni-
das y los canales, as como la gran plaza central, pero cortaron las calles
rectas dentro de este esquema. Los indgenas, obligados a vivir en los
suburbios, construyeron sus viviendas de modo irregular y sin calles re-
gulares. Es por ello que Tenochtitlan no pudo ser utilizado como proto-
tipo para aplicar a la ordenacin de las calles en damero."
Esto no excluye pensar en el arreglo urbano del Virrey Mendoza
-como se ha explicado- sino por lo contrario, ayuda a una mejor
comprensin del problema pues resulta evidente que el trazado reticular
de la capital novohispana se debi al intento de Mendoza de ajustar a la
ciudad indgena con la idea urbanstica de la corona y la suya propia de
acuerdo a su mentalidad renacentista. Vase: Borah, Woodrow. "La
influencia cultural europea en la formacin del primer plano para
centros urbanos que perdura hasta nuestros dlas" en boletn del C. l. H.
E. de la Facultad de Arquitectura y urbanismo. Caracas, Febrero de
1973, Nm. 15, 68.
21. - Del escribano Juan Fernndez del Castillo, hemos consultado sus
protocolos, los cuales comienzan el 9 de agosto de 1525 y terminan en
diciembre de 1528. En total son 1792 actas notariales; hemos revisado
10
antiguos mexicanos, el conquistador Corts y Garca Bra-
vo: los propsitos de Mendoza fueron de caracter
polticos, urbanstico, utpico y cientfico. La ciudad re-
sult motivo de orgullo para Mendoza; pues la agnica y
peligrosa, irregular y pestilente ciudad de los aftos de
1537-38, a la pacfica y renacentista de 1554, hay una
gran diferencia.22 En 1544, al hacer su defensa ante el em-
perador sobre los cargos del visitador Tello de Sandoval,
el Virrey afirma: ''esta ciudad y las dems questan de ba-
jo de mi gobernacin podr saber V. M. que as en edifi-
cios como en nmero de vecinos estn ms de tres tanto
acrescentado de lo que era cuando yo vine a esta
tierra". 23
El orgullo por la ciudad de mediados del siglo XVI se
refleja en dos documentos: el plano de Santa Cruz y los
dilogos de Cervantes de Salazar, impresos en 1554. El
plano de Alonso de Santa Cruz, de manufactura
indgena, fue enviado posiblemente desde Mxico, por
Antonio de Mendoza prximo a partir al virreinato de
Per. Los argumentos para atribuirle la fecha de 1555
1562 son muy dbiles. Se dice que si el Albardn de San
Lzaro se hizo en 1555 1556 y aparece en el plano, ste
debe ser de esa fecha.24 El Albardn ya exista, por eso se
pudo reconstruir tan rpidamente; en tres meses no es po-
sible hacer obra semejante. El Albardn fue .construido
todas y solamente se mencionan diez calles: del Agua, que corresponde
a la de Acequia, y corra desde un extremo a otro de la isla, pasando
frente al Ayuntamiento; de Los Ballesteros, hoy Cuba y Allende, rumbo
a Tlaltelolco; de Los Bergantines, hoy Guatemala; de la Carrera de los
Caballos, luego San Jos el Real y hoy Isabel la Catlica; de La Celada,
hoy Venustiano Carranza; Donceles, hoy Donceles, luego de llamarse
de Chavarria, Monte Alegre, Cordobanes, Canos y Puerta Falsa de San
Andrs; de Diego de Orgaz, supongo que esta calle se llam as debido a
la residencia en ella de este conquistador, quien fue Alcalde Mayor de la
Ciudad (2 de noviembre de 1525) y recibi sus solares -como aparece
en las actas de cabildo, sin especificacin alguna el 28 de noviembre de
1525 y otro el 17 de agosto de 1526, ignoro a qu calle correspondera;
Ixtapalapan, luego Flamencos, Porta Coeli, del Hospital de Jess,
Rastro y San Antonio Abad, al sur, y al norte Seminario y Reloj, hoy
Pino Surez, Palacio Nacional y Seminario; San Fran Francisco,
hoy Madero y Tacuba cuyo nombre nunca fue cambiado.
Hacia 1550, haba ms calles: de Las Ataranzanas, ya existente desde
1524, que sera o la 2a. de Guatemala o Argentina; de las Doncellas, hoy
Bolvar; de la Guardia, Callejuela interior de las casas viejas de Corts
ocupadas por la Audiencia y el Virrey; Call Nueva, luego de San
Agustn, hoy Uruguay; del Doctor Puga, hoy Jess Mara; de
San Agustn, hoy Isabel la Catlica, y a fines del siglo XVI, haba ya
muchsimas ms: de la Compaia, de la Inquisicin, San Antn, San
Juan, San Sebastin, de Sancho Lpez de Aburto, de Santa Ana, Sta.
Catalina, Santo Domingo, del Alfrez, etc., es probable que muchas de
estas calles existiesen desde 1550 -o antes- pero no aparecen men-
cionadas enlos protocolos referidos.
Las diez calles mencionadas arriba, o. ya existan en la ciudad prehisp-
nca - Tacuba, Ixtapalapa, Acequia- o se trazaron alrededor de los
dos grandes edificios de Moctezuma que Corts se adjudic en 1524, co-
mola de San Francisco y la de La Carrera de los Caballos. Vase: Indice
y extracto de los protocolos del Archivo de Notaras de Mxico, por
Agustn Millares Cario. El Colegio de Mxico. Mxico. 1945. Vol. l.
por Axayacatl antes de la conquista y destrozado despus
de 1521, pero ya exista y por eso puede aparecer en 1550.
Adems, el Virrey era amigo y corresponsal de Santa
Cruz.25 La ciudad, tal como aparece en este plano, es otra
muy distinta de la que aparece en la edicin de las cartas
de Corts, con su plano grabado en Nremberg en 1524,
y sus derivados: El de Benedetto Bordone de 1527 y el Ra-
musio, de 1556, al cual le acompai'a el texto del Conquis-
tador Annimo,26 el cual describe a la ciudad trazada por
Garca Bravo y concebida para su fama por Hernn Cor-
ts.27 En esta crnica se mencionan los monasterios de
San Francisco y Santo Domingo pero no el de San
Agustn. Los dominicos tenan su templo y convento ha-
bitable hacia 1530 y los agustinos comenzaron su iglesia
el 28 de agosto de 1541, segn Grijalva, y su primera
piedra fue puesta por Antonio de Mendoza.2s O sea que
este texto puede situarse entre 1530 y 1540. Describe las
casas de caciques con -sus jardines, y dice que haba
cuatrocientas casas de cal y canto en las ciudadela de los
espaoles.
El libro de Cervantes de Salazar es el otro documento
referido; es obra muy conocida y ha sido reimpresa por
Garca Icazbalceta en 1875 y por Edmundo O'Gorman en
1963. Ambas ediciones llevan notas eruditas y muy
tiles.29 Cervantes de Salazar, segn Mndez Arceo cita-
22. - Que Mendoza tuvo el instrumento para medir longitudes y saba la
posicin astronmica de la ciudad de Mexico no me cabe la menor du-
da. En 1541le escribe a Gonzalo Fernndez de Oviedo a la isla de Santo
Domingo y le dice: " ... despus que yo estoy en estas partes he verifica-
do la longitud que hay hasta Toledo, e son ocho horas dos minutos e
treinta segundos" . Vase: Oviedo, Gonzalo Fernndez de. Historia Ge-
neral y Natural de las Indias. Madrid. 1851, libro XXXIII, Cap. LII,
Tomo III, p. 540. Previamente -y en confirmacin de lo arriba
sealado- la Reina le envi a Mendoza la siguiente cdula, en el mes de
abril de 1538, relativa a su peticin de que se enve a Mxico un Regidor
encargado de las obras pblicas de la ciudad: "La Reina. Don Antonio
de Mendoza, nuestro Visorrey y Gobernador de la Nueva Espaa y Pre-
sidente de la nuestra Audiencia y Chancillera real que en ella reside:
Bartolom de Zrate, vecino y regidor de esa ciudad me ha hecho rela-
cin que para las obras pblicas que la dicha ciudad tiene, hay necesi-
dad de un obrero que entienda en ellas y las visite y se halle presente a
hacer las mezclas, porque los indios tienen cal, y no habiendo el dicho
obrero todas las obras pblicas iran falsas; y me suplic mandase pro-
veer del dicho oficio de obrero a quien fuese servido. Y porque la dicha
ciudad no tenia propios para poder dar salario, le mandsemos dar al
tal obrero un buen corregimiento de los que estn en la laguna cerca de
la dicha ciudad, o como la mi merced fuese. Lo cual, visto por los del
nuestro Consejo de las Indias, fue acordado que debla mandar dar esta
nuestra cdula para vos, y yo tvelo por bien, porque vos mando que
veis lo susodicho y proveis cmo uno de los Regidores de esa ciudad
entienda cada un ao en las obras pblicas de ella. Fecha en Valladolid,
a veinte de abril de mil y quinientos y treinta y ocho aos. Yo la Reina.
Por mandato de su Majestad. Juan de Smano. Sealada del Consejo" .
Por lo visto, el Regidor nunca lleg - a menos que fuese Alcarz- y
Mendoza tuvo que realizar esas obras como lo demuestran los hechos en
los aos subsecuentes. Vase: Gonzlez de Coso, Francisco. Historia
de las Obras Pblicas en Mexico. Mxico. 1971. Vol. l. p. 157.
23.-Esta carta aparece en Las Instrucciones ... op. cit. p. 240.
8. Plano de la Ciudad de Mxico. Grabado en madera y adjunto al texto
de la segunda carta de relacin de Hernn Corts. Nuremberg. 1524
24.-Ellibro de Linn s.obre el mapa de Upsala, atribuido a Fernndez
de Santa Cruz, ha sido citado ya varias veces en este trabajo; sus conclu-
siones confirman todas nuestras sospechas: que el plano estuvo dedica-
do al emperador Carlos V; que es de manufactura mexicana y pudo ser
realizado por los alumnos del Colegio de Tlaltelolco; que el Albardn
de San Lzaro aparece, es porque ya exista desde tiempos precorte-
sianos y slo fue reconstruido en 1555-1556; que el mapa data de hacia
1550; las casas de Hernn Corts apenas si estn sealadas y el templo
de Tlaltelolco, en cambio, aparece agrandado; y, que Mendoza
-corresponsal de Santa Cruz- lo pudo haber enviado antes de 1550;
argumentos todos que se suman a las ideas expuestas en nuestro tra-
bajo.
2s.-Planos, op. cit. p. 142.
26. - Vase: Icazbalceta, Coleccin de Documentos, op. cit. pp. 368-398
y Edicin de E. O'Gorman. Alcanca. Mxico. 1938. (Tengo la impre-
sin de que este texto pudo ser la relacin de la Historia de Tenochtitlan
que el Virrey Mendoza le envi a Diego su hermano; Ramusio afirma
haber tenido correspondencia con el Virrey Mendoza y de haber recibi-
do una relacin del ao 1541. Vase: Gerbi, La Naturaleza de las
Nuevas Indias ... p. 198. Nota 140.
21.-Recordemos como el conquistador vea en la ciudad de Mxico-
Tenochtitlan la posibilidad de una realizacin propia, p0r eso le escribi
orgulloso al emperador, lo siguiente: "puede creer V. S. M. que hoy en
cinco aos ser la muy noble y populoso ciudad que haya en lo poblado
del mundo". Citad por Linn en '"El Valle y la Ciudad de Mxico" en
1550. op. cit. p. 54.
28.-Grija1va, Fr. Juan. Crnica. Mxico. 1924. p. 159.
29.-La edicin de 1875 es muy rara; existe otra de la UNAM. 1939. La
de O'Gorman es la ms recomendable y fcil de conseguir; est editada
por Porra Hermanos y forma parte de la coleccin "Sepan
Cuantos .. . ", Nm. 25.
30.-0p. Cit. p. 13.
31 Cervantes de Salazar, op. cit. (Ed. de Icazbalceta) pp. 87, 89, 91 y 5.
11
do por O'Gorman, pudo vivir en Mxico gracias al Virrey
Mendoza: "abril de 1550". "Carta del Virrey Mendoza.
Ofrece donar unas estancias para el sostenimiento de la
Universidad que quiere sea fundada en Mxico. Por esas
fechas hizo nombramientos provisionales de catedrti-
cos, y no es improbable suponer que a insinuacin suya
Alonso de Villaseca invit a venir a Mxico a su primo
hermano" .3o Por otra parte, Mendoza - an en Per-
hacia 1552, segua siendo influyente: fu primo de la es-
posa de Francisco de los Cabos, Secretario del Empera-
dor y hermano de la suegra del Virrey Luis de Velazco,
casada con Martn de Ircio. Tal vez, Cervantes de Salazar
-poltico y cortesano- hiciera el elogio de la ciudad tal
como la dej Mendoza y como quiso verla descrita: la
ciudad ideal de Alberti, sin huellas de la Ciudad Azteca.
Quizas convenga una nueva lectura de este libro de corte
tan renacentista y afn a la visin del virrey humanista:
"todo Mxico es ciudad, es decir, no tiene arrabales, y to-
da es bella y famosa".
Los tres dilogos representan el mejor elogio a dos
obras emprendidas por Mendoza: la universidad y la final
disposicin de la ciudad de Mxico, concebida como una
ciudad renacentista.
El dilogo II de Cervantes de Salazar, por ejemplo,
contiene pasajes afines con los textos de Alberti. El elogio
a la ciudad parece un reconocimiento a la obra del virrey
y una exgesis de los textos del tratadista italiano. Recor-
demos las sefiales puestas en el ejemplar referido - la edi-
cin parisina del tratado de arquitectura- y veremos co-
mo coinciden con las explicaciones de los interlocutores
del dilogo: lo largo y lo ancho de las calles, lo recto de su
traza, el empedrado y los canales: "sirviendo de adorno y
al mismo tiempo de comodidad a los vecinos". La
descripcin de los edificios, sus techos, parece una exge-
sis de la obra de Alberti.
Las casas de la ciudad -segn indica Cervantes de
Salazar- fueron construdas tal como lo dispuso Mendo-
za: "puestas con tanto orden y bien alineadas, que no se
desvan ni un pice". Y como fortalezas: " ... ya que no
se poda resguardar la ciudad, cifindola de torres y mu-
31.-Segn ha observado Enrique Cervantes, urbanista y arquitecto:
" La iluminacin de la ciudad depende ms del ancho de la calle y de la
relacin con la altura de los edificios. El asoleamiento es otra cosa y ste
s depende de la orientacin, las calles que siguen la lnea oriente-
poniente tienen sol todo el da (de 6 a.m. a 6 p.m.), sin embargo, las
fachadas de las casas ven hacia el norte y sur y son sombreadas y fras.
Por el contrario las calles alineadas de norte a sur solo reciben el sol por
espacio de una hora a dos (dependiendo del ancho de calle y altura de
construcciones), pero las edificaciones tienen buena orientacin (para la
Ciudad de Mxico) de oriente y poniente y reciben la luz y el sol.
La iluminacin de la ciudad, que depende de la luminosidad del sol, que
en el Valle de Mxico es muy alta y por otra parte, como se anot por la
relacin entre ancho de calle y altura de edificaciones.
Por otra parte, la buena orientacin de las construcciones para la
Ciudad de Mxico (por su clima) es al oriente, poniente y sur. Hacia el
12
rallas" .31 Adems, " ... para que en todo sean perfectas,
tampoco exceden de la altura debida'', pues podran
arruinarse en los terrenos y "tambin para que todas reci-
ban el sol por igual, sin hacerse sombra unas a otras".
Alberti recomienda buena iluminacin y ventilacin y el
asoleamiento, lo cual depende, en parte, de la orientacin
de las ciudades. Mendoza recogi el consejo y no slo
cambi la disposicin de Mxico-Tenochtitlan, sino hizo
adems las calles "anchas y desahogadas" .3
1
A Con ello,
se evit la pestilencia y la obscuridad, se logr una ciudad
"salubre" y "asoleada" y se resolvi un problema de se-
guridad pblica.32 Zorita, en la segunda mitad del siglo
XVI, dice: "la mui bien edificada de mui largas i anchas i
mui derechas calles, y lo ms bello empedrado, y convino
que fuesen anchas y derecl}as, porque la defensa y forta-
leza de la ciudad est en la gente de a cavallo" .33
Recordemos cmo Mendoza orden, en 1537, ante la
amenaza de un levantamiento de negros e indios, que
solamente anduviesen a caballo los espafioles. Al afio si-
guiente, tras la demolicin de los Teocallis, aplic con
rigor el "principio de separacin" o "particin de
congregaciones" -al grado de prohibir que los indios se
acercaran a la ciudad a la distancia equivalente de un tiro
de ballesta-, y construy las calles anchas y dispuso el
acomodo de los pobladores blancos e indios de acuerdo
con sus oficios -plateros, herradores, silleros, etctera-
logrando con ello: seguridad pblica, pero mas que nada
la planificacin del comercio y la actividad econmica de
esos primeros pobladores.
Seguridad, aire puro y buen sol son las caractersticas
de la ciudad ideal. As lo recomend Alberti, asi lo reali-
z Mendoza y lo describi Cervantes de Salazar. En ese
orden se relacionan los hechos y slo as se explican las
notas del ejemplar tantas veces citado, el cmulo de do-
cumentos reunidos y el texto del humanista novohispano:
Es necesaria, insistimos, una nueva lectura de los tex-
tos de Cervantes de Salazar, que incluya, como antece-
dentes, las ideas de Alberti y los documentos citados en
este trabajo. De otra manera, su obra puede ser conside-
rada como una descripcin de la utopa urbanstica, reali-
norte es fro y recibe los vientos dominantes fros que son inconvenien-
tes. La ventilacin en la ciudad para toda la poca colonial no fue un
problema debido a que el aire no estaba contaminado, y la pestilencia
-en ese sentido- no es cuestin de ventilacin urbana sino de caos de
agua negra que corran a cielo abierto por las calles y acumuladn
de basura en lotes baldos y va pblica o sea cuestin "sanitaria" y no
slo de ventilacin".
32.-Mendoza no quiso construir fortalezas en Nueva Espaa, salvo las
atarazanas, cuyo cambio de sitio es discutible. Cumpli, en ese sentido,
lo que indicaba una poltica contraria a la existencia de una clase seo-
rial, la cual - algn da- podra levantarse contra la corona, como as
sucedi en 1566.
33.-Zorita, Alonso de. Historia de la Nueva Espaa. Madrid. 1909.
Cap. XII, p. 175.
zada por un estadista pleno de humanismo renacentista
como lo fue Don Antonio de Mendoza.
El mapa de Upsala es la versin visual de unos tlacuilos
que intenta representar a la ciudad de Mxico tal como la
vio Cervantes de Salazar y como la dej Antonio de Men-
doza al partir rumbo al virreinato del Per.33
Las teoras de Alberti, el empe.o del virrey y dos testi-
monios -unos dilogos latinos y un mapa- nos explican
cmo fue la ciudad de Mxico a mediados del siglo XVI:
una utopa realizada, de la cual no qued absolutamente
nada.
Tengo la seguridad -a menos que hubiese prueba en
contrario- de que Antonio de Mendoza mand dibujar
el plano de Uppsala, para envirselo al Emperador, con
objeto de mostrar con una imagen su obra urbanstica en
la capital de la Nueva Espa.a.34 Me fundo en varias con-
sideraciones, adems de las arriba apuntadas; que son,
repito: ilustrar su utopa arquitectnica y urbanstica; la
fecha de su realizacin, la proximidad de su partida al Pe-
r y el fin de su gobierno en Mxico. Existen antecedentes
de esta clase de documentos -ilustraciones de cosas de
esta tierra dibujados por tlacuilos- en dos casos: el C-
dice Mendocino y la relacin de Michoacn.
El Mendocino fue realizado por "Gualpuyogualcatl",
maestro de pintores, segn el testimonio de Jernimo L-
pez quien vio cmo se realizaba esta obra en los a.os de
1541-1542.35 Gmez de Orozco identific a su intrprete:
el cannigo Juan Gonzlez. Como se sabe, este cdice fue
enviado a Carlos V por el Virrey Mendoza para infor-
marle aspectos diversos de la realidad mexicana con el
objeto de hacer comprender que no se poda gobernar es-
ta tierra sin el conocimiento de su mentalidad e
"idiosincracia". El cdice no lleg nunca a su destino:
fue secuestrado por unos piratas y corri una suerte de lo
ms curiosa, hasta ir a parar a la Biblioteca Bodleyana en
Oxford, lnglaterra.36
El segundo caso es el de la "relacin de Michoacn",
cuyo manuscrito se halla, hoy en da, en El Escorial.37
Realizado en Tzintzuntzan por Fray Jernimo de Alcal
hacia 1540, fue entregado al Virrey Mendoza, su primer
33. -Tal vez, quiso demostrar, de haber sido realizado por los Tlacuilos
y alumnos del Colegio de Santa Cruz de Tlaltelolco, la capacidad tcni-
ca que haban obtenido los indgenas, gracias a su empeo como virrey
del obispo Zumrraga, sus fundadores. Linn explica cmo los textos
que el plano lleva, la cartela o dedicatoria a Carlos V., segn la interpre-
tacin del profesor Svennung, estn escritos en tono de agradecimiento
y orgullo. Tal vez esta inscripcin fue legible en otra poca -Acaso en
el siglo xv11 y xvlll?- y ostent el nombre del Colegio de Santa Cruz de
Tlaltelolco, como lo seala Linn en las pp. 173-177 en el captulo relati-
vo a la carta o inscripcin y las pp. 201-202, que tratan de su probable
autor.
34. -Vase: Nota 21 de este captulo.
35.-Zavala, Silvio. "Las encomiendas de Nueva Espaa y el Gobierno
de Don Antonio de Mendoza" en Revista de Historia de Amrica.
Nm. l. pp. 59-75.
propietario, quien lo envi a Espa.a como regalo al em-
perador o al Consejo de Indias. Refiere la vida, las cos-
tumbres y las circunstancias por las cuales atraves el
reino de Michoacn en los a.os anteriores y posteriores a
la conquista.
Hemos visto ya como el Virrey Mendoza "concert" la
"traza Moderada" para los conventos, y su intervencin
en el urbanismo; Mac Andrew tuvo la intuicin de rela-
cionar la fundacin de Valladolid de Michoacn, las siete
condiciones formuladas por Platn y el humanismo del
Virrey Mendoza en estas palabras: "Humanismo Viceroy
Mendoza was reminded by the Valladolid he founde in
Michoacan of the seven conditions Platon had formula-
ted for an ideal city" _38
En este caso, el Virrey, a travs de Juan Ponce
-sevillano amigo de Alonso Garca Bravo-, se ocup
de la fundacin y la traza de la Ciudad de Valladolid de
Michoacn.39 Antes, Quiroga y Mendoza intentaron
bautizar a la ciudad de espa.oles cerca de Tzintzuntzan
con el nombre de Granada.
En el caso de Puebla de los Angeles, conviene apuntar
que su fundacin data de 1531 y el establecimiento y de-
sarrollo de la ciudad ocurri en un largo proceso el cual
se puede seguir a travs de las actas de Cabildo del Ayun-
tamiento. En 1536 y por real provisin del Virrey Mendo-
za se puso la primera piedra de la catedral. 40 A partir de
1554 la ciudad comenz a tener la fisonoma propia de un
gran asentamiento renacentista. Era fundacin nueva y
espa.ola, lo cual permita una traza moderna; a ello
contribuyeron, seguramente, Luis de Len Romano y
Claudia de Arciniega. El primero fue un caballero ita-
liano enviado a Nueva Espa.a por el emperador; su crite-
rio sobre la manera de ejercer autoridad se fundaba en
adaptar las leyes a las costumbres de la tierra: ''para evi-
tar los da.os e inconvenientes que digo conviene que esta
nacin se gobierne debajo del juicio de un buen varn
que haga la ley conforme a la nacin y el tiempo" (carta
al prncipe, a 20 de abril de 1553).
41
Lleg a Nueva Espa-
.a en tiempos del Virrey Mendoza y muri en 1557.
En la cartilla vieja de Puebla aparece Luis de Len Ro-
3
6.-" Quin fue el autor material del Cdice Mendocino y quin su in-
trprete?". Divulgacin Histrica. Vol. lll, No. 8. pp. 377-383.
37
.-Alcal, Fr. Jernimo de. La relacin de Michoacn. Estudio de
Francisco Miranda. Morelia. 1980.
38.-Mac Andrew, John. The open-dir churches of sixteenth century
Mexico, Cambridge, Massachusets, Harvard University Press. 1969. p.
107.
Aunque Mac Andrew, como se advierte, menciona las siete cualidades
de una ciudad - segn Platn- consideradas para la fundacin de
Valladolid -hoy Morelia- no cita la fuente. Esto nos oblig a revisar
diversas obras y despus de varios intentos, logramos precisar dicha
fuente: Basalenque, Fray Diego de. Historia de la Provincia de San Ni-
cols Tolenlino de Michoacn. Mxico. 1673. Edicin de Editorial Jus.
Mxico. 1963. P. 98 y dice el cronista:
"En l se hallan las siete condiciones que Platn dijo haba de tener
13
una ciudad. Lindo puesto, y fuerte para los edificios, y que nunca le
inunden las muchas aguas. El puesto en una loma, adonde por todas
partes se sube, de modo que los edificios estn seguros como lo estn los
que hoy hay, con ser tan lindos; y aunque los dos ros que la cien, sal-
gan de madre, no pueden hacer dao a las casas porque es tan seco, que
habiendo tantas casas bajas, no se siente humedad en las habitaciones.
Lo segundo que peda Platn era que estuviese descombrada de montes
y sierras para que el sol la bae, luego que nazca, y los aires la purifi-
quen, como le sucede a este puesto que por estar descombrado ms de
una legua en contorno, el solla baa luego que nace, y los aires la puri-
fican de las inmundicias de la tierra. Tiene dos ros, que es tercera cali-
dad para la buena ciudad, y de tanto provecho, que pueden entrar como
entra el uno por la ciudad, y puede en sus haldas y bajos tener lindas
huertas. Tiene asimismo cuarta calidad, mucha lea, pues a dos leguas
tiene montes inagotables para ciudades muy grandes. Tiene asimismo
abundancia de pan; quinta calidad, pues tiene a ocho leguas en contor-
no muchos valles para maz y para trigos de riego. Tiene abundancia de
pescado y carne, sexta calidad, pues toda la provincia est llena de es-
tancias de todos ganados mayores y menores, y de aqu se provee gran
parte de la Nueva Espaa. Pues el pescado, si hay curiosidad, siempre se
puede comer fresco y de muchos gneros, que por eso se llama Michoa-
cn, tierra de pescado. Pues el regalo de sus frutas, no s yo que haya
ciudad que le sobrepuje en tantas y tan vecinas. No entran en este cuen-
to los regalos de dulce, que de stos no se acord Platn, los cuales se
aaden por la cercana de los ingenios y trapiches. v su lindo temple,
14
que ni es caliente ni fro, sino una mediana muy suave y saludable a los
cuerpos humanos. Slo le falta la sptima condicin, que es ocasin de
comerlos, porque ni es puerto de mar ni tiene minas, ni tiene beneficio
en que los naturales se entretengan, si bien que algunos puede tener, que
la necesidad y el aumento de la gente los platicar. Viendo pues tan
buenas y lindas calidades, se determin a hacer aqu una ciudad.
39.-Vase: Apndice III y documento reproducido del No. 1, Vol. VI
del Boletn de A. O. de la N. p. 20.
40. -El papel del Virrey en la construccin de la catedral vieja de Puebla
fue decisivo: en 1536 les comunic a los del Ayuntamiento de Pue-
bla que: " .. . yo mand a Juan Vizcano, can1ero, que fue por hoy a ver
la traza de cmo se ha de hacer la iglesia, platicad con l lo que en ello os
pareciere y enviaremos relacin de ello". Vase: Castro Morales,
Efrain. "La catedral vieja de Puebla" en estudios y documentos de la
Regin Pueb/a-Tiaxcala, Puebla, 1970. Vol. 11, pp. 32-39. Castro sea-
la: "La importancia de esta comunidad india (Calpan) en el desarrollo
de Puebla es un hecho que nos permite juzgar, aun de manera poco pre-
cisa, las repercusiones sociales que tendran las disposiciones del Virrey
y del Cabildo en la dinmica cultural de esta zona. Creemos que slo
con el trabajo de la comunidad de Calpan y de otros pueblos indgenas
cercanos, pudo constituirse Puebla en una comunidad urbana verdade-
ramente. As tenemos que por mandamiento del virrey Mendoza, de 24
de mayo de 1536, se orden que los indios que estaban destinados para
la iglesia, en tanto se iniciaba, fueran destinados para la realizacin de
obras pblicas de la ciudad, como eran la construccin de un estanque
mano en 1554 como el cuarto corregidor,42 aunque segn
Hugo Leicht estuvo, pero como Alcalde Mayor de la
Ciudad.
4
3 Y dice la cartilla: "Este afio (1556) se acord
que pusiera el Corregidor Luis de Len Romano su retra-
to y armas Ad Perpetuam Dei Memoriam en la fuente de
la plaza, y en todas las obras pblicas, porque supliendo
los reales encafia el agua para la pila de la plaza, hizo
dicha pila, los portales, puentes y las casas de cabildo,
por lo que en regracia le dieron los ocho solares que don
al colegio de San Luis" . 44
El autor de esa fuente y otras obras en esos afias fue
Claudia de Arciniega quien vena de Sevilla con su her-
mano Luis. Haba trabajado en las obras del Alczar de
Madrid y labrado las ventanas de la biblioteca de la Uni-
versidad de Alcal de Henares, bajo la direccin de
Rodrigo Gil de Hontafin.4s
Sobre el desarrollo urbano de Puebla, Efran Castro
prepara un interesante trabajo basado en fuentes direc-
tas, lo cual contribuir a precisar algunos aspectos del ur-
banismo novohispano sefialados en este trabajo.
En cuanto a Oaxaca, ya hemos visto que el Virrey estu-
vo atento a su ubicacin y a la construccin del templo de
Santo Domingo, encargndole esto a Francisco Maldona-
do, el conquistador de los zapotecas. Por cierto, ste y
Corts construyeron en Oaxaca sus casas en un sitio que
al Virrey le pareci mas propio de una cinega o un huer-
to, encima de unos ces. Otra vez, la visin del conquista-
dor y el estadista son distintas.
Por ltimo, en Tlaltelolco -sitio de la fundacin del
Colegio de Santa Cruz- se aplic la idea urabanstica de
Alberti; Mac Andrew lo advirti y al referirse al mercado
-un espacio abierto que le caus gran sorpresa a Berna!
para la plaza mayor, las casas de Cabildo y las carniceras. Adems les
fueron encargadas las obras de alcantarillado e irrigacin necesarias pa-
ra labores agrcolas en el valle de Atlixco, fundamentales en el de-
sarrollo econmico novohispano, por las cuales el Cabildo, en no-
viembre de 1541, les otorg en recompensa dos suertes de tierra en ese
lugar. A pesar de que desde ese mismo ao, figura el pueblo de Cal pan
encomendado a Diego de Ordaz, pagndole tributo y aun bajo este sis-
tema continuaron realizando obras pblicas en Puebla, como las de la
venta de X u pana, perteneciente a los Propios de la Ciudad, que realiza-
ron por mandamiento del Virrey, de 31 de enero de 1551, pagndoles su
trabajo de ida y vuelta, y a los oficiales medio real de plata cada da.
Ninguna de estas obras realizadas por los indgenas se ha conservado,
pero el extraordinario convento franciscano de Calpan, con sus espln-
didas capillas posas, nos presenta un testimonio de la gran calidad
artstica de la mano de obra indgena en los albores de la arquitectura
colonial de la regin de Puebla-Tiaxcala, y nos permite suponer la im-
portancia que tuvo, artstica y tcnicamente, la primera iglesia mayor de
la Puebla de los Angeles".
En ese sentido, cabra la posibilidad de considerar al convento de Cal-
pan como el prototipo de la "Traza moderada" del Virrey Mendoza y el
papel importante que tanto Don Antonio como la comunidad indgena
mencionada tuvieron en los orgenes urbanisticos de la ciudad de
Puebla.
4
1.-Citado en Gmez de Orozco, "Quien fue el Autor Material del C-
dice Mendocino ... ", op. cit. 377.
Daz, al grado de asegurar que muchos soldados que
haban estado en Constantinopla, Roma y en toda Italia,
no haban visto cosa igual en orden y acomodo-, llam
la atencin sobre su cambio de fisonoma: "Market
squares were not so mucha Mediterranean as a northern
specialty, but neither Flanders nor Germany had any-
thing to compare with the tianguis of Tlatelolco in area or
clarity of shape. After the old city of Tlatelolco had been
incorporated into the new capital as an Indian quarter, its
already regular market place had been rebuilt and re-
regularized with long new colonnades such as Alberti had
recommended for market places in specific directions not
yet so fully realized anywhere in Europe" .46
En suma: consideramos que hubo tres momentos de la
ciudad de Mxico entre 1500 y 1550. El primero
correspondera a la ciudad Mexica, descrita por Hernn
Corts y Berna! Daz del Castillo y estudiada por Apari-
cio, Sanders, Marquina, Matos, Jadeum y otros; y que
exista, tal cual, hacia 1520. Su aspecto, traza, orienta-
cin y los documentos, investigaciones y excavaciones
realizadas, permiten tener una idea de como era y a qu
motivos -cosmognicos, econmicos, polticos, sociales
y religiosos- se debi su aspecto y su forma: La Ciudad
de Tenochtitlan tena sus ejes rectos, en cruz a noventa
grados, y los canales tambin seguan lneas r'ectas como
lo demuestra el plano en el papel de maguey. Posiblemen-
te canales y calles secundarias se ajustaron a los lmites
que progresivamente fue tomando la isla al crecer las chi-
nampas. El plano llamado de Corts muestra las grandes
calzadas de gran longitud, algunas de ellas paralelas entre
si como Tacuba y Nonoalco. Los ejes de Tenochtitlan no
estuvieron obligados a la conformacin de la isla. Era co-
La personalidad de Luis de Len Romano no ha sido estudiada debi-
damente ni se han logrado precisar sus actividades. Se piensa en su ori-
gen italiano por el apellido. Segn Burgoa, en su Geogrfica Descrip-
cin, Mxico. 1934, Vol. I. P. 407., dice que era italiano y fue enterrado
en la iglesia de Santo Domingo de Oaxaca. Acaso este italiano -si s
que lo fu- tuvo un papel importante en la autopa urbanstica del
Virrey Mendoza? Por el momento no podemos si no limitarnos a referir
lo arriba sealado y a recoger informaciones adicionales como la de su
aparicin en Michoacn.
Particip en la fundacin de Valladolid de Michoacn en el ao de
1541. Desde 1537 la reina concedi permiso al virrey para fundar esta
ciudad y fue cuatro aos despus que se suscribi el acta de fundacin la
cual reproducimos:
"En el Valle que se dice de Guayangaro, de la Provincia de Mechoacan
de esta Nueva Espaa, encima de una loma llana grande del dicho
Valle que est entre dos ros, por la una parte hacia el Sur el ro que
viene de Guayangm-o, y por la otra parte hacia el Norte el otro rio
grande que viene de Tiripeto, en mircoles diez y ocho dias del mes de
Mayo, ao del nacimiento de nuestro Salvador Jesu Cristo de mil
quinientos cuarenta un aos, poda ser hora de las ocho horas ante
de medio da, poco ms o menos, en presencia de mi Alonso de Toledo,
Escribano Pblico del Cabildo de la ciudad de Mechoacan de los testi-
gos suso escritos, y estando presentes algunos de dicho Cabildo, los muy
magnficos Seores Juan de Alvarado, Juan de Villaseor Luis de
Len Romano, Jueces de comisin, diputados por el Illrno. seor Don
15
nacida como la Gran Tenochtitlan y su fama era bien me-
recida.
El segundo momento, la ciudad en los afias inmediatos
a la conquista correspondera a una etapa de transicin.
La ciudad de Hernn Corts aprovech los ejes de
Mxico-Tenochtitlan y sus calles -como ya lo hemos
sealado- fueron tiradas a cordel. En ese sentido, Don
Silvia Zavala me hizo la siguiente observacin de acuerdo
con Erwin Palm y Manuel Toussaint: "en cuanto a la tra-
za de la ciudad de Mxico entre 1521 y 1535, era "casi re-
gular" o "de forma regular sujetndose a las condiciones
preexistentes" (segn M. Toussaint, Planos de la Ciudad
de Mxico, 1938. p. 22). Erwin Palm, por su parte, en su
notable estudio sobre "Los orgenes del Urbanismo Im-
perial en Amrica" (Mxico, IPGH., 1951), p. 255, hace
notar que en 1523, la corona instruye a Hernn Corts
sobre el trazado urbano ordenado. Los trminos del do-
10. La plaza Mayor de Mxico. Archivo de Indias (c. 1566)
16
cumento (reproducido en la obra de Mario Hernndez
Snchez-Barba, Hernn Corts, Cartas y Documentos,
Editorial Porra, 1963, p. 590) son los siguientes:
"hechas las cosas en los solares de manera que el pueblo
parezca ordenado, as en el lugar que dejaren para la pla-
za como en el lugar que hubieren de ser la iglesia, como
en la orden que tuvieren los tales pueblos y calles dellos:
porque en los lugares que de nuevo se hacen, dando la or-
den en el comienzo sin ningn trabajo ni costa quedan
ordenados y los otros jams se ordenan" .47a Sin embar-
go, los argumentos contrarios a la realizacin del damero
por Corts y Garca Bravo estn ampliamente explicados.
Es la ciudad trazada por Alonso Garca Bravo y su edi-
ficio ms importante sera el de las casas viejas de Hernn
Corts. El conquistador los solares y se adjudic
dos lotes muy importantes. Gmara dice: "quiso Corts
reedificar a Mxico no tanto por el sitio, y majestad del

..
.
..
t:::,. - 1
1._-_
....:.;. .. ,.:.;...

- . :.:.;,..._:-
!
pueblo cuanto por el nombre, y fama, y por hazer lo que
deshizo. "
47
b
Corts como ya vimos anteriormente, quiso conservar
el asiento de la ciudad y algunos ces "para memoria".
"Reedific" lo que "deshizo", dice Gmara. Destruy
dolos pero no arras templos. En esa ciudad de transi-
cin coexistan las casas de los caciques, los Teocallis se-
miarruinados y su inmensa casa fortaleza al lado de una
modesta catedral y unas cuantas casas de espa.oles; en
esa ciudad pensaba gobernar desde su inmenso castillo,
dominado la escena. La Audiencia y el emperador lo im-
pidieron: Pnfilo de Narves lo acus en la corte: "ac-
sale que hizo palacios y casas muy fuertes y que eran tan
grandes como una gran aldea, y que haca servir en ella a
todas las ciudades de la redonda de Mxico, y que les
haca traer grandes acipreses y piedra desde lejos
tierras ... "48. Gmara lo confirma: "Pnfilo de Narvez
Antonio de Mendoza, Visorrey e Gobernador de esta Nueva Espaa,
Presidente de la Audiencia Real de ella, etc., por virtud de Provisin
que para ello tienen, que es la que se suso se hace mencin. -Dixeron:
que por virtud de la dicha Provisin y mandamiento de su Seora Ill-
ma. son venidos a tomar la posesin del dicho sitio, para asentar
poblar la Ciudad de Mechoacan repartir los solares a los vecinos que
son sern de aqu adelante, con huertas tierras para hacer sus hereda-
des grangeras, como por su Seora Illma. les es mandado, y en
cumplimiento de ello se apearon por el dicho sitio de la Ciudad de una
parte a otra de otra a otra, hollndolo con sus pis cortando y arran-
cando con sus manos de las ramas yerbas que all haba mandado a
ciertos naturales limpiar el asiento de plaza, Iglesia, Casa de Cabildo o
Audiencia Crcel carniceras todo en seal de verdadera posesin de
Ciudad de Mechoacn, todo pacfica quietamente sin haber ni parecer
persona alguna que lo contradixese ni perturbase, y me pidieron se lo
diese as por testimonio: testigos que fueron presentes a lo que dicho es,
el Seor Pedro de Fuentes, Alcalde los Seores Juan Pantoja Do-
mingo de Medina, Regidores de la Ciudad de Mechoacan e Nicols de
Palacios Ruvios Pedro de la Mongua Juan Botello Martn Monje,
vecinos de la dicha Ciudad de Mechoacan otros muchos Caciques e
principales y naturales de esta Provincia. -Juan de Alvarado.- Juan
de Villaseor. -Luis de Len Romano. -Ante m Alonso de Toledo
Escribano del Cabildo."
Vase: Fernndez, Justino. Morelia. Mxico. 1936. p. 22. y 23.
42. - Lpez de Villaseor, Pedro. Cartilla Vieja de la Nobilsima Ciudad
de Puebla. Introd. Efran Castro. UNAM. 1955. p. 298.
43.-Leicht, Hugo. Las Calles de Puebla. Puebla. 1933, p. 409 y 471.
44.-Cartilla, op. cit. p. 298.
45.-Marco, op. cit. y Castro, Efran. "Luis de Arciniega" en Anales
del I.I.E. UNAM. Mxico. 1958. Nm. 27. p. 18.
4 6 ~ M a c Andrew, op. cit. pp. 115-116.
Sobre la Ciudad de Guadalajara, en el actual estado de Jalisco, capital
del antiguo reino de Nueva Galicia, existe escasa bibliografa. Luis P-
rez Verda dice: "Los primeros cimientos de la ciudad fueron puesto el
15 de febrero de 1542 por el virrey de Nueva Espaa, Don Antonio de
Mendoza" . (Historia de Mxico, 2a. Ed.; P. 186, citado por Luis Pez
lo acuso por ella diziendo que tal para hazerla los mon-
tes, y que le puso siete mil vigas de cedro" .
49

Ese inmenso edificio ocupaba la superficie comprendi-
da por las calles de Empedradillo, San Francisco, Tacu-
ba, San Jos el Real, actuales calles de Monte de Piedad,
Madero, Isabel la Catlica y Tacuba. Estuvieron ocupa-
das por la Audiencia y el Virrey hasta 1563, afio en que
Martn Corts le vendi a la corona el edificio del actual
Palacio Nacional. Los pormenores de ella, se hallan
descritos en un documento publicado por Efran
Castro.so En los primeros a.os del siglo XVII, Andrs
de Concha, obrero mayor del marquesado del Valle de
Oaxaca, hizo un plano para dividirlos en cuatro manza-
nas ya que dos ejes la cortaran formando las calles del
Arquillo y Mecateros, hoy Palma y Cinco de Mayo, y en
el siglo xvm hacia 1755-71 seran reedificadas y arregla-
das en su exterior por Manuel Alvarez y Lorenzo
Brotchie. "Guadalajara Novojalaica su fundacin definitiva" en Divul-
gacin Histrica, Vol. III, Nm. 6. Pp. 288-300. Convendra invistigar
ms a fondo el problema de la traza y la fundacin de esta ciudad, no
obstante que el estudio referido contiene muchas noticias de inters.
47. -Woodrow Borah hace un resmen y dice: "Segn Stanislawski y
Palm, a cuya investigacin debemos gran parte de nuestros conocimien
tos, la primera aplicacin en el continente de calles rectas con un traza-
do bastante regular, tuvo lugar en la fundacin de la ciudad de Panam
en 1519. Fue obra de Pedrarias Dvila, quien tenia instrucciones para
fundar establecimientos con planos preliminares bien ordenados:
" .. . y de comenco dados por orden; por manera que echos los sola-
res, el pueblo paresca ordenado, assi en el lugar que se dexare para
plaza, corno el lugar en que oviere la yglesia, corno en la orden que
tovieren las calles, porque en los lugares que de nuebo se fazen dan-
do la orden en el cornenco, sin ningund travajo ni costa quedan or-
denados, y los otros jamas se ordenan .. . "
En estas instrucciones se encuentran los elementos del plano regular,
aunque su aplicacin no se pueda precisar con exactitud. Aparentemen-
te, la burocracia de la Corona haba tomado una decisin, puesto que
las clusulas que ordenan la disposicin regular de los nuevos asenta-
mientos indgenas aparecen en las instrucciones de 1516 dadas a los Je-
rnimos enviados para gobernar a la Hispaniola, y las clusulas que
repetan casi literalmente las instrucciones sobre establecimientos dadas
a Pedrrias Dvila se incluyeron en la capitulacin de 1521 con Francis-
co de Garay para la conquista y colonizacin de la provincia de
Arnichel. Tambin aparecen en las instrucciones del 26 de junio de 1523
a Hernn Corts, en su condicin de Gobernador de la Nueva Espaa.
Por esto se deduce que para esa poca, dichas clusulas eran ya una nor-
ma y que las instrucciones dadas a Garay y Corts estaban sujetas al tex-
to literal de las mismas.
Desconocemos las interpretaciones que conllevan tales instrucciones,
aunque para Corts no fueron necesarias, ya que para la poca en que
tuvo conocimiento de su existencia, el conquistador ya tenia preparado
el trazado de la capital espaola de Nueva Espaa en el sitio de Tenoch
titlan. Su asesor era Alonso Garca Bravo, un gemetra o experto en
geometra y medicin de terrenos, que haba llegado al nuevo mundo in
tegrando la armada de Pedrrias Dvila y que posiblemente intervino en
el trazado de la ciudad de Panam, pero carecemos de informacin a ese
respecto. En su trazado de la ciudad de Mxico, Alonso Garca Bravo
conserv la mayor parte de la antigua plaza central de la capital azteca
17
Rodrguez. 5
1
Las casas del conquistador seran el smbolo
de la ciudad inmediata a la toma de Tonochtitlan: los
torreones y su mirador daran la medida de sus preten-
siones. Ese concepto -el castillo dominando la ciudad-
era medieval; representaba al particular poderoso,
guerrero y sefior, frente al Estado: era la ciudad del con-
quistador.
El tercer momento de la ciudad se produce en el gobier-
no de Antonio de Mendoza. Gmara sintetiza la actitud
del Virrey: "pobl Don Antonio algunos lugares a usan-
za de las colonias romanas en onra del Emperador, en-
tallando su nombre; y el afio, en mrmol".
La ciudad de Mendoza se concibe como ciudad impe-
rial. Es la ciudad renacentista, el "castrum" romano, ;;l
damero. A partir de 1537, ante la amenaza de un levanta-
miento, decide fortificarla a la manera renacentista: en
lugar de usar torreones, muros y fortalezas habitadas por
conquistadores, hace las calles anchas para que circulen
adems de las grandes calzadas y los canales. Aunque sus calles son rec-
tas y se cruzan en ngulos rectos, no conforman un damero exacto, de-
bido a que las calles al este y al norte de la plaza central no guardan
completa correspondencia. Aparentemente no se realiz el trazado de
damero debido a que Corts deseaba conservar tanto el antiguo como el
nuevo palacio de Moctezuma (en los lugares que ocupan actualmente el
Palacio Nacional y el Monte de Piedad).
Las ampliaciones sucesivas del trazado de la ciudad de Mxico conser-
varon siempre el mismo plano, conforme se fue produciendo el creci-
miento de la ciudad.
Vase: "La influencia cultural europea ... " op. cit. pp. 62-63. Es eviden-
te el desconocimiento de las interpretaciones de tales instrucciones, co-
mo seala Borah, as como es indiscutible que la corona y la burocracia
se empearon en una disposicin regular de los nuevos asentamientos
americanos. En ese sentido, precisar el papel del Virrey Mendoza frente
a la disposicin de planificacin de las ciudades mexicanas, resulta de
gran inters para conocer este aspecto de la poltica imperial de Carlos V
en el Nuevo Mundo.
47b. - Lpez de Gmara, Francisco. La Conquista de Mxico. Zarago-
za. 1552. Fol. XCIV Vta. (El Captulo se titula: "La Reedificacin de
Mxico").
48.-Daz del Castillo, Berna!. op. cit. T. 11, p. 142.
49. - Gmara, op. cit. p. XCIV vuelta.
so.-Castro, Efran. El Palacio Nacional. Mxico. 1970. pp. 210-212.
51. - Bez, Eduardo. "Condiciones para rematar las tierras y obras de la
Alcaicera. 1611." En Anales deli.I.E. UNAM. 1978. pp. 99y 106; To-
var, Guillermo. Mxico Barroco. Mxico. 1981. p. 331.
s2.-Recibi del emperador el ttulo de "muy noble y leal" en el ao de
1548. La ciudad de Mxico sigui embellecindose desde 1550. A fines
del siglo XVI era motivo de orgullo y en 1604, Bernardo de Balbuena le
compuso su conocida Grandeza Mexicana, un canto dedicado a celebrar
su traza, regularidad y belleza. Los cronistas -uno a uno- la descri-
bieron con profunda emocin en los siglos XVII, xvm, XIX y ... hasta xx.
La vista de Gmez de Trasmonte nos ofrece la imagen de uno de los
conjuntos urbanos ms extraordinarios del mundo de 1628, este dibujo
de hallaba en Europa desde donde lo describi y luego lo public Fran-
cisco del Paso y Troncoso. La inundacin de 1629 acab con los edifi-
cios del siglo XVI, pero desde 1660 comenz una nueva fisonoma barro-
18
los caballos -como sefiala Zorita- y cambia su orienta-
cin para asolearla, iluminarla y ventilarla adecuadamen-
te. La iluminacin y el asoleamiento eran importantes, ya
no se trataba de la ciudad Azteca cuyos templos y vivien-
das eran para la vida exterior, sino de la ciudad renacen-
tista con viviendas techadas y necesitadas de sol y luz.
Por otra parte, la ciudad requera de vientos por algo que
sefiala Gmara: '' ... y aun la laguna va descreciendo del
afio de veinte y cuatro aca y algunas vezes ay hedor. Pero
en lo dems sanisima vivienda es". Gmara sefiala que la
ciudad de Mxico es la ms granqe y poblada del Imperio
de Carlos V. El mapa de Uppsala y los dilogos de Cer-
vantes de Salazar, describen a la Ciudad Imperial, el
suefio de los humanistas de occidente.s2
El urbanismo renacentista se introdujo en Mxico no
por un soldado -''buen jumtrico' '- sino por el gobier-
no de un Virrey culto. Por otra parte, las Ordenanzas de
Nueva Poblacin dadas por Felipe 11 en 1573, son la su-
ca levantada sobre la traza renacentista y en esos aos y los siguientes
del xvm, se adornaron sus calles con edificios de tezontle y chiluca, feliz
contraste. (El plano de Gmez de Trasmonte se encontraba en la
Biblioteca Imperial de Viena. Vase: Zavala, Silvio. Francisco del Paso
y Troncoso. Su misin en Europa. Mxico. 1939. p. 27.)
"Las calles de la Ciudad de Mxico son tan anchas y rectas, que un
hombre apostado en cualquier parte alta, al final de una calle, puede ver
fcilmente a una milla de distancia ... ". Tomson, Robert. 1555.
Hakluyt. Voyages, III, 539.
53 .-As lleg al siglo XIX, cuando por fm la pudieron conocer Jos ingle-
ses, franceses, italianos, alemanes y otros, cuyo trnsito a las Indias era
dificil en los aos del dominio espaol. Humboldt, gran viajero, le dedi-
c amplios elogios - muy conocidos- los cuales fueron secundados
por los viajeros anteriores a 1861. En su opinin, dice el noble y sabio
alemn, en los primeros aos del siglo XIX: "Mxico, sin duda alguna,
debe contarse, entre las ms hermosas ciudades que los europeos han
fundado en ambos hemisferios. A excepcin de Petersburgo, Berln, Fi-
ladelfia y algunos barrios de Westminster, apenas existe una ciudad de
aquella extensin, que pueda compararse con la Capital de Nueva Espa-
a, por el nivel uniforme del suelo que ocupa, por la regularidad y
anchura de las calles y por lo grandioso de las plazas pblicas. La ar-
quitectura, en general, es de un estilo bastante puro y hay tambin edifi-
cios de bellisimo orden. El exterior de las casas no est cargado de orna-
tos. Dos clases de piedras de cantera, a saber, la roja llamada tezontle
y, sobre todo, un prfido con base de feldspato vidrioso y con cuarzo,
dan a las construcciones mexicanas cierto viso de solidez y aun de mag-
nificencia. No se conocen aquellos balcones y corredores de madera,
que desfiguran en ambas indias todas las ciudades europeas. Las baran-
dillas y rejas son de hierro de Vizcaya y sus ornatos de bronce. Las casas
tienen azoteas en lugar de tejados, como las de Italia y de todos los
pases meridionales". .-Humboldt, Alejandro de. Ensayo polftico de
la nueva Espafla. Pars. 1811.- Ward, en 1827, escribe: "En el estilo
general de la arquitectura hay algo muy peculiar. Las calles son anchas,
airosas y trazadas en ngulos rectos, de manera que mirando a dos,
cualesquiera de ellas, en el punto donde se intersectan, se domina una
vista de casi toda la extensin de la ciudad".
Vase: Ward, H. O. Mxico en 1827. Londres. 1828. Ed. F.C.E. 1981.
p. 442.
Latrobe -otro ingls- en 1835, califica la Capital de Mxico como la
"Ciudad de los Palacios".
Vase: Latrobe, Charles. The Rambler in Mexico. New York. 1836. p.
84.
ma, el resultado, de un proceso que comienza en Santa F
de Granada, contina en la Isla Espa.ola -gracias a
Ovando en 1501-1502- se consolida con el Virrey Men-
doza en la capital de Nueva Espa.a, Puebla, Oaxaca y
Valladolid, y se formula -en dichas Ordenanzas- de
manera compendiada para efectos operativos. El urba-
nismo utpico en el caso mexicano, como bien lo se.ala
Kubler: "constituye uno de los captulos ms importantes
del arte cvico en la Historia Occidental.. . no
hay nada que pueda comparrsele despus del Imperio
Romano o antes de la creacin industrial del siglo XIX" .53
Esa ciudad -la utopa de Mendoza- comenz a sufrir
mutilaciones y cambios desde mediados del siglo XIX has-
ta convertirse en una megalpolis anarquica.
Por ltimo, Don Antonio de Mendoza pas al virreina-
to del Per donde muri al poco tiempo, lo cual posible-
mente impidi su actuacin en el trazo de la ciudad de Li-
ma concebido segn la experiencia mexicana.
11. Plano de Juan Gmez de Trasmonte que muestra a la Ciudad de Mxico como a la Ciudad Ideal de Alberti. 1628
19
20
arquitectura para el agua
durante el virreinato
, .
en mex1co
Ieonardo icaza l.
La intencin de este trabajo es dar
a conocer los elementos y comple-
mentos que relacionan la arquitectura
y el agua durante la poca colonial en
Mxico.
El estudio de la arquitectura para el
agua deber basarse en la informa-
cin que emana de las fuentes escritas
y documentales de los edificios y de la
tradicin oral, lo cual servir para es-
tablecer los requerimientos, y para
formular las hiptesis que permitan
evaluar, corregir y comprobar cual-
quier plan de solucin propuesta. Las
fuentes escritas y documentales no
son muy abundantes para el tema tra-
tado, pero las que existen, propor-
cionan un material importante para
su anlisis ya se trate de maneras gr-
ficas de representacin, lxico, uso,
legislacin o rtferencias tcnico-
constructivas . El estudio de los edifi-
cios depender del enfoque y permiti-
r deducir las propiedades intrnsecas
que en ellos existan (pendientes, dosi-
ficacin, espesor y composicin de
los materiales, dimetros, etc.) . Y por
ltimo la tradicin oral en donde
tendr que intervenir tanto la propia
experiencia como los contactos perso-
nales para as poder rescatar las opi-
niones de los constructores que utili-
zan o han utilizado mtodos " tradi-
cionales", que con el transcurrir del
tiempo se convirtieron en "recetas".
Si se consideran aisladas estas tres
fuentes tendran una utilidad relativa,
pero si se establecen entre ellas ciertas
relaciones y se comparan entre s , se
podrn emitir juicio3, se contar con
mas elementos para poder evaluarlas
o corregirlas y para enriquecer la in-
formacin.
Con las herramientas anteriores
podremos formular el planteamiento
de todos aquellos requerimientos que
son necesarios para poder estudiar los
edificios ya realizados y deducir el c-
mo y para qu de su construccin.
Los requerimientos de las obras para
el agua por la manera de presentarse
se pueden dividir en dos grupos, uno
corresponder al de UTILIZACION
y el otro al de PROTECCION. Los
usos que consideramos mas frecuen-
tes para las primeras son subsistencia,
riego, ganadera, crianza de peces,
produccin de energa y vas de co-
municacin. De las obras de Protec-
cin se pueden mencionar las realiza-
das en vertientes, ros, lagos, lagunas
y en los mares.
Por lo heterogneo que pueden ser
las maneras de dar solucin arquitec-
tnica a los distintos requerimientos,
ser necesario formular un plan de
solucin, que permita, la utilizacin
de conceptos de anlisis propios de
sta disciplina, para llegar a estable-
cer cometdos especficos y hacer una
clasificacin lo mas objetiva posible.
Con el apoyo de los conceptos:
contexto, cometido, forma, tcnica y
semitica se harn generalizaciones
que conducirn a la determinacin de
los usos, tales como abastecimiento,
captacin, almacenamiento, conduc-
cin, elevacin, control y distribucin
del agua. El contexto y el contenido
sern los que mayormente determinen
las funciones especficas del agua, las
cuales sern resueltas mediante la
aplicacin de una tcnica determina-
da que junto con la forma pueda de-
latar su carga semitica. A conti-
nuacin se har una breve descripcin
de los conceptos anteriormente cita-
dos.
CONTEXTO.- El anlisis de cualquier
obra de arquitectura implica ubicarla
dentro de su contexto tanto cultural
como natural. En el cultural se puede
hacer la revisin de aspectos como:
ideologa, legislacin, economa y
tecnologa. En el natral se deben ob-
servar las condiciones existentes que
determinarn, en gran medida, el tipo
de aprovisionamiento de agua, ha-
ciendo la evaluacin de la regin na-
tural a que pertenezca.
FORMA.- Estudiar un edificio a tra-
vs de su forma va a depender de fac-
tores que debern ser lo ms objetivos
posible, los datos de ellas emanados
permitirn determinar su posible tra-
zo y por consecuencia darn una idea
para lo cual fue creada la forma.
l. Ciclo hidrolgico
TECNICA.- Revisar sistemticamen-
te la utilizacin de los materiales y la
tcnica constructiva empleada en
cualquier obra, proporcionar los da-
tos necesarios que servirn de
complemento para corroborar su jus-
tificacin entre el contexto, el cometi-
do y la forma adoptada.
SEMIOTICA.- A este concepto se le
considera como la "expresividad'' de
la obra y que en un momento dado
permitira deducir el tipo de edificio
de que se trata, otorgndole lo que se
denomina "carcter".
COMETIDO.- El anlisis de las fun-
ciones bsicas relacionadas con los re-
querimientos (Utilizacin y Protec-
cin), puede dar la informacin para
deducir si las construcciones fueron
realizadas para un fin especfico o no
(captacin, elevacin, almacenamen-
to, conduccin, control y distribu-
cin) pudiendo observar que ste con-
cepto est ntimamente ligado con los
dems, pero est ms relacionado con
el de su contexto. Se estudiarn por
separado cada una de las funciones
haciendo su descripcin, tanto escrita
como grfica, para poder hacer claras
las ideas, expresndolas con ejemplos
concretos que permitan demostrar la
existencia de un tipo de edificios que
denominamos Arquitectura para el
Agua.
abastecimiento
El medio natural ser el que pro-
porcione las condiciones de la forma
de abastecimento del agua, por lo
que es imprescindible tomar en consi-
deracin tanto la ubicacin espacial
de edificio como su lugar geogrfico,
el estudio de sto ltimo es lo que ser
decisivo para el ciclo hidrolgico,
ciclo que se manifiesta por medio de
la evaporacin, condensacin, preci-
pitacin y escurrimiento del agua. El
sol al incidir en una superficie de
agua, la calienta, y esta sufre una mo-
dificacin de estado, de lquido a va-
por; dando lugar a un fenmeno
fisico que se denomina conveccin,
que es lo que formar las nubes; el
agua, al sufrir otro cambio (conden-
sacin) es vencida por su propio peso
21
y se precipita a la tierra en forma de
nieve, granizo o lluvia, as influye en
la conformacin de superficies en_
modelos como el de escurrimiento, en
el cual se retiene parte del agua que a
travs de filtraciones en el terreno se
deposita _en capas geolgicas imper-
meables, formando as lo que se co-
noce como mantos acuferos, el agua
restante formar arroyos y ros que
directa o indirectamente iran a parar
a lagos, lagunas y mares, desde donde
se reinicia el ciclo
Al conocer las etapas de los fen-
menos fsicos se puede decir que las
fuentes de abastecimiento del agua se
presentan de tres diferentes maneras:
a) Las metericas o atmosfricas
b) Las superficiales
e) Las subterrneas
Como se puede observar las solu-
ciones surgidas por el abastecimiento
de agua dependern, tanto del con-
texto cultural que es la forma de en-
contrarla y de obtenerla, como del de
su regin natural.
captacin
La captacin del agua se ha venido
haciendo a travs del tiempo con el
fin de aprovecharla, aqu se analiza-
rn las formas que se han dado para
solucionar por medio de la arquitec-
tura tan importante funcin. Se han
considerado dos fact ores que de una
u otra manera condicionarn las solu-
ciones. El primero es la determina-
cin del servicio al que se destine y
que puede presentarse para un solo
cometido, o varios, que estn rela-
cionados entre si . Hay que recordar
22
2. Sistemas de captacin
3. Chultn captacin-almacn
que la utilizacin en la poca colonial
se haca de manera racional y era
constante que se reutilizara y sirviera
para varios menesteres. El segundo,
ser la manera en que se pueda pre-
sentar el abastecimiento del agua y
depender de las fuentes: lluvia, ma-
nantial, ro y depsitos subterrneos.
La forma de captacin de agua que
ms nos va a interesar es la que re-
suelve las necesidades de subsistencia,
dejando as a un segundo trmino las
tiles para otros menesteres. Como
ya se dijo anteriormente el contexto
va a influir gradltalmente en la solu-
cin. Recapacitando sobre cual era el
tipo de agua que se requera para de-
terminadas necesidades y haciendo
mencin de dos tratadistas preocupa-
dos por el tema, tenemos que Vitru-
vio sugera a la de lluvia como la ms
adecuada para beber. Es a principios
del siglo XVII en Mxico cuando
Fray Andrs de San Miguel apoyado
en las ideas de Vitruvio deca que "El
agua llovediza, entre todas, es la ms
4. Insula 6 alberca
\
1
1
5. Pozo en San Roque Pue.
6. Pozo Casa de Moneda en Real
de Catorce en S.L.P.
7. Galera filtrante
bien opinada y la mejor, habiendo es-
tado algn tiempo reposada en cister-
nas, a causa que, habindolas levan-
tado el calor del sol en vapores
sutilsimos, y siendo movida al aire
por causa de los vientos y despus es-
pesndose con el fro que est en l_,
viene a caer en la tierra delgadsima y
de lindo y suave gusto" .
La respuesta arquitectnica a la
captacin del agua de lluvia estar en
las superficies previamente acondi-
cionadas para ello. Su estudio ser
mediante la observacin de los pisos y
cubiertas que conformarn los espa-
cios, como patios, atrios y azoteas en
donde se puedan verificar sus trazos y
constructividad para determinar el es-
tudio del agua. Estas obras estarn
casi siempre relacionadas con las de
conduccin y . almacenamiento. Se
pueden mencionar como ejemplos los
chultnes en la pennsula de Yucatn
y entre muchos otros edificios el ex-
convento de Tecal en Puebla.
Otra forma de captacin del agua
de lluvia es aprovechar la topografa
del terreno, utilizando las vertientes o
haciendo terrazas para poder diri-
girla. Estas obras estn ms ligadas a
problemas de riego y produccin de
energa.
Para la captacin de aguas superfi-
ciales es importante considerar la al-
tura de la captacin de agua. Si se
realizan prximas al nacimiento de un
manantial se les conoce como nsulas
o albercas y si son para modificar una
corriente superficial se realizn cons-
trucciones perpendiculares a dicha
corriente, para utilizar el agua en mo-
linos y batabes.
Cuando la fuente de agua es sub-
terrnea y su utilizacin es para sub-
sistencia, la forma ms comn para
obtenerla es por medio de la perfora-
cin de pozos verticales, interesan pa-
ra este trabajo las brocales que
pueden ser desde una simple delimita-
cin hasta el logro de formas compli-
cadas.
_De la misma procedencia, aunque
utilizada el agua comunmente para
riego, se han empleado las galeras
filtrantes que se fabrican con el fin de
captar aguas subterrneas y cuyo re-
moto origen parece encontrarse en los
cuniculiis romanos. Su proceso cons-
tructivo no deja de ser interesante, es-
t formado por galeras horizontales
que tienen una pendiente mnima pa-
ra que el agua pueda correr y, a deter-
minadas distancias, existen pozos ver-
ticales que sirven para iluminacin,
ventilacin y para proporcionarles
servicio de limpieza. A estas obras
junto con los pozos se les puede con-
siderar como de almacenamiento pro-
visional.
23
almacenamiento
Los edificios que surgen para solu-
cionar el almacenamiento de agua
van a depender del uso a que se desti-
ne sta, la fuente de abastecimiento y
la forma de captacin, no importan-
do la clase de arquitectura a que per-
tenezcan (religiosa, civil o militar)
siempre se tendr la necesidad de un
espacio para guardar el agua.
Las construcciones que se realicen
para ello sern una respuesta al aspec-
to tcnico-constructivo as como la
adecuacin que de ellos se haga, con
el fin de conservar en buen estado el
agua. Para poder ejemplificar esta
funcin se ha dividido en dos grandes
grupos, uno que se pudiera denomi-
nar de almacenamiento transicional y
otro definitivo. Del primero de estos
grupos los modelos ms representati-
vos seran las nsulas, las arcas, las pi-
las, las cajas de agua, los tanques ele-
vados y las piletas. Del segundo se
puede hacer una subdivisin, una que
se denominar movible, cuyos
ejemplos pueden ser las tinajas, tone-
les, etc. lo que va a importar de ellos
es su espacio arquitectnico
especfico; la otra subdivisin la
nombraremos como de almacena-
miento fijo, los tipos que se pueden
mencionar para ejemplificar estas
obras son las cisternas y los aljibes.
Si el almacenamiento fuera para
usos como el riego, crianza de peces o
producir energa, la solucin seran
las balsas y las presas. Se construye-
ron mediante diques transversales a
determinadas corrientes de agua su-
perficiales. Con el aprovechamiento
de suelos impermeables se pudieron
hacer los jageyes.
24
10. Acueducto
o
9. Caja de agua segn el cdice Aubin
11. Pila
12. Aljibe
13. Balsa
14. Acueducto
c.D
. :
15. Aljibes
' . '
. . ' '
. - .. -, . . : :
. . ___!_ ____ :: __ :. _ __- :_: _:
. .
17. Acueducto
1 ------------
de Tecalli. Pue.
18. Caja de agua de Tepeapu1co, Hgo.
19. Acueducto de Zempoala
25
26
-, 20. Columnaria en
- '- Acmbaro, Gto.

1
24. Canal de agua
21. Grgola
25 . Canal de agua
Se denomina acueducto a la obra
artificial que sirve para la conduccin
del agua, por lo tanto todas las obras
relacionadas con la conduccin caben
en la anterior definicin. Para poder
estudiar este uso se propone una for-
mulacin que permita distinguir el ti-
po cie agua conducida, las condi-
ciones que hay que resolver, su ubica-
cin o la posicin de estos elementos,
as como las construcciones comple-
mentarias para que su funcionamien-
to sea el ptimo.
Las construcciones que sirven para
la conduccin del agua pueden ser de
22. Grp;ola
23. Grgola
dos tipos: las que conducen aguas
limpias denominadas blancas o po-
tables y las que conducen aguas de de-
secho conocidas comunmente como
negras. Sus soluciones no diferirn en
cuestiones tcnicas ni de utilizacin
de materiales, sino en la manera de
evitar su contacto y por ende su con-
taminacin.
Por lo que respecta a las condi-
ciones tcnicas que se deben resolver,
tendremos que mencionar la naturale-
za del agua y las leyes de la fisica que
determinarn la direccin, la pen-
diente y las soluciones constructivas.
26. Bajadas de agua adosadas
27. Bajadas de agua integradas
Por la ubicacin o la posicin de
los elementos para la conduccin del
agua; estos pueden ser verticales u ho-
rizontales. Los verticales pueden divi-
dirse en conducciones integradas y
conducciones adosadas. Los horizon-
tales pueden tener conducciones ele-
vadas, superficiales, subterrneas y
voladas.
Las obras de conduccin verticales
se les suele llamar "bajadas de
agua'', estn resueltas por medio de
conductos o tuberas que van adosa-
das a los elementos arquitectnicos.
De las conducciones. horizontales y
las que pertenezcan a las llamadas ele-
vadas, el tipo ms representativo es el
acueducto, que no es otra cosa que
una construccin sobre arcos y que
tiene encima de ellos un canal que
conduce agua. En segundo trmino
estaran las conducciones superfi-
ciales, determinadas por la topografia
del terreno y como ejemplos se
pueden citar los canales, las zanjas,
etc. Las subterrneas son obras que
pueden servir tanto de base como de
acabado para conductos o tuberas
que se localizan debajo de los terre-
nos por donde pasan. Las conduc-
28. Bajadas de aguas integradas
ciones voladas no son otra cosa que
las conocidas grgolas, que sern im-
portantes no slo por sus formas y
acabados sino por sus soluciones
intrnsecas, materiales, pendientes,
dimetro y por su posicin.
Las construcciones complementa-
rias a las obras de conduccin son de
una importancia fundamental. Estas
pueden aparecer integradas o aisladas
de otros elementos. Se pueden men-
cionar la tuberas de barro, plomo o
madera, los resurnideros, areneros,
los sifones, y las columnas de aire.
27
28
32. Rueda hidrulica horizontal
usada para fza. motriz
La elevacin del agua va a surgir de
la necesidad de conducir el agua a de-
terminada altura para que, por medio
de la fuerza de la gravedad, sea colo-
cada en sitios previamente estableci-
dos. Las obras para la elevacin del
agua no slo son edificios sino tam-
bin mquinas simples que se movan
con distintos tipos de fuerzas. Con el
correr del tiempo, en muchos lugares,
la tecnologa desplaz estos sistemas
hacindolos inservibles, de ellos
quedan ruinas de algunos de sus ele-
mentos, con los cuales muchas veces
es dificil establecer su tipo y forma
originales.
Para conocer estas edificaciones se-
r necesario recurrir a las fuentes de
informacin, y plantear ciertos re-
quisitos como conocer la regin don-
de se ubican, cual era la fuente de
aprovisionamiento, que es lo que iban
a satisfacer, a que altura se iba a subir
el agua, el tama.o de las mquinas, el
31. Tornillo de Arquimedes
30. Rueda hidrulica
33. Poleas y malacate
34. Bomba hidrulica
35. Rueda hidrulica del
cdice Aubin
36. Tornillo de Arquimedes
volumen aproximado de agua a mo-
ver, los materiales con que se fabrica-
ban y la manera de moverlas.
En la poca colonial debi de exis-
tir una gran variedad de soluciones a
la elevacin del agua. Afortunada-
mente todava existe en nuestro pas
una forma tradicional de hacerlo, co-
mo las norias, de las que se pueden
mencionar dos tipos, las que se en-
cuentran en la regin de Tlaxcala y las
de Yucatn. Se pueden sefialar tam-
37. Bomba hidrulica
39. Rueda hidrulica vertical para extraccin
y elevacin del agua
bin las ruedas hidrulicas, que
podan servir tanto para extraer el
agua, como para elevarla; las bombas
hidrulicas, los malacates, las poleas,
los rosarios y los tornillos de
Arqumides, sin olvidar las limita-
ciones que pudieran surgir para la
operatividad de estas mquinas en los
aspectos de legislacin y fuerza nece-
saria para moverlas, que poda ser el
mismo agua, la fuerza humana y la
fuerza animal.
38. Rueda hidrulica para
uso de fuerza motriz
40. Rueda hidrulica horizontal
usada para fuerza motriz
41. Bomba hidrulica
control
y distribucin
Hay obras construdas que tienen
como objetivo primordial, tanto legal
como fsicamente consideradas, el
controlar y distribuir el agua. De las
directamente relacionadas con su
control los ejemplos seran los diques
y los albarradones, de las relaciona-
das indirectamente habra obras co-
mo los puentes y los faros, y pertene-
ciendo a un subgrupo tendramos to-
dos aquellos elementos de la arquitec-
tura que sirven para funciones
especficas, entre1 ellos, las cornisas
(goteros), los derrames en ventanas
(botaguas), los remates de los muros
(caballetes) y a los sardineles. Las
compuertas servirn para proteccin
y control y dentro de la distribucin
de una ciudad, poblado, barrio o con-
junto; un ejemplo tpico de control,
tanto fsico como legal, seran las da-
tas, que dependiendo de sus dimen-
siones podran ser un buey, un surco,
una naranja, un real, un limn, un
dedo o una paja de agua.
Las obras encomendadas para la
29
43. Puente
r
42. Fuente de San Feo. la c.l.
44. Coladera
46. Fuente de tochimilco Pue.
45. Fuente de Chiapa de Corzo Chis.
47. Puente-sifn
48. Data
49. Letrinas en Yanhuitln Oax. 50. Compuerta
30
52. Cornisa con gotero
gotero
51 . Aguador
53. Puente-acueducto-sifn
1
h

\
l
1
;__ f

/:;;::> /
54. Lavaderos de Xalitic en Xalapa Ver. 1r- \
distribucin del agua, por el tipo de
funcin que cumplan, podran ser
pblicas o privadas, por ejemplo, las
cajas de agua y a las fuentes con todas
sus variaciones. Dentro de este rnismo
grupo, aunque no relacionado con la
arquitectura, es importante hacer
mencin de los aguadores, los
hombres que transportaban el agua,
que es una forma especfica de distri-
bucin.
Derivado de todos los anteriores
cometidos, surgen edificios con
caractersticas muy particulares. Ha-
remos mencin de los que se refieren
a higiene y limpieza como las letrinas,
los lavaderos pblicos, los baos
pblicos, los temaxcales, etctera.
conclusiones
Como se habr observado la inten-
cin de este trabajo es presentar un ti-
po especfico de Arquitectura que da
solucin a sus relaciones con el agua.
Se emplearon los conceptos tanto de
anlisis como de las funciones
especficas, cuyo objetivo es obtener
el mayor nmero de datos y buscar
puntos comunes entre todos ellos. Se
estudiaron por partes para hacer ms
accesible la informacin, pero de nin-
guna manera se podrn considerar es-
tas obras como aisladas, y menos des-
vinculadas de la Arquitectura en su
conjunto. Se pudo observar tambin
la influencia del contexto en las solu-
ciones y que a condiciones distintas
las soluciones tendrn que resultar
necesariamente diferentes.
Vemos que los restos de arquitectu-
ra para el agua permiten su estudio.
La Arquitectura para el Agua debe
estudiarse para conocerse, conocerse
para conservarse y conservarse para
que sea utilizada. La mayora de estas
obras han sucumbido porque se con-
sideran "obsoletas", la tecnologa ac-
tual las ha desplazado, y se han des-
echado sistemas que pudieran resol-
ver, en parte, el problema de la esca-
sez del fluido; la intencin es pues, re-
cordar otro tipo de alternativas y que
por medio de la arquitectura apro-
vechamos el vital lquido.
31
D procedencia de las figuras
1
Fig. 2
Fig. 3
Fig. 4
Fig. 5
Fig. 6
Fig. 7
Ciclo hidrolgico segn la
C.C.I.S.S.S.A en las Cartilla de Sa-
neamiento p. G-3.
El dibujo trata de expresar grafica-
mente las distintas maneras de apro-
vechar los elementos de la arquitectura
para poder captar el agua de lluvia.
Forma de captacin y almacenamiento
de agua de lluvia en una regin de la
pennsula de Yucatn llamado Chulu-
tn, de un dibujo publicado por Ar-
mando Ayala Anguiano de la obra
Mxico antes de los Aztecas V. 1 p.
132
Dibujo de una nsula o alberca a lasa-
lida de un manantial.
Ejemplo de captacin, almacenarnen-
to y elevacin del agua en un pozo de
una hacienda en San Roque Pue. To-
mado de una fotografa de el Libro del
ao 1980 de la edit. Cumbre p. 211.
Pozo de la casa de moneda en Real de
en S. L. P. de una fotografa
del arq. J. A. Tern B.
Galera ftltrante segn un dibujo de
Mariano Monterrosa Prado en su
artculo " Las gyeras filtrantes" p.
63.
Fig. 8 Pozo de un dibujo de la obra de
Carlos Femndez Casado lngenira
Hidrulica Romana p. 616.
Fig. 9 Caja de agua del cdice Aubn, repro-
ducido por George Kubler en Mexican
Architecture oj the sixteen century To-
mo I p. 122 fig. 32
Fig. 10 La figura procede del cdice Mendoza
y esta reproducido por Csar Macaza-
ga Ortloo en Nombres geogrficos p.
36, la interpretacin del autor es "en
Cl acueducto"
Fig. 11 Dibujo de una pila de agua que tiene
doble funcin para toma de gua y co-
mo abrevadero.
Fig. 12 Aljibe en base al que se encuentra en el
ex-colegio de Guadalupe Zac.
Fig. 13 Presa de un croquis de la
C.C.I.S.S.S.A en la Cartilla de ... P A
1-b
Fig. 14 Acueducto tomado de la obra de
Eduardo Baz Macias., Las obras de
Fray Andrs de San Miguel. Lm.
LXXX.
Fig. 15 Aljibe tomado de un dibujo del libro
de Jos Bayer y Bosch, Construc-
ciones e indust rias rurales p. 291 figs .
121 y 122.
Fig. !6 Dibujo aproxi mado de la cisterna de
32
Tecali Pue.
Fig. 17 La figura representa un acueducto y
esta tomada del primer vol. de la
publicacin de la S.R.H. en su libro El
agua y su aprovechamiento .. p. 41.
Fig. 18 Caja de agua en Tepeapulco Hgo. Di-
bujo tomado de Carlos Chanfn O.,
Historia de la Arquitectura, Material
didctico para la maestra en Arq. de
la Div. de Est. Sup . E. N.A.
U.N.A.M.
Fig. 19 Dibujo que representa una parte del
acueducto de Zempoala Hgo. propor-
cionado por el Arq. D. Schvelzon.
Fig. 20 Columnar (columna de aire) dibujo
tomado de una fotografa en Acarnba-
ro Oto.
Fig. 21 Grgola de un templo en Tlahuac D.
F.
Fig. 22 Dibujo de grgola tomado de A. Puig
Grau., en Sntesis de los Es1ilos Ar-
quitectnicos, p. 37.
Fig. 23 Grgola procede de un dibujo de
S.E.P.A.N.A.L. Glosario de trminos
arquitectnicos, p. 80 (se calc inverti-
da).
Fig. 24 El dibujo procede de la matricula de
Tributos, Lm. Reproducido en His-
toria de Mxico de Salvat.
Fig. 25 Detalle tomado de la lrnna de Dispo-
sitivos del rea habitacional segn Mi-
guel Messmacher en el Proyecto Cho-
/ula.
Fig. 26 Bajadas de agua adosadas al muro de
fotografas de contrucciones en Atlix-
co Pue.
Fig. 27 Bajada de agua por exterior de muros
(Conducto forjado).
Fig. 28 Bajada de agua por el interior de un
muro.
Fig. 29 Tornllo de Arquimides de Konrad,
publicado por G. Bertrand. men Les
ingenieurs de la Renassance. p. 56.
Fig. 30 Dibujo de Leonardo Da Vinci repre-
sentando una rueda hidrulica publi-
cado por Gille Bertland en Les lnge-
nieurs de la Renassance, p. 124.
Fig. 31 Tornillo de Arquirndes de Leonardo
Da Vinci , tomado de G. Bertrand. ,
Les lngenurs .. . p. 124.
Fig. 32 Rueda hidrulica horizontal utilizada
para fuerza motriz, p. 96 ver. re f. fig.
37.
Fig. 33 Polea, torno o malacate de un dibujo
de la obra de G. Oslet, Cours de cons-
truction. p. 17 fig. 28.
Fig. 34 Ibdem. p. 80.
Fig. 35 Figura que procede del cdice Aubn,
publicada por George Kubler en Ar-
quitectura Mexicana del siglo XVI, p.
238 fig. 104.
Fig. 36 Tornillo de Arquimides en la obra de
Sigvard Strandh. A History of the
Machine. p. 32.
Fig. 37 Bomba hidrulica atribuida a Tacola.
Ver referencia figs . 45, 46 p. 76.
Fig. 38 Rueda hidrulica vertical utilizada pa-
ra fuerza motrz. p. 98.
Fig. 39 Rueda hidrulica segn dibujo publi-
cado por Sigvard Straud en A Histo')'
oj the Machine. p. 96.
Fig. 40 Rueda hidrulica para uso de fuerza
motrz de un dibujo publicado por
Derry T. K. y Tarvor L. Williarns en
Historia de la Tecnologfa T. L p. 95.
Fig. 41 Bomba hidrulica, publicada por
Eduardo Baz en Obras de Fray
Andrs de San Miguel. Lm. XCIV.
Fig. 42 Fuente del ex-convento de San Fran-
cisco en Tlaxcala, dibujo de una
fotografa.
Fig. 43 Figura que- procede del cdice mendo-
cino. Representa un puente publicado
por J . Garca Quintana y Jos Romero
Glvan en Mxico Tenochtitln y su
problemtica lacustre, p. 56.
Fig. 44 Coladera.
Fig. 45 Fuente de Chiapas de Corzo. Dibujo
tomado de una fotograia del Arq. J .
A. Siller C.
Fig. 46 Fuente de Tochimilco Pue. dibujo de
una fotografa.
Fig. 47 Ibdem. p. 489.
Fig. 48 Data para agua.
Fig. 49 Letrinas de Yanhitlan Oax. En el libro
de G. Kubler Arquitectura
Mexicana ... p. 397 fig. 288.
Fig. 50 Dibujo que representa una compuerta
a la manera prehispanca, procede del
cdice conocido como Matricula de
Tributos, publicado en Historia de
Mxico de Salvat. Tomo 3 p. 527.
Lm. 2.
Fig. 51 Aguador.
Fig. 52 Cornsa con gtero, dibujo de Vigno-
la.
Fig. 53 Puente-acueducto-sifn de un dibuj o
de la obra de Carlos Fernndez Casa-
do en lngenierfJ Hidrulica Romana.
p. 496.
Fig. 54 Lavaderos pblicos Xaltic en Xa!apa
Ver. de una fotograia del libro de Lu-
divina Gutirrez. Monumentos colo-
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33
l. Planta tlpica de la hacienda
34
las haciendas
de yucatn
Iuis millet cmara
Rompiendo con la monotona del
norte de la pennsula de Yucatn,
donde ahora slo se pueden ver los
restos de los grandes henequenales
cercados de albarradas, se encuentran
numerosas haciendas que constituyen
uno de los patrimonios culturales ms
importantes de la pennsula y que an-
te el abandono y la indiferencia gene-
ral ha ido desapareciendo en forma
constante. Si desde la perspectiva his-
trica el estudio de las haciendas ha
atrado la atencin de diversos inves-
tigadores que han propuesto las eta-
pas histricas por las cuales han atra-
CUARTO CUARTO
CUARTO CORREDOR ORATO-
p y varas
o 2 4 6 8 10
-RIO
vesado, sus construcciones en cambio
han permanecido en el olvido. Es en
las haciendas donde la arquitectura
colonial de Yucatn logr algunos de
los rasgos ms caractersticos y la que
menos transformaciones ha sufrido
en a.os posteriores a la construccin
de sus casas, corrales, norias o bebe-
dores los cuales nos hablan de un pa-
sado que la etapa henequenera casi
logr borrar; difcilmente se podr
agotar el estudio de este legado y slo
pretendo dar un breve bosquejo his-
trico de sus construcciones.
PLANTA TI PICA DE LAS
CASAS PRINCIPALES
2. Arco de entrada de la hacienda Yaxcopoil
Desde los primeros aos de la colo-
nia se fueron estableciendo en las
cercanas de las poblaciones espao-
las de la pennsula de Yucatn, Cam-
peche, Valladolid y Mrida, algunas
estancias ganaderas que sastifacan
con sus productos las necesidades de
los nuevos pobladores. En nuestra
tierra donde se careca de las minas
tan apetecitlas por los conquistadores
y donde otras empresas comerciales,
como la produccin dei ail encontra-
ron dificultades para su expansin,
las estancias ganaderas que requeran
de poca inversin, tierras de regular
calidad y escasa mano de obra, se
convirtieron en la alternativa ms
viable para canalizar los excedentes
obtenidos por los encomenderos de la
provincia que provenan de los tribu-
tos pagados por los pueblos.
En el transcurso del siglo XVII las
estancias fueron creciendo en exten-
sin y nmero teniendo que irse si-
tuando en regiones cada vez ms
apartadas de los centros de poblacin
ms importantes, alrededor de Iza-
mal, Ticul o Tekak, pero su actividad
primordial sigui la produccin de
ganado, aunque desde fechas tempra-
nas la miel y la cera se agregaron co-
mo productos secundarios. Este creci-
miento de las estancias coincidi con
un marcado descenso de la poblacin
indgena y as muchas tiei:ras pertene-
cientes a los pueblos fueron adquiri-
das por los estancieros permitindoles
a los indgenas contar con los recur-
sos necesarios para el pago de los tri-
butos que consistan en maz, mantas
de algodn y otros productos
agrcolas y que tenan obligacin de
entregar cada ao. Cuando a princk
pios del siglo XVIII la poblacin
indgena comenz a recuperarse, los
pueblos se encontraron con que parte
de sus tierras pertenecan a las estan-
cias creciendo as la presin sobre la
ocupacin de las tierras que an con-
tinuaban en su poder.
La produccin de maiz y otros gra-
nos segua dependiendo en su mayor
parte de la que se obtena en los
pueblos indgenas y a travs de los tri-
butos fluan a los centros espaoles
los alimentos necesarios para el con-
sumo de los grupos desligados de la
produccin agrcola. Cuando a prin-
cipios del siglo XVIII la corona inten-
t, aunque sin resultados, suprimir la
encomienda en Yucatn, debi de
percibirse en las ciudades el peligro
que significara para ellas el carecer
de los productos tributados; tambin
por esos aos el obispo Gmez de Pa-
rada dict las medidas necesarias pa-
ra la supresin del trabajo forzado
que utilizaban algunos espaoles para
el cultivo de milpas de maz, algodn
o extraccin de sal, lo que provoc la
prdida de parte de las cosechas y una
fuerte crisis en la sociedad yucateca
que tuvo como consecuencia una de
las hambres ms dramticas de la his-
toria de Yucatn, con lo cual se di
marcha atrs a las reformas.
Luego de estos aos de crisis en al-
gunas estancias se comenz a produ-
cir maz, seguramente para satisfacer
en primer lugar las necesidades del
personal de la finca o las de la casa
del propietario; esta amplificacin de
las actividades tradicionales se vio fa-
vorecida por la presencia en los
pueblos indgenas de gente que
careca de tierras para trabajar por lo
que se vean obligados a trasladarse a
las estancias ya sea para rentar tierras
o como trabajadores permanentes,
quedando posteriormente sujetos am-
bos a las fincas por el sistema de
deudas y as se fueron convirtiendo
las estancias en verdaderos pueblos.
Cuando las estancias ganaderas co-
menzaron a producir maz se inici
tambin el cambio de nombre; estas
nuevas actividades realizadas dentro
del mbito de las estancias la diferen-
ciaban de aquellas otras que todava
no iniciaban el cultivo del maz y as
se fue generalizando el nombre de ha-
cienda desde mediados del siglo
XVIII.
1
El crecimiento de la ciudad de M-
xico y de Campeche con una pobla-
35
cin desligada de la produccin
agrcola, y el incremento de las fuer-
zas militares espafiolas a finales del
siglo XVIII vino a reforzar mas la ne-
cesidad de la produccin maicera; es-
te incremento en la demanda provoc
un alza en los precios de los granos y
volvi ms frgil a la produccin de
alimentos los cuales alcanzaban pre-
cios elevadsimos en los afios en que
la produccin era insuficiente.2
Durante el siglo XIX muchas de las
haciendas maicero-ganaderas, espe-
cialmente las de la region de Mrida,
se transformaron en henequeneras y
as para finales del siglo pasado
muchas ya haban abandonado las ac-
tividades con las que se haban ini-
ciado.
LA ARQUITECTURA EN LAS
HACIENDAS.
Los documentos que se conservan
del siglo XVI o principios del XVII,
referentes a las haciendas de Yucatn
son bastante escasos y la informacin
que en ellas se encuentra sobre las
construcciones existentes en ese tiem-
po son casi nulas pero esta ausencia
de datos puede suplirse en parte con
el anlisis de la situacin prevalecien-
te a finales del siglo XVII y que nos
permite hacernos algunas conjeturas.
Una de las estancias ms antiguas de
Yucatn es Chich, situada cerca de
Mrida, al noreste de la ciudad, fue
fundada por el conquistador don Al-
fonso de Rosado en 1558, pas luego
3. Arco de entrada de la hacienda San Pedro Chimay
36
a. otros propietarios y en 1626 don
Juan de Montejo Maldonado, nieto
del fundador de Mrida, se la compr
en cien pesos a la encomendera doa
Catarina de Andrade. Lo bajo de su
valor, posiblemente se debi a que en
esa fecha la estancia estuviera des-
poblada y la cantidad pagada sola-
mente fuese por la tierra; Montejo
Maldonado debi de invertir algo de
dinero en su fomento pues cuando la
vendi en 1640 el precio que se re-
gistr en la escritura fue de dos mil
pesos; en el documento de venta se
haca constar que haban dos casas de
piedra cubierta de paja, un oratio de
piedra, pozos y bebederos para los
animales, que posiblemente no eran
ms que de 300 piezas.3
A fines del siglo XVII o principios
del XVIII muchas estancias conti-
nuaban con sus construcciones de po-
co valor y aparte de la noria, corrales
y bebederos slo contaban con una o
dos casas cubiertas de paja que
servan para alojar al propietario
cuando se encontraban en la finca,
adems de las que habitaban los va-
queros; esta situacin prevaleciente
en Mrida, posiblemente fuese la mis-
ma en las estancias cercanas a Cam-
peche y Valladolid. Por una carta de
dote de 1675 sabemos que dofia
Juana de Vargas Mayorga, casada
con el clebre marino campechano
Antonio Maldonado de Aldama en
segundas nupcias, entreg para la bo-
da de su hija entre dos bienes.
4. Casa principal de Mukuich cuando la visit D. Charnay en 1885
5. Corredor de la casa principal de la hacienda San Pedro Chucuaxim
37
6. Casa principal de la hacienda de Xcanchakan en 1841 segn Stephens
"Una estancia de ganado mayor
que est una legua de Campeche y lin-
da con el camino real que va al pueblo
de Chin con sus casas de guano y
madera con una sala y dos aposentos,
su noria, pila y corrales y cincuenta y
cinco reses de hierro chicas y grandes
en seiscientos pesos".
Pero ya en esos aos en algunas es-
tancias comenzaron a construrse ca-
sas en las cuales ya no se usaban ma-
teriales perecederos para cubrirlas o
en las paredes, lo que indica un cierto
excedente de los propietarios que ge-
neralmente residan en las ciudades.
En el testamento de la propietaria
l. Millet, 1984
2. Patch, 1976
3. Espejo Ponce de Hunt, 1974
4. Testamento de Da. Mariana de Sosa y
Cortez. ANY Notario Juan Alonzo Bae-
38
de la estancia Lacantun situada tres
leguas de Mrida y otorgado en 1689
se especifica que tiene ''doscientas
cincuenta reses debajo de hierro y con
veinte y cinco caballos" y "con sus
casas de piedra nuevas, sala, aposen-
to; con su hermita en que se celebra el
santo sacrificio de la misa"4 igual-
mente en el testamento del propieta-
rio de la estancia Texan fechado en
1738 se menciona que dicha finca "se
haya con casas de piedra que no
tena"5. En la estancia San Antonio,
cercana al pueblo de Sacalum un do-
cumento de 1750 menciona que
"dicha estancia de San Antonio se
za, libro 1689-94 F. 49
5. Testamento del capitn Antonio Ruiz de
la Vega, ANY Notario Francisco Antonio
Savido, libro 1738-43 F. 92.
6. Una casa de tres huecos en aquella en que
compone de una casa de paja de tres
huecos,6 cercada de pared sobre
renchinamiento de vara y media de al-
to y que este mismo tiene dos lados de
cimientos de pared muestra que tiene
veinte y ocho varas de largo y diez y
ocho de ancho7 con bastantes piedras
labradas para las portadas de la vi-
vienda" .s
An era posible observar en las ha-
ciendas yucatecas que muchas de ellas
tienen una planta que sigue el modelo
que se ilustra en la figura 1, y que
otras sufrieron ampliaciones a partir
de estas construcciones primitivas. La
casa por lo general, estaba ligeramen-
bajo un mismo techo se ha dividido el es-
pacio en tres cuartos.
7. 1 vara = 83.59 centmetros 1 mecate =
superficie cuadrada de 25 varas por lado.
8. Hipoteca de la estancia San Antonio en
7. Fachalia oriente de la casa principal de la hacienda San Ildefonso Teya
te elevada sobre el nivel del terreno de
tal forma que quedaba a la misma al-
tura que la noria; al frente tena un
corredor con arcos de medio punto y
en uno de sus extremos, casi siempre
a la derecha, se encontraba el orato-
rio que no slo era utilizado por el
propietario sino tambin por los tra-
bajadores de la estancia; en el otro
extremo del corredor haba otra fila
con dos o tres cuartos. As era la
planta de la casa principal de la ha-
cienda Ticop en 1810 segn una
descripcin en la cual se deca que era
"fbrica antigua" por lo que pro-
bablemente haya sido construda a fi-
Sacalum propiedad del capitn Joseph
Saenz. ANY, Notario Joseph de Cinta,
agosto de 1750.
9. Roys, 1936
10. Albarrada es un muro de piedras sin arga-
nes del siglo XVII o princ1p10s del
XVIII. Esta misma distribucin y
otra ms simplificada la encontr
Ralph Roys en las casas de algunas es-
tancias de la regin de Valladolid, las
cuales slo constaban del corredor y
las dos piezas de los extremos, care-
cindo de la parte posterior. 9
La casa principal normalamente se
encuntra junto a la noria pues care-
ciendo Yucatn de ros o lagunas era
preciso abastecerse de agua por me-
dio de pozos o en algunos casos de ce-
notes; la noria se encuentra
construda sobre un terrapln de 1 2
metros de altura y de ah por grave-
masa.
1 J. Espejo de Ponce de Hunt, 1974
12. El capitn Martn Antonio de Noguera
vende a Alfonso Martnez la estancia
Guayalceh. ANY, Notario Domingo
dad se surta a los bebederos de los
corrales o se regaba la huerta. Los
corrales estaban igualmente junto a la
casa; en el principal se encontraban
los bebederos para el ganado y su ac-
ceso estaba formado por uno arcos
algunos de los cuales construdos tal
vez a fines del siglo XVIII, son real-
mente originales; los muros de los
corrales podran ser de mampostera
pero otras veces eran de albarrada; IO
corrales, noria y casa forman as un
conjunto inseparable en las estadas
yuca tecas.
Las casas de muchas estancias evo-
lucionaron en su arquitectura a partir
del mdulo inicial, agregndole otros
corredores o ms cuarto; el caso ms
patente de este proceso es el de Mu-
kuyche cerca del pueblo de A bala; ah
se tiene una edificacin antigua cuya
planta se aproxima a la tpica pero
posteriormente finales del siglo
XVHI?, se contruy una nueva sec-
cin exenta que consiste en una fila de
cuartos rodeada por un corredor en
sus cuatro costados; el arco usado en
esta nueva seccin es conopial como
el de algunas casas que se contruye-
ron en Mrida a mediados del siglo
XVIII: el hotel Itz en la calle 59 x
58 o la casa del Gallito en la plaza
principal; el empleo de este tipo de ar-
co debi de haber sido una novedad
en las constucciones rurales de Yuca-
tn en las cuales predominaba el de
medio punto y posiblemente es el'
punto de partida de donde se origina-
ron los arcos mixtilneos tan tpicos
de Yucatn y que tambin aparecen
en las haciendas.
Una de las estancias que lleg a fi-
gurar entre las ms importantes de
Yucatn fu Uayalceh, cerca tambin
de Abala; la fund a mediados del
siglo XVII don Iigo de Mendoza
uno de los encomenderos ms pode-
rosos de ese momento; cuando en
1678 se la vendi a su hijo Andrs era
Villamil, libro 1754-57 f. 92
13. Pithecillobium albicans; Barrera Marin,
1976.
39
ya una de las ms ricas estancias y se
estimaba su valor en 13 mil pesos;
contaba con bastantes piezas de gana-
do cuyo nmero poda ascender a
1500 y entre el personal de la finca
adems de los trabajadores adeuda-
dos haban dos esclavos negros valo-
rados cada uno en cuatrocientos pe-
sos_lt Cuando Uayalceh se vendi en
1754 su casa principal se hallaba' 'con
seis peizas de cal y canto techadas de
azotea y dos corredores techados en
la misma conformacin, reedificadas
de nuevo"; haba adems dos norias,
bebederos de cantera y el oratorio
con todos sus ornamentos. Es pro-
bable que la casa haya sido
c0nstruda en los aos que la posey
la familia Mendoza a finales del siglo
XVII para que hubiera estado "reedi-
ficada en el momento de venderse en
1754.12
Uayalceh fu posesin luego delco-
ronel Alonso Manuel Pen, caballero
de Calatraba y pas despus a sus
descendientes manteniendo su impor-
tancia durante el siglo XIX; situada
en la ruta para Uxmal fu punto obli-
gado de descanso para todos los
viajeros del siglo pasado al igual que
Mukuych, famosa esta ltima por la
belleza de su cenote en cuyas aguas se
ba la emperatriz Carlota. Estas ha-
ciendas se convirtieron en lugares de
recreo y as el coronel Pen le escribi
a uno de sus hermanos, residentes en
Espa.a, que ira en esos da a su ha-
cienda "con toda mi dilatada familia
que pasa de treinta personas a tomar
la fescura del campo por tres o cuatro
meses"; como la carta est fechada
en noviembre de 1783 supongo que
los meses del invierno, que son los
ms agradables en Yucatn, eran los
aprovechados para estas vacaciones.
En 1795 en otra -carta del coronel
Pen al hermano de Espaa y refi-
rindose a Fray Bernardo, otro her-
mano, religioso franciscano en el con-
vento de Mrida deca:
40
"por consejo mo dispone ir de
recreo a una hacienda ma de cam-
po muy alegre con veinte y seis
piezas tilies y desahogadas de cal
y canto, buena huerta, mucho ga-
nado vacuno y caballar, bien
poblada con muchas calles y como
un mil almas que all habitan, con
misa cada da de precepto porque
consegu eregirla en ayuda de
parroquia a costa del dinero que
gaste en iglesia y camposanto; dis-
ta solo siete leguas de esta capital,
su nombre Uayalceh, alias Madri-
guera de Venados y es la de recreo
de toda mi familia y la de mas afi-
cin entre siete haciendas de gana-
do y tres ingenios de azcar".
La hacienda Teya es otra de las que
conservan construcciones coloniales
muy interesantes; esta situada a tres
leguas al oriente de Mrida y a princi-
pios del siglo XVIII perteneca al sar-
gento Mayor de Mrida don Eloy Cle-
mente de Cuenca; pas a mediados de
ese siglo a poder del capitn don Jos
de Marcos Bermejo y luego la hered
su hija do.a 11defonsa casada con el
conde de Miraflores don Santiago
Caldern y de la Helguera, siendo la
fortuna de ella una de las mas impo-
tantes de Yucatn. Al morir do.a 11-
defonsa en 1810 se hizo un inventario
de sus bienes y entre ellos se contaban
con mas de veinte haciendas ganade-
ras y maiceras habiendo sido San 11-
defonso Teya la ms importante en
cuanto a sus construcciones por lo
que debi de ser la finca de recreo de
la condesa.
La casa principal es un edificio de
dos pisos, que probablemente se haya
originado en una cosntruccin ms
peque.a; en el primer piso que tiene
techos ms bajos que los del segundo,
se encotraban las bodegas, la cocina y
las caballerizas; al segundo piso se
tiene acceso por una rampa situada al
poniente del edificio por la cual se lle-
ga a un corredor con dos arcos. A la
derecha est la entrada del peque.o
oratorio y a la izquierda se encuentra
el saln principal y luego una serie de
habitaciones y corredores; las dimen-
siones de las piezas son bastante gran-
des midiendo el saln principal 14\l
varas de largo y 5 Yz de ancho, las ha-
bitaciones aunque menores tiene de 7
a 10 varas de largo y un ancho simi-
lar.
por el lado norte una escalera con-
duce a la planta baja que serva para
comunicar a la cocina; una de las
piezas de arriba se especifica que era
"oficina de repostera", no se.ala
cual es el comedor, aunque se podra
haber usado para comer alguno de los
corredores como suceda en Cuba.
Dos de los corredores tienen la rara
caracterstica entre las cosntrucciones
coloniales de Yucatn de ser muy
e:;trechos; el del lado oriente mide dos
varas de ancho y del poniente dos y
medio varas; un corredor con la mis-
ma caractrstica se encuentra en la ca-
sa que fue de do.a 11defonsa en la
ciudad de Mrida (actualmente ocu-
pada por el edificio de Bellas Artes).
Por el lado del sur estaba el andn
de las norias que era un relleno de 3
varas de altura con los ca.os que
salan para el tanque de la huerta o
los bebederos del corral principal si-
tuado junto al corredor del oriente.
El tanque de la huerta con una capa-
cida de almacenamiento de cerca de
100m3 serva para el riego de los fru-
tales contando para ello con un ca.o
maestro hecho de mampostera de se-
tenta y siete vara de largo; la huerta
tena una superficie de cerca de una
hectrea.
Al oriente de la casa se encontraba
el corral principal y al igual que en
muchas haciendas su entrada luce un
hermoso arco aunque no pueda com-
parase en belleza al de Y axcopoil o al
de San Pedro Chimay; a los lados de
este corral haban otros menores que
servan de chiqueros o de lazaderos;
los muros. del corral principal eran de
mampostera pero en algunos de los
otros ms peque.os eran de abarra-
das.
En el inventario de 1810 se registra-
ron diversas cantidades de sal , alma-
cenadas en las bodegas situadas en ta
planta baja de la casa principal, y que
serva seguramente para salar las car-
nes y los cueros; en la hacienda Tico-
p vecina de Teya y propiedad de la
condesa se encontraban 11 tanques de
curtido por lo que es posible que ah
se efectuase la matanza del ganado de
ambas haciendas y de otras varias que
l ' l i i i i i l l i i i i l ~ v o r a 1
O 2 4 S 8 10
CORRALES
BEBEDEROS
S A L O N
PRINCIPAL
CUARTO
CORREDOR ORATORIO
RAMPA
ACCESO
A N DE N
DE LA
N O RIA
HUERTA
TANQUE
DE LA
HUERTA
HACIENDA DE SAN ILOEFONSO TEYA
PLANTA DE LA CASA PRINCIPAL
(C RO Q U 1 S)
8. Planta de la casa principal de la hacienda San Ildefonso Teya
tena en la misma regin. En Ticop
se curtiran los cueros usando el m-
todo an empleado en algunas pobla-
ciones de Yucatn y que consiste en
dejar remojadas las pieles en unos
tanques con agua y con la coteza del
rbol llamado Chukum.I3
Las construcciones de Teya han
sufrido pocas modificaciones a partir
de la muerte de dofta Ildefonsa en
181 O; durante el perodo henequenero
se construy el edificio para la des-
fibradora de henequn al poniente de
la casa; al igual que las otras hacien-
das de la regin de Mrida, Teya se
transform en una hacienda hene-
quenera; en muchas haciendas para el
perodo del auge del henequn a fines
del siglo XIX o principios del XX se
construyeron nuevas casas o se modi-
ficaron las fachadas al estilo del mo-
mento pero muchas todava permane-
cen como ejemplos de la arquitectura
colonial yucateca.
D bibliografa
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41
1. Retablo de 1776 de la capilla domstica del Marqus de Rayas antes de ser desmantelado para su venta Ca. 1920. Foto de coieccin particular
2. El retablo en su actual emplazamiento en la capilla a San Francisco del Hotel The Mission Inn Riverside, California, E. U. Postal
42
la capilla domstica del
marqus de rayas, estudio
de su iconologa*
arturo parra moreno
a noem
Vicente Manuel Sardaneta y Legaspi, primer marqus
de S. Juan de Rayas naci en Guanajuato en 1715. Su
padre, criollo y destacado minero, fue Jos Sardaneta y
Legaspi. Su madre se llam Rosa Ma. de Ojeda. Tuvo 2
hermanos varones: Jos Joaqun, sacerdote jesuita, y
Juan Antonio y cinco hermanas: Josefa Rosa, Manuela
Antonia, Ana Francisca y Clara Joaqwna.'
En 1727, su padre adquiri la importantsima mina de
S. Juan Bautista de Rayas: " ... la mejor joya que adorna
con su riqueza los dominios de la Real Corona."2 Jos
Sardaneta fue precursor en el uso de la plvora en las mi-
nas y en su ventilacin por medio de profundos tiros,
adems mejor los sistemas de molienda del mineral in-
ventando el arrastre; sin embargo, a su muerte en 1741, la
familia hered sus empresas cargadas de deudas. Fue has-
ta 1757, que su hijo Vicente Manuel, a la cabeza, recobr
el control de las propiedades) Un ao antes, en 1756, se
cas Vicente Manuel con Angela de Rivera Llorente, con
quien tuvo su nico hijo: Mariano de Sardaneta
Llorente.4
Para 1750, Vicente Manuel ya era regidor en el
Ayuntamientos y un ao despus, miembro de la junta de
electores y de la diputacin minera.6 Para 1765, sabemos
que era diputado de minera. 7
A partir de 1757, increment e hizo muy productivas
las empresas propias y familiares; adems de Rayas, ad-
quiri acciones en otras minas. Aos despus adquiri
tambin haciendas agrcolas para proveerse de alimentos,
animales, cueros, etc.; el material extrado de las minas lo
procesaba en sus propias haciendas de beneficio de
Burras o S. Matas o en su hacienda de fundicin de S.
Juan Nepomuceno en Marfil,S en las que por diversos
Doa Ofelia Arizmendi me facilit una fotografa de principios de
siglo en donde admiramos al presbiterio de la capilla en su estado origi-
nal y tambin me proporcion domcumentacin sobre el actual empla-
zamiento del retablo, con ese material y a sugerencia del arquitecto
Pablo Chico prepar una investigacin que fu reproducida en 1984 en
un corto tiraje mimeografiado por la Facultad de Arquitectura de la
Universidad de Guanajuato y que ahora, corregida la presento ademas
enriquecida con ilustraciones que considero poco conocidas o inditas
como son el escudo grabado en la peana de Nuestra Seora de Guana-
juato o algunos de los retratos de los Sardaneta asi como la reconstruc-
cin histrica ele la casa del Marqus de Rayas.
43
3. Vicente Manuel Sardaneta en 1770, a cuatro aos de ser nombrado
Marqus de Rayas. Oleo de Juan Fernndez, foto del museo del pueblo
de Guanajuato
mtodos obtena la plata refinada. Esa plata se sumaba a
toda la produccin de la Nueva Espafta, que acufiada en
la Ciudad de Mxico, era enviada como quinto real a Es-
pafia. (Aunque prcticamente no se pensaba, la capitali-
zacin de toda la riqueza del inmenso Imperio Espafiol,
terminaba en ciudades como Gnova o Amsterdam.)9
A Vicente Manuel se le atribuye haber donado la mitad
del costo de la mampostera de la cortina de la presa de la
Olla, !O construida de 1714 a 1749.11 Si as fue, tenan sus
empresas muchas deudas y l escasos 25 aftas cuando se
inici la cortina. El padre Marmolejo, en sus efemrides,
lo menciona como promotor de la presa de Pozuelos e
inclusive dispuesto a erogar su costo.12
Diego Angula Ifiiguez, el gran historiador del arte his-
panoamericano nos dice: "Si las grandes figuras de la ar-
quitectura conventual del siglo XVI son los misioneros,
quienes levantan los lujosos templos guanajuatenses, son
los riqusimos propietarios de minas. Entre ellos corres
ponde lugar preminente a los Sardaneta. "13 Efectivamen-
te, ya en 1737, la enorme peana labrada en plata y con
dorados que en la Baslica sirve de base a la Virgen de
Guanajuato, haba sido donada por Jos, su padre.14
44
A partir de 1747, Vicente Manuel ayud a su hermano
jesuita, Jos Joaqun, a financiar la erc;ccin del soberbio
templo de la Compafia de Jess, aportando gruesas su-
mas y constantes limosnas" .15 Muerto el padre Jos
Joaqun en 1763,16 el templo se concluy e inaugur dos
aftas despus, siendo honrado Vicente Manuel con el en-
cargo de abrir las puertas el da de la consagracin.J7
En el poblado (mineral) de Rayas, la capilla fue recons-
tuida y decorada por rdenes de Vicente Manuel. Actual-
mente slo quedan ruinas de esa capilla a consecuencia de
las explosiones subterrneas con que se trabaja en las mi-
nas. Afortunadamente, el Club Rotario, ante su inminen-
te destruccin, en 1945, traslad y reubic el retablo de la
fachada y la torre en la fachada del templo de Pardo.1s
El15 de julio de 1774, a los 59 afias, el rey Carlos III,
nombr a Vicente Manuel: Marqus de Rayas y Vizconde
de Sardaneta; seis afias despus, en 1780, se le confiri la
Orden de la Cruz de Carlos III. En su testamento, jura
que no pretendi, ni pag u obsequi nada al rey o a sus
representantes, para recibir el ttulo y que solo pag dos
mil pesos en gastos administrativos y agrega que tampoco
pretendi la Orden mencionada y atribuye esos honores a
mritos de su padre o suyos.I9
Para 1778, se sabe que es regidor perpetuo, alguacil
mayor del Santo Oficio; procurador general y tesorero de
las municipalidades de Guanajuato, Irapuato y Len.2o
En 1779 es reelegido elector de la diputacin minera.2I
Entre 1776 y 1777, el Marqus compr en Marfil, Silao
e Irapuato, diez haciendas de campo y un rancho con ga-
nado, que sumados a las minas y haciendas para benefi-
ciar metales, integraron una gran empresa de explotacin
vertical.22
El intenso comercio que generaba la minera y la esca-
sez de albergues, llev al Marqus a solicitar y obtener del
virrey Bucareli licencia para construr un mesn que lla-
m de S. Antonio,23 en la calle de Alonso y cerca de la en-
tonces alhndiga pblica. La aprobacin de la licencia la
condicion el Marqus, a que se le diera el monopolio del
hospedaje en la ciudad y hasta donde podemos interpre-
tar, no se le neg esa condicin.24 El mesn de S. Anto-
nio, no slo cuenta con cincuenta grandes habitaciones
1 Gonzlez L., Crnica de un palacio Guanajuatense, p. 58
2 Brading, Mineros y comerciantes en el Mxico borbnico, p. 353,
apud., AGN, Minera, 51, Oficiales de Hacienda al Virrey, 19 no-
viembre 1727.
3 Brading, op. cit., p. 352.
4 Rayas, marqus de, [Testamento], 1787, A. H. G., Cabildo, t.
1787, f . 155 a 184 v.
5 Lara, Indice del primer volumen del ramo citadino .. . , p. 3.
6 Brading, op. cit., p. 464.
7 Rasgo breve de la grandeza guanajuatea, portada.
8 Rayas, marqs de, [Testamento], op. cit.
9 Ramas, "La ciudad ordenada", p. 7.
JO Diccionario Universal de Historia y de Geografa, l. VI, p. 829.
11 Marmolejo, Efemrides guanajuatnses, l. 11, p. 44-70.
12 Ibfd., p. 218.
de diversos tamaos, sino adems con dos salones so-
ciales, cocina, comedor, tres bodegas, dos patios y gran-
des caballeriza;. Los excedentes que generaban sus ha-
ciendas de campo, se vendan en el Mesn como alimen-
tos y forrajes y con sus bodegas, el sitio era centro de tra-
tantes y arrieros.2s
El mesn de S. Antonio se construy en parte sobre
una bveda que salva el cauce del ro que cruzaba la
ciudad; en planos de 1785, slo se dibujan dos bvedas
sobre el ro, lo que evidencia que la bveda sobre la que
se contruy el Mesn es una de las ms antiguas sino la
ms antigua de las existentes y por consiguiente, el Mar-
qus fue de los precursores en las obras del confinamien-
to y embovedado del ro con fines privados,
2
6 obras que
dos siglos despus se adaptaron para utilsima y singular
calle subterrnea.
Vicente Manuel Sardaneta y Legaspi, primer Marqus
de S. Juan de Rayas, muri el 20 de abril de 17872
7
a los
72 aos de edad.
El 11 de diciembre de 1761, naci el nico hijo del Mar-
qus: Jos Mariano. El historiador D. A. Brading, co-
menta en su libro Mineros y comerciantes en el Mxico
borbnico, que fue una bendicin la poca fertilidad de
los Sardaneta, ya que la fortuna familiar no se dividi ex-
cesivamente y as el Segundo Marqus hered todas las
acciones de la mina de Rayas y acciones en otras minas, y
los bienes no slo de su padre sino tambin de sus tas.28
Mariano, se interes por mejorar y diversificar los cul-
tivos en sus haciendas. Frecuent a los eruditos y
cientficos expertos en minera como Velzquez de Len
o Elhuyar y sus minas y haciendas fueron visitadas por
Humboldt;29 y ya en el Mxico Independiente, por los
nuevos colonialistas como Ward30 o Poinsett.31 Jos Ma-
riano fue activo partidiario de la Independencia. Era fre-
cuentado por Hidalgo y tena la amistad del virrey Iturri-
garay;32 fue miembro del grupo secreto llamado Los
Guadalupes,
32
que ayudaba subrepticiamente a los insur-
gentes. Aprendido por estas actividades, estuvo en la mis-
ma celda que ocup Morelos. Condenado al destierro a
Espaa por el Virrey Calleja, logr evitarlo por una en-
fermedad que lo retuvo en S. Juan de Ula.34
13 Angulo, Historia del arte hispanoamericano, p. 753.
14 En la tapa de la peana se encuentra grabado el nombre de Jos Sar-
daneta, su escudo de familia y la fecha de la donacin: 1737.
15 Marmolejo op. cit ., p. 162, apud. Rasgo breve ... , op. cit.
16 Marmolejo, op. cit., p. 104
17 Marmolejo, op. cit., p. 172, apud. Rasgo breve ... , op. cit .
18 Leal, M., "San Juan de Rayas".
19 Rayas, marqus de, [Testamento}, op. cit.
20 Diccionario Universal ... , t. VI, p. 830.
21 Brading, op. cit. p. 465.
22 Ibfd., p. 370.
23 [Licencia del virrey Bucareli para construir un mesn en la calle
Alonso en Guanajuato.j 1776, AGN, Mercedes, v. 81, f. 102.
24 Parra, El mesn de S. Antonio, ... ,p. 121.
25 /bid., p. 106.
4. Jos Joaqun Sardaneta en 1770 hermano del Marqus de Rayas.
Oleo de Juan Fernndez, en el Museo Nacional de Historia
Al triunfo del Iturbidismo, es uno de los signatarios del
Acta de Independencia del Imperio Mexicano y es
nombrado miembro de la Junta Provisional Gubernati-
va.35 Cuando Lucas Alamn abre el pas a los capitales
ingleses, el Marqus se asocia a inversionistas en minas,
logrando recuperar la productividad de Rayas y despus,
su independencia de los inversionistas extranjeros.36
Muere el Segundo Marqus de Rayas en 1835,37 dejan-
do a su hijo Jos Mara al frente de sus empresas.38
26 /bid., p. 49
27 Brading, op. cit ., p. 408.
28 Rayas, marqus de, [Testamento}, op. cit.
29 Diccionario Universal ... , t. VI, p. 830.
30 Ward, Mxico en 1827.
31 Poinsett , Notas sobre Mxico, 1822.
32 Castillo, Hidalgo, la vida del hroe, p. 62.
33 De la torre, Los Guadalupes y la Independencia. p. 74.
34 Miquel, Diccionario de Insurgentes, p. 544.
35 Idem.
36 Alvarez, "Breve historia de las minas de Guanajuato" .
37 Miquel, op. cit. , p. 545.
38 Diccionario Universal ... t. VI , p. 830.
39 Parra, "Museo del Pueblo, Guanajuato" , p. 283.
40 Idem.
45
5. Corte por la capilla y patio de la casa del Marqus de Rayas
LA CASA DEL MARQUES DE RAYAS
El museo del Pueblo fue instalado en la casa del mar-
qus de Rayas en 1979, en la parte ms importante del
predio original, actualmente dividido en varias fincas.39
El propietario ms antiguo del que tenemos noticia,
fue Jos Hurtado y Castilla. En 1672, su dueo fue Fran-
cisco Jerez;40 Marmolejo menciona que en 1696 ya era
propiedad de Jos Sardaneta y que la tena en proceso de
construccin.
4
1 Al fallecer Jos hered la casa a su farn-
lia grabada con hipotecas.
Vicente Manuel, su hijo y Primer Marqus de Rayas re-
gistr la casa como su exclusiva propiedad en 1775, una
vez que la liber de hipotecas,42 y el -ao siguiente le
compr a su hermana Josefa Rosa una mansin en el pre-
dio que ahora ocupa el frente del Palacio Legislativo.43
En la casa del Marqus los constructores adaptaron los
espacios a los desniveles del terreno dejando para comer-
cio la planta baja: '' ... qued un tendajn en los bajos de
m casa, .. "44 asent el Marqus en su testamento; los ser-
vicios domsticos, la cocina y el enorme aljibe se localiza-
ron en la planta alta, as como las habitaciones principa-
les. La fachada es sobria, con portada de marco "en-
tablerado" rematado con cartela a la que le fueron borra-
dos la leyenda o el escudo; el portn est tallado en el l-
timo estilo del siglo XVIII con su revs tambin tallado,
pero sin figura.
46
Es notable un ncho con estpites en la fachada de la
Calle de los Hospitales. La casa remata en su parte supe-
rior con un antepecho calado. El pequeo patio princi-
pal est rodeado por corredores con columnas y zapatas
de dursimo mezquite, las cuales con el barandal, pueden
ser del siglo XVII; no as el barandal de la escalera y el
marco de su desembarque que son de principios del siglo
XIX. En general todo es sencillo y austero, para que por
contraste, resalte en toda su expresividad el portn y la
portada churrigueresca de la capilla domstica. Actual-
mente los muros interiores de la capilla, han sido cubier-
tos con bases para murales en los que el maestro Jos
Chvez Morado pint un trptico en el presbiterio
complementado en los muros laterales de la capilla con
cuatro murales pequeos y tres vitrales.
41 Marmolejo, op. cit., t. I, p. 184.
42 Rayas, Marqus de, [Testamento}, op. cit.
43 [Escritura de compraventa ... }
44 Rayas, marqus de, [Testamento}, op. cit.
calle pcSaitoa
PLANTA BA.IA
ESC.GRAFICA
llllfrol
1
012345678
aalon cltl utrado
PLANTA ALTA
6. Reconstruccin histrica, casa del Marqus de Rayas, Guanajuato. Siglo XVIII


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2



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u
47
11
1
48
ESTUDIO INCONOLOGICO DE LA PORTADA DE
LA CAPILLA
La portada de la capilla tiene tres diferentes inscrip-
ciones. La primera es una cita en latn grabada en el arco
y dice: "DOMUS MEA, DOMUS ORA TIONIS VOCATIBUR
DICIT DOMINUS. IN EA OMNIS QUI PETIT ACCIPIT ET
CUI QUARIT INVENIT, ET PULSANT APERIETUR. O
OUAM METUENDUS EST LOCUS ISTE VERE NON EST
MICALIUD, NISI DOMUS DET ET PORTA COELI." Gn.
V 28.
En el libro del Gnesis no se localiz esa cita o citas,
por lo que libremente sera: "MI CASA ES LLAMADA
CASA DE ORACION, DICE EL SEOR. EN ELLA TODO
EL QUE PIDE, RECIBE; EL QUE BUSCA, ENCUENTRA;
AL QUE LLAMA, SE LE ABRE. OH! CUAN TERRIBLE
(IMPONENTE) ES ESTE LUGAR, VERDADERAMENTE
NO PUEDE SER SINO LA CASA DE DIOS Y PUERTA DEL
CIEL0".
4
5
La segunda inscripcin se encuentra bajo el entabla-
mento y dice en castellano: "SE ACABO ESTA OBRA
EN ENERO DEL AO DE 1776''
Efectivamente en la clusula 22 del testamento del Pri-
mer Marqus se asienta: '' ... declaro por mis bienes la ca-
sa de mi morada con la contigua que da vuelta a los Hos-
pitales que llaman de los Tarascas, cuyo reedificio y
fbrica de su oratorio se hizo en el ao de setecientos se-
tenta y seis ... "
La tercera inscripcin son los nombres grabados en el
entablamento y a cada lado del escudo del marquesado y
dicen: "JESUS" y "JOSEPH"
Arriba de la corona del escudo, hay un rectngulo que
seguramente serva de pedestal a una imagen que
quedara enmarcada por el culo octagonal del segundo
cuerpo de la portada; a los lados del culo y sobre dos
tramos del frontn roto y coronado a las pilastras
estpites hay dos siluetas talladas como fondo de sendas
imgenes ahora desaparecidas.
De todo lo anterior se puede desprender la siguiente hi-
ptesis: La portada, por ser de una capilla domstica, es-
i.aba dedicada a Los Cinco Sefiores, nombre con que son
designados Jess, Mara, Jos, Joaqun y Ana, quedando
representados de la siguiente manera: Jess y Jos con
sus nombres claramente tallados en latn; Mara estara
representada por una escultura al centro del culo y Ana
y Joaqun a sus costados, tambin
Sabemos el Marqus fue bautizado como Jos Ma-
nuel y que en su registro bautismal hay dos adiciones: la
primera al margen "Vicente"; la segunda es una adicin
al final que dice: "Este es el primer marqus de Rayas" .46
Como sabemos, Manuel es uno de los nombres de Jess,
de donde se deduce que los nombres en relieve: "JESUS"
y "JOSEPH" se refieren a los nombres con que fue
bautizado y adems uno de ellos evoca a su padre Jos
Sardaneta.
Como vimos en su biografia la familia era profunda-
mente mariana, como corresponde a su inclinacin
jesutica, lo que refuerza la hiptesis planteada.
El escudo, con corona de marqus y ahora con sus ar-
mas borradas, debi ser como sigue y de acuerdo a los
trminos herldicos: Escudo cuartelado. Primero partido
en faja, en la parte superior en campo de gUles, castillo de
plata horpazado de azur en la parte inferior en campo de
oro un prado verde y en l un ciervo de oro. Orla azur con
doce estrellas de oro. Segundo en campo de oro, montes
de su color y sobre ellos guilas sable explayada. Tercero
en campo de oro siete jaqueles gules. Orla de plata con
una cadena de hierro. Cuarto campo azur, castillo de oro
almenado con tres torreones sobre pefiascos de plata.
Orla de gules con ocho aspas de oro. Timbrado el escudo
general con corona de Marqus.47
Por ltimo nos referimos a los dos pedestales de los
estpites, stos tienen tallados sendos "antropofites", se-
gn la terminologa empleada por Gonzlez Galvn, '' ...
mezcla escultrica decorativa al fundir la expresin del
rostro humano con la gracia y elegancia del movimiento
vegetal ... "48 Elegancia del movimiento vegetal que cam-
pea en toda la portada de la capilla.
7. Portada de la Capilla domstica del Marqus de Rayas. Foto del Mu
seo del Pueblo de Guanajuato.
8. Fachada principal, casa de los Marqueses de Rayas
9. Capilla a San Francisco del Hotel The Mission Inn
10. Armas de Jos Sardaneta, padre del Marqus de Rayas y que adop-
tar como escudo de su marquesado. Grabado en plata en la tapa de la
peana de N. Sra. de Guanajuato, 1737. Foto del autor
45 Gentil traduccun del seflor Moiss Horta
46 [Acta de bautismo de .. . j Gentil informacin del Hist. Jess
Rodrguez Frausto.
47 Diccionario Porrua de historia, biografla y geograjfa de Mxico, t.
11, p. 1876.
48 Gonzlez, G, "Sobre terminologa", p. 37.
49
RETABLO DE LA CAPILLA DOMESTICA
Desde 1776 49 existi en la capilla un retablo churri-
gueresco de primer orden.
En los aos veintes de este siglo, cundo conclua la Re-
volucin, el retablo fue desarmado y vendido por los pro-
pietarios de la casa. Doa Ofelia Arizrnendi, nia en
aquel tiempo, record el momento del desmantelamiento
del retablo en este escrito de 1973: "Un da vi a unos
hombres llevndose nuestro paraiso, cortando los ngeles
en pedazos -las vrgenes, la bella imagen de S. Francisco,
que era la figura centraJ del altar- todo fue desarmado pa-
ra ser empacado en grandes cajones, Uno por uno desa-
parecieron, dejando un inmenso muro vado, sin vestigios
de aquella magnfica obra de arte. La capilla aun est ah,
pero ahora est vaca. Cuando voy a casa en el verano,
aun me gusta sentarme ah en silencio con mis recuerdos
del cielo".so
El retablo fue comprado por el hotel The Mission Inn,
de Riverside, California y armado en su capilla nupcial en
un presbiterio a su medida. El hotel cerr por motivos fi-
nancieros en 1970, quedando el retablo en peligro, ante la
incertidumbre de su destino; en 1982 se reanud el servi-
cio.
La revista Sunset de marzo de 1982, informa que la
asociacin Fiendes of The Mission Inn se est encargando
de remozar el hotel y salvarlo de su destruccin, ya que lo
considera valioso por su arquitectura fantasiosa y su de-
coracin con obras de arte llevadas de muchas partes del
rnundo.S
1
No es motivo de este escrito, abordar un asunto tan im-
portante, corno es la recuperacin de nuestro patrimonio,
pero creernos que con divulgaciones corno la que nos ocu-
pa, ayudarnos al menos a conocer la magnitud del proble-
ma.
49 Rayas, marqus de, [Testamento], op. cit.
50 Arizmendi, "La Capilla". s. p,
51 "Moorish fantasy in Riverside, ... ", p. 68. A iniciativa del Colegio
de Arquitectos Guanajuatenses (1984) la FederaCin de Colegios
de Arquitectos inico gestiones ante la Secretara de Rel.ciones Ex-
teriores para recuperar el retablo, tambin el Gobierno del Estado,
INAH e ICOMOS ya hacen io propio.
52 Monterrosa, Manual de sfmbolos cristianos.
53 Roig, Iconograjfa de los santos.
54 Roig, Iconograjfa de los santos.
55 Roig, Iconograjfa de los santos.
56 Roig, Iconograj(a de los santos.
57 Idem.
58 Monterrosa, op. cit.
59, 60, 61, 62, Roig, op. cit .
63 Maquvar, Los rezblos de Tepotzotln. p. 50
64 Roig, lop. cit.
65 Idem.
66 Monterrosa, op. cit.
67 Roig, op. cit.
68 Gonzlez L., op. cit. p. 56-58.
50
ESTUDIO INCONOGRAFICO DEL RETABLO
Para estudiar el retablo contamos con una magnfica
fotograf fig. 11 cuando aun se encontraba en su capilla,
en la que vernos 28 imgenes, una vitrina, dos nichos
vacos y el sagrario.
Identificacin de las -imgenes:
- La Trinidad: Dios hijo tiene los brazos cruzados,
Dios Padre est al cento y el tercero representa a Dios Es-
pritu Santo. Dios Hijo tambin es: Jess, Cristo, Je-
sucristo, Emrnanuel, Manuel, Dios y el Divino Verbo.
2, 3 - Doctores, evangelistas o fundadores: El libro es su
nico atributo reconocible.s2
4 - San Francisco de Asis: Fundador de los Francisca-
nos. Atributos: hbito de su orden, crucifijo, calavera en
la mano, llagas en manos y pies y costado.s3
S -S. Pedro Canisio: ~ b i t o jesuita. Atributo: libro y
una pluma que le falta en la mano;s4 pisa un globo para
demostrar desprecio por lo material (este ltimo atributo
no es consignado para este santo por Roigo Monterrosa.)
Adelante el estudio iconolgico refuerza su indentifica-
cin.
6 - S. Ignacio de Loyola: Fundador de lo jesuitas. Atri-
butos: hbito de su orden, libro con el texto: 'Ad Mayo-
rern Gloriam Dei' . ss
7 - S. Estanislao Kotska: Novicio jesuita, joven imber-
be. Atributos: azucena y Nio Jess (los ha perdido si los
portaba). 56
8 - S. Antonio de Padua: Hbito franciscano, imberbe,
joven, ancha tonsura. Atributos; el Nio Jess.s7 La ima-
gen prota una palma (atributo de martirio) que no le
corresponde y que posiblernte era para S. Juan Nepomu-
ceno; S. Antonio debera portar una azucena.
9 - S. Pedro Apostol: Primer papa. Atributos: tiara pa-
pal, y cruzco travezafio. Adelante el estudio inconolgico
reafirma su identificacin.ss
10- S. Francisco Javier: Jesuta. Seala Roig: "Su acti-
tud caracterstica es de abrir la sotana ante el pecho para
dejar paso al ardiente fuego de su corazn apostlico" .s9
11 - Arcngel Miguel: Atributos: alas, largo palo termi-
nado en cruz.60
12- S. Jos: Esposo de la Virgen Mara. Atributos: Va-
ra Florida y Nio Jess en brazos.6I
13 - Arcngel Rafael: Atributos: alas, pescado en lama-
no, y bordn de peregrino.62
14- S. Juan Nepomuceno: Cannigo de la catedral de
Praga, mrtir. Atributos: palma (smbolo de martirio y
que incorrectamente porta la imagen de S. Antonio),
birrete de cannigo {apenas visible en la foto disponible),
en nuestro caso lleva adams una cruz en la rnanoizquier-
da;63 en tarjeta postal del retablo armado en Riverside la
cruz se ve en su mano derecha.
15, 16, 17 y 18, 19 20- Doncellas, Virgenes o Mrtires:
Atributo reconocible: corana. 64 Las figuras 15 y 20 no
son visibles en la foto disponible, y las suponemos ya que
los cubos de los estpites suelen tener una o tres imgenes
y no dos.
21 -S. Joaquin: Padre de la Virgen Maria, barba gris,
anciano.6s En el retablo con capa de armio que significa
pureza.66
22 - Sta. Ana: Madre de la Virgen Mara. Cubierta con
unas tocas como corresponde a su estado de casada. 67
23 al 28 - Querubines y serafines: Hasta aqu las imge-
nes representadas en la foto disponible en su emplaza-
miento original y antes de su traslado.
29 - Sagrario: Lugar donde se guardan las ostias con-
sagradas que son el cuerpo de Cristo, Jess, Manuel. etc.
30 - Nichos vacios: Como veremos adelante pudieron
albergar imgenes de Sta. Rosa, Sta. Clara o Sta. Teresa
o nunca tuvieron imgenes y solo eran elementos de com-
posicin arquitectnica.
32- Vitrina Vacia: Parece estar forrada de brocado. (su
vidrio refleja el vano abierto y parte de una de las hojas
del portn de la capilla. Tambin se reflejan los ante-
pechos de la azotea y el perfil de los cerros). La vitrina se-
guramente alberg una iinagen de la Virgen, ya que est
rodeada por su familia y debi ser de bulto y no pintada,
lo que descarta en cierta forma a la imagen de la Guada-
lupana, de gran devocin entre los criollos pero que rara
vez se representa de bulto. Consideremos que los jesuitas
introdujeron a la Nueva Espaa el culto a la Virgen de la
Luz y tienen un templo e imagen a la Virgen de los Ange-
les en la Ciudad de Mxico y como sabemos la Marquesa
se llamaba Angela. Ante las dificultades para asegurar la
advocacin que se representaba dentro de esa vitrina solo
afirmamos que la ocupaba una imagen de la Virgen
Mara.
ESTUDIO ICONOLOGICO DEL RETABLO
Simbologa religiosa:
Conocidas las imgenes, podemos deducir que el re-
tablo est dedicado a la Virgen Mara y a su familia, co-
mo corrresponde a unacapilla domstica y generalizando
tambin es vlido decir que est dedicada a Los Cinco Se-
ores, o sea, que tiene la misma dedicacin de la portada.
Adems de Mara, supuesta en su vitrina, destaca en el
eje central S. Jos, custodio de Jess, que a su vez es cus-
todiado por dos arcngeles.
La Iglesia Catlica, representada por S. Pero, es cus-
todiada por un arco de jesuitas o imgenes de su devocin
entre los cuales S. Ignacio, ocupa tambin un importante
nicho central. Recordemos adems que Jos Joaqun Sar-
daneta, fu jesuita y haba muerto trece aos antes.
1-La Trinidad
2,3-Doctores, Evangelistas
o Fundaqores
4-S. Franciso de Ass
5-S. Pedro Canisio
6-S. Ignacio de Loyola
7-S. Estanislao Kotska
8-S. Antonio de Padua
9-S. Pedro Apstol
10-S. Francisco Javier
11-Arcngel Miguel
12-S. Jos
13-Arcngel Rafael
14-S. Juan Nepomuseno
15, 16, 17 y 18, 19, 20-Doncellas,
Vrgenes o Mrtires
21-S. Joaqun
22-Sta. Ana
23 al 28-Querubines y Serafines
29-Sagrario
30,31-Nichos vacos
32-Vitrina vaca (La Virgen Mara:
De Los Angeles?, De la Luz?)
11. LocalizaCin e identificacin iconogrfica
En los costados del retablo, los dos grandes estpites
sostienen a sendos franciscanos: S. Francisco de Ass y S.
Antonio de Padua. Los franciscanos era la otra orden re-
ligiosa favorita del marqus como veremos adelante.
Resumiendo: Estamos ante un retablo Mariano-
Jesuita-Franciscano.
Simbologa Familiar:
En una de las grficas anexas vemos la genealoga esco-
gida de los marqueses de Rayas que hemos basado en los
estudios de M. Gonzlez L.,68 vista esa grfica a la si-
guiente en la que hemos quitado apellidos, observamos
que la mayora de los nombres ya sean simples o com-
puesto, tienen su correspondiente en una o dos de las
imgenes del retablo, se exceptuan los nombres Teresa,
Rosa y Clara, que sin embargo tienen su correspondiente:
Mara, Josefa y Joaquina o puedieron tener su imagen, al
51
Imgenes marianas (Los Cinco Seores)
.6. Imgenes jesuitas
6 Imagen de devocin jesuita
Imgenes franciscanas
SIMBOLOGIA RELIGIOSA DEL RETABLO
12. Simbologa religiosa del retablo
69 Rayas, marqus de, {Testamento], op. cit.
70 [Acta de bautismo de ... ]
71 Gonzlez 0., Mxico viejo, p. 320.
72 Toussaint, Arte colonial en Mxico, p. 166.
73 Brading, op. cit. p. 234.
74 [Escrituras de compraventa, ... ]
1S Brading, op. cit., p. 234.
52
menos dos de ellas, en los nichos vacios. Con relacin a
Angela, esposa del Marqus pudiera quedar comprendida
en la posible advocacin de la Virgen de los Angeles que
estara en la vitrina o en el cinto de arcngeles y querubi-
nes que rodean a Los Cinco Seores.
Tambin podemos observar que Antonio fu el
nombre del santo de la bisabuela, el abuelo, dos tios y dos
hermanos del Marqus, sindo comprensible que remate la
imgen de Antonio una de las pilastras estpites, que en
su cubo, se encuentra amada con doncellas, smbolos de
pureza, y en este caso la pureza de la familia.
En el retablo podemos identificar claramente los
nombres del padre y tios del Mrqus comenzando con Jo-
s y siguiendo con Pedro, Miguel, Antonio, Manuel y
Francisco.
Por ltimo es evidente que el nico hijo y heredero de
Marqus: Jos Mariano queda simbolizado en el retablo
con la principalsima imagen de S. Jos y las restantes
mgenes marianas de los Cinco Seores a quienes est
dedicado el retablo, la portada y por consiguiente la pro-
pia capilla.
Simbologa personal del Marqus
Basados en su testamento,69 deducimos que las devo-
ciones personales del Marqus son:
1 - La Trinidad.
2- La Virgen Mara "Reina de los Angeles", lo que re-
fuerza el inicio de que esa advocacin haya ocupado la
vitrina.
3- S. Jos, su santo patrono.
4 - S. Miguel, ngel de su guarda.
5 y 6 - S. Pedro y S. Pablo.
7 - S. Antonio de Pauda .
8 - S. Ignacio de Loyola.
9 - S. Juan Nepomuceno.
En el testamento se encomienda primero a Jesucristo y
ordena se le entierre amarotajado con el hbito de S.
Francisco y se refiere a mandas para con la Virgen de
Guadalupe y adelante ordena que a sus expensas se hagan
oficios y festividades a S. Ignacio, S. Joaqun, S. Vicente
Ferrer y Los Angeles Custodios (S. Rafael entre ellos).
Por ltimo ordena se le regale una vidriera a S. Roque y
se le regale y coloque su venera de brillantes a la Virgen
de Guanajuato.
Casi todos los santos mencionados estn en el retablo.
No est S. Pablo (aunque pudiera ser uno de los doctores)
ni S. Roque y tampoco S. Vicente Ferrer que seguramente
form parte de los santos de su devocin cuando le fu
agregado a los nombres con que originalmente se le bauti-
z.70
+ S. Antonio: nombre de la bisabuela, abuelo,
to e hija.
Relacin padre - tos varones: Jos, Pedro,
Miguel, Antonio, Manuel, Francisco.
x s: Jos: Patrono del padre.
Relacin "mariana" (el hijo se llam Ma-
riano) .
.. Relacin "angelica" (la madre se llam Ange-
la).
14. Simbologa de la familia del Marqus
Santos de la devocin particular del marqus.
!S. Simbologa particular del Marqus
53
Genealoga escogida de los marqueses de Rayas
Pedro Prez de
Sardaneta y Le-
gaspi, Arteaga
y Lorvi
Antonia Rutiaga
y de Adriansen
Antonio Prez de sardaneta y Legaspi,
Rutiaga y Adriansen =
Ana Mufoz del Castillo,
de Busto y Argello
Jos de Sardaneta y Legaspi
y Muoz del Castillo =
Rosa Mara de Ojeda
y Espejo
Jos Vicente Manuel de
Sardaneta y Legaspi,
MARQUES DE RAYAS
Angela de Rivera
Llorente
1
Jos Mariano de
Sardaneta y Llorante
Pedro
Ana
Francisca
SEGUNDO MARQUES DE RAYAS
13. Genealoga escogida de los Marqueses de Rayas
Miguel
Juan
Antonio
IMPORTANCIA DE LA CAPILLA Y SU RETABLO
En la Colonia las rdenes religiosas y el clero secu-
lar, tenan adems de sus templos, o dentro de ellos,ca-
pillas construidas por cofradas, gremios, rdenes meno-
res, etc. Las haciendas de campo y beneficio contaban,
invariablemente, con capilla para servicio de los trabaja-
dores y sus familias. los edificios de gobierno, palacios,
colegios, hospitales, etc., siempre tubieron su capilla pri-
vada; el Palacio Nacicnal
7
1 tena al menos cuatro en
1821: la Capilla Real, el oratorio particular del virrey, la
capilla de la servidumbre y tropa y la de los reos.
Podemos imaginar el nmero de oratoiros domsticos
de la ciudad de Mxico estimando, que segn Toussaint,
haba unas cuarenta residencias seoriales con sus orato-
rios de rica portada en la planta alta. Muchas de esas
mansiones eran de nobles no solo de la capital, sino de to-
da la Nueva Espaa, quienes adems de la residencia en
su lugar de origen, tenan casa o casas en Mxico; as el
marqus de Rayas tena su residencia en la Calle de los
Medinas, aunque " ... No hemos logrado identifiarla ... "
dice Toussaint. n
54
Antonio
Mara
Teresa
Mara
Teresa
Josefa
Rosa
Clara
Joaquina
Manuel
Jos
Joaqun
Francisco
Antonio
Manuela
Antonia
Basada en Gonzlez L., M., Crnica de un palacio
guanajuatense, p. 56 - 58
Los tres primeros ttulos nobiliarios de Guanajuato se
crearon en el siglo XVIII para el marqus de S. Clemente
(1730), el marqus de Rayas (1774) y el conde de Valen-
ciana (1780).
7
3 La casa del de S. Cimente que despus de
otros propietarios sera tambin del de Valenciana,
7
4 fu
demolida includo su oratorio y en su lugar se erigi el
Palacio Legislativo. Los otros dos ttulos creados, fueron
para el conde de Prez Glvez (1805) y el de Casa Rul
(1804)15 (este ltimo construy su muy celebrada casa neo-
clsica en la Plaza de la Paz con oratorio, segn la cos-
tumbre, situando en planta alta y cerca del desembarque
de la escalera).
Por lo anterior y hasta donde sabemos, podemos afir-
mar que la casa del marqus de Rayas es la mansin nobi-
laria ms antigua que conserva la ciudad dentro del casco
urbano, ya que la otra casa del conde de Valenciana se
encuntra en aquel mineral; por consiguiente la capilla y
retablo domsticos de la casa del marqs de Rayas consti-
tuyen obra nica en su tipo, en el siglo XVIII de Guana-
juato.
Siendo ste un estudio iconolgico, solo deseamos de-
jas constancia de que son necesarios otros anlisis, como
el esttico y el estructural, en la capilla y donde se en-
cuentra el retablo, en los cuales, la investigacin de trazo,
proporciones, armona entre las partes, materiales. etc. ,
no harn sino confirmar la importancia de esta obra aho-
ra dispersa; otro estudio de inters sera la frecuencia con
que se di en las capillas domsticas esta realcin tan cla-
ra entre la familia y los santos de su devocin y asi saber
el grado de singularidad que tiene el retablo del marqus
de Rayas en la cultura novohispana.
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55
la bonanza barroca
dieciochena en san Iuis
potos*
alfonso martinez rosales
l. LOS SIGLOS XVI Y XVII.
Haba en San Luis Potos elementos
humanos y ambiente propicio para
producir una obra tan grandiosa co-
mo el Carmen? la noble y leal
ciudad, a la que Francisco de la Maza
llam "pueblo llanero"I, tena capa-
cidad para construir con recursos hu-
manos propios la obra grande de su
fisonoma dieciochena? quines
fueron los maestros de obras, los
maestros de "arquitectura" que eje-
cutaron la traza del explendor barro-
co potosino? trabajaron aislada-
mente, o hubo una "escuela" potosi-
na? fue sta subsidiaria servil de la
corte de la Nueva Espaa? vinieron
de ella a trazar y dirigir? en qu mo-
mento fue creado el Carmen, cuando
la fiebre constructiva estaba en su
principio, en su apogeo o en su deca-
dencia.?
Con el nacimiento del Pueblo de
San Luis y Minas del Potos en 1592
al impulso de los metales, no lleg la
construccin de grandes fbricas.
Hubo de ser superada la debilitacin
de la minera y logrado despus, con
su resurgimiento, el ttulo de ciudad
en 1655.
De la clase de fbricas que en el
pueblo haba, an en esta poca, sirve
de muestra la ermita de Guadalupe
* Este es un captu1o del libro intitulado "El
que subsiste detrs de la sacrista del
santuario actual. Deja ver su sencillez
tanto en la dimensin como en la eje-
cucin; y con claridad que la bonanza
era entonces de los metales, pero no
de las obras hechas conforme al arte.
Ante la falta de documentacin que
pruebe directamente que la arquitec-
tura potosina del siglo XVII fue sen-
cilla en ejecucin, dimensin y mate-
riales, esta ermita sugiere indirecta-
mente la realidad ms o menos gene-
ral en este sentido. Por lo dems no
tenemos noticia de edificios monu-
mentales de esa poca.
En efecto, la realidad sugerida to-
ma cuerpo al comprobar que los po-
tosinos comenzaron a substituir sus
fbricas del siglo XVII por otras ms
fuertes, ms grandes, ms costosas y
ms bellas en el ltimo cuarto del mis-
mo. Todo indica que la relevancia es-
casa de la arquitectura de la poca los
empuj, conforme aumentaba su ni-
mo de dar lustre y prestancia a la
ciudad, a poner en prctica proyectos
ambiciosos de obras. As, por sobre-
vivencia, tal ermita de Guadalupe,
por ejemplo, nos interesa ms por su
valor histrico que artstico.
Era natural, tan pronto como el
hombre vive bien anhela vivir mejor.
Fue por eso que los potosinos deci-
gran teatro de un peque'lo mundo" . El l.
Carmen de San Luis Potos 1732-1859, de
reciente aparicin, publicado por El Cole-
Francisco de la MAZA: El arte colonial
en San Luis Potosf, Mxico, UNAM,
1969 p. 15.
56
gio de Mxico y la Universidad Autnoma 2.
de San Luis Potos" en 1985, pginas 155 a
171 y se publica con la autorizacin del
autor.
Francisco PEA: Estudios histricos
sobre San Luis Potosf, San Luis Potos,
Academia de Historia Potosina,
Biblioteca de Historia Potosina, Serie
dieron poner manos a la obra en la
demolicin de las viejas fbricas y co-
menzaron a construir las que conoce-
mos ahora.
2. EL PRINCIPIO. La bonanza
barroca dieciochena en San Luis
Potos abarc ms que el siglo. A juz-
gar por las noticias que tenemos, po-
demos lcitamente afirmar que el mo-
vimiento grande de la produccin ar-
quitectnica despeg hacia 1680, que
alcanz su expresin delirante entre
1749 y 1764, que muri con el siglo, y
que a lo largo de toda la poca hubo
hombres y ambiente constructivos.
El mercedario fray Antonio Jara
"hizo con artfice diestro una planta
muy hermosa de templo" y en 1681
puso la piedra fundamental de la
Merced de San Luis Potos2. Y de all
en adelante trabajaron por su magni-
ficencia el mismo padre Jara y sus su-
cesores.
Los franciscanos, segn el cronista
Arlegui, con ms cainpo de accin e
influencia, de 1686 en adelante co-
menzaron en toda su provincia de Za-
catecas a reconstruir de cal y canto
sus templos3. Y el convento de San
Luis Potos, seee provincial , quizs
en parte por la grandeza de su fbri-
ca, no poda quedarse atrs. Data de
entonces el inicio de la obra gigantes-
3.
4.
5.
Estudios 17, 1979, reed.icin de la de
1894 con introduccin, transcripcin y
notas de Rafael Montejano, p. 117.
ldem, p. 72.
La clave del arco del socotoro tiene
labrada la fecha de 1694.
Rafael MONTEJANO Y AGUIAGA:
ca de su ciudadela religiosa, que an-
dando el tiempo lleg a comprender
la iglesia, la torre, la sacrista, el
aguamanil, las capillas, la portera,
los corredores extensos con lucerna-
rios, los claustros altos y los bajos, la
capilla de los Remedios, la de la Ter-
cera Orden4, la capilla alta de Aran-
zaz con su camarn, un "patio" di-
latado o atrio, las celdas, la puerta
seglar, la falsa y la del campo, etc.
Todo hecho con grandeza y hermosu-
ra. Al conjunt lo llamaran fray
Juan de Santa Teresa y el licenciado
Isidro Berdugo y Santa Cruz en 1741
"una de las mquinas ms celebradas
en el reyno".
El ayuntamiento aderez las viejas
casas reales y les di la fisonoma que
conservaron hasta 1767. Segn enco-
mienda asentada en el acta de 12 de
febrero de 1687, el maestro de ar-
quitectura Pedro lbar Present al ca-
bildo en 20 de mayo siguiente una
"memoria" de los reparos que deban
hacerse a las citadas casass. Indu-
dablemente que ste era espaol
"europeo" o criollo nacido en San
Luis Potos. Pero ya entonces la acti-
vidad en las obras no era exclusiva de
ellos.
En 1690 el mismo cabildo mand
que Juan Santiago y Juan Lorenzo,
maestros alarifes que no llevaban el
"don" y que fueron se.alados abier-
tamente como indios, reconocieran
un balcn situado frente a la plaza,
que el mismo ayuntamiento usaba de
mirador en las fiestas de toros, por-
que el procurador de la ciudad pidi
que fuera demolido por ser obra pe-
ligrosa y por ocasionar "en las noches
oscuras muchas ofensas y pecados
dignos de remedio". Ambos indios
no slo practicaron el reconocimiento
sino que su sentir fue adverso, y el
palco se vino abajo6.
El palacio municipal de la ciudad de San
Luis Potos, San Luis Potos, Academia
de Historia Potosina, 1970, p. 19.
6. Rafael Montejano y Aguiaga: El pala-
cio de gobierno de San Luis Potosf, San
Luis Potos, 1973, pp. 16 y 17.
7. AHESLP, Protocolo de 1703, ff. 170v-
Fueron stos de los primeros pasos
magnficos de la gran poca construc-
tiva virreina! en San Luis Potos. Fal-
taba el ejemplo medular a seguir. Y,
deseosos como estaban los potosinos
de ennoblecer su ciudad, la respuesta
la dieron relativamente pronto. En
1701 comenzaron a derribar la anti-
gua parroquia e iniciaron la construc-
cin de una nueva que, conforme a su
sentir, debera emular a las catedra-
les. El acuerdo fue tomado en
reunin popular, en que estuvieron
presentes todos los estamentos, ce-
lebrada en el convento de la Merced.
La direccin de la obra corri a
cargo del maestro Nicols Snchez
Pacheco7
An en 1713 aparece Pacheco en
San Luis Potos, slo como testigo en
una escritura otorgada por Isabel de
Salas Maldonado y Zapatas. Pero an-
tes, en 1711, consta que fue "maestro
mayor de arquitectura de esta
ciudad' '9. En ese perodo estaban ac-
tivos en el oficio de la construccin
Ignacio del Toroto, Sebastin de
Barriostt, Manuel de la Cruz y Juan
Nicols Gonzlez, que aunque los co-
nocemos por un nombramiento de 14
de octubre de 1709 para una medicin
nada obsta, pues era actividad com-
patible con la arquitecturat2, don
Pedro de Mezal3, Jacinto Jos Dlaz14
y Bartolom de Rojas. Este valu en
1713 las casas, iglesia, etc. de la ha-
cienda de Gallinas, que fue del sar-
gento mayor don Antonio Maldona-
do Zapata, en las diligencias testa-
mentarias promovidas por don Nico-
ls Fernando de Torres!s.
Fue tambin en este caso en que el
fundador del Carmen don Nicols
Fernando concurri en actos con
otros de quienes en el futuro
intervendran en el Carmen. La carre-
ra de Rojas fue larga, an en el tiem-
175 en Octubre de ese ao valu unas ca-
sas, cuyo dictamen present en SLP ante
el obispo de Michoacn don Garca de
Legazpi por mandato suyo, en el que ste
haba dich.o que Snchez era el maestro
de la fbrica de la parroquia.
8. ldem, Protocolo de 1713, 7 de Enero.
po que sabemos. El 3 de febrero de
1721 valu las casas en que se fincaba
una capellanal6. En 1730 apareci ya
como maestro de arquitectura en la
misma actividad valuadorat7. Otro
reflejo fiel de la actividad creadora de
los constructores de la poca lo acre-
dita el afio de 1733, cifra labrada en la
clave del arco de la puerta principal
de la iglesia de San Miguelito. Pero en
el asunto concreto que nos interesa, el
5 de julio de 1741 present Rojas en
compafia de otros tres del oficio un
mapa conforme al cual podra cons-
truirse el Carmen. Es muy importante
ver que el firm por los cuatro y que
los encabez, y que entonces el indio
Jos Lorenzo compareci en desta-
cadsimo segundo trmino respecto
de Rojasts.
En 1746 nuevamente present una
valuacin19. Y an es posible que sea
el mismo de quien se habla en marzo
de 1762 en el conocimiento de unos
hechos de armas en que fue vctima
un indio de San Sebastin, llamado
Marcelo Nicols, que se hallaba "mi-
rando jugar a la malilla", al parecer
con cierto descuido20. De la obra eje-
cutada por este maestro en tan largo
perodo es inimaginable tanto el volu-
men como la calidad, a juzgar por la
compafia tan importante de Jos Lo-
renzo y estar sobre de l. En su poca
fue concluda la parroquia, 1728. Y
trabajaban ms maestros. Por
ejemplo: Domingo Ramos y Domin-
go Ferrer en 173121 y Manuel Ferrer
en 174122.
Con Bartolom de Rojas y Jos Lo-
renzo trazaron en dicho afio de 41 el
mapa del Carmen Domingo Hernn-
dez y Eligio de Santiago_ Su calidad
se deduce por la naturaleza del encar-
go. Los carmelitas no iban a andar
encomendando su obra a cual-
quiera23.
9. ldem, 1711, ff. 272v-288 v.
10. Idem, 1703, ff. 162v-67.
11. lbidem, ff. 59v-67.
12. AGF, Tierras, v. 767, ff. 236-239 v.
13. AHESLP, Protocolo de 1710, ff. 112v-
116 V.
14. ldem, 1711, ff. 242-248.
57
3. JOS LORENZO. Fray Joaqun
de Zavala, ministro interino del
pueblo de San Sebastin, pertenecien-
te al convento de San Agustn y extra-
muros de la ciudad de San Luis
Potos, el 13 de agosto de 1713 bauti-
z a Lorenzo, hijo legtimo de Nico-
~ s Tolentino y de Andrea de la Cruz,
todos indios naturales y vecinos del
mismo pueblo. Fue madrina Antonia
de la Cruz, india viuda de Victoriano
Jurez, vecino del mismo San Sebas-
tin24.
Creci Jos Lorenzo, corno se hizo
llamar en adelante, y con l su empe-
o por mejorar su vida y su posicin
en la vida potosina del siglo XVIII.
Jovencito, con escasos 21 aos, llev
memoria corno mayordomo substitu-
to de Marcos de la Cruz, en la
cofrada de San Nicols de la parro-
quia de San Sebastin, de las cuentas
de la misma desde diciembre de 1734
hasta marzo de 352s. Fue as como Jo-
s Lorenzo pas a ser sujeto benem-
rito entre los de su pueblo, por cuanto
los mayordomos eran tenidos por ta-
les y as llamados.
En el campo profesional fue tam-
bin para arriba. En 1741 particip en
la delineacin del mapa del convento
e iglesia del Carmen que pretendan
fundar y construir los carmelitas.
Dictamin tambin sobre la Tasa-
cin26. La misma posicin subsidiaria
ante Bartolorn de Rojas demuestra
que, a pesar de sus 27 aos, ya anda-
ba muy arriba, y sugiere que, dada la
extensa y continuada actividad de Ro-
jas, era su discpulo.
En ese tiempo, 1741 , escribi el
presidente de los carmelitas fray Juan
de Santa Teresa que los naturales de
San Sebastin tenan una iglesia vieja
"y una muy primorosa que estn para
acabar de piedra de cantera". Y que
el convento de San Agustn, del cual
dependa el pueblo de San Sebastin,
tena un templo "reedificado ahora
nuevamente", y que en su cementerio
estaba una capilla pequea de la. Vir-
gen de las Angustias y que sobre la
puerta del costado haban labrado un
primoroso y costoso nicho para
58
Nuestra Seora, con un ngel a cada
lado puestos en un nicho27.
El mismo nos da noticia de que el
pueblo de Tlaxcala tena una iglesia
primorosa de cal y canto, indudable-
mente la actual, con cementerio con
cerca de piedra y coronado con alme-
nas, el convento y una dilatada y pre-
ciosa huerta. Que entonces por celo
del Br. Ignacio Contreras y de la
Congregacin de los Pardos estaba
siendo edificada la suntuossirna ca-
pilla del Rosario, que ms bien era
iglesia. Que los jesuitas haban colo-
cado un reloj de cuarto y horas "de
no menor entonacin que sus facha-
das", y que su colegio, una vez termi-
nado, imitara al de la Profesa de
Mxico2s.
Y creci ms Jos Lorenzo. En
Abril de 1746 compareci ante el
escribano revestido con gran autori-
dad moral; corno originario de San
Sebastin y gobernador del mismo
pueblo. Pas a constituirse en fiador
del comn y naturales del Pueblo de
San Nicols de Tierranueva, de la
misma juridiccin de San Luis
Potos, en orden a que deban de pre-
sentar ante el virrey los autos que se
les seguian "por el Tumulto" que
se supona haban causado. Jos Lo-
renzo acus recibo de los autos para
consulta, renunci lo necesario y, por
si no cumpliere la parte de los natura-
les, oblig u persona y bienes habita-
dos y por haber. Francisco Javier de
Bjar firm en su nombre por no sa-
ber l hacerlo29.
Al ao siguiente, 1747, lo encontra-
mos ya auroleado positivamente an
en las solas expresiones que a l se re-
fieren. El 28 de Junio, Fauduas asen-
t en el acta del cabildo: "Yo el pre-
sente escribano manifest a su seora
una memoria que contiene lo que cos-
t el reparo de una pared de estas
casas reales y su jardn, firmada del
Maestro de Arquitectura Jos Loren-
zo", la cual aprobaron3o.
Pero no nada ms Fauduas. El
prroco don A11.tonio Cardoso, con la
energa y autoridad que le caracteri-
zaron, tambin le di su lugar sin
expresiones superfluas ni con rega-
teos. Los procuradores de la herman-
dad del Seor de la Columna acu-
dieron pidindole licencia para ven-
der a los hermanos zapateros de la
cofrada de los santos Crispn y Cris"
piano la mitad de un solar que ambas
corporaciones haban heredado. El
doctor Cardoso tuv por presentada
la solicitud y concedi su licencia,
previo avalo, y para que fuera hecho
dijo que "en atencin a que Jos Lo-
renzo Maestro de Alarife, es perito de
conciencia y desinteresado, le nom-
braba y nombr por valuador del ci-
tado sQlar".
En el mismo da, 8 de Marzo de
1751, el notario sustituto del juzgado
eclesistico, Nicols Capeln y
Espnola, hizo comparecer "a Jos
Lorenzo, indio principal gobernador
que ha sido del pueblo de San Sebas-
tin extrarimros de esta dicha ciudad
y Maestro de Arquitectura", quien
oy el nombramiento, lo acept y
jur31. Al da siguiente, 9 de Marzo,
el mismo notario asent la diligencia
de las medidas, efectuadas bajo la mi-
rada de los hermanos de ambas cor-
poraciones. Y el da 22 Jos Lorenzo
present su avalo con este encabeza-
miento: "Don Jos Lorenzo, vecino
del pueblo de San Sebastin, Maestro
de Alarife y Arquitectura, tasador
nombrado ... " Y declar, en un rasgo
ciertamente triste para su rango y ca-
lidad "no se firrnar"32.
Sin embargo, lo nombraban y lo
respetaban por su vala, la que estaba
ejerciendo ya en una obra cumbre: el
Carmen. El 5 de Febrero de 1754, an-
te el alcalde mayor Jos Javier Gatu-
no y Lemos, compareci en una de las
tantas informaciones presentadas por
los carmelitas en los eternos pleitos
contra los naturales del Barrio del
Montecillo. Fue el tercer testigo.- Lo
present el prior fray Francisco de
San Esteban como "Maestro de Ar-
quitectura" -as con maysculas-
vecino de San Sebastin y casado con
Juana Micaela, ambos indios.
Declar Jos Lorenzo que era indio
de San Sebastin, casado, mayor de
40 aos, y dijo que no le corres-
pondan las generales. Depuso a fa-
vor del convento. Y, entre otras cosas
que dijo acerca de las tierras donadas
por los Seores Mezas al convento,
precis que "a punto fijo no sabe
cuales sean, pues aunque asisti el
testigo como Maestro de la Obra que
era del convento a las medidas que
practic don Ildefonso de Egua y
Muro, siendo alcalde ordinario de es-
ta ciudad, slo tiene presente
que ... "33. Esto es, Jos Lorenzo des-
de el inicio de las obras anduvo en
ellas como maestro, y en adelante no
consta que se hubiera alejado de ellas,
y s hay indicios . que continu
participando3
4

En el mismo ao, en otra valuacin
de casas, nuevamente lo trataron co-
mo a ''Indio principal vecino del
pueblo de San Sebastin, extramuros
de dicha ciudad, Maestro de Ar-
quitectura", ladino en el castellano,
persona de toda satisfaccin, desinte-
resado y "perito en su arte"35.
Por esos aos, 1755, fue concludo
el santuario del Desierto, dedicado a
la Virgen de Guadalupe. Y los fran-
ciscanos dieron fin a ciertas obras,
como la magnfica portada de la
sacrista, segn las inscripciones que
se hallan en unos pergaminos labra-
dos a los lados de la misma. Ya desde
antes, 1749, el sndico de San Francis-
co haba dado noticia de que fabrica-
ban ms obras como el coristado y
otras oficinas36.
15. Idem, 1713, 4 de Agosto.
16. Idem, 1721, ff. 29v-35 v.
17. AMA, informacin tomada de las escri-
turas de la casa en que ahora se halla la
Librara Espaola, entnces propiedad
del convento de Santa Clara de Mxico.
18. AHMor, leg. 51,1740-43, f. 36.
19. Idem, leg. 182, 1746, s/ fol.
20. AHESLP, Alcalda mayor de SLP,
"Libro de conocimiento", 1757-1769,
s/ fol.
21. ldem, Protocolo de 1731, ff. 42v-47 v.
22. Idem, 1741 ; o de Marzo.
23. AHMor, leg. 51, 1740-43, f. 36.
24. APSSSLP, "Libro de bautismos", 1697-
1714, f. 91.
25 . ldem, "Libro de cuentas de la cofrada
de San Nicols", 1732-58, ff. 7v-8, 61.
Tuvo un cambio Jos Lorenzo. Al
presentarse en 6 de Diciembre de 1761
para contraer nupcias con Mara de la
Concepcin, india vecina del mismo
San Sebastin, siendo viudo de Mara
Apolonia, dijo tener por nombre Lo-
renzo de Alarcn y 46 aos de edad37.
El da 30 los despos el Br. Antonio
Domingo Maldonado Zapata en la
iglesia del pueblo. Importa decir que
dicho bachiller era cura beneficiado
por el rey y vicario y juez eclesistico
en San Sebastin38.
Fue precisamente un pleito gordo
contra don Antonio Domingo susci-
tado por los del pueblo el que nos
permite confirmar en forma indirec-
ta que Jos Lorenzo continuaba de
maestro mayor de la obra del Carmen
en la ltima etapa grande y decisiva
de su construccin. Queran endere-
zarle juicio, para lo que celebraban
"juntas que se hacan de noche, en la
casa partiular del maestro mayor de
la obra del Carmen, las que se
dirigan todas contra su cura". Slo
falt que asentaran el nombre. No en-
contramos quien se equipare a Jos
Lorenzo, y por tanto era en su casa
donde efectuaban las sesiones de ma-
quinacin.
Dijeron los naturales en su defensa
que tales reuniones "no pueden ha-
cerse en lo restante del da, a causa de
que los ms vicales trabajan de alba-
iles en las obras de la real caja, con-
vento del Seor San Francisco, en el
26. AHMor, leg. 51,1740-43, f. 36.
27. AHPMSACD, "Representacin y fun-
damentos ... " s/ fol.
28. Idibem, s/ fol.
29. AHESLP, Libro de conocimiento, 1745-
56, 27 de Abril.
30. Difcil pero no imposible sera que hu-
biera firmado Jos Lorenzo. Pero sal-
vando esta quisquilla, se refiri a l con
verdadero respeto, AHESLP, Ayunta-
miento de SLP, Libro de cabildos, 1747,
f. 8/ v.
31. APSSLP, "Libro de la cofrada de San
Crispn y Crispiniano mrtires", 1710-
1760, s/ fol.
32. Ibidem, s/ fol.
33. AGN, Tierras, v. 767, ff. 52v-53.
34. Por otra parte consta que Egua y Muro
del Carmen, y otros asisten al campo
por beneficio de nuestras cofradas" .
Como se ve con claridad, los natura-
les de San Sebastin llevaban el ritmo
en la construccin barroca diecioche-
na en San Luis Potos, y Jos Loren-
zo entre ellos la palma39. A las fbri-
cas citadas pueden agregarse el beate-
rio y su iglesia, dedicado un ao an-
tes.
Aunque podra surgir duda sobre si
Jos Lorenzo era dado a armar mito-
tes revolucionarios en contra del be-
neficiado, basta con reflexionar en su
descargo que el mismo hecho de en-
contrarse el Carmen y un Maldonado
Zapata cerca de mucho en qu pen-
sar. Adems, fuera de que tuviera ra-
zn ya los del pueblo, ya el Br. Anto-
nio Domingo, Jos Lorenzo por su
oficio de principal deba dar cabida
en derredor de su persona a todas las
inquietudes de sus paisanos, a fuer de
prudente.
En estas circunstancias lo sorpren-
dieron los tumultos grandes de 1767 y
los envolvieron en otras. En las averi-
guaciones sumarias que fueron levan-
tadas de los famosos tumultos, com-
pareci como testigo el 5 de Sep-
tiembre de dicho ao. Fuera de las
noticias que sobre l ya sabemos, dijo
que era entonces teniente del gober-
nador del pueblo, y viudo; que no
acudi a ninguno de los tumultos, ni
saba lo que en ellos sucedi; que el
da de la salida de los padres jesuitas
fue alcalde ordinario en 1749, Joaqun
MEAD E: El ilustre y nobilfsimo ayunta-
miento de San Luis Potosf y concejos que
lo precedieron, San Luis Potos, 1971,
s/ pag.
35. AHESLP, Protocolo de 1754, 21 de Ju-
ni o.
36. Julio BETANCOURT: San Luis Pocos(,
sus calles y plazas, notas histricas, San
Luis Potos, 1921, pp. 127 y 128.
37. APSSLP, Informaciones matrimoniales,
leg. 9, 1761-62.
38. APSSSLP, Libro de matrimonios, 1726-
77, f. 106.
39. AHESLP, Alcalda mayor de SLP, exp.
s c l a ~ . 1765, ff. 1, 14.
40. RAH, Jesuitas, leg. 99, s/ fol. El Br. An-
tonio Domingo podra compartir ta in-
59
expulsados, estuvo de guardia en la
plaza de su colegio con los del pueblo,
etc. Con enfsis declar no saber de
los tratos y de los planes de su gober-
nador Luis de los Reyes, y que ste no
le haba consultado nada; que no acu-
di a pedir la libertad de un reo "por-
que haba ido al monte a traer pal-
ma", y que era de 52 aftos. Se ratifico
en su dicho el da 2440. Fue tambin
en compafta de toda la repblica de
San Sebastin a otorgar escrituras
de paz en busca de la cesacin de los
tumultos4I.
Con los tumultos y con la termina-
cin del Carmen, ocurridos ambos en
1767, perdemos las huellas documen-
tales escasas sobre Jos Lorenzo. Vol-
vemos a encontrarlo al bajar a la tum-
ba. En 26 de Septiembre de 1800 el
Br. Ignacio Mara de Cateaga, con li-
cencia del Br. Joaqun Flores. de Val-
dz, prroco de San Sebastin, di se-
pultura eclesistica a su cuerpo difun-
do. Le haban sido administrados los
sacramentos "y entreg el alma a su
creador en la comunin de la santa
iglesia"
4
2. Fue entonces cuando desa-
pareci, y con l una era de oro de la
construccin de su ciudad, el indio po-
tosino sublime Jos Lorenzo, Maestro
de Arqutectura.
4. DON JOSE JOAQUN DE RA-
MOS. Cerca de Jos Lorenzo hubo
otro maestro que podra competir con
l sobre a quien correspondera la pal-
ma de maestro de la obra del Carmen.
Fue don Jos Joaqun de Ramos. Era
tambin indio natural y cacique del
pueblo de San Sebastin. El 2 de Oc-
tubre de 1749 fay Juan Cayetano
Arias Maldonado, cura ministro del
pueblo, lo cas con Mara Cande-
laria, originaria de Tlaxcala, vecina
de la ciudad y viuda de Miguel de los
Reyes. Don Jos Joaqun era vecino
prominente all, y quizas por su cali-
dad de principal haya ido la novia a
casarse con l a San Sebastin43.
En la solicitud presentada por el
prior del Carmen fray Pedro de la
Concepcin, en orden a que el ayun-
tamiento le concediera licencia de
construir "la atarjea cubierta y alcan-
tarillas" para poder traer a la huerta
60
del convento el agua necesaria, el pro-
curador de la ciudad nombr el 22 de
Junio de 1750 para que dictaminaran
a don Jos Joaqun y a Jos Lorenzo
"Maestros de Arquitectura, personas
peritas de ciencia y conciencia"44. Y
el 26 de Marzo de 1754, tambin en
las informaciones enesimales contra
el Montecillo, sobre las tierras dona-
das por los Mezas, el alcalde mayor
Jos Javier Gatuno y Lemos nombr
agrimensor para la medicin a don
Jos Joaqun. Y el da 27 procedieron
a ella45. Este nombramiento es muy
significativo porque refuerza sobra-
damente la idea de que Jos Lorenzo
haba sido y era el maestro mayor de
la obra del Carmen. Al comparecer
como testigo del prior, es decir pre-
sentado por el Carmen para defender
los intereses del Carmen, dijo que al
hacerse por Egua y Muro las medi-
ciones, que haban sido en 1749, l
era el maestro de la obra; el era en pa-
sado no excluye el presente que indi-
cara en ese afio de 54 an continuaba
su labor.
Y, si no hubiera sido, el medidor
hubiera sido l y no don Jos
Joaqun. Pues como era el maestro,
de inmediato lo hubieran tachado los
del Montecillo por odioso y sospecho-
so y parcial del Carmen. Tambin, su
calidad de testigo presentado por el
prior lo vincula ms a la obra de la
fbrica.
Joaqun Meade sospech por estas
informaciones que don Jos Joaqun
fue el arqutecto constructor46. Pero
no sospech bien, porque el mismo
expediente ayuda a aclarar el punto.
Adems, nosotros sabemos por boca
del mismo Jos Lorenzo, en el mismo
expediente y en las mismas informa-
ciones, que "asisti el testigo como
Maestro de la Obra que era del con-
vento a las medidas que practic don
Ildefonso de Egua y Muro, siendo al-
calde ordinario de esta ciudad",
1749.
Igual sospecha e igual considera-
cin merecen otra informaciones
sobre el mismo pleito, de fecha 5 de
Noviembre de 1760. En esa vez don
Jos Joaqun fue el octavo testigo por
la parte del Carmen. Jos Lorenzo ni
siquiera compareci47. Y era natural,
entre uno y otro, los carmelitas
escogan para comparecer al que ms
los ayudara y que menos pudiera ser
tachado. As, don Jos Joaqun fue
preferido en este caso por no estar
comprometido en la obra.
Otra prueba a favor de Jos Loren-
zo, que liquida las posibilidades de
que don Jos Joaqun haya sido el
maestro mayor de la obra del Car-
men, lo cual no excluye que haya teni-
do participacin, es la siguiente: Co-
mo potosinos barrocos del siglo
XVIII, los naturales de San Sebastin
traan pleito contra su prroco el Br.
Antonio Domingo Maldonado Zapa-
ta. En julio de 1764 fue a sustituirlo
por su ruego el Br. Francisco Xavier
Cordero. Este declar que acept con
repugnancia y slo por la necesidad
de Zapata, pues conoca las grandes
cavilaciones y el atrevimiento de
aquella repblica.
Dijo que su osada tom ms cuer-
po cuando trat de impedir que ex-
pulsaran de la mayordoma de la
construccin de la iglesia de San Se-
bastin a dicho don Jos Joaqun, la
que desempeaba con su trabajo y sin
estipendio alguno, poniendo incluso
de su peculio; que era un hombre res-
petable; que haba sido tres veces go-
bernador, y que de hecho a l se deba
la conclusin de la iglesia parroqual
de San Sebastin, la actividad y el
cuidado con que se dedic. Agreg
que fue necesaria la concurrencia del
Lic. Diego Martn de la Campa y
Cos, quien los reprendi duramente e
impidi tal expulsin. Y que hacan
juntas de noche para sus maqui-
naciones contra el .Br. Antonio Do-
mingo.
En dnde las hacan? "en la casa
particular del Maestro mayor de la
obra del Carmen, las que se dirigan
todas contra su cura"48. Quedan as
despejada una incgnita y abierta
otra: don Jos Joaqun de Ramos no
fue Maestro mayor de la obra del Car-
men, porque en la casa del que lo era
los naturales del pueblo de San Sebas-
tin efectuaban juntas contra l y el
Br. Zapata; y Jose Lorenzo, indio de
casta, mexicano ya de conciencia ple-
na porque para construir el Carmen
la tena mejor que cualquiera, perfec-
tamente enriquecida con las aporta-
ciones hispnicas, fue tambin pro-
motor activo entre los suyos de ac-
ciones que prepararon los famosos
tumultos posteriores, 1767, cuando la
expulsin de los jesuitas, y en forma
mediata el movimiento independen-
tista en San Luis Potos? A esto debe-
mos de sumar su proteccin a los na-
turales tumultuarios de San Nicols
de Tierranueva en 1746.
En las informaciones de los tumul-
tos grandes de 67 Jos Lorenzo se en-
cerr en s mismo. Dijo no saber nada
y que baba ido al monte a "traer pal-
ma". En cambio, don Jos Joaqun
no abri mucho la boca, pero s
expres afirmaciones como sta, al
comparecer en 17 de Agosto para
avalar a uno de los acusados de San
Sebastin: que no poda asegurar si
estuvo o no en los tumultos por haber
sido muchos los que fueron49. Es de-
cir, Jos Lorenzo, casi con la misma
edad y experiencia similar a la de don
Joaqun, tena una manera diferente
de ver la vida del momento.
Don Jos Joaqun muri el 8 de Ju-
lio de 1785 a la edad de 66 aos, dice
el acta. El prroco de San Sebastin
Br. Felipe Mara de Arduengo lo se-
pult en el cuerpo de la iglesia del
pueblo, de donde siempre fue vecino.
Al morir era viudo de Ana de San-
tiago50, Conozco un hijo de ambos,
Juan Antonio, que cas el 16 de Ma-
yo de 1763 con Macedonia Enrquez,
quina del Br. Francisco Maldonado Za-
pata Contra el Carmen.
41. Idem, leg. 98, s/ fol.
42. APSSSLP, "Libro de entierros No 4",
1788-1803, f. 92 V.
43. Idem, "Libro de matrimonios", 1726-
77, f. 64 V.
44. AHESLP, Ayuntamiento de SLP, Libro
de cabildos, 1749-50, f. 89.
45. AGN, Tierras, Vol. 767, ff. 86v-89 v.
46. Joaqun MEADE: Gua de la ciudad de
San Luis Potos, San Luis Potos , 1946,
p. 20.
47. AGN, Tierras, vol. 768, ff. 61 v-62.
tambin india, en el mismo San
Sebastin5l,
5. MIGUEL ESPINOSA DE LOS
MONTEROS. Hubo ms arquitec-
tos, casi legin. En 1758, estando de
visita en el convento de San Luis
Potos el provincial del Carmen, y ce-
lebrando el cambio del hospicio de la
Laguna al convento nuevo y definiti-
vo, se impona la continuacin de la
obra de la iglesia grande que haba
quedado comenzada.
Simultneamente, el 20 de Oc-
tubre, en un pleito sobre tierras entre
el capitn de caballos montados Fran-
cisco de Mora, por s y como arrenda-
tario de las haciendas vinculadas a
San Nicols del Pozo, y los rancheros
del puesto de la Soledad de los
Ranchos, fue dado un auto para que
nombraran perito agrimensor de la
tierras en litigio. Ambas partes "en
atencin a hallarse en esta ciudad don
Miguel Espinosa de los Monteros, ve-
cino de la ciudad de Mxico", lo
nombraron por tal. En el mismo da
l oy la notificacin, acept el cargo
y jur.
Al da siguiente fue citado como
colindante de la tierras letigiosas el
carmelita administrador del Pozo
fray Pedro de la Madre de Dios. El
Lunes 23 del mismo mes fue la vista
de ojos con mucho nmero de gentes
de ambas partes. En Palma de la Cruz
fray Pedro contradijo una, dos y tres
veces y todas las que el derecho le per-
mitiera por comprehenderse all, dijo
tierras que su provincia posea quieta
y pacficamente. Al otro da continu
el refuego.
48. AHESLP, Alcalda mayor de SLP, exp.
s/ clas., 1765, Autos entre el Br. Antonio
Maldonado Zapata, cura por su majes-
tad del pueblo de San Sebastin, y los na-
turales del dicho pueblo.
49. RAH, Jesuitas, leg. 97, s/ fol.
50. APSSSLP, "Libro de entierros No 3",
1759-88, f. 59.
51. Idem, "Libro de Matrimonios", 1726-
77, f. 110.
52. Este mapa ya fue publicado por Monte-
jano: "Tres planos antiguos de la ciudad
de San Luis Potos" en Archivos de His-
El 4 de Noviembre entreg Espino-
sa el mapa de las tierras52, Adjunto
present un escrito con este encabeza-
miento en que, adems de haberse os-
tentado antes como agrimensor titu-
lado por el excelentsimo virrey, deca
ser: "Don Miguel Espinosa de los
Monteros maestro mayor que he sido
de la nobilsima arte de (la) arquitec-
tura (y) fbrica material de la santa
iglesia Catedral y real Palacio" 53.
Convergen varias circunstancias
para crear que fue slo una coinci-
dencia. Los carmelitas, el provincial,
la visita, el cambio del segundo hospi-
cio al convento nuevo, la reanudacin
de la fbrica de la iglesia, y el ar-
quitecto del palacio real y de la ca-
tedral de la corte de la Nueva Espaa
para qu? Pues para dar la pauta de
novedad en el estilo, el barroco
churrigueresco.
No era Espinosa de los Monteros
un advenedizo en San Luis Potos.
Era vecino viejo arraigado. En 1746,
en la informacin de vita et moribus
del Br. Pedro Jos Antonio de
Torres, sobrino de don Nicols Fer-
nando el fundador del Carmen, cole-
gial de San Ildefonso y pretendiente
para tonsura, ordenes menores y sub-
diaconado, compareci en San Luis
Potos junto con fray Jos de Arlegui
y fray Fernando Valladares, y dijo
que era residente en esta ciudad y ori-
ginario de Sevilla; que el Br. Pedro
pas para ac de 4 5 aos con sus
padres doa Teresa de Torres y don
Antonio Zarzosa, hermana y cuado
de don Nicols Fernando; que l vino
con ellos en la flota del marqus de
toria Potosina, vu, 4, Ab. - Jn. 1976,
mapas.
53. AGN, Tierras, vol. 772, 2a. parte, ff. 34-
48.
54. AHMor, leg. 182, 1746, 16 fol.
55 . APSSLP, "Libro de matrimonios de es-
paoles", 1705-32, f. 117.
56. ldem, "Libro de entierros de
espaoles" , 1722-47, f. 111 v.
57. AHESLP, Protocolo de 1734, ff. 43-46
V.
58. APSSLP, "Libro de entierros de espao-
les", 1722-47, f. 184 v.
59. Efran CASTRO: "El palacio nuevo de
...
61
Mari en 1729, y firm54.
En efecto, el 30 de Abril de 1731
contrajo matrimonio en la parroquia
con Casimira Fernndez del Rivero,
originaria y vecina de la ciudad e hija
del corajudo alguacil mayor y regidor
decano Antonio Fernndez del Rive-
ra y de Francisca Machado, difunta.
Los despos el cura Br. Agapito
Arias Maldonado55. Tuvieron hijos,
el 28 de noviembre de 1735 muri
Francisco Eustaquio de 2 aos, su hi-
jo legtimo, el cual fue sepultado en el
ltimo tramo de la iglesia parro-
quial56. Y as como ellos aparecen en
San Luis Potos Espinosas y Espino-
sas de los Monteros.
Despus de cierta espera forzada, el
6 de Noviembre de 1732 Miguel otor-
g recibir de parte de su suegro la
legtima materna de Casimira. Y en
15 de Febrero de 1734 ella la vendi
con anuencia de l. Consista en me-
dio sitio de ganado mayor, una
caballera de tierra y otro sitio de g ~
nado mayor
5
7.
El 1 O de Febrero de 1745 muri el
suegro, y fue sepultado en el tercer
tramo dda iglesia de San Agustn por
el Br. Agust n Mrquez Comparn58.
Por su juicio testamentario debi de
andar por aqu Miguel Espinosa, su
yerno.
En total , Miguel Espinosa de los
Monteros lleg a la Nueva Espaa re-
lacionado con don Nicols Fernando
y vivi ininterrumpidamente. en San
Luis Potos alrededor de 10 aos. Y
en ellos trat a los Terres, a los Mal-
donado Zapata, supo de la futura
fundacin del Carmen, conoci a
los virreyes", en el Palacio Nacional,
Mxico D. F., 1976, pp. 100-114.
60. ANotDF, not. 510, Juan Jos de Paz,
1762, ff. 41 -55 V,
61. Idem, not. 516, Francisco Antonio de
Paz, 1775, ff. 4-6 v. escritura otorgada
por el Lic. Juan Jos Espinosa de los
Monteros, clrigo presbtero del arzobis-
pado de Mxico y maestro de ceremonias
de su catedral, y hermano de Miguel, se-
gn su propia confesin en sta, que no
pas, pero que no por ello anula veraci-
dad de la informacin en ella contenida.
62. AHESLP, Protocolo de 1760, ff. 90-91,
62
fray Nicols de Jess Mara en sus va-
rias visitas y debi tener trato con l
como paisanos; y es posible que an
lo haya tratado cuando estuvo de se-
gundo presidente del hospicio.
No podemos suponer hasta donde
haya llegado la influencia del carmeli-
ta en Espinosa, pero si deducimos
legtimamente que la fiebre construc-
tiva lo envolvi. Al llegar, la parro-
quia acababa de ser concluda, 1728,
estaba en construccin San Sebastin,
se estrenaban esplendorosos retablos,
llegaron los carmelitas con aprestos,
los jesuitas construan su colegio, etc.
Luego emprendi camino de la corte
de la Nueva Espaa, quizs guiado
por fray Nicols. All present exa-
men de agrimensor, en que lo titul el
virrey, y en 17 42 pas a ocupar el car-
go de maestro mayor del palacio.
En su importante encargo ejecut
una serie de trabajos por inters del
virrey conde de Fuenclara. "Por estos
aos se puede considerar que la cons-
truccin del nuevo palacio de los
virreyes qued concluda en una gran
parte", pero no sin sujetarse a los tra-
zos iniciales de Fray Diego Valverde,
sacrificando "las novedades esti-
lsticas en pos de una austera
unidad". Continu en el desempeo
de su cargo en toda la dcada de 1750-
1760. En 1758 su trabajo fue menor,
y tal parece que por ello pudo despla-
zarse a San Luis Potosa invitacin de
los carmelitas, que tomaban las cosas
tan en grande que para ellos lo ms
natural era llamar al arquitecto de la
catedral y del palacio. A esto hay que
agregar que era conocido viejo de la
28 de Abril. Conviene hacer notar que en
este trabajo no excluyo ningn alarife,
albail , maestro de obras, etc. porque
como es la primera vez que son estu-
diados no sabemos bien que obras
puedan series adjudicadas, salvo las cier
tas. Adems, no siempre les daban su lu-
gar, y bajo el nombre ms modesto e
inadvertido puede esconderse toda una
gran figura.
63. AMA, copia mecanoscrita de 1 fol,
s/ clas.
64. AHESLP, Ayuntamiento de SLP,
"Libro de cabildos", 1763-66, ff. 3-4.
familia del fundador , y que estaba
imbudo del ambiente potosino de
construccin, en donde posiblemente
se encamin en forma definitiva por
la va de la arquitectura.
"Al iniciarse el ao de 1760 enfer-
m gravemente Espinosa de los mon-
teros, pasando, por nombramiento
del virrey, a ocupar el cargo de
Maestro Mayor de la Catedral y el
Real Palacio uno de los ms notables
arquitectos del siglo XVIII, Lorenzo
Rodrguez" 59.
Efectuaba tambin trabajos como
valuaciones de casas. En Febrero de
1756 valu precisamente unas casas
que el convento de San Sebastin de
Mxico de carmelitas descalzos se ad-
judic en un juicio sobre bienes60.
El 20 de Junio de 1762 Josefa de
Mangas otorg testamento, y bajo l
muri. Ella era su viuda y heredera
entonces. De lo cual se desprende que
Miguel muri antes6I. Fue as como
este otro sevillano lleg a San Luis
Potos joven, aqu defini su vida, de
aqu sali para afianzar su profesin
y para ac regres honrado con ttu-
los altisonantes.
6. MUCHOS MAS. La legin de
constructores que mencionamos estu-
vo compuesta tambin por Juan Eli-
gio, maestro de albail, quien aparece
en 176()62. En la obra del Carmen, en
1761 encontramos a Nicols Andrs,
maestro de albail, y Jos Eligio,
maestro de cantero63.
En 1763 el maestro de arquitectura
Agustn Gabriel reconoci la alhndi-
ga por orden del cabildo
64
En el mis-
mo ao el maestro de albail Jos
65. Idem, Ayuntamiento de SLP, exp.
s/ clas., 1763, 9 medios fol.
66. RAH, Jesuitas, leg. 97, s/ fol.
67. Apolonio MARTNEZ Y AGUILAR:
Disertacin histrica sobre aguas en la
ciudad de San Luis Potosf .. . , Talleres
Grficos de la E. l. M. " Beni to Jurez",
1918, p. 7.
68. RAH, Jesuitas, leg. 97, s/ fol.
69. Para este asunto vase la citada obra de
Montejano sobre el palacio de gobierno
de SLP.
70. AHESLP, Protocolo de 1761, ff. 17v-18
V.
Victoriose oblig a hacer un mesn
para el convento hospital de San Juan
de Dios65. Los tumultos de 1767 saca-
ron a luz unos constructores y distin-
guieron ms a otros. El maestro de
obras Antonio Snchez, en unin
de don Jos Joaqun Ramos, fue pre-
sentado en 17 de Agosto como "abo-
no" del preso Luis Antonio, indio de
San Sebastin, acusado de participar
en los tumultos66.
El maestro Snchez figur tambin
de comisionado para entender en la
apertura de la zanja de San Migueli-
to, que iba por el lado sur de la
ciudad hacia el poniente6
7
El mismo
da Luis Antonio present por su
abono a Pedro Nolasco de Mata, in-
dio del barrio del Montecillo "que
maestre la obra de don Jos Mora-
les", el cual naturalmente que tendra
prestigio profesional para poder com-
parecer como apoyo68 ..
Y, una vez vista la deplorable si-
tuacin en que quedaron las antiguas
casas reales despus de los tumultos,
el visitador Glvez dispuso la cons-
truccin de unas nuevas. Para lo cual
nombr al tesorero de la real caja don
Felipe Cleere, quien sin embargo no
las ejecut69. Cleere tena ya en San
Luis Potos 7 aos y permanecera 9
ms, en los que se identific plena-
mente con la ciudad.
El 19 de Febrero de 1761 oblig
Cleere a sus fiadores que lo abonaban
para poder acceder a la contadura
que tenia provista7o. Fue entonces
cuando tom asiento en San Luis
Potos. Y en 21 de Agosto de 1776, en
el cabildo del ayuntamiento, como di-
71. Idem, Ayuntamiento de SLP, "Libro de
cabildos", 1776, ff. 38v-39.
72. Idem, Protocolo de 1782, ff. 2v-4, 7 de
Enero.
73. Ibdem, ff. 192v-194.
74. Montejano: El Real de Catorce, San Luis
Potos, Academia de Historia Potosina,
1975, pp. 27, 30 y 37.
75. Montejano: El palacio de gobierno, pp.
44 y 46.
76. AHESLP, Protocolo de 1798, ff. 302-
305 V.
77. Idem, 1792, f. 83.
78. Idem, 1793, ff. 136-143 v.
rector encargado de la obra de la casa
de las recogidas y de la del santuario
de Guadalupe, inform de su trasla-
cin a Mxico, y que se vea compeli-
do "a hacer dejacin" de las obras, y
que desde all ''hara gustoso cuanto
est de su parte para terminar las cita-
das obras bajo las reglas de la ar-
quitectura y fachada que hasta ahora
llevan"
71
.
A principios de 1782 comenz a fi-
gurar en San Luis Potos don Francis-
co Bruno de Urea ''Agrimensor titu-
lado por su majestad (Dios le guarde)
de aguas, minas y tierras en todo el
reyno, vecino de la ciudad de Guana-
juato y residente de esta dicha
ciudad"72. Pero. el 2 de Agosto del
mismo se ostent como "vecino y mi-
nero de esta ciudad"73. Ya antes
haba andado por San Luis. En 1779
Silvestre Alonso Lpez Portillo le pi-
di que trazara el Real de Catorce, y
en Marzo del ao siguiente le presen-
t un plano que al parecer no tuvo
xito74. Tampoco lo consigui al tra-
zar en 1790 unos planos para las
nuevas casas reales, cuyas obras no
acababan de iniciarse. Pero este se-
gundo trago amargo no lo pas ya
porque muri en tal ao75.
Originario del rancho del Salto de
Santa Brbara, en Santa Mara del
Ro, San Luis Potos, fue don Jos
Lzaro de Avils. Lleg a ser mayor
de 90 aos, y otorg testamento el 14
de Noviembre de 1798 en San Luis
Potos, donde era vecino76. Sus
rastros son muy recientes. El 21 de
Abril de 1792 recibi un poder77, y en
una escritura de 28 de Junio de 1793
79. Betancourt, op. cit., p. 17.
80. AHESLP, Protocolo de 1793, ff. 210-
214, 21 de Agosto.
81. Idem, Ayuntamiento de SLP, "Libro de
cabildos", 1793, f. 21.
82. Idem, Alcaldfa mayor de SLP, exp.
s/clas., 1774-1797.
83. Ibdem, f. 40 v.
84. Idem, Protocolo de 1795, ff. 81 v-84, 1
de Abril, y ff. 84-87, 4 del mismo.
85. Idem, 1796, ff. 57v-59.
86. Montejano: op. cit., p. 52.
87. AHESLP, Protocolo de 1804, ff. 72v-
74v.
consta que, como perito agrimensor,
valu unas casas
7
B. Estas y ms noti-
cias indican que tuvo gran actividad.
7. JOSE JOAQUIN MARTNEZ.
Podemos afirmar que la espina dorsal
que di consistencia a la escuela poto-
sina de constructores del siglo XVIII
estuvo constituda por don Nicols
Snchez Pacheco, don Bartolom de
Rojas , Jos Lorenz:o, don Jos
Joaqun de Ramos, y el maestro Jos
Joaqun Martnez. Precisamente, la
actividad brotaba tambin en los de-
ms pueblos aledaos, a este respecto
dice Betancourt: "La actual iglesia de
Santiago se estaba acabando de cons-
truir en Octubre de 1792"
7
9. En 1793
era Martnez maestro mayor de obras
de la ciudad so. El 6 de Febrero de ese
ao de 93 acord el cabildo
nombrarlo y extenderle nombramien-
to de maestro mayor de alarife de la
ciudad, y declar que nadie podra
construir sin su reconocimiento. Este
acuerdo se deriv de una instancia
que el maestro represent ante el in-
tendente para que el ayuntamiento le
pagara 25 pesos que le deba por su
trabajo que haba hecho en el em-
pedrado de la ciudad y en el reconoci-
miento de 8 casas propias de la misma
corporacin. Es decir, la resolucin a
su favor fue ms amplia que la
peticin SI.
Pero ya desde mucho antes tena
comunicacin con los carmelitas. En
1774 el prior fray Manuel de San
Joaqun le haba vendido en papel
simple unas tierras ubicadas entre las
que donaron los MezasB2. Tan simple
era el papel que despus cre proble-
88. Idem, 1834, 24 de Septiembre.
89. APSSLP, "Libro de entierros de mesti-
zos, mulatos y dems castas", 1797-
1808, f. 146.
90. Montejano dice en una nota al Esrudio
histrico sobre San Luis Potos de Fran-
cisco Pea, p. 159, que fue celebrada en
1800 y no en 1801 como haba afirmado
el doctor Manuel Gorrio, y repiti el
mismo Pea.
91. AHESLP, Alcalda mayor de SLP, exp.
s/ clas., 1793-1797, autos de un pleito del
Carmen contra la ciudad sobre tierras.
92. Ibdem, ff. 35v-36.
63
mas complicados. El meollo principal
del asunto radicaba en saber si las
tierras adquiridas por Martnez eran
de los carmelitas o de los ejidos de la
ciudad. Adems de la informacin
sobre peito tan abultado, nos entera-
mos por el expediente de la familiari-
dad con que el maestro Jos Joaqun
era tratado por los vecinos. Se re-
fieren a l como "J uachinito" 83.
Ms trato de tierras tuvo con los
carmelos. En Abril de 1795 compr al
convento otras de la Alfalfa84. En to-
dos estos actos lo llamaban respe-
tuosamente -maestro arquitecto. Fue
tan intenso su entendimiento con
ellos que l tambin les vendi tierras
en 30 de Marzo de 179685.
Este trfico permite suponer que
por su oficio tuvo que ver en las obras
del Carmen. Ms an por cuanto su
prestigio profesional era slido. Ha-
biendo comenzado en Febrero de
1798 los trabajos de la obra grande de
las nuevas casas reales, hoy palacio de
gobierno, l dirigi tcnicamente con-
forme a los planos trazados por Mi-
guel Costanz, "por lo menos" hasta
1802, dice Montejano86. Efectiva-
mente, por lo ms pudo ser hasta
1804, porque el da 16 de Marzo otor-
g testamento en el que mand que
fuera amortajado con hbitos del
Carmen y sepultado en la iglesia del
convento, declar previamente que
era hijo legtimo de Bonifacio de los
Reyes Martnez, difunto, y de Mara
de Santiago Zambrano, viva, y que
todos eran naturales de la ciudad. Es-
taba casado con Mara Rosala de
Reyna y entonces contaba 64 aos de
93 . ldem, Protocolo de 1797, ff. 131-156 v, 8
de Abril.
94. Montejano: El palacio de gobierno, p.
54.
95. Ibdem, pp. 52 y 54.
96. Ibdem, p. 52.
97. AHESLP, Ayuntamiento de SLP, exp.
s/ clas., 1810.
98. Idem, Protocolo de 1808, ff. 195v-231,
17 de Junio.
99. Montejano: op. cit., pp. 52 y 53.
100. AHESLP, Ayuntamiento de SLP, exp.
s/ clas. , 1810, cuenta de la obra.
101. Montejano: op. cit. p. 54.
64
edad87.
En efecto, el da 21 siguiente muri
en paz y comunin con la iglesia. Le
administr la penitencia y la euca-
rista, a modo de vitico, el teniente
de cura Francisco Salazar, y le aplic
las indulgencias concedidas por Bene-
dicto XIV y las de la cruzada. El
bachiller Jos Mara de Nava y Sola-
no elev el cadver, acompa el en-
tierro desde la casa, que estaba "en la
calle que sale del portillo menos prin-
cipal del convento de San Agustn pa-
ra el de nuestro padre San
Francisco", en la primera cuadra mi-
rando al norte88, hasta el Carmen,
donde lo entreg a fray Manuel del
Espritu Santo, quien lo sepult con
toda pompa en el segundo tramo de
su iglesia con cruz, dalmticas, y ci-
riales, y cantando el primer nocturno
de vigilia y misa de cuerpo presente.
Y el da 24 fue celebrada misa in die
obitus en la parroquia89.
Fueron la iniciacin de las nuevas
casas reales, la dedicacin del san-
tuario de Guadalupe90, la muerte de
Jos Lorenzo, y la del maestro Jos
Joaqun Martnez los hechos ms no-
tables con que termin el gran siglo
de la gran produccin barroca en San
Luis Potos, poca cuya sociedad
agoniz en forma representativa con
el alargamiento de la obra de las
nuevas casas reales, que al ser cuasi-
terminadas ya no seran sino palacio
del gobieno nuevo, bajo el cual la
construccin de la caja del agua sera
slo un suspiro ltimo de la sociedad
vieja dentro de la vida nueva prohija-
da por la independencia.
D siglas
AGN Archivo General de la Nacin,
Mxico.
AHESLP Archivo Histrico del Estado
de San Luis Potos.
AHPMSACD Archivo Histrico de la Provin-
ca de la Mexicana de San Al-
berto de Carmelitas Descalzas.
AMA Archivo Montejano y Aguia-
ga, privado.
8. EL FIN. Los contemporneos
del maestro Jos Joaqun Martnez
fueron Manuel Conrriquez y otros. A
l, en 13 de Octubre de 1794, lo
nombr perito para vista de ojos el
procurador regidor Benito Cam-
pero9I, Y en 2 de Julio de 1796, por
hallarse Conrriquez en Catorce, el
procurador Lorenzo Montoya
nombr agrimensor por parte de la
ciudad a don Juan de Dios Ledezma
''nico de su confianza e inteligente
en la materia"92. Indefectiblemente,
estos actos fueron en pleito de tierras
con el Carmen.
Por medio de una valuacin de ca-
sas conocemos tambin al maestro de
arquitectura Jos Ignacio Jaso, quien
la produjo en 1 o de Agosto de 179693.
Y en 9 de de 1815 produj-o
otra94. Don Jos de Acosta fue
sobrestante de la obra de las nuevas
casas reales, aparece en ello en 179995.
Tambin fue sobrestante Miguel Se-
verino Menndez96, el cual an era en
1810, segn las cuentas97.
Destac tambin el maestro Jos
Mara Prez de la Candelaria, indio
vecino del pueblo de San Sebastin.
En 1808 lo encontramos dando una
valuacin98, Luego prosigui como
director la obra de las nuevas casas
reales, siendo ya entonces arquitecto
de la ciudad99. En 1809 continuaba en
el puestoioo, y en Enero de 1811 hizo
un reconocimiento de la obraiOI.
En adelante, continu trabajando
en San Luis Potos la cauda de esta
constelacin de constructores, pero
ya slo era cauda y el siglo ya era el
XIX.
AHMor Archivo Histrico de Morelia.
ANotDF Archivo de Notaras del Distri-
to Federal.
APSSLP Archivo de la Parroquia del
Sagrario de San Luis Potos.
APSSSLP Archivo de la Parroquia de San
Sebastin de San Luis Potos.
RAH Real Academia de la Historia,
Madrid.
eventos
La Coordinacin de Extensin
Universitaria de la UNAM, a travs
de la Direccin General de Extensin
Acadmica y del Departamento de
Curso Vivo de Arte organiz, durante
1985 un programa titulado Antece-
dentes de la arquitectura mexicana en
las arquitecturas espa.ola, italiana y
del I ~ l a m compuesto por un ciclo de
conferencias que culmin con una vi-
sita guiada a las regiones poniente,
sur y centro de Espa.a, lleva a cabo
durante el mes de abril.
El programa de conferencias se lle-
v a cabo, segn es costumbre, en la
Sala Carlos Chavez del Centro Cultu-
ral Universitario, los jueves a partir
de las 19 horas.
7 de febrero
Reflejos de la arquitectura islmica
en la del siglo XVI Lic. Enrique
Guadian
Arq. Francisco J. Lpez Morales
14 de febrero
Sobre la Mezquita de Crdoba y la
alhambra de Granada. Arq. Juan B.
Artigas
21 y 18 de febrero
Romnico espa.ol
Arq. Jos Mara Francs
7 de marzo
Arquitectura del Renacimiento
Arq. Ral Henriquez Incln
14 de marzo
El monasterio del Escorial
Arq. J ose Luis Benlliure
28 de marzo
La obra de Gaud
Arq. Juan B. Artigas
VISITA GUIADA A ESPAA
Para la visita a Salamanca, Exte-
madura, Andaluca y Centro de Espa-
.a, la salida de la Ciudad de Mxico
se llev a cabo el da 31 de marzo de
1985 y el regreso, el 29 de abril del
mismo ao. Entre los lugares en que
nos hicimos presentes cuentan la Uni-
versidad de Alcal de Henares, obra
de Rodrigo Gil Hontan, arquitecto
cuya influencia lleg a Mxico a tra-
vs de Claudio de Arciniega, mani-
fiesta en edificios como Acolman,
Yuriria y Metztitln. Santa Fe de
Granada, el campamento que se fun-
d durante el sitio del ltimo reducto
del Islam en la Pennsula Ibrica, con
traza de damero, segn habran de
realizarse buena parte de las ciudades
de Amrica, incluyendo las de Mxico
y Lima. No olvidamos lugares como
las p!az::ts mayores de Madrid y de Sa-
lamanca cuyo trazo parece ser que es-
t inspirado, precisamente, en las pla-
zas de las urbes americanas que se
65
cerraban con las series de portales de
los edificios aledafios. Se visitaron lu-
gares como la Mezquita de Crdoba y
la Alhambra de Granada, origen de
buena parte de los conceptos ar-
quitectnicos que habran de normar
la arquitectura espafiola posterior y
que redudan, forzosamente, en las
expresiones plsticas del Nuevo Con-
tinente.
Nombres como Juan de Herrera y
Andrs de Valdelvira, Ronda, Jerez
de los Caballeros, Mrida, Badajoz,
66
Sevilla, se hicieron presentes durante
el recorrido. Tambin visitamos uni-
versidades en Salamanca, Madrid y
Sevilla y tuvimos ocasin de dictar
dos conferencias sobre capillas abier-
tas aisladas, a cargo del maestro Juan
B. Artigas en la Escuela de Estudios
Hispano-Americanos de Sevilla y en
el Colegio Mayor de N .S. de Guada-
lupe de Madrid.
Por tratarse de una actividad de la
Direccin General de Extensin Aca-
dmica, que depende a su vez de la
Coordinacin de Extensin Universi-
taria de la UNAM, estuvo abierta a
todo el pblico, aunque el cupo fue li-
mitado. El itinerario del viaje fue el
siguiente:
ESPAA, ABRIL 1985
MARZO 1985
Do. 31 MEXICO, D.F. Cita en el
Aeropuerto Internacional para salir
en vuelo a
ABRIL 1985
Lu. 01 ~ D R I D Llegada, asistencia
y traslado al hotel.
Ma. 02 MADRID Por la mafiana ex-
cursin de medio da a ALCAL DE
HENARES para visitar la !Jniversi-
dad, La magistral, el Paraninfo de la
Universidad, el Palacio Arzobispal,
etc. Almuerzo Libre. Por la tarde vi-
sita panormica de Madrid con Pala-
cio Real.
Mi. 03 MADRID Por la mafiana visi-
ta al Museo Sorolla y San Antonio de
la Florida. Tarde libre para visitar el
Guernica de Picasso y el Museo del
Prado, que se encuentra en el Casn
del Buen Retiro.
Ju. 04 MADRID Por la mafiana en
autocar a A VILA; visita de la ciudad
recorriendo los puntos de mayor inte-
rs como El Palacio de Los Poletinos
y Aguilas, Capilla de Mosn Rubi,
Las Murallas, La Catedral con sus te-
soros, La Baslica de San Vicente,
Iglesia de la Santa, San Andrs y San
Pedro. Almuerzo libre y continuacin
hacia SALAMANCA Llegada al ho-
tel. Cena y alojamiento.
Vi. 05 SALAMANCA Por la mafiana
visita de la ciudad recorriendo los
puntos de mayor inters como la
Torre de Clavero, la Casa de Los
Sols, la Catedral Nueva, la Catedral
Vieja, el Convento de las Duefias-, la
Plaza Mayor, etc. Tarde libre.
Sa. 06 SALAMANCA Por la mafiana
continuacin de la visita de esta inte-
resante ciudad, recorriendo algunos
otros monumentos de inters como la
Iglesia circular de San Marcos, San
Esteban, Casa de las Conchas, Pala-
cio de Fonseca, Palacio de Mon-
terrey, Las Bernardas, el Colegio de
los Irlandeses, etc.
Do. 07 SALAMANCA Excursin de
todo el da a la ALBERCA Y
CIUDAD RODRIGO.
Lu. 08 SALAMANCA Por la mafia-
na visita a la Universidad. Almuerzo
en el Hotel y despus de ste, salida
en autocar, via Plasencia, a CACE-
RES Llegada y alojamiento en el ho-
tel.
Ma. 09 CACERES Por la mafiana vi-
sita de la ciudad recorriendo los sitios
de mayor inters como la Casa de las
Cigefias con sus almenas; la Iglesia
de Santiago (Rodrigo Gil y Berru-
guete), Catedral, Palacio de los Golfi-
nes, San Mateo sobre una Mezquita,
Arco de la Estrella, etc. Tarde libre.
Mi. 1 O CACE RES Excursin de todo
el da a TRUJILLO y Monasterio de
Guadal u pe.
Ju. 11 CACERES, MERIDA Por la
mafiana salida en autocar, via BA-
DAJOZ (breve visita), a llegada, cena
y aloj amiento.
i. 12 MERIDA Por la maana visita
de la ciudad recorriendo los puntos de
mayor inters como el Anfiteatro y
Puente romanos; Acueducto de los
Milagros y salida a MEDELLN para
visitarlo el resto del da.
Sa. 13 MERIDA Por la mafiana sali-
da en autocar, via ZAFRA Y JEREZ
de los CABALLEROS (con breves vi-
sitas) hacia SEVILLA. Llegada, cena
y alojamiento.
Do. 14 SEVILLA Por la mafiana visi-
ta de medio da a la ciudad. Tarde
libre.
Lu. 15 SEVILLA El da de hoy
tendremos conferencia y visita en la
Universidad de Sevilla.
Ma. 16 SEVILLA Da libre para acti-
vidades personales.
Mi. 17 SEVILLA Todo el da visita a
la ciudad, continuando el recorrido a
los puntos de mayor inters que no se
vieron el primer da.
Ju. 18 SEVILLA Por la mafiana sali-
da en el autocar a JEREZ DE LA
FRONTERA (breve visita), conti-
nuando hacia ARCOS DE LA
FRONTERA para llegar a RONDA
llegada, cena y alojamiento.
Vi. 19 RONDA. Visita de la ciudad y a
continuacin salida en el autocar ha-
cia CORDOBA llegada, cena y aloja-
miento.
Sa. 20 CORDOBA Todo el da visita
de la ciudad recorriendo el Alczar, la
Mezquita, Museo de Julio Romero de
Torres, el Museo Taurino, la Torre de
la Malmuerta y el Cristo de los Faro-
les, etc.
Do. 21 CORDOBA Mafiana libre.
Despus del almuerzo salida en el
autocar hacia SANTA FE, donde se
har una breve visita, para posterior-
mente seguir a GRANADA Llegada,
cena y alojamiento en el Hotel Para-
dor Nacional de San Francisco.
Lu. 22 GRANADA Por la maana
visita de la ciudad recorriendo algu-
nos de los puntos de mayor inters co-
mo La Alhambra y Los Jardines del
Generalife, La Catedral, etc. Tarde
libre.
Ma. 23 GRANADA Continuacin de
la visita de la ciudad recorriendo por
ejemplo, el Albaicin, el Antiguo
Ayuntamiento, la Madraza, la
Alcaicera, el Hospital Real, Cartuja,
Antigua Iglesia de San Nicols, etc.
Mi. 24 GRANADA Despus del al-
muerzo, salida en el autocar, via
JAEN y BAEZA, donde se harn bre-
ves visitas, hacia UBEDA. Llegada
cena y alojamiento en el Parador con-
destable davalos.
67
Ju. 25 UBEDA Por la mafiana visita
de la ciudad despus del almuerzo sa-
lida hacia MADRID. Llegada y aloja-
miento en el hotel.
Vi. 26 MADRID Da libre para activi-
dades personales.
Sa. 27 MADRID Excursin de todo el
da al ESCORIAL visitando la Iglesia
y el Panten de los Reyes, la Bibliote-
ca, los Apartamentos privados de Fe-
lipe II y la Galera de los Reyes.
Do. 28 MADRID Excursin de todo
el da a TOLEDO, visitando la Iglesia
de San Juan de los Reyes, la Sinago-
ga, la Casa y Museo del Greco, la
Iglesia de Santo Tom con el famoso
cuadro del Grego "El Entierro del
Conde Orgaz", etc.
Lu. 29 MADRID Maftana libre y por
la tarde traslado al aeropuerto para
salir de regreso a MEXICO, D.F. Lle-
gada a Mxico.
68
Simultneamente a las actividades
mencionadas, Curso Vivo de Arte or-
ganiz, durante los primeros cuatro
meses de 1985, las siguientes visitas
guiadas al centro del pas.
20 de Enero
Capillas abiertas aisladas de Morelos
Nepopualco, Tepetlixpita y Anene-
cuilco.
Arq. Juan B. Artigas
10 de Febrero
Epazoyucan y Tepeapulco
Arq. Ricardo Arancn
24 de Febrero
Capillas abiertas de Tlaxcala
Tizatln, Huamantla, el Rosario de
Tlaxcala
Arq. Juan B. Artigas.
10 de Marzo
Capillas posas de Calpan y Huejot-
zingo
Mtro. Arturo Schroeder Cordero
24 de Marzo
Capillas abiertas de Hidalgo
Actopan; Tula, zona arqueolgica
Mtro. Vctor Rivera
Arq. Juan B. Artigas
21 de Abril
Quertaro
Lic. Jos Guadalupe Ramrez Alvarez
Recordamos a los lectores que las
actividades de Curso Vivo de Arte es-
tan abiertas a todo pblico y que para
informacin de los eventos por reali-
zar se pueden comunicar al telfono
6 55 13 44 extensiones 7480 a 7484.
libros
V ARIOS AUTORES.
HOMENAJE A ERWIN WALTER
PALM
Jahrbuch fr Geschichte von Staat,
Wirtschaft und Gesellschaft Latein-
amerikas
Band 20
Bohlau Verlag Koln/ Wien
1983
Dirk Bhler
Cuarenta y un autores de Amrica
y de Europa contribuyen con sus co-
nocimientos e investigacions en el ho-
menaje al ilustre historiador del arte
iberoamericano Erwin Walter Palm
organizado con motivo de su setenta
aniversario; felicitaciones de ms de
200 investigadores y amigos tanto del
Viejo como del Nuevo Mundo de-
mostraron el profundo reconocimieto
de que disfruta el profesor alemn.
El resultado de este coloquio por
escrito fue coordinado y editado por
la colaboradora de Palm, Helga von
Kgelgen Kropfinger, y se acaba de
publicar en el Volumen 20 de los Ana-
les para la Historia del Estado, de la
Economa y Sociedad en Amrica La-
tina (Jahrbuch fr Geschichte von
Staat, Wirtschaft und Gesellschaft
Lateinamerikas); es editado por la
editorial Bohlau de Alemania. No
obstante el lugar de edicin, la
mayora de los artculos fueron escri-
tos en castellano y cubre un campo
tan extenso como el crculo de amigos
de Palm, son tan distintos los temas
que tocan y tan variados como la mis-
ma vida y obra del homenajeado.
SEMBLANZA DE P ALM Palm tie-
ne ahora 74 aos de edad, es profesor
emrito de la Universidad de Heidel-
berg, y debido a su gran vitalidad e
incansable dedicacin, sigue dando
conferecias y dirige tesis de postgra-
do. Naci en Frankfurt/Main, estu-
di filologa, arqueologa clsica, his-
toria del arte y de la filosofa en Got-
tingen y Heidelberg, en Roma y Flo-
rencia, y se doctor con una tesis
sobre Ovidio. Pas varios aos en
Italia dedicado a estudiar
etruscologa, topografa romana y
pintura italiana, y se dedic sistemati-
camente a ampliar sus conocimientos
sobre las excavaciones, museos y la
arquitectura de aquel pas. Reuni
materiales para un libro acerda del ar-
te romano y en Italia tambin, efec-
tu su primer encuentro con el arte
moderno, que era marginado enton-
ces en las universidades alemanas.
Todava en Roma cas con la po-
etisa y escritora Hilde Domin y, a
partir de 1939 pas medio ao en
Londres donde se enfrent por prime-
ra vez al arte del mundo ibrico, tra-
duciendo las obras de Federico
Garca Larca al alemn. Tras urr
tiempo en Minehead (Somerset) bus-
c asilo en la Repblica Dominicana,
a la cual arrib en 1940.
En Santo Domingo ingres al cuer-
po docente de la Univesidad Nacional
en calidad de Catedrtico especial de
arqueologa e historia del arte. Acer-
ca de su encuentro con el mundo ibe-
roamericano comenta hoy: la necesi-
dad de comprender el nuevo ambiente
al igual que la falta de literatura
arqueolgica interrumpieron mis es-
tudios del mundo clsico antiguo ...
aunque ... la familiaridad con el arte
imperial romano me permiti
comprender los problemas de trans-
misin del arte espaol al Nuevo
Mundo. Espaa se convirte a la vez
en sujeto y objeto de estudios de acul-
turacin.
Palm se integr perfectamente al
ambiente de Santo Domingo, forma-
do en esos aos por el crculo de inte-
lectuales exiliados de Espaa. Su
amistad con Andr Breton y Wilfredo
Lam es una nueva inspiracin para la
discusin sobre el arte surrealista. Las
revistas literarias y de arte que llega-
ron desde Mxico crearon un primer
inters en este pas, ahora tema
central de su libro de homenaje.
A partir de 1946 es nombrado con-
sejero tcnico de la Comisin Na-
cional Conservadora de Monumen-
tos y colabora en la formacin de la
legislacin para la proteccin de mo-
numetos. En 1948, en su calidad de
jefe del departamento de arte colonial
del Instituto Dominicano de
Antropologa, empieza a componer
tanto un inventario de monumentos
de Santo Domingo como otro de las
obras religiosas de toda la repblica.
Tras una serie de viajes de estudio por
todo el continente americano llega a
una relacin duradra con Mxico a
partir de 1951, cuando es invitado co-
mo husped de honor en el cuarto
69
70
centenario de la Univesidad Nacional
Autnoma de Mxico, alli presentada
una ponencia sobre las capillas abier-
tas. Rafael Garca Granados lo haba
interesado por este aspecto del arte
americano, que sigue siendo uno de
los temas centrales del investigador.
Con Manuel Toussaint y Manuel Ro-
mero de Terreros emprende "paseos
coloniales" por el altiplano mexicano
en las semanas siguientes al congreso.
En Amrica Central tambin empe-
z a darse cuenta -sobre todo desde su
visita a las ruinas de Copan (Hondu-
ras)- de que ante la realidad preco-
lombina tendra otra vez que comen-
zar desde un principio. El resultado
de este enfrentamiento son sus estu-
dios en la bibliotecas de Nueva York
y Washi ngton, que desembocan en
una serie de conferencias sobre
arqueologa comparada. Todas esas
actividades no lo desconectaron del
mundo de la literatura iberoamerica-
na. Sus contactos con poetas y escri-
tores, amplios y cada vez mas inten-
os, abarcan autores como Alfonso
Reyes, Carlos Pellecier y Usigli. En
1953, gracias a una beca de la Gug-
genheim Foundation pudo abando-
nar sus obligaciones docentes en San-
to Domingo y se dedic a sus estudios
en las bibliotecas de Nueva York y
Washington, desde donde, despues de
22 aos de exilio, volvi a Alemania,
a dar conferencias.
Entre 1955 y 1960 se traslad a Es-
paa para estudiar la arquitectura es-
paola y portuguesa; en las tardes de
insula, que reunieron a poetas e histo-
riadores madrileos, conoci a Luis
Cervera Vera y Fernando Chueca
Goitia. Tambin durante esa poca se
edit tanto su gran obra sobre Los
.\1onumentos Arquitectnicos de La
Espaola como sus traducciones de
autores espaoles e hispanoamerica-
nos.
En 1960 responde a la invitacin de
la Universidad de Heidelberg de orga-
nizar el recin fundado Departamen-
to de Historia del Arte y de las Civili-
wciones de los Pueblos Ibricos en el
Instituto de Historia del Arte de la
propia Universidad. Como catedrti-
co no solo forma una biblioteca y co-
lecciones de fotografas, sino tambin
trata ante todo: de poner al servicio
de la universidad alemana la expe-
riencia inmediata del mundo extra-
europeo. Junto con sus colegas titula-
res del instituto, alimentados con ex-
periencias de otros pases, de un
nuevo giro a la investigacin del arte
en Alemania: La institucin, hasta
entonces centrada en temas de Ale-
mania y Europa se convirti en un
centro, que permiti un estudio del
arte sobre una base global. Los cam-
bios de los planes de estudio fueron
definitivos.
Otro aspecto importante de la vida
de Palm, muy ligado con Mxico, es
su colaboracin en el proyecto
mexicano-alemn Puebla-Tlaxcala,
auspiciado por la Fundacin Alema-
. na para la Investigacin Cientfica
(Deutsche Forschungsgemeinschaft).
Un proyecto concluido desde aos
atrs que todava rinde sus efectos en
publicaciones tanto en Mxico como
en su pas de origen, y, como vere-
mos, hasta en la presente publicacin.
W olfgans Treue dedica un gran
captulo del homenaje a la colabora-
cin de Palm dentro del proyecto.
Para apreciar la magnitud de su
contribucin hay que mencionar pri-
mero la forma autnoma, indepen-
diente y democrtica que rige La Fun-
dacin Alemana, circunstancia que
exige del coordinador no solo cuali-
dades administrativas y buen criterio
cientfico, sino tambin
caractersticas personales extraordi-
narias, y a veces conciliadoras. El
proyecto Puebla- Tlaxcala se realiz a
partir de 1957 a iniciativa del investi-
gador mexicano-Alemn Paul
Kirchhoff y de Franz Termer, enton-
ces director del Museo de Etnologa
de Hamburg. Planeado como un pro-
yecto arqueolgico-histrico, con la
participacin de investigadores mexi-
canos y alemanes, desemboco en una
labor interdisciplinaria de suma im-
portancia para la regin. Desde 1964
participa Palm en el proyecto como
investigador y en 1970 fue nombrado
coordinador, cargo que ocup hasta
1976. Empez a colaborar con Helga
von Kgelgen Kropfinger en 1967 en
problemas de aculturacin y recepti-
vidad en esta rea. De la siguiente
manera describe Palm su inters en el
proyecto: La cooperacin de las cien-
cias naturales con la arqueologa y las
disciplinas histricas es el anhelo na-
tural de todo americanista. La expe-
riencia adquirida en el proyecto
Puebla- Tlaxcala sirvi para refinar el
instrumentario de una arqueologa
comparada ... Al tratar de su partici-
pacin escribe Wolfgang Treue: men-
ciono, .. . , que Palm en cuanto a sus
estudios personales eligi temas
centrales-... - que superaban con-
siderablemente la investigacin de la
historia y del arte y q1.1e dentro del
programa interdisciplinario con fre-
cuencia desarrollaban un papel esti-
mulante y fomentador, y comenta
sobre su aportacin personal: Quin
hubiera podido ayudar, aconsejar y
tambin criticar en mejor forma que
Palm ?, ya que el se basaba en su
abundante experiencia latinoamerica-
na y su ntimo conocimiento de las
complicadas circunstancias mexica-
nas... y sigue:... tanto sus consejos
como crticas fueron aceptados con
benevolencia, ya que provenan del
compaerismo de una persona que
dispona de una inmensa cantidad
ventajosa de conocimientos y expe-
riencia ... de esa manera le fue posible
a Palm que se llevaran a cabo algunas
publicaciones sumamente escenciales.
LA OBRA DE PALM. Es amplia y
variada la bibliografa de Palm, como
lo es su propia vida, reune 128 ttulos
de libros, artculos y traducciones,
mas un buen nmero de publica-
ciones en peridicos repartidos en
siete secciones, a saber: urbanismo y
arquitectura; iconologa y pintura;
historia, historia del arte, historia de
la cultura y literatura; traducciones al
alemn; reseas; y publicaciones en
peridicos. Leyendo su obra destaca
el virtuosismo con que domina el ale-
mn, el espaol, el francs y el ingls.
Dentro de la primera seccin, que
es la ms amplia, destacan sus dos
71
libros sobre la arquitectura y el arte
en Santo Domingo, uno impreso en
Barcelona y editado en Santo Domin-
go en 1955 y el otro, en Santo Domin-
go, en 1975. Varios catlogos y folle-
tos ilustran adems diversos aspectos
del arte en la Repblica Dominicana.
Siguen sus trabajos para enfocar el
urbanismo colonial en Amrica bajo
los puntos de vista cultural, religioso
y social, tanto como sus antecedentes
de la poca prehispnica y las refle-
xiones sobre la representacin de esas
ciudades en las Relaciones Geogrfi-
cas del Siglo XVI y en otras series de
planos. Un sinnmero de artculos
enfocan los elementos estilsticos del
arte y de la arquitectura en Amrica y
el Caribe, desde el plateresco hasta el
barroco. Importantes tambin en esa
seccin son sus aportaciones para el
estudio de la arquitectura poblana-
tlaxcalteca, publicados por la Funda-
cin Alemana.
La segunda seccin es encabezada
por un libro de prxima aparicin, en
colaboracin con Helga von Kgel-
gen Kropfinger, sobre iconologa y
aculturacin. Sus artculos sobre las
casas del Den y de los Muecos en
Puebla y sus ol...servaciones acerca de
los murales del convento de Metz-
titln son de especial inters para el
estudiante de la regin y caben dentro
del margen de sus investigaciones
sobre aculturacin. Pero tambin se
encuentran trabajos sobre artistas
europeos, El Greco y Goya son los
preferidos.
Siguen varios estudios sobre
orfebrera latinoamericana, y la cuar-
ta seccin demuestra un gran empeo
en la conservacin de los monumen
tos de Amrica y en la difusin de sus
bellezas. Toca temas de aculturacin,
de literatura americana y europea, de
museGgrafa y de historia espaola e
iberoamericana.
Sus traducciones al alemn de-
muestran una vez ms una gran habi-
lidad que le permite colaborar en las
editoriales ms prestigiadas de Ale-
mania. Tradujo obras de Lope de Ve-
ga, Garca Lorca, y Rafael Alberti,
as como de lrica espaola e hispano-
72
americana y hasta una obra quich.
Sus reseas sobre diversas obras de
arte, arquitectura y literatura expre-
san amplio criterio y conocimientos.
Es extensa la lista de artculos
periodsticos.
LOS ARTICULOS DEL LIDRO
DE HOMENAJE. El libro de Home-
naje a Palm reune en sus 731 pginas
cuarenta y una colaboraciones que sin
excepcin se refieren a Mxico y que
tocan temas de historia y geografa,
arte y arquitectura de este pas. Tam-
bin hallamos trabajos sobre la
Ciudad de Mxico, Oaxaca, Chiapas
y obras de carcter general. Acerca de
sus temas se comenta en el prlogo
editorial que: La "fabula gratulato-
ria" nos muestra como podra haber-
se estructurado un libro de homenajes
ms all de la cooperacin Mxico-
Alemania, lo cual hubiese sido quiz
ms representativo tratndose de un
investigador cosmopolita. Para tales
empresas habra que inventar nuevas
posibilidades de publicacin ...
Los escritos del libro de homenaje
se ordenan en cuatro secciones:
arqueologa - geociencias;
et n oh is t ori a-h istoria-1 itera tura;
a rq u i tec tu ra- conservacin;
iconologa-pintura-artesana. Impo-
sible sera comentar ampliamente ca- .
da uno de los artculos, nos tenemos
que limitar a echar un vistazo general
a las aportaciones de cada uno de los
investigadores, tal vez con breves co-
mentarios a alguno de ellos, son los
siguientes:
Angel Garca Cook presenta Un
juego de pelota temprano en el Al-
tiplano Central de Mxico, en el sitio
P- 211 / Capulac-Concepcin en el
Estado de Puebla. Eduardo Matos
Moctezuma contribuye con Notas
sobre algunas urnas funerarias del
Templo Mayor, ilustrado con 12 figu-
ras. Le sigue Ignacio Berna! con su
artculo sobre Un tipo de pectorales
de Oaxaca. Horst Hartung trata La
estructuracin de los alzados en la ar-
quitectura precolombiana de Mitla y
llega a una comparacin interesante
entre los alzados de la arquitectura re-
gional oaxaquea y a sutiles observa-
ciones de sus cualidades visuales,
incluye este trabajo 14 figuras y pla-
nos. No menos interesantes es el
artculo de Franz Ticby sobre El
patrn de asentamientos con sistema
radial en la Meseta Central de Mxico
que aborda la cuestin de "Sistemas
ceque" en Mesoamrica?, por medio
del anlisis de petroglifos, lineas vi-
suales y cerros sagrados en el altipla-
no mexicano, va acompaado de va-
rios planos y esquemas. La aporta-
cin de Dieter Klaus y Wilhelm Lauer
acerca de Aspectos de Ecologa hu-
mana en la historia demogrfica
prehispnica: desarrollo demogrfi-
co y estructura social en el altiplano
mexicano emprende un anlisis de va-
rios elementos de la interaccin
hombre-espacio, bajo perspectivas de
anlisis de sistemas; est escrito en
Alemn, y viene con un resumen en
espaol. El siguiente artculo es de
Klaus Heine y demuestra El impacto
del hombre sobre el medio natural
en el Centro de Mxico, sobre todo en
la cuenca de Puebla-Tlaxcala, desde
la Edad del Hielo hasta nuestros das,
contiene una severa advertencia sobre
las consecuencias de la destruccin
del medio ambiente y de los bosques
en esa rea. Klaus Knoblicb y Gerd
Werner contribuyen con sus artculos
- en alemn- al conocimiento de
Las aguas subterrneas y a la car-
tografa de suelos en el rea de
Puebla- Tlaxcala - respectiva-
mente-. Konrad Tyrakowsky ofrece
nuevos datos sobre el adobe en su
artculo: Adobe un material de cons-
truccin tradicional en el Altiplano
Mexicano: Resultados de un exmen
de laboratorio, donde se analizan las
calidades del material bajo los aspec-
tos de densidad, resistencia, absor-
cin, fro y temblor.
La segunda seccin se inicia con el
escrito de Miguel Len Portilla sobre
la Conciencia de clase en los textos de
los "pipiltin ", 'nobles' del Mxico
antiguo: una nueva interpretacin de
los "huehuetlatolli" hacia la concien-
cia de clase en el Mxico prehispni-
co. Con un resumen en espaol se
presenta el artculo de Wolfgang
Trautmann sobre la Morfologa de la
red de comunicacin colonial en
Tlaxcala. A travs de una carta de
Fray Gaspar de San Agustn, escrita
en el ao de 1720, interpreta Jacques
Lafaye la idea que se tena en el Siglo
XVI sobre las Virtudes y vicios del In-
dio oriental y el indio occidental. Un
caso de friccin intertnica en Filipi-
nas: siglo XVII.
Nuevos datos acerca de La pobla-
cin de Tlaxcala a fines del siglo
XVIII aporta Horst Pietscbmann a
base de un documento del Archivo
General de la Nacin de Mxico, ana-
lizado bajo los puntos de vista de dis-
tincin de sexos, de edades, estado ci-
vil , distribucin racial y de clases.
Con un resumen en espaol y los pla-
nos correspondientes presenta Bodo
Spranz Un informe sobre las ruinas
de Palenque, Mxico, descubiertas en
el siglo XVIII, publicadas en una edi-
cin alemana del ao 1832. Concluye
esa seccin el escrito de Gisela Beutler
sobre Floripes, la princesa pagana en
los bailes de "Moros y Cristianos" de
Mxico: Algunas observaciones sobre
las fuentes literarias.
La tercera seccin empieza con el
artculo de Carlos Chanfn Olmos
sobre El Castillo-Palacio de Don Her-
nando Corts en Cuernavaca, donde
investiga las bases jurdicas para el es-
tablecimiento del Marquesado del
Valle e interpreta la expresin ar-
quitectnica y sus antecedentes como
consecuencia de aquellos; no omite
las fases constructivas y la restaura-
cin del edificio ni sus referencias en
Espaa y en Santo Domingo; el estu-
dio viene acompaado por planos y
dibujos . Silvio Zavala aporta un estu-
dio histrico acerca de Una etapa en
la construccin de la catedral de M-
xico, alrededor de 1585, enfocando la
recaudacin de fondos para esa obra.
Sonia Lombardo de Ruiz emprende la
tarea de definir la Arquitectura reli-
giosa marginada en el siglo X VI: un
estudio de caso a travs de una
tipologa arquitectnica en la sierra
de Taxco, basndose entre otras en
una publicacin de Luis Garca Pi-
CASTILLO PALACIO OE CORTES
PRIMERA ETAPA SIGLO XVI
To rra de defenu v vigil anci a
CASTILLO PALACIO DE CORTES
SEGUNDA ETAPA SIGLO XVI
Ampll .cl6n y adapt acin.
con capi lla para los P. P. F ranclscanos
73
74
mente!. Marco Daz estudia en el si-
guiente escrito La arquitectura do-
mstica en Atlixco con base a unos
ejemplos de arquitectura civil
virreina! y de la Independencia,
ilustrado por varias fotografa .
Mara Concepcin Amerlinck estudia
la historia de los Arquitectos y plazas
de toros en Nueva Espaa, bajo sus
aspectos sociales, arquitectnicos y
urbansticos. La construccin de Ur-
sula Dyckerhoff sobre La reedifica-
cin de las "Casas Reales" en
Huejotzingo, 1640 es una evaluacin
de tres documentos que encontr en
el Archivo General de la Nacin de
Mxico, mismos que se representan
en el apndice del escrito. Oliva
Castro Morales da una descripcin
breve de La Casa de Mangino en la
ciudad de Puebla, seguido por una re-
sea historiogrfica de sus poseedo-
res; este artculo incluye un levanta-
miento arquitectnico del edificio.
Elisa Garca Barragn en su escrito
sobre La arquitectura neo-indigenista
mexicana del siglo XIX describe la
bsqueda de una arquitectura na-
cional, definida a fines del siglo XIX.
Eduardo Tejera Davis, quien esta de-
sarrollando actualmente sus tesis de
doctorado bajo la supervisin del
p r o ~ s o r Palm, descubri Races no-
vohispnicas de la arquitectura en
los Estados Unidos a principios del
siglo XX.Jos Luis Lorenzo aporta
un estudio acerca de como Salvar el
arte tratando principalmente de la
conservacin de objetos de piedra al
aire libre. Un estudio histrico y
urbanstico de "El Caballito" es ofre-
cido pbr Sergio Zaldvar Guerra en
las siguientes pginas. Hans Haufe,
asistente de Palm en el Instituto de
Historia del Arte de Heidelberg,
contribuye con un artculu sobre El
sueo del progreso. La arquitectura
poblana del siglo XIX como cataliza-
dor con un llamado al pblico para
conservar y estudiar con mayor
energa la arquitectura de esa poca
amenazada. Una hiptesis, un mode-
lo y algunos resultados presenta Mi-
guel Messmacher en su aportacin
sobre La historia en el conocimiento y
explicacin de los problemas de la
ciudad de Mxico.
La cuarta seccin ofrece un estudio
histrico-iconolgico de los murales
de Cacaxtla: Muerte en la guerra de
Marta Foncerrada de Molina, se-
guido por el escrito de Huguette Joris
de Zavala acerca de la La alegora de
la America en el arte europeo
-escrito en francs- en el cual apa-
rece "Amrica" como tierra de 'sal-
vajes y canbales', 'rica y vasalla',
'extica y cristiana' 'bella y libre',
tanto como sus hroes alegricos. Un
estudio amplio de El frontispicio de
Francois Gerard para la obra de viaje
de Humboldt y Bonpland es la contri-
bucin de Helga von Kgelgen Krop-
finger en esa parte del homenaje. En
su artculo sobre las Primicias de la
iconologa en Mxico (1865), Clemen-
tina Daz de Ovando presenta datos
de la traduccin al espaol hecha por
Luis G. Pastor, de la "Iconologa"
de Gravelot y Cochin. Constantino
Reyes Valerio, en la siguiente contri-
bucin sobre La pintura mural del
siglo XVI en Mxico enfoca unos as-
pectos poco tratados de la pintura
mural. Un anlisis de la Presencia de
simbologfa indfgena en una Capilla
Posa del siglo XVI emprende Mara
Elena Landa Abrego con un ejemplo
de Huejotzingo. Del mismo convento
trata el artculo de Elena s t r a ~ a de
Gerlero acerca de El programa pa-
sionario en el convento franciscano
de Huejotzingo. Manuel Gonzlez
Galvn, en su contribucin Epifana
Guadalupana presenta la historia y
una interpretacin de un cuadro que
se conserva en la Catedral de Morelia.
Efran Castro Morales escribe sobre
Los Cuadros de Castas de la Nueva
Espafla, y Elisa Vargas Lugo da a co-
nocer Una pintura desconocida del
siglo XVII que se encuentra en el
templo de Ozumbilla, Estado de Mo-
relos. Xavier Moyssen contribuye con
un estudio de La pintura flamenca,
Rubens y la Nueva Espafla. Un traba-
jo de Mara Josefa Martnez del Ro
de Redo sobre las miniaturas en los
botones de la Condesa-Duquesa
concluye el libro de homenaje.
Este vistazo, aunque general, con-
vence de que se trata de una obra
enorme casi un coloquio interdiscipli-
nario, reflejo de la idea fundamental
del proyecto Puebla-Tlaxcala. Es ad-
mirable que todo eso se logra gracias
a la personalidad de un solo indivi-
duo. Terminemos, entonces con -una
felicitacin ms para el gran maestro
Erwin Walter Palm y el deseo de que
esta obra logre la amplia difusin que
merece.
Los dibujos de Palacio de Corts de Cuerna-
vaca no son del doctor Carlos Chanfn Olmos
e ilustran su articulo del homenaje a Palm.
75
BONET CORREA, ANTONIO (Di-
rector) GARCIA MELERO, JOSE
ENRIQUE -DIEGUEZ PATAO,
SOFIA- LORENZO FORNIES,
SOLEDAD (Colaboradores).
BIBLIOGRAFfA DE ARQUITEC-
TURA, INGENIERIA Y URBANIS-
MO EN ESPAA (1498-I880).
Madrid, Turner Libros/ Vaduz, To-
pos Verlag, 1980. Dos tomos.
Carlos Cbanfon Olmos
El periodo de gestacin de esta
obra, se inici en los meses de prepa-
racin del XXIII Congreso Interna-
cional de Historia del Arte, celebrado
en la ciudad de Granada, Espaa, du-
rante el mes de septiembre de 1973.
Su antecedente inmediato fue EL
LIBRO DE ARTE EN ESPAA,
obras editada como catlogo de la ex-
posicin de ejemplares valiosos, orga-
nizada con motivo de la celebracin
del mencionado congreso, aparecida
en 1975, bajo los auspicios de la Di-
reccin General de Archivos y
Bibliotecas, del Ministerio de Educa-
cin y Ciencia, as como del Departa-
mento de Historia del Arte de la Uni-
versidad de Granada.
La iniciativa del Dr. Antonio Bonet
Correa, fue el motor de ambas edi-
ciones; en 1973 con el apoyo de profe-
sores de la Universidad de Granada,
en 1980 con colaboradores de la Uni-
versidad Complutense de Madrid.
Los dos tomos de bibliografa que
ahora nos ocupan, contienen 3404
fichas agrupadas en diez apartados,
que van de lo ms general a lo ms
especfico. El undcimo apartado se
titula Varia, que como el nombre lati-
no indica, reune temas diversos, que
no se acomodan en los diez grupos
anteriores. El duodcimo apartado
contiene tiles ndices -onomstico,
geogrfico y cronolgico- que enlis-
tan autores y lugares alfabticamente,
y los aos en secuencia progresiva,
con los nmeros de las fichas de obras
editadas en cada fecha. Se inicia la
obra con una presentacin del conte-
nido, en explicaciones del Dr. Bonet
Correa.
76
La presente obra, supera
ampliamente, tanto en volumen como
en calidad, a las que le han precedido
sobre el mismo tema para el mundo
hispnico, Bibliografa Espaola de
Arquitectura (152I-I850) de Florenti-
no Zamora Lucas y Eduardo Ponce
de Len (Asociacin de Libreros y
Amigos del Libro, Madrid, 1947, con
293 fichas), Bibliografa Hispano-
americana de Arquitectura (152I-
1875) de Ramn Gutirrez (Universi-
dad Nacional del Nordeste
-Direccin de Bibliotecas,
Resistencia- Chaco, 1972, con 1163
fichas) y la ya mencionada, El libro
de Arte en Espaa de Antonio Bonet.
Correa, Emilio Orozco Daz et al.
(Direccin General de Archivos y
Bibliotecas -Departamento de His-
toria del Arte de la Universidad de
Granada, Granada, 1975, con 831
fichas) .
De especial inters y novedad es el
apartado I, con que se inicia la obra y
que alude a la lexicografa arquitect-
nica, mencionando vocabularios y
diccionarios. La documentacin de
Restauracin ha puesto en evidencia
la necesidad de actualizacin en las
investigaciones de teminologa, cro-
notpicamente ubicada -problema
no resuelto, an en las obras espe-
cializadas de ms reciente aparicin-
segn qued patente tras la aparicin
de la excelente obra de Fernando
Garca Salinero Lxico de Alarifes de
los Siglos de Oro (Real Academia Es-
paola, Madrid MCMLXVIII) Los
autores de la presente obra, ofrecen
un invaluable intrumento para los in-
vestigadores interesados en el tema.
Los apartados III y IV, que agru-
pan los Tratados de Arquitectura y de
Construccin, as como los de fortifi-
cacin y Arquitectura militar, presen-
tan el listado ms completo hasta
ahora conocido en nuestra lengua
sobre un tema de creciente inters en
la investigacin, en el que Bonet
Correa bien puede ser considerado un
destacado experto.
El apartado VI, dedicado a la
Arqueologa, es de gran novedad en
las bibliografas de Arquitectura. In-
teresantes son las dos fichas- 1286 y
1289 -dedicadas a obras del jesuita
mexicano Pedro Jos Marquez. En la
primera se registra una obra sobre la
arquitectura civil romana de la poca
de Vitruvio, editada en Roma, el ao
de 1795. La segunda se refiere a las
pirmides del Tajn y de Xochicalco,
bajo el ttulo en italiano DUE AN-
TICHI MONUMENTI DI ARCHIT-
TETURA MESSICANA. Roma,
presso il Salmoni 1804. La obra inclu-
ye planos de la Pirmide de los
Nichos del Tajn, hechos sobre los
publicados en la Gaceta de Mxico en
1785, y en la descripcin de Xochical-
co, tomada de Jos Antonio Alzate,
publicada en su Gaceta de Literatura,
en 1792.
Muy interesantes y tiles tambin,
son las 387 fichas del apartado VIII
dedicado a las ordenanzas y regla- -
mentos de construccin, que incluye
leyes y normas para el ejercicio de la
Arquitectura.
La obra pues, en su gran amplitud
y variedad, es excelente y ofrece al in-
vestigador una herramienta de inesti-
mable valor, que supera ampliamente
todo lo conocido anteriormente en su
gnero.
DIVERSOS AUTORES. CONVEN-
TOS DEL SIGLO XVI EN EL ES-
TADO DE HIDALGO DIVERSOS
AUTORES. Gobierno del Estado de
Hidalgo. s/lugar de edicin. s/fecha.
Prueba de autor.
Juan B. Artigas
Se trata de una obra que da a conocer
las bellezas arquitectnicas de buena
parte de los conventos hidalguenses
del siglo XVI, profusamente ilustrada
con fotografas de excepcional cali-
dad artstica y descriptiva. Vi la luz
en el ao de 1984 y se estn afinando
detalles de edicin para publicar la
obra definitiva.
Pueden apreciarse, a travs de las
reproducciones que presenta, la ri-
queza del colorido y las texturas de
los materiales de construccin: la
piedra, la madera, el estuco, y el
hierro; la ptina de los edificios y el
desgaste de la cantera, las tonalidades
de los sillares, el bri.llo de los retablos
y de los enlucidos cubiertos de pintu-
ra mural, contrastantes con la lim-
pieza de los cielos y los verdes de la
vegetain y del paisaje. Y vaya si el
Estado de Hidalgo tiene buena ar-
quitectura del siglo XVI! Ante tal
despliegue artstico es natural que se
hayan includo lugares que trascien-
den la poca como el retablo principal
de Metztitln o las portadas de
Huichapan, o la famosa cruz del mis-
mo Huichapan que es muy probable
que deba de fecharse, tambin ms
avanzada. Pero esto es secundario. El
libro es de una gran belleza tanto en el
material grfico como en el formato,
tipografa y en su diseo visua. Los
blancos estn bien distribuidos y real-
zan perfectamente las imgenes. Se lo
recomendamos ampliamente a quie-
nes sienten el gusto por el arte de M-
xico.
La parte escrita es una recopilacin
de datos, obtenida de las obras ms
conocidas sobre el tema, est tratada
con sentido histrico y no profundiza
en asuntos de historia del arte y
mucho menos trata de teora de la ar-
quitectura. No puede considerarse co-
mo un trabajo de investigacin sino
ms bien como de recopilacin hist-
rica. En esta seccin cumple, con el
objetivo de destacar las partes ms
caractersticas de los edificios segn
la manera tradicional y da a conocer,
por tanto, aspectos que son tiles a
un pblico amplio, pero que no lo son
para los especialistas siendo que
debera cubrir ambos aspectos.
La presentacin del libro est a cargo
77
del arquitecto Guillermo Rossel de la
Lama, Gobernador Constitucional
del Estado de Hidalgo, y los agradeci-
mientos, bajo el rubro del arquitecto
Ernesto Carranco Muoz, Secretario
de Turismo, Cultura y Recreacin.
La direccin y asesora de la obra
corri a cargo del distinguido histo-
riador universitario Carlos Martnez
Marn. Los dems crditos quedan re-
partidos de la siguiente manera: Co-
ordinacin Mara Eugenia Estephan
Otto; Gilda Cabillo, lrasema Fran-
ceschi y Gabriela Coln. Fotografa y
supervisin de produccin: Manuel
Rivera, Diseo: Jerico, S. A. de C.
V.; Seleccin de color Cromoscamer,
y Formacin e impresin: Dise.o
Grfico C. P.
La informacin que ofrece es sobre
los siguientes lugares: Alfanjayucan,
Tezontepec, Tlahuelilpan, Huicha-
pan, Singuilmean, Tepeji del Ro, Tu-
la, Atotonilco de Tula, Zempoala,
Atotonilco el Grande, Molango,
Metztitln, Epazoyucan, Actopan,
e Itzmiquilpan.
78
-CHICO PON CE DE LEN,
PABLO A., ET AL., TEORA Y
PRCTICA EN LA CONSERVA-
CIN DE UN MONUMENTO: EX
CONVENTO DE TECAMACHAL-
CO, PUEBLA. Mxico, Escuela Na-
cional de Conservacin, Restauracin
y Museo-grafa "Manuel del Castillo
Negrete" y Direccin de Restaura-
cin del Patrimonio Cultural, Institu-
to Nacional de Antropologa e Histo-
ria, 1982, 482 p., fotos, ilus., planos,
cuadros (Col. Cientfica 139).
Jaime Abundis Canales
Finalmente, y aunque con tres aftas
de atraso, aparece esta publicacin
originada en un trabajo escolar de
posgrado. Sin embargo, la mayor
parte de sus contenidos siguen siendo
vigentes.
Destinado a un pblico restringido
-arquitectos restauradores, res-
tauradores, arquelogos y a aqullos
a quienes interese la preservacin del
patrimonio cultural -el libro somete
a su anlisis y evaluacin los funda-
mentos tericos, la metodologa de
organizacin y las experiencias prcti-
cas tenidas en la conservacin y res-
tauracin parciales del antiguo con-
vento franciscano de Tecamachalco.
La importancia de este hecho se
subraya por la escasez de publica-
ciones en este campo, dentro de
nuestro mbito.
El desarrollo del trabajo es muestra
patente de que se empieza a dejar
atrs la etapa romntica de los co-
mienzos en este tipo de menesteres.
Las muestras materiales de nuestro
patrimonio son demasiado valiosas
para dejarlas en manos bien inten-
cionadas, pero faltas de conocimiento
y profesionalismo. Los cinco jvenes
arquitectos autores de este documen-
to han debido especializarse necesa-
riamente para acometer la tarea de in-
vestigar, explorar, consolidar y rein-
tegrar este monumento. Y esta espe-
cializacin, producto de un largo pro-
ceso de maduracin de lo aprendido
en el campo y en el aula, no ha sido
mgica o fcil, e involucra, asimismo,
lo que un buen nmero de individuos
e instituciones han aportado desde
hace varias dcadas.
De esa forma, el auxilio intrumen-
tal del libro para el especialista resulta
evidente. Habrn seguramente
muchos puntos susceptibles de criti-
carse; de hecho, de esa crtica justa y
ponderada surgirn las nuevas alter-
nativas y la superacin la profesin,
en consecuencia. Pero, por otra par-
te, ya no es posible aceptar una crtica
sin seftalamiento preciso de opciones
reales, aplicables y aplicadas en la
prctica; es oportuno recordar que la
mejor crtica es aqulla derivada del
ejemplo, y en este caso, del ejemplo
prctico.
Los contenidos estn organizados y
presentados de una manera lgica y
sencilla: a los antecedentes histricos
del inmueble y del asentamiento si-
guen los fundamentos tericos del ha-
cer, para proseguir con la exploracin
arqueolgica, el anlisis de los dete-
rioros presentes en el edificio, las es-
79
pecificaciones tcnicas propuestas y
aplicadas en la detencin, previsin y
solucin final de aqullos, para finali-
zar con los aspectos administrativos
de la obra realizada. Es as como -se
justifica plenamente el ttulo: teora y
prctica, conjugndose e interactuan-
do.
En esta etapa crtica que vive nues-
tra sociedad, el descuido del patrimo-
nio cultural no es justificable; pero
concientes de las restricciones econ-
micas a las que no puede escapar, el
planteamiento que este trabajo pro-
pone, es una alternativa de proteccin
real y de aprovechamiento social de
los bienes culturales, en oposicin
franca a su utilizacin demaggica.
Sea el lector el mejor juez y benefi-
ciario de las experiencias que se rese-
f'an en este libro.
Coyoacn, D.F. 4 de Agosto 1985.
UNIVERSIDAD NACIONAL
AUTNOMA DE MXICO
RECTOR
Dr. Jorge Carpizo
SECRETARIO GENERAL
Dr. Jos Narro Robles
SECRETARIO GENERAL
ADMINISTRATIVO
lng. Jos Manuel Covarrubias
SECRETARIO DE LA RECTOR lA
Act. Carlos Barros Horcasitas
ABOGADO GENERAL
Lic. Eduardo Andrade Snchez
DIRECTOR DE LA FACULTAD
DE ARQUITECTURA
Arq. Ernesto Velasco Len
80
...
ISSN 0185-8512