Cap. III, resumen.

(punto 1 obligatorio)
Los mtodos cualitativos y la antropologa nacen del estudio de la cultura diversa; y del nfasis
en las maneras en ue los grupos sociales modelan sus vidas en procesos !ist"rico sociales,
seg#n formas de organi$aci"n social, poltica, econ"mica y simb"lica.
%ara anali$ar sin &ngulos etnocntricos debe reconocer c"mo los actores configuran el marco
significativo de sus pr&cticas y nociones, podemos llamarla %erspectiva del actor.
'e nutre del empirismo (cuna del (C) y del positivismo (cuna del mtodo !ipottico deductivo y
tcnicas como la )*).
)l empirismo dice asegurar una pintura fidedigna, sin distorsi"n etnocntrica, a travs de
apro+imaciones inmediatas y no te"ricas. )l naturalismo in situ se muestra como garanta
inapelable, mantenindose el investigador como un agente no contaminante, neutral. Intentaba
pasar desapercibido, valindose de tcnicas lo menos intrusitas posible para ,recolectar-; incluso
desconfiando de las fuentes secundarias. )sa base empirista contin#a influenciando. %or e.emplo
el no mantener un orden de prioridades preestablecido antes de ir al campo para valerse de las
cone+iones significativas de uienes estudia.
)studios integrales, !olsticos, sobre las cone+iones de la vida cotidiana. Lo cual incluye lo
informal, lo intersticial, lo no documentado.
'e necesita e+plicar la contradicci"n entre/
a) Lo ue un pueblo considera ue debe !acerse;
b) lo ue dice ue !ace;
c) y lo ue se observa ue !ace.
La presencia del investigador es condici"n necesaria, no suficiente, para captar estos te+tos y
subte+tos.
(punto 0 obligatorio)
)l racionalismo sostiene la necesidad imperiosa de armar el conocimiento a partir de la
capacidad cognitiva del su.eto, relacionada con la anticipaci"n te"rica de lo ue no se conoce.
'upone ue toda descripci"n est& precedida de una idea del sentido o e+plicaci"n de la
e+plicaci"n (posterior). )l racionalismo da lugar preponderante al teoricismo, la elaboraci"n
abstracta. 1 la b#sueda en el campo es un simple vicio empirista. Los empiristas sostienen el
acceso a lo real a travs de lo inmediato.
'uperar el empirismo no implica despreciar lo real, ni enunciar cuerpos te"ricos (previos).
(raba.ar con el teoricismo implica cristali$ar los n#cleos tem&ticos, creando una ,tribu de
cientficos-, donde la teora aparece como una suma de r"tulos, ue no necesitan demasiado del
contraste del campo. La teora es una especie de magia ue resuelve la investigaci"n de manera
inapelable. 'e obtiene una tautologa.
'in embargo es necesaria la activa participaci"n de la capacidad te"rica para producir
conocimiento y e+plicar lo real. 2C"mo se da esto3 'iempre se parte de un paradigma (mar+ista,
funcionalista, estructuralista), ue guarda una relaci"n no directa con lo real; por lo tanto
reuiere sucesivas mediaciones para relacionarla con el mundo de los actores. 4 este mundo no
se accede directamente, desde la percepci"n sensorial, sino por un constante di&logo entre su
modelo te"rico, ue le permite ordenar sus prioridades y criterios selectivos para registrar,
observar, etc. %or consiguiente, la %4 es una construcci"n orientada te"ricamente por el
investigador, uien busca dar cuenta de la realidad emprica tal como es vivida y e+perimentada
por los actores.
1) )l investigador emplea sus propios marcos de referencia para interpretar u sucede
(%erspectiva del investigador).
0) %ero los va modificando gradualmente mientras se encuentra con la l"gica del otro.
5) 'i no reali$ara esta operaci"n, estara imponiendo su marco. 1 no traba.ara con la
perspectiva del actor. )stara violentando auello ue se estudia.
).emplo/ los pobres tienen sus !i.os sin darse cuenta, e+plicaci"n ue los compara con el
salva.ismo puramente instintual, sin relevar u sentido tiene la reproducci"n, la familia
numerosa, la maternidad, la paternidad, la familia.
La %4 es el con.unto de pr&cticas, nociones y sentidos organi$ados por la interpretaci"n y
actividad de los su.etos sociales. La %4 tiene e+istencia emprica, aunue su formulaci"n,
construcci"n e implicancias estn definidas en la teora.
6esde la %4 se trata de erradicar el conocimiento etnocntrico, buscando no escindir las
e+plicaciones de los otros, sustituyndolas por las del investigador (p.78).
9o se traba.a legislando sobre lo social, sino anali$&ndola con y a partir del otro.
)l investigador tra$a un plan de la investigaci"n, pero ste es s"lo un bosue.o, ue
necesariamente se ver& alterado. 9ecesariamente tendr& alguna dosis de sociocentrismo. )sto
ser& corregido con el avance del traba.o, en la medida ue estamos dispuestos a de.arnos
sorprender, cuestionar y a reformular las ideas iniciales de clasificaci"n a partir del (C y de la
%4.
)llo implica concebir al conocimiento refle+ivamente, esto es, incorporando al investigador en el
campo de an&lisis y poner en cuesti"n su mundo acadmico, social y cultural. : sea, se va
reconocindose a s mismo. *a construyendo el comple.o descriptivo ;e+plicativo de manera
fle+ible, creativa y !eterodo+a. %or ello debe respetar el ,lengua.e natural- de los actores, ,las
e+plicaciones deben reali$arse en el conte+to terminol"gico de los actores- (lengua nativa) (p.
<=)
Cap. I*, resumen
%unto 1, oblig.
(C se caracteri$a por la presencia directa y prolongada del investigador en la unidad
sociocultural a estudiar. 'e anali$a durante (in situ) y tras la estada (laboratorio, refle+ionando
analticamente).
Campo/ referente emprico, porci"n de lo real ue se uiere estudiar/ cierta con.unci"n entre un
&mbito fsico, actores, y actividades. )s un recorte de lo real ue ueda circunscripto por el
!ori$onte de las interacciones cotidianas, personales y posibles entre el investigador y el
informante.
9o se define desde sus ,limites naturales-, sino desde una decisi"n del investigador. Lo real
abarca, a#n en contradicci"n, lo ue la gente !ace, lo ue dice y lo ue se supone ue debe !acer.
(anto la norma escrita, su puesta en pr&ctica y su distanciamiento o trasgresi"n directa. )l mundo
social es preinterpretado, el investigador necesita desentra>ar los sentidos y relaciones ue
construyen la ob.etividad social. )l campo no provee datos sino informaci"n sobre !ec!os. )sto
es lo ue procesamos en el laboratorio.
0. (C y refle+ividad.
)l prop"sito del (C es doble/ ampliar y profundi$ar el conocimiento te"rico y comprender la
l"gica de vida social ue ser& la base de nuevos conceptos. 9o se pierden conceptos te"ricos
(mundo domstico, plusvala, marginalidad) sino ue se aspira a reconocer c"mo se especifican y
resignifican en el mundo real.
6i&logo/ eliminar los mon"logos tautol"gicos del investigador teoricista y la ilusoria rplica
empirista de lo real.
?ele+ividad/ La capacidad de los individuos de llevar a cabo su comportamiento seg#n sus
e+pectativas, motivos, prop"sitos; esto es como agentes o su.etos de su acci"n. )n su
cotidianeidad la refle+ividad indica ue los individuos son su.etos de una cultura y un sistema
social/ respetan determinadas reglas y transgreden otras; se desempe>an en ciertas &reas de
actividad; y estas acciones, aunue socialmente determinadas, las desarrollan conforme a su
decisi"n y no por una imposici"n meramente e+terna. Lo dic!o vale obviamente para uienes
toman parte del (C, sea como investigadores o como informantes. 'e relaciona con las
decisiones ue toman en el encuentro (investigadores e informantes) en situaci"n de (C.
)s el proceso de interacci"n, diferenciaci"n y reciprocidad entre la refle+ividad del su.eto
cognoscente @sentido com#n, teora, modelo e+plicativo de cone+iones tendenciales; y la de los
actores o su.etos de investigaci"n.
Lo ue se busca es !acer e+plcito el lugar de la enunciaci"n del emisor (p. <A;<7).
)n ppio el investigador s"lo sabe pensar y orientarse !acia los dem&s y formular interrogantes
desde su propio sistema cognitivo. 4 lo largo del (C aprende a tener en cuenta otros marcos de
referencia y, paralelamente, a establecer otras diferencias entre los dem&s y l mismo. La
refle+ividad al ppio toma la forma de la perple.idad; no se alcan$a a dilucidar el sentido de las
respuestas ue recibe. Los informantes por su parte desconocen u desea el investigador/ son
obst&culos e inconvenientes de la presentaci"n. Bue se van develando al establecer la
corresidencia.
%ara ue estas instancias sirvan al conocimiento y no sean meras transposiciones es necesario
encarar un control permanente por el cual el investigador recono$ca y e+plicite el origen de los
supuestos, de las inferencias, de los datos. )l (C es la instancia mediadora de la producci"n de
conocimiento.