GNERO

Apellido y Nombre: Pereyra, Luciana

Materia: Organizacin Social
Ao: 20
Introduccin
!l "iguiente traba#o e"ta ba"ado en una etnogra$%a con per"pecti&a de
g'nero( !n la cual "e plantearon cierto" ob#eti&o": ob"er&ar relacione" entre
)ombre" y mu#ere", y &er e"tereotipo" "ociale" *ue a "u &ez, &an creando
di"tinta" #erar*u%a" en nue"tra "ociedad(
Para e"to, eleg% una in"titucin, en la *ue "e &en re$le#ada" claramente la
di$erenciacin de uno" con otro", #erar*u%a" y el gran e"tereotipo de lo *ue
+debe )acer la mu#er, y lo *ue +debe )acer el )ombre,( Por otra parte, no
"olo me ba"e en e"ta cue"tin de lo $emenino y ma"culino "ino tambi'n ma"
all-, con"iderando *ue no "e puede )ablar "olo de do" g'nero"(
.ic)a in"titucin e" una igle"ia catlica, ubicada en el /arrio 0a"taare"
en la calle 1aime .uran "2n, la cual tiene por nombre Parro*uia Sagrado
0orazn de 1e"3" y el cura p-rroco de"ignado e" el Padre Sergio 0)au*ue(
0uenta con di"tinto" grupo" *ue e"t-n ba"ado" en $ormacione" e"pirituale"
y e"t-n dirigida" tanto para #&ene" como para per"ona" adulta"(
Por otra parte, tambi'n )ay per"ona" *ue e"t-n encargada" de lo
admini"trati&o y del mane#o de la igle"ia, *ue "e relacionan de di"tinta"
manera" y *ue e4pre"an di"tinta" #erar*u%a" y e"tereotipo" *ue intentare
de"arrollar a lo largo del traba#o(

Descripcin del espacio
!"ta igle"ia e"ta dirigida por el Padre Sergio 0)au*ue, *uien e"ta a*u%
de"de )ace 2 ao"(
0uenta con di"tinto" grupo" de $ormacin e"piritual dirigido tanto para
#&ene", como para per"ona" adulta"(
Lo" grupo" para #&ene" "on pale"tra, "cout, coro, Legin de Mar%a #u&enil,
accin catlica y monaguillo"( Para la" per"ona" adulta" 5generalmente
toda" mu#ere"6 encontramo": Legin de Maria, laica" con"agrada", carita" y
grupo de matrimonio"(
Por otra parte, tambi'n "e en"ea cate*ue"i" en la" e"cuela" del barrio y la
mayor%a de la" mae"tra" "on mu#ere"(
Al llegar al lugar, mi +portero, $ue el Padre Sergio, *uien me dio todo el
acce"o al lugar y me pre"ento a lo" di"tinto" grupo", d-ndome la po"ibilidad
de poder ob"er&ar y )ablar con di"tinta" per"ona" "in ning3n incon&eniente(
Me mo"tr lo" di"tinto" e"pacio" y me in$ormo "obre la" acti&idade" *ue "e
realizaban( 0omo por e#emplo donde "e reun%an lo" grupo", la "ecretar%a, la
"acri"t%a, la capilla de oracin y la cocina(
!l e"pacio donde "e encuentra la igle"ia e" ba"tante grande y e"ta
di&idido en &ario" "ectore"( Lo" portone" "on abierto" a la" 7 de la maana
por el #ardinero: +.on .ami-n,, "in embargo, la igle"ia "olo "e abre a partir
de la" 8:00 para )acer lo" preparati&o" para la po"terior celebracin de la
mi"a(
Lo" grupo" generalmente $uncionan lo" d%a" "-bado" o domingo" y en
raro" ca"o" d%a" de "emana(
!l primer d%a *ue llegue, me encontr' con un grupo llamado Pale"tra( !l
cual, e"taba integrado en "u mayor%a por &arone" y muy poca" mu#ere"( Por
lo *ue pude ob"er&ar e4i"te una gran di"tancia entre uno" y otro"(
9eneralmente la" mu#ere" eran t%mida", callada" y )ac%an lo *ue lo"
&arone" le" a"ignaban(
Pude c)arlar con alguno" c)ico" y me comentaban *ue el moti&o por el
cual eran ma" &arone" "e deb%a a *ue el cura in&itaba ma" &arone" *ue
mu#ere": por e#emplo lo" in&ita a #ugar a la pelota, y e" a)% donde lo" ubica
en alg3n grupo( !"to "e deb%a, "eg3n ello" a *ue: +la" mu#ere" "e acercan
"ola" a la igle"ia, no nece"itan "er in&itada",(
Ob"er&e *ue muc)o" de e"to" grupo" de #&ene" e"taban integrado" m-"
*ue nada por &arone"( Sin embargo lo" grupo" de adulto" "olo "on mu#ere"
o muy poco" &arone"(
!n la mi"a ob"er&e tambi'n, *ue en porcenta#e" la mayor%a "on mu#ere" y
en menore" proporcione" )ombre"(
A pe"ar de *ue "on m-" la" mu#ere", "e "igue &iendo *ue, el *ue predomina
e" el )ombre, por el )ec)o *ue e" un )ombre la $igura central de la igle"ia(
Se con"idera *ue la" mu#ere" "e abocan m-" a la igle"ia por estar
capacitadas por el amor materno que incluyen un sinfn de valores como el
amor, la caridad, la piedad, &alore" "en"ible" *ue le "on propio" a la"
mu#ere", 5e4pre"ado te4tualmente de lo *ue di#o el cura en la entre&i"ta6(
Otro a"pecto *ue me pareci intere"ante de"tacar, $ue el dictado de
cla"e" de cate*ue"i"( All% la" *ue en"ean y dirigen "on mu#ere" con
e4cepcin de alguno" &arone" *ue "on ayudante" o *ue "ir&en la copa de
lec)e(
Para lo" alumno" e"to e" algo com3n por *ue "iempre $ue a"%, siempre fue
la seo de catequesis e4pre"o uno de lo" nio"(
La" mu#ere" "on la" *ue "e lle&an me#or con lo" nio", tienen un e"p%ritu
materno *ue )ace *ue lo" puedan controlar y relacionar"e me#or con ello",
"aben cuando le" ocurre algo, "e preocupan por ello", a &ece" )a"ta lo" &an
a bu"car a "u" ca"a" "i no e"t-n concurriendo a cla"e" 5e4pre"ado por la"
mae"tra"6(
A di$erencia de la" mu#ere", lo" &arone" "on ma" +#uguetone",, no "aben
como reaccionar ante cierto" ca"o", y a &ece" in"piran miedo, *ue )ace *ue
no )aya una buena relacin entre ello" y lo" alumno"(
Algo *ue me llamo muc)o la atencin, cuando )ablaba con un c)ico del
grupo pale"tra, $ue cuando me di#o *ue +los varones se estn soltando mas,
no solo lloran las mujeres sino tambin los hombres estamos mas
sentimentalistas.
!"to "e contrapone pro$undamente a lo *ue &enia e"cuc)ando o &iendo(
Para muc)o" y muc)a" lo" )ombre" "on lo" $uerte", lo" *ue dan "eguridad,
+lo" *ue no lloran,, lo" *ue tienen un poder de dominacin $rente a la
mu#er por *ue e" ella *uien e" d'bil(
!l "acerdote me e4plicaba *ue la igle"ia intenta abrir camino" para *ue
tanto )ombre" como mu#ere" interact3en y "e rompa e"te e"*uema de
di&i"in y de *ue "olo lo "entimental lo tiene la mu#er( Se )a de"cubierto
*ue el )ombre tambi'n aporta a la "en"ibilidad(

Para lo" )ombre" de dic)a igle"ia, "on ello" *uiene" tienen un papel
$undamental por *ue e"o &iene de"de el principio, e" algo )i"trico y "e &e
re$le#ado en la celebracin de la mi"a +la mujer solo lee las lecturas, el
hombre es quien oficia la misa( !"to e" a"umido por la" mu#ere" y como
dice /ourdieu +e"ta di"criminacin "ua&e, in&i"ible, imperceptible, "lo e"
po"ible con la complicidad de la" mu#ere", tambi'n incon"ciente y
$orzada,, "e produce a"%, una &iolencia "imblica a"% la mu#er por*ue e"
algo *ue ya "e naturalizo y *ue e"ta bien &erlo de e"a $orma(
Por otro lado, el e"tereotipo de mu#er *ue "e tiene, e" *ue "olo concurren
a la igle"ia +la" m-" re"catada",( !"ta" mu#ere" "on la" *ue dedican "u &ida
a lo religio"o, a "er e"po"a" y madre" a$ectuo"a"( O bien "on a*uella" *ue
en alg3n momento "e con"agraran como mon#a"( Se concibe *ue la igle"ia
e" un lugar de mu#ere"(
Sin embargo, tambi'n "e )a *uerido romper con el e"tereotipo de la
"ecretaria, *ue "olo e"e lugar e"taba de"tinado a una mu#er( Se intento poner
a un )ombre en la "ecretaria pero no $unciono por cue"tione" t'cnica", tenia
buena relacin con la gente, pero al momento de utilizar una computadora
o mane#ar el tema de certi$icado" y acta" no "abia de"en&ol&er"e( Para el
"acerdote dic)o con "u" palabra": +"eria $uerte tener una pre"encia
ma"culina en la "ecretaria,
Otro grupo *ue e" ba"tante "ectarizado por &arone", e" el de lo"
monaguillo", "i bien )ay alguna" mu#ere" pero lo *ue "e a"pira e" *ue "e
acer*uen m-" &arone" para $ormarlo" en e"a &ocacin(
Para el "acerdote e" m-" $-cil in&itar &arone" por*ue "e pueden compartir
con ello" muc)a" &i&encia" y e4periencia" * "on comune"( Aparte de *ue
toda&%a "e tiene e"e re"abio de la 'poca medie&al de *uerer encaminarlo"
)acia una &ocacin religio"a(
!" a"%, *ue cuando )ay mi"a" en otro" lugare", "on lle&ado" lo" &arone"
para )ablar con ello" y prepararlo" para un $uturo(
/ourdieu dice *ue la di&i"in tradicional de la" tarea" "e actualiza a cada
in"tante, por*ue e"t- in"cripta en la" di"po"icione" incon"ciente" de lo"
)ombre" y tambi'n de la" mu#ere"(
La" mu#ere" monaguilla" aportan prolijidad a la celebracin y la
sensibilidad femenina *ue "e complementa con la labor de lo" )ombre" a
la )ora de "er&ir en mi"a( ;ombre" y mu#ere" "e di&iden la" tarea" *ue
realizaran "eg3n la" capacidade" *ue po"een, +lo *ue el )ombre debe
)acer, y +lo *ue la mu#er debe )acer,(
;ay una $uerte di$erenciacin en e"te "entido( <no e" lo &ocacional y lo
otro e" lo con"agrado( Ser con"agrada e" una eleccin de &ida, en cambio
"er "acerdote e" un "acramento in"tituido "olamente para )ombre"(
Para la igle"ia, "i la mu#er a"umir%a el papel del "acerdocio "eria una
perdida para la )umanidad( Por*ue aporta muc)o ma" de lo *ue puede
llegar a o$recer un cura( Si una mu#er $uera "acerdote e"tar%a atada a una
parro*uia y no podr%a llegar a )acer toda" la" obra" de caridad *ue realiza
e"tando +libre,( Seria una gran pobreza "i "olo "e dedicara a admini"trar
biene" de la igle"ia 5yo me pregunto no podr%a )acer amba" co"a"=6(
<n e#emplo de e"to, *ue me daba el cura, era *ue no "e nece"itan
mec-nica" mu#ere", por*ue a"umir el rol del )ombre "eria una pobreza, "i
"e nece"itan madre", la ternura *ue "olo ella" "aben brindar, la "en"ibilidad:
algo *ue no pueden )acer lo" &arone"( Si la mu#er mira el rol ma"culino &a
perdiendo "u e"encia $emenina(
0on e"to &ol&emo" a lo *ue dec%a /ourdieu, )ay una di"criminacin
"ua&e, imperceptible( .e cali$icar a la mu#er con role" *ue "e con"ideran
puramente $emenino" y *ue "i llegara a )acer algo ma"culino pierde "u
e"encia(
Para e"te cura, no "e podr%a igualar #am-" la ma"culinidad con la
$emineidad, por *ue el &arn por "u biolog%a, conte4tura $%"ica, por "u
p"icolog%a, e"ta llamado a aportarle algo a la )umanidad *ue e" di"tinto a lo
*ue e"ta llamada la mu#er, algo *ue el &arn no puede( Si e"to "e produ#era
el otro tendr%a *ue a"umir &alore" *ue no le "on propio", estamos
llamados a entregar a la humanidad lo que la naturalea nos da.
0omo di#e en la introduccin, no "olo me limite a )ablar de lo
ma"culino y $emenino, me intere"aba "aber tambi'n, *ue era lo *ue "e
pen"aba "obre la )omo"e4ualidad, la tran"e4ualidad, en la igle"ia(
Sutilmente pregunte "obre e"to, y me re"pondieron "in ning3n tipo de
problema( Para lo" $iele" de la igle"ia e" poco com3n &er +a uno de ello",
en mi"a o en alg3n grupo, *uiz-" por *ue "e "ienten ai"lado", de"plazado"(
Otro" me comentaban *ue tienen &erg>enza por +"er como "on,( 0on e"to
me di cuenta, *ue la mi"ma gente de la igle"ia lo" de"plaza, lo" &en mal(
Me llegaron a decir *ue tienen un problema, *ue lo" &en con +co"a,(
<no de lo" c)ico" me comento *ue conoci a una c)ica en la igle"ia *ue e"
bi"e4ual, pero *ue no "e lo *uiere decir a nadie por miedo( A pe"ar de *ue
en alg3n momento $ue "u amigo, cuando la c)ica le cont e"to, 'l "e ale#o(
La concepcin *ue tienen lo" #&ene" en la igle"ia, e" *ue e"to" ca"o"
"on +aberracione", "on +problema",, por *ue el )ombre e"ta llamado a
ca"ar"e con una mu#er y procrear +tienen que formar una familia y ellos no
lo son, un hombre con otro hombre, no pueden formar una familia,
afectaran al nio si llegaran a adoptar(
0uando )able con el cura, me di#o *ue +la iglesia trata con cario, amor
y por sobretodo respeto, a las personas que viven esa e!periencia, los
acoge con el coran abierto, por que esas personas tienen muchos valores
que a veces la humanidad ha ido perdiendo. Lo *ue "e debe )acer e"
de"prender de la "ociedad la reduccin "e4ual *ue "u$ren, +cuando se los
lastima reduci"ndolos, la iglesia pega el grito.
;abl tambi'n, "obre el tema del matrimonio igualitario( Lo *ue la
igle"ia propone e" *ue "e lo llame unin ci&il, por *ue matrimonio &iene de
matriz, por tanto, para *ue "ea con"iderado matrimonio debe )aber una
mu#er( !" por e"to *ue tampoco "e le" puede dar la po"ibilidad de ca"ar"e
por igle"ia en el ca"o de *ue "ean catlico"(
.e"de una opinin muy per"onal, con"idero *ue "i )abla de *ue la igle"ia
lo" acoge con pro$undo re"peto, ?e" nece"ario "eguir marc-ndole" e"ta
di$erenciacin con re"pecto al matrimonio, *ue "e nece"ita una mu#er para
"er con"iderado como tal= !n e"te "entido, cabe decir, *ue )ay *ue )acer
una di$erencia entre genero y "e4o: +La idea general mediante la *ue "e
di$erencia +"e4o, de +genero, e" *ue el "e4o *ueda determinado por la
di$erencia "e4ual in"crita en el cuerpo, mientra" *ue el genero "e relaciona
con lo" "igni$icado" *ue cada "ociedad le atribuye, 5/urin y Meler6(
0ON0L<S@ON
0on e"te traba#o, creo )aber re$le#ado, como "e $ue con"truyendo la imagen
de la mu#er y del )ombre, *ue "i bien )oy en d%a "e da un lugar m-"
"igni$icati&o a la mu#er y *ue el )ombre ya no e" "olo el *ue tiene $ortaleza,
"ino *ue tambi'n "e "en"ibiliza( Siguen )abiendo cierto" e"tigma" y
di"criminacione" y no "olo )acia la mu#er "ino tambi'n a )omo"e4uale",
tran"e4uale" y "e "igue con$undiendo "e4o con g'nero(
!n e"ta in"titucin pude ob"er&ar, *ue e" el )ombre *uien ma" pe"o tiene,
*uien po"ee un poder de dominacin muy "util, aun*ue en n3mero" le"
ganen la" mu#ere"(
Para $inalizar *uiero citar un $ragmento de !duardo 9aleano, *ue me
pareci muy "igni$icati&o:
Si Eva hubiera escrito el Gnesis, Cmo seria la primera noche de
amor del gnero humano?
Eva hubiera empeado por aclarar !ue ella no naci de ninguna
costilla, ni conoci a ninguna serpiente, ni o"reci mananas a nadie, #
!ue $ios nunca le dijo !ue parir%s con dolor # tu marido te dominara&
'ue todas esas historias son puras mentiras !ue (d%n cont a la prensa)