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Roteiro trabalho de religio 2014.

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Contexto Histrico e Poltico:
- Qual era a situao poltica da Palestina?
No primeiro sculo, a Palestina era ocupada pelos romanos, esses designavam o chefe de
estado da Palestina e tomavam cuidado para que a situao na Palestina continuasse favorvel
aos seus interesses.
- Como eram divididas as funes do Estado?
As funes jurdicas e administrativas locais eram cumpridas por conselhos (sindrios),
constitudos por sacerdotes (poder religioso), ancies (poder econmico) e
escribas(intelligentsia). O mais famoso desses sindrios o de Jerusalm, j que seu
presidente, o Sumo Sacerdote, nomeado pelos ocupantes romanos.
- Quais eram os partidos polticos da poca?
Haviam dois partidos na poca: Saduceus (vem de justo, eram os nobres, queriam guardar
seus interesses, eram conservadores no plano poltico e religioso.) e Fariseus (vem de
separados, so burgueses, classe mdia, mais influente, pregam um regime mais autoritrio
que segue a Lei).
- Que outros grupos tinham importncia poltica?
Tambm haviam os revolucionrios, nacionalistas e sectrios, que pregavam
clandestinamente, mais ou menos violentamente, uma mudana radical do culto, e uma
independncia em relao aos romanos. Haviam os Zelotes (vinham da nobreza) e os Sicrios
(se dirigiam aos pobres).
Ainda haviam os grupos de reforma religiosa:
-Os essnios: grupo bem organizado em confronto aberto ao poder poltico que dizia
ser o verdadeiro povo escolhido.
-Os movimentos proftico-penitenciais: ou profetas do deserto: menos bem
organizados, eles prometiam a aniquilao do mal pela penitncia com palavras fortes
e inflamadas.
Finalmente, tinham os judeus herticos: galileus (impuros pelo seu distanciamento do Templo)
e samaritanos (no eram considerados judeus, e no tinham boas relaes com eles).
- Qual era a situao social da Palestina?
De um lado, temos a massa: trabalhadores diaristas, artesos, pescadores, pequenos
comerciantes, mendigos. Esses precisavam pagar muitos tributos para as classes superiores, e
eram muito oprimidos. A misria em que viviam causou a fragmentao das famlias, e o
aumento do nmero de mendigos, prostitutas, etc. Eles viviam nas aldeias sem posses nem
terras.
Do outro, a elite: os representantes do judasmo, comprometidos com os romanos. Militares
importantes, recolhedores de tributos, etc. viviam luxuosamente s custas dos mais pobres
nas cidades recm-construdas de Sforis e Tiberades.
- Como era a vida religiosa dos Judeus?
Os ensinamentos, ministrados pelos Fariseus e pela comunidade de Qumran, se baseiam
apenas nas escrituras e nos antigos mestres. Ou seja, a sabedoria religiosa era convencionada:
datava de sculos, e era aceita por todos.
As Leis eram lidas toda semana nas sinagogas e haviam grandes festas e celebraes para
lembr-la todo sbado.



Jesus e os ricos
- O que pedido dos ricos para que tenham a salvao?
Os pobres so sempre beneficirios do Reino de Deus, mas como ficam os ricos nesta histria?
Para poder ter acesso ao Reino, os Ricos precisam se esforar um pouco mais: eles tem de
intervir para no marginalizar o outro, e impedir que injustias aconteam com ele.
Para o rico, necessrio se lembrar de que o objeto de sua vida Deus, e no o dinheiro. Por
isso importante saber partilhar suas riquezas.
- Como Jesus se relaciona com os ricos?
Mesmo se importando mais com os pobres e os injustiados, Jesus tambm estende a sua mo
aos ricos: ele chama converso por exemplo Zaqueu, o jovem rico, Nicodemos e Jos se
Aritmeia.
Jesus converte alguns ricos em sua vida: Zaqueu por exemplo, consegue se converter, e d
metade de sua riqueza para os pobres e reembolsa todos que ele defraudou.










Jesus e o Judasmo
- Aonde Jesus se posiciona a respeito da Lei?
Segundo Jesus, a Lei conjunto de regras que garante aos que a seguem a salvao reduz a
salvao a algo muito simples: seguir e ser salvo ou no seguir e no ser salvo. Para ele, a
salvao depende de algo bem mais complicado: a pessoa que tem acesso salvao aquela
que se assemelha a Deus nos seus atos e pensamentos. Porque segundo ele, Deus no cobra
de ningum nenhuma lei, mas um estilo de vida.
No entanto, Jesus a favor da instaurao de certas leis, mesmo se ele diz que elas no so
necessrias em povos com um sentido forte de comunidade, j que elas garantem uma
convivncia bsica.
Ainda assim, Jesus descorda veementemente de certas regras impostas pela Lei. Para ele no
existem impurezas externas que possam sujar o corpo. Para ele, todas as impurezas vem de
dentro.
Jesus tambm descorda parcialmente da lei do Sbado. Ele diz que o descanso no sbado um
direito, e no um dever do Homem. Para Jesus, no faz sentido que uma lei de Deus possa
prejudicar o homem, j que todas as Suas leis so derivadas, ou tem como centro o amor. Por
isso natural que Jesus cure pessoas no sbado, afinal, qual jeito celebraria melhor esse dia?
Finalmente, Jesus diz que a Lei est incompleta, e que s ele pode complet-la, visto que ele
traz a notcia da iminncia do Reino de Deus, e instrues para as pessoas se adaptarem a isso.
- O que Jesus diz sobre a Tor?
Na poca, existiam duas tors: a escrita e a oral (conjunto de interpretaes da tor escrita por
rabinos).
Jesus respeita a Tor escrita, principalmente o livro de Isaias, que ele citou vrias vezes. Ele
deixa de lado as partes que no condizem com os seus ensinamentos, principalmente as partes
sobre dio e vingana aos inimigos do povo judeu.
No entanto, ao contrrio dos rabinos, que liam a Tor em Hebraico antigo, Jesus citava a Tor
em aramaico, para que o povo pudesse entender. E nessa traduo livre que no so
completamente fiis Jesus consegue botar alguns comentrios e adapta a Tor ao seu
prprio entendimento de Deus.
Ao contrrio da Tor escrita, Jesus no aceita a Tor oral, a halak, pois ele no concorda com
a interpretao dos rabinos, j que ela reduz a vontade de Deus a simples regras a serem
seguidas.
- Jesus e o Templo
O Templo de Jerusalm era um local muito importante para todos os judeus: no era s um
dos lugares mais importantes da religio judaica, como tambm era um importante ponto
econmico: o grande fluxo anual de peregrinos fez com que montar um comrcio na entrada
do Templo fosse muito proveitoso.
Quando Jesus v o Templo pela primeira vez, ele fica enfurecido, j que ele acha que um lugar
de reverncia a Deus deveria ser exclusivamente isto, e derruba vrias tendas.
Depois desse episdio, ele proclama o seu corpo como o novo Templo, j que ele o mediador
entre Deus e os Homens.

- Que oposio Jesus faz entre o seu Deus e o Deus dos Judeus?
O Deus dos Judeus era um Deus violento: s era venerado porque era mais poderoso e
violento que os outros deuses. Era um Deus que amava seus aliados tanto quanto ele odiava
seus inimigos.
Jesus faz toda diferena do seu Deus com o Deus dos judeus precisamente neste ltimo ponto:
o Deus de Jesus um Deus do amor, que chama todos a amarem seu inimigo, mesmo naqueles
tempo de opresso.



Jesus e o a organizao scio-poltica da Palestina
- O que Jesus diz a respeito do status quo na Palestina?
De todas as organizaes polticas da poca, seja o Sindrio ou os revolucionrios, Jesus no se
afilia a nenhuma delas, desse jeito deixando-o livre para dizer o que pensa sobre elas:
O Sindrio no visto com bons olhos pelo Evangelho, j que os seus membros s
se preocupam com seus prprios interesses.
Jesus contesta a autoridade dos Saduceus e condena a sua hipocrisia.
Ele condena o uso da violncia dos revolucionrios, j que ele prega meios no-
violentos de protesto.
respeito do profeta do deserto Joo, Jesus concorda com ele, mesmo se menos
pessimista que ele.
Com relao aos judeus hereges, ao contrrio do judasmo oficial, Jesus vai acolhe-
los, como vai fazer com os outros marginalizados.

- O que os lderes polticos e religiosos pensam a respeito de Jesus?
O Sindrio vai acabar por entregar Jesus aos romanos aps anos procurando provas para
inculp-lo, j que ele vai tentar mudar o status quo da poca.
Os saduceus, vo primeiro desconfiar, e depois se opor Jesus, j que eles se opem ao
renascimento, e tambm se ope Jesus porque est em seu interesse manter o status quo.
Muitos dos seguidores de Jesus vo vir do grupo dos agitadores polticos, Simo era Zelote,
Judas e Pedro provavelmente Sicrios.
Os romanos veem Jesus como um simples agitador poltico, uma pequena ameaa.