El prepucio es la piel que recubre el glande del pene.

Tambin es el tegumento de menor

tamao que recubre el cltoris en las mujeres. El prepucio es un repliegue cilndrico de piel,
que por la cara externa presenta epitelio queratinizado y por la cara interna que est en
contacto con el glande es una mucosa de epitelio menos queratinizado. El prepucio y el
glande estn unidos entre s por un repliegue medio anterior que se llama frenillo del
pene y en toda su circunferencia posterior por el surco balanoprepucial. La circunferencia
anterior del prepucio corresponde al borde libre del prepucio y se llama orificio o anillo
prepucial.
Entre el glande y el prepucio existe una cavidad virtual que es la cavidad del prepucio. En
casos de falta de higiene, en esta zona puede formarse una sustancia llamada esmegma.
La piel se debe despegar entre los 4 y los 12 aos en algunos casos esto ocurre hasta
antes de los 16, de no ser as se ocupara una circuncisin o una prepucioplastia.
La longitud del prepucio vara mucho segn los varones. Unas veces se prolonga hasta el
vrtice del glande y lo rebasa formando por delante del pene una especia de vestbulo.
Esto es lo que ocurre en la mayora de los nios hasta la pubertad. En el adulto puede
persistir esta disposicin, o retraerse parcial o totalmente.
La circuncisin consiste en cortar una porcin del prepucio del pene que cubre al glande,
dejndolo permanentemente al descubierto.
1

2
Los motivos ms frecuentes para
circuncidar son religiosos, culturales o mdicos. En 2006, segn estimaciones de la OMS,
el 30% de los hombres del mundo estaba circuncidado, 68% de ellos son
musulmanes.
3
En el Judasmo, este ritual se llama Brit Mil. Aunque no se menciona en el
Corn, la circuncisin se practica en todo el mundo islmico.
Cuando se realizan para razones mdicas, principalmente como un tratamiento contra
la fimosis y la parafimosis, la circuncisin implica 10 hombres por 1000.
4
Hay controversia
sobre la circuncisin infantil sin razones mdicas. Este debate est relacionado con la tica
mdica, la justicia, los derechos humanos y la ciencia.
5
Diversas organizaciones de
salud no se ponen de acuerdo sobre los beneficios y riesgos asociados con la operacin,
pero ninguna recomienda la circuncisin rutinaria. De acuerdo con la OMS y el ONUSIDA,
la circuncisin es una estrategia (con la prevencin y el uso del condn) de prevencin
adicional contra la epidemia del SIDA en las zonas donde el VIH es generalizada en frica
subsahariana.
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. Romanos 3:30: Porque Dios es uno, y l justificar por la fe a los de la
circuncisin, y por medio de la fe a los de la incircuncisin.
Rom 3:30 Porque un Dios es de todos, el cual justificar de la f la circuncisin, y por
la f a la incircuncisin.
Rom 3:30 porque, como pueden admitir, YAHWEH es uno.
[Dt 6:4]

Deu 6:4 "Sh'ma, Yisra'el! Eloheinu, ejad[Escucha, Yisra'el! YAHWEH
nuestro Elohim, YAHWEH uno es];
Por consiguiente, El considera justificado al circunciso, basado en la confianza y al
incircunciso por medio de la misma confianza.
Rom 3:30 Porque, despus de todo, Adonay Exad, el cual considerara ser nitzdaq por
la emuna (fe) los de la brit mila (Circuncisin), y por medio de la misma emuna
(fe)los arelim.( Incircuncisin)
. Romanos 4:11: Y recibi la circuncisin como seal, como sello de la justicia
de la fe que tuvo estando an incircunciso; para que fuese padre de todos los
creyentes no circuncidados, a fin de que tambin a ellos la fe les sea contada
por justicia;
Rom 4:11 no en la brit mila, sino en la incircuncisin. Y recibi la brit mila por ot, por
xotam de la tzidqat emuna que tuvo en la incircuncisin, para que fuese padre de
todos los creyentes no circuncidados, para que tambin a ellos sean nitzdaq im
jashem;
Rom 4:12 Y av de la brit mila, no solamente a los que son de la brit mila mas tambin
a los que siguen las pisadas de la emuna que fue en Avrajam Avinu avinu antes de
ser circuncidado.
Rom 4:13 Porque no por la Tora fue dada la javtaxa a Avrajam Avinu avinu, y a su
zera, que sera ioresh jaolam; sino por la tzidqat emuna.
Rom 4:14 Porque si los que son de la Tora, son los ioreshim, vana es la emuna, y
anulada es la javtaxa.
Rom 4:15 Porque la Tora obra xarn af jaElojim: porque donde no hay Tora,
tampoco hay pesha.
Rom 4:16 Por tanto es por la emuna, para que sea por xen vexesed jaElojim; para
que la javtaxa sea firme a toda simiente, es a saber, no solamente al que es de la
Tora, mas tambin a los que son ben emunat Avrajam Avinu avinu, el cual es
padre de todos nosotros,
Rom 4:17 Como esta escrito: Av jamn goim netatikha ("Que por padre de muchas
naciones te he puesto") delante de Elojim al cual crey; el cual da xayim a los
metim, y llama las cosas que no son, como las que son.
Rom 4:18 Contra tikva, en tikva crey, para venir a ser av jamn goim, conforme a
lo que le haba sido dicho: As sera tu zera.
Rom 4:19 Y no se enflaqueci en la emuna, ni consider su basar ya muerto, (siendo
ya de casi cien aos) ni la matriz de Sara que no poda reproducir.
Rom 4:20 Tampoco en la javtaxa de Elojim dud con desconfianza; antes fue
esforzado en emuna, dando kavod a Elojim,
Rom 4:21 Plenamente convencido de que todo lo que haba prometido Elojim, era
tambin poderoso para hacerlo.
Rom 4:22 Por lo cual vaiaxeshvea lo [Elojim] tzdaqa ("tambin le fue atribuido a
tzedeq").
Rom 4:23 Y no solamente por l fue escrito que le haya sido as imputado a l;
Rom 4:24 Sino tambin por nosotros a quienes sera imputado, [esto es,] a los que
creemos en el que levant de los metim a Iejosha nuestro adn:
Rom 4:25 El cual fue entregado por nuestros peshaeinu, y se levant en su texiya
jaMashax para que seamos nitzdaq im jaElojim.
Rom 4:11 De hecho, l recibi la circuncisin como una seal, como el sello de la
justificacin que l tena acreditada sobre la base de la confianza que l tuvo
mientras todava era incircunciso. Esto sucedi para que pudiera ser padre de
toda persona incircuncisa que confa y de este modo tiene justificacin acreditada
a l,
Rom 4:12 y al mismo tiempo es el padre de todas las personas circuncisas que no slo
tienen el brit- milah, sino que siguen los mismos pasos de la confianza
que tena Avraham avinu cuando todava era incircunciso.
[Ge 15:3,5]

Rom 4:13 Porque la promesa a Avraham y a su zera, que l heredara La Tierra, no
vino por medio de Torh, sino por medio de la justificacin que produce la
confianza.
Rom 4:14 Pero si los herederos son asignados por medio de Torh, entonces la
confianza no tiene sentido, y la promesa inservible.
Rom 4:15 Pues lo que la Torh conlleva es castigo. Pero donde no hay Torh,
tampoco hay violacin.
[31]

Rom 4:16 La razn por la cual la promesa es basada en la confianza, es para que
venga como don gratuito de YAHWEH, una promesa con la cual se puede contar
por toda la zera, no slo por aquellos que viven dentro del marco de la Torh, sino
tambin por los que tienen la confianza que Avraham tuvo; Avraham avinu por
todos nosotros.
[32]

Rom 4:17 Esto, de acuerdo con el Tanaj, donde dice: "Yo te he nombrado a ti,
para ser padre de muchas naciones."
[Ge 17:5]
Avraham es nuestro padre ante
los ojos de YAHWEH, porque l confi en YAHWEH como el que da vida a los
muertos, y llama a las cosas que son inexistentes a la existencia.
[33]

Rom 4:18 Pues ya su esperanza haba desvanecido, pero en esperanza, l confi que
l realmente sera el padre de muchas naciones conforme a lo que se haba dicho:
"mucha ser tu zera."
[Ge 15:5]

Rom 4:19 Su confianza no se debilit cuando consider su propio cuerpo, que estaba
como muerto, ya que tena alrededor de cien aos, o cuando saba que la matriz
de Sarah estaba muerta tambin.
Rom 4:20 El no decidi en contra de las promesas de YAHWEH por falta de
confianza. Por el contrario, a l le fue dado vigor, mientras dio la Gloria a
YAHWEH,
Rom 4:21 pues l estaba totalmente convencido que lo que YAHWEH haba
prometido lo habra de cumplir.
Rom 4:22 Por esto fue acreditado a l como justificacin.
[Ge 15:6]

Rom 4:23 Pero las palabras: "le fue acreditado a l....," no fueron escritas para l
solamente.
Rom 4:24 Fueron escritas tambin para nosotros, que ciertamente se nos acreditar
igualmente porque hemos confiado en El, quien levant de los muertos a Yahsha
nuestro Adn.
Rom 4:25 Yahsha que fue entregado a muerte por nuestras ofensas y levantado a
vida para nuestra justificacin.
Rom 4:17 Como esta escrito: Av jamn goim netatikha ("Que por padre de muchas
naciones te he puesto") delante de Elojim al cual crey; el cual da xayim a los
metim, y llama las cosas que no son, como las que son.
Rom 4:18 Contra tikva, en tikva crey, para venir a ser av jamn goim, conforme a
lo que le haba sido dicho: As sera tu zera.
Rom 4:19 Y no se enflaqueci en la emuna, ni consider su basar ya muerto, (siendo
ya de casi cien aos) ni la matriz de Sara que no poda reproducir.
Rom 4:20 Tampoco en la javtaxa de Elojim dud con desconfianza; antes fue
esforzado en emuna, dando kavod a Elojim,
Rom 4:21 Plenamente convencido de que todo lo que haba prometido Elojim, era
tambin poderoso para hacerlo.
Rom 4:22 Por lo cual vaiaxeshvea lo [Elojim] tzdaqa ("tambin le fue atribuido a
tzedeq").
Rom 4:23 Y no solamente por l fue escrito que le haya sido as imputado a l;
Rom 4:24 Sino tambin por nosotros a quienes sera imputado, [esto es,] a los que
creemos en el que levant de los metim a Iejosha nuestro adn:
Rom 4:25 El cual fue entregado por nuestros peshaeinu, y se levant en su texiya
jaMashax para que seamos nitzdaq im jaElojim. xodo 4:26: As le dej luego ir.
Y ella dijo: Esposo de sangre, a causa de la circuncisin.

2. Juan 7:22: Por cierto, Moiss os dio la circuncisin (no porque sea de
Moiss, sino de los padres); y en el da de reposo circuncidis al hombre.

3. Juan 7:23: Si recibe el hombre la circuncisin en el da de reposo, para
que la ley de Moiss no sea quebrantada, os enojis conmigo porque en el da
de reposo san completamente a un hombre?

4. Hechos 7:8: Y le dio el pacto de la circuncisin; y as Abraham engendr a
Isaac, y le circuncid al octavo da; e Isaac a Jacob, y Jacob a los doce
patriarcas.

5. Hechos 10:45: Y los fieles de la circuncisin que haban venido con Pedro
se quedaron atnitos de que tambin sobre los gentiles se derramase el don
del Espritu Santo.

6. Hechos 11:2: Y cuando Pedro subi a Jerusaln, disputaban con l los que
eran de la circuncisin,

7. Romanos 2:25: Pues en verdad la circuncisin aprovecha, si guardas la ley;
pero si eres transgresor de la ley, tu circuncisin viene a ser incircuncisin.

8. Romanos 2:26: Si, pues, el incircunciso guardare las ordenanzas de la ley,
no ser tenida su incircuncisin como circuncisin?

9. Romanos 2:27: Y el que fsicamente es incircunciso, pero guarda
perfectamente la ley, te condenar a ti, que con la letra de la ley y con la
circuncisin eres transgresor de la ley.

10. Romanos 2:28: Pues no es judo el que lo es exteriormente, ni es la
circuncisin la que se hace exteriormente en la carne;

11. Romanos 2:29: sino que es judo el que lo es en lo interior, y la
circuncisin es la del corazn, en espritu, no en letra; la alabanza del cual no
viene de los hombres, sino de Dios.

12. Romanos 3:1: Qu ventaja tiene, pues, el judo? o de qu aprovecha la
circuncisin?

13. Romanos 3:30: Porque Dios es uno, y l justificar por la fe a los de la
circuncisin, y por medio de la fe a los de la incircuncisin.

14. Romanos 4:9: Es, pues, esta bienaventuranza solamente para los de la
circuncisin, o tambin para los de la incircuncisin? Porque decimos que a
Abraham le fue contada la fe por justicia.

15. Romanos 4:10: Cmo, pues, le fue contada? Estando en la circuncisin,
o en la incircuncisin? No en la circuncisin, sino en la incircuncisin.

16. Romanos 4:11: Y recibi la circuncisin como seal, como sello de la
justicia de la fe que tuvo estando an incircunciso; para que fuese padre de
todos los creyentes no circuncidados, a fin de que tambin a ellos la fe les sea
contada por justicia;

17. Romanos 4:12: y padre de la circuncisin, para los que no solamente son
de la circuncisin, sino que tambin siguen las pisadas de la fe que tuvo
nuestro padre Abraham antes de ser circuncidado.

18. Romanos 15:8: Pues os digo, que Cristo Jess vino a ser siervo de la
circuncisin para mostrar la verdad de Dios, para confirmar las promesas
hechas a los padres,

19. 1 Corintios 7:19: La circuncisin nada es, y la incircuncisin nada es, sino
el guardar los mandamientos de Dios.

20. Glatas 2:7: Antes por el contrario, como vieron que me haba sido
encomendado el evangelio de la incircuncisin, como a Pedro el de la
circuncisin

21. Glatas 2:8: (pues el que actu en Pedro para el apostolado de la
circuncisin, actu tambin en m para con los gentiles),

22. Glatas 2:9: y reconociendo la gracia que me haba sido dada, Jacobo,
Cefas y Juan, que eran considerados como columnas, nos dieron a m y a
Bernab la diestra en seal de compaerismo, para que nosotros fusemos a
los gentiles, y ellos a la circuncisin. (Judos)

23. Glatas 2:12: Pues antes que viniesen algunos de parte de Jacobo, coma
con los gentiles; pero despus que vinieron, se retraa y se apartaba, porque
tena miedo de los de la circuncisin.

24. Glatas 5:6: porque en Cristo Jess ni la circuncisin vale algo, ni la
incircuncisin, sino la fe que obra por el amor.

25. Glatas 5:11: Y yo, hermanos, si an predico la circuncisin, por qu
padezco persecucin todava? En tal caso se ha quitado el tropiezo de la cruz.

26. Glatas 6:15: Porque en Cristo Jess ni la circuncisin vale nada, ni la
incircuncisin, sino una nueva creacin.

27. Efesios 2:11: Por tanto, acordaos de que en otro tiempo vosotros, los
gentiles en cuanto a la carne, erais llamados incircuncisin por la llamada
circuncisin hecha con mano en la carne.

28. Filipenses 3:3: Porque nosotros somos la circuncisin, los que en espritu
servimos a Dios y nos gloriamos en Cristo Jess, no teniendo confianza en la
carne.

29. Colosenses 2:11: En l tambin fuisteis circuncidados con circuncisin no
hecha a mano, al echar de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal, en la
circuncisin de Cristo;

30. Colosenses 2:13: Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la
incircuncisin de vuestra carne, os dio vida juntamente con l, perdonndoos
todos los pecados,

31. Colosenses 3:11: donde no hay griego ni judo, circuncisin ni
incircuncisin, brbaro ni escita, siervo ni libre, sino que Cristo es el todo, y
en todos.

32. Colosenses 4:11: y Jess, llamado Justo; que son los nicos de la
circuncisin que me ayudan en el reino de Dios, y han sido para m un
consuelo.

33. Tito 1:10: Porque hay an muchos contumaces, habladores de vanidades
y engaadores, mayormente los de la circuncisin,
Gnesis 17:11: Circuncidaris, pues, la carne de vuestro PREPUCIO, y ser
por seal del pacto entre m y vosotros.

2. Gnesis 17:14: Y el varn incircunciso, el que no hubiere circuncidado la
carne de su PREPUCIO, aquella persona ser cortada de su pueblo; ha violado
mi pacto.

3. Gnesis 17:23: Entonces tom Abraham a Ismael su hijo, y a todos los
siervos nacidos en su casa, y a todos los comprados por su dinero, a todo
varn entre los domsticos de la casa de Abraham, y circuncid la carne
del PREPUCIO de ellos en aquel mismo da, como Dios le haba dicho.

4. Gnesis 17:24: Era Abraham de edad de noventa y nueve aos cuando
circuncid la carne de su PREPUCIO.

5. Gnesis 17:25: E Ismael su hijo era de trece aos, cuando fue circuncidada
la carne de su PREPUCIO.

6. xodo 4:25: Entonces Sfora tom un pedernal afilado y cort
el PREPUCIO de su hijo, y lo ech a sus pies, diciendo: A la verdad t me eres
un esposo de sangre.
7. Deuteronomio 10:16: Circuncidad, pues, el PREPUCIO de vuestro corazn,
y no endurezcis ms vuestra cerviz
11. Jeremas 4:4: Circuncidaos a Jehov, y quitad el PREPUCIO de vuestro
corazn, varones de Jud y moradores de Jerusaln; no sea que mi ira salga
como fuego, y se encienda y no haya quien la apague, por la maldad de
vuestras obras.

Jer 4:4 Hombres de Yahudh y habitantes de Yerushalayim, circuncdense para
YAHWEH,
[De 10:16;
Deu 10:16 Por lo tanto, circunciden el prepucio de su corazn; y
no sean ms de dura cerviz!
30:6
Deu 30:6 Entonces YAHWEH tu Elohim
circuncidar tus corazones y los corazones de tus hijos, para que ames a YAHWEH
tu Elohim con todo tu corazn y todo tu ser, y as vivirs.
; Ro 2:28
Rom 2:28 Pues el judo genuino, no es el que simplemente es Judo
externamente; la circuncisin verdadera no es slo externa y fsica.
Rom 2:29 Pero, el judo genuino es el que lo es interiormente; y la circuncisin
verdadera es del corazn, en el ruaj, no en la letra; as que, su alabanza no viene de
los hombres, sino de YAHWEH.
; Col 2:10]
Col 2:9 Porque en El habita corporalmente toda la plenitud de lo que
YAHWEH es.
Col 2:10 Y es en unin con El que ustedes estn completos, El es la cabeza de todo
gobierno y autoridad.
Col 2:11 Tambin fue en unin con El que fueron circuncidados no con circuncisin
hecha con manos humanas, sino cumplida por medio de despojarse del control de
la vieja naturaleza sobre el cuerpo. En esta circuncisin hecha por el Mashaj,
Col 2:12 fueron sepultados juntamente con El por haber sido sumergidos; y en unin
con El tambin fueron resucitados por la llenura de fe de YAHWEH que se
manifest cuando levant a Yahsha de los muertos.
Col 2:13 Ustedes estaban muertos por sus propios pecados, esto es, por su "prepucio,"
su vieja naturaleza. Pero YAHWEH les dio vida, juntamente con el Mashaj,
perdonando todos sus pecados.
Col 2:14 El cancel el documento de deuda en contra nuestra. Por causa de las
regulaciones, estaba como testimonio en contra nuestra; pero El lo removi,
clavndolo en la estaca de ejecucin.
Col 2:15 Despojando a los gobernadores y autoridades de su poder; los exhibi
pblicamente como espectculo, triunfando sobre ellos por medio de la estaca.
Col 2:16 Por tanto, no dejen que nadie los juzgue

en conexin a la comida
o la bebida, con relacin a una festividad Juda, o Rosh-Hodesh, o
Shabbat.
Col 2:17 Estas son sombras de cosas que han de venir, pero el cuerpo es del
Mashaj.
Col 2:18 No permitan que nadie les niegue su premio, insistiendo en que mortifiquen
al cuerpo o dando culto a los malajim. Estas gentes siempre se basan en alguna
visin que han tenido y vanamente se hinchan a s mismos por su apariencia
mundana.
Col 2:19 Ellos se equivocan al no sujetarse de la Cabeza, de quin todo el cuerpo recibe
provisiones y siendo mantenido unido por las coyunturas y ligamentos, crece como
YAHWEH desea que crezca.
Col 2:20 Si juntamente con el Mashaj, ustedes murieron a los ruajim elementales del
mundo, entonces, por qu, como si todava pertenecieran al mundo, se dejan
molestar por sus reglas? Tales como:
Col 2:21 "No toques esto!" "No comas aquello!" "No uses esto otro!"
Col 2:22 Dichas prohibiciones se relacionan con cosas diseadas a destruirse con el uso
[No por ser rechazadas!], y son basadas en mandamientos y enseanzas de
hombres.
[Is 29:13]
Isa 29:13 Entonces YAHWEH dijo: "Porque este pueblo se acerca a m con palabras
huecas
[cp 48:1,2; Je 42:2-4; Ez 33:31-33]
y el honor que me rinden es un mero jarabe de
pico;
[Mt 15:7-9; Mr 7:6]
mientras de hecho han distanciado sus corazones de m,
[Mt 15:2-6;
Mr 7:2+13; Co 2:22]
y su 'temor a m' es slo un mitzvah de origen humano
[cp 8:20]


Col 2:23 Ellas, en verdad, tienen la apariencia exterior de sabidura con sus
observancias religiosas auto- impuestas a s, falsa humildad y ascetismo, pero no
tienen ningn valor contra los apetitos de la vieja naturaleza.
Remuevan los prepucios de su corazn! De otra forma mi furia azotar como el fuego,
quemando tan caliente que nadie la puede apagar, porque sus obras son tan
malvadas.