San Cristbal y Anubis

Fulcanelli en El Misterio de las Catedrales nos llama la atencin sobre la figura de San
Cristbal. Aqu trataremos de dar una visin completa de la leyenda y no del posible personaje
histrico, pues nos interesa el mito, as como su relacin con un dios del pasado tal y como
esAnubis, relacionados ambos como unaalegora alqumica.

Segn la leyenda transmitida por el arzobispo italiano Jacobo de la Vorgine (siglo XIII) en
suAurea legenda, San Cristbal era un gigante cananeo que meda unos cinco metros, fuerte
como un mulo, que vivi durante el siglo III y tena de nombre Ofero (Oferus). Como era la
persona ms fuerte de por all, quiso servir solo a alguien ms poderoso, as que tom por amo a
Satans, pero lo abandon al ver que tema el nombre de Dios, as que tom por maestro a un
ermitao cristiano que le ense la nueva fe. Resulta que el ermitao se dedicaba a guiar a los
peregrinos a travs de un ro, pero al morir este, Ofero al estar tan fuerte se dedic a cruzar a los
peregrinos directamente sobre los hombros. Un da, quiso cruzar un nio, y al cogerlo, vio que
pesaba un quintal. Ante el hecho, nuestro gigante se sorprendi, y fue entonces cuando el nio le
dijo que era Jess y que pesaba tanto por llevar los pecados del mundo. Tras cruzarlo, este lo
bautiz con el nombre de Cristbal, del griego , es decir, Christoforos, el portador
de Cristo, y le dijo que fuse a predicar a Samos y Licia, ya haciendo milagros tan espectaculares
como el de plantar un palo en el suelo y que brotara al instante un rbol.

Existe tambin otra versin no catlica sobre el mito, que da una sarta de detalles an ms rica
en simbologa. El gigante habra sido el nico hijo de un rey cananeo de Tiro o Sidn. Su nombre
podra haber sido Relicto, Ofero o Rprobus ("rprobo, malvado", quizs del arameo rabrab:
"gigante"). Era feo como l solo, tanto que tena cara de perro (cinocfalo), quizs en sentido
figurado. Quera estar al servicio de un amo poderoso, as que sirvi primero al rey Felipe de
Licia (Tierra de Lobos, en griego, quizs en relacin con su cara perruna), pero al ver que este
tema al diablo, con quien tena un pacto, decidi servir al mismo demonio, as que busc a un
brujo con el que emprendieron su bsqueda a caballo. En el camino, el brujo evit cruzarse con
una cruz, pues la tema, y ante las preguntas de Ofero, este le dijo que Jess, que muri en ella,
era temido hasta por Satans. As que empez a buscar al que iba a ser su nuevo amo, pero nadie
saba de l, hasta que un ermitao cristiano le convenci para que le ayudara a cruzar a la gente
a lo largo de un peligroso vado de un ro, dada su fuerza. Entonces se repite la historia, antes
explicada, llega un nio, este lo cruza con terribles esfuerzos dado su peso y resulta ser Cristo,
que lo bautiza con el nombre de Cristbal, y tras esto le muestra un palo seco que convierte en
una hermosa palmera colmada de frutos por milagroso acto.

Esta es la leyenda. En base a esta, Fulcanelli explica algunas cosas. Cambia, por ejemplo, el
nombre de Cristbal por el de Crisforo, siguiendo su extrao razonamiento decbala fontica,
es decir, el Portador del Oro. Aqu se empieza a desgranar el mito alqumico. El nio sera el oro
alqumico, que es llevado por Ofero, tras lo cual es cambiado en Cristbal. Por lo tanto, el hecho
de que esta sustancia lleve al oro de un estado a otro (de una orilla a otra del ro, y a travs de
las aguas) es suficiente como para que cambie su naturaleza.

Fulcanelli relacionaba este mito con el hecho de atrapar al pez, es decir, Ofero sera la red
cristalina, la tierra hojaldrada, que tendra el poder de atrapar al oro filosfico. Esto puede
quedar justificado si nos quedamos en la versin de Vorgine, pero la otra que di, ms rica en
simbologa, nos lleva a un pasado ms esclarecedor.

El detalle principal que se desprende de la versin profana de la leyenda es que Ofero tena cada
de perro, de feo que era.No sabemos si en sentido literal o no del trmino, pero lo cierto es que
esto recuerda al dios egipcio Anubis, que tena cara de perro, y que segn el mito cumpla un
papel similar al de San Cristbal, pues Anubis era el gua de los muertos, es decir, el encargado
de llevar el alma de los difuntos, aquello que siempre vive, que nunca se consume por mucho
que ardan las llamas, de un lado a otro.

La versin ms extendido de Anubis es que era el dios de la Duat (inframundo egipcio), una
figura que representaba tanto a la muerte como a la resureccin (en la alquimia no existe la
resurreccin sin la muerte, y viceversa), y su atributo era el color negro. Tena cuerpo de
hombre, cabeza de perro y se le suele representar portando en la mano la llave de la vida, la
cruz egipcia. Ms tarde, Osiris subi al poder en el Mundo de los Muertos, y Anubis pas a ser el
encargado de embalsamar los cuerpos de los faraones, guiarlos a la necrpolis y asistir a Horus a
pesar los corazones de los muertos en la balanza ante el juicio de Osiris.

Cuando Seth mat a Osiris, Anubis ayud a Isis a recomponer el cadver, y luego resucitarlo. Y
he aqu donde reside la clave.

Resulta que Anubis, negro, es que lleva los trozos del cuerpo del muerto, que luego por artes
mgicas, junto a Isis, es capaz de revivir, hacer renacer de sus cenizas al dios. Recordemos que
Osiris tambin se le relaciona con la materia primera. Yo personalmente, veo en San
Cristbal la misma figura que Anubis, como portador del fuego, que a travs de la putrefraccin
es capaz de hacerlo salir, transformado en una nueva generacin.


Al final de todo esto podemos sacar dos conclusiones:
Que la simbologa alqumica oculta en las leyendas y mitos es tan rica que una misma
incluye diferentes interpretaciones, dependiendo de pequeos matices.
Que las leyendas parecen provenir del mismo sitio, tal y como lo demuestra aqu el mito
de Anubis y de Cristbal, viniendo estas de dos lugares tan distantes en el tiempo y en ideologa
como es Egipto y el Medio Oriente.
Que los misterios alqumicos nos son transmitidos desde el pasado a travs de diversas
metforas muy ocultas a veces en los mitos religiosos, que no son ms que reproducciones
modernas de una cultura an ms lejana.
En definitiva, quera demostrar con esto el porqu la alquimia no pertenece a ninguna religin,
pues es anterior a estas.