Ao de la promocin de la industria responsable y del

compromiso climtico
Universidad Nacional de Trujillo
FACULTAD DE EDUCACIN Y CIENCIAS DE LA COMUNICACIN
ESCUELA DE EDUCACIN PRIMARIA




CURSO : DIDCTICA DE LAS CIENCIAS SOCIALES
TEMA : TRABAJO N 1
DOCENTE : JOSE CASTILLO NAVARRO
ALUMNA :
PEREZ VARGAS, SHIRLEY

AO : 8 / IV




TRUJILLO PER
2014

1. ley general de educacin (art.9)
Son fines de la educacin peruana:
a)
Formar personas capaces de lograr su realizacin tica,
intelectual, artstica, cultural, afectiva, fsica, espiritual y religiosa,
promoviendo la formacin y consolidacin de su identidad y
autoestima y su integracin adecuada y crtica a la sociedad para
el ejercicio de su ciudadana en armona con su entorno, as
como el desarrollo de sus capacidades y habilidades para vincular
su vida con el mundo del trabajo y para afrontar los incesantes
cambios en la sociedad y el conocimiento.
b) Contribuir a formar una sociedad democrtica, solidaria, justa,
inclusiva, prspera, tolerante y forjadora de una cultura de paz
que afirme la identidad nacional sustentada en la diversidad
cultural, tnica y lingstica, supere la pobreza e impulse el
desarrollo sostenible del pas y fomente la integracin
latinoamericana teniendo en cuenta los retos de un mundo
globalizado.







2. Perfil del egresado de educacin primaria.
a. Formacin General

Comprende, explica y valora al hombre en su dimensin bilgica,
psicolgica, social, histrica y cultural.
Busca la realizacin de s mismo como persona y como
profesional, desarrolla su autoestima e internaliza los valores
ticos y de identidad acadmico-profesional en el quehacer
educativo.
Tiene capacidad de comunicarse con claridad, coherencia y
precisin.
Se integra y relaciona responsable y solidariamente con el grupo
familiar, el trabajo y la sociedad, considerando la multiplicidad
geogrfica, tnica y socio-cultural del pas.
Asume un comportamiento justo y democrtico en su vida
cotidiana, propiciando el consenso.
Cultiva rasgos positivos de la personalidad humana: honestidad,
perseverancia, creatividad y responsabilidad.
Comprende, valora, y contribuye efectivamente a la integracin
nacional y latino americana.

b. Formacin Acadmica

Conoce, comprende y explica la problemtica econmica social,
poltica, cultural y ecolgica del pas, de Latinoamrica y del
mundo.
Compra, valora y utiliza creativamente los avances cientficos,
tecnolgicos y humanistas de la cultura universal, contrarrestando
la dependencia tecnolgica e incorpora el saber andino-
amaznico y popular.
Logra solidez, actualidad y pertinencia en la formacin cientfica
pedaggica, vinculando la teora con la prctica y la investigacin.
Comprende, explica y aplica creativamente los principios
epistemolgicos y metodolgicos de las ciencias de la educacin.
Conoce, explica y utiliza los principios epistemolgicos
contemporneos.
Comprende y valora el desarrollo histrico de la educacin
nacional, destacando las tendencias pedaggicas
contemporneas en la educacin primaria.
Organiza, implementa, ejecuta y evala el proceso enseanza-
aprendizaje en el nivel primario.
Conoce, explica y desarrolla la investigacin educacional,
aplicando el mtodo cientfico a los problemas educativos en el
nivel.
Planifica, desarrolla y valora los programas de orientacin y
bienestar del educando, as, como acciones de promocin y
administracin educacional.
Conoce, valora y utiliza creativamente los recursos, iniciativas y
aportes de la comunidad en beneficio del nivel educativo.

c. Formacin Profesional

Conoce, evala y explica las caractersticas biopsicosociales del
nio menor de 12 aos con el propsito de desarrollar las
capacidades, habilidades, destrezas y actitudes, as como para
atender los problemas de su desarrollo integral.
Conoce, explica y aplica los fundamentos cientficos y las tcnicas
ms avanzadas de la estimulacin temprana y el aprestamiento
teniendo en cuenta los procesos de maduracin, motivacin e
intereses del nio menor de 12 aos.
Disea programas educativos, orientado hacia la formacin de
valores y facilita el desarrollo de aprendizaje significativo.
Conoce, explica y desarrolla programas de expresin musical,
danzas, grficos, plsticas, literarios y teatrales en el nivel de
educacin primaria.
Maneja tcnicas de seleccin, diseo, elaboracin y, validacin y
uso de medios y materiales en funcin del nio menor de 12
aos, aprovechando racionalmente los recursos de la comunidad.
Usa creativamente metodologas especficas de acuerdo al
proceso del desarrollo del alumno de primaria y a su contexto
social en la programacin del proceso enseanza-aprendizaje.
Promueve, organiza, conduce y evala programas co curriculares
dirigidos a los padres de familia y otros sectores de la comunidad.
Organiza los servicios de salud del menor de 12 aos, mediante
programas de alimentacin, prevencin dental, educacin sexual
y control y saneamiento ambiental.
Expresa iniciativa y creatividad pedaggica, para ejercer la
carrera en diferentes contextos socio-educativos.
Desarrolla una personalidad equilibrada y tolerante, con
autonoma y criterio tcnico, as como, toma decisin en forma
oportuna, buscando la mejor alternativa de solucin.
Responde a las caractersticas y desafos del espacio laboral que
las nuevas circunstancias de la poca estn generando, mediante
la formulacin, aplicacin y evaluacin de modelos educativos
pertinentes.

d. Prctica Profesional

Disea, ejecuta y evala en situaciones reales, el proceso de
enseanza-aprendizaje a nios menores de 12 aos, tal como
est prescrito en el reglamento de prcticas profesionales de la
escuela.

e. Actividades
Promueve y divulga el arte y la recreacin, as como actividades
laborales, de salud y de defensa civil, dentro y fuera del centro
educativo.
Revalora las creaciones artsticas populares y las aprovecha con
fines educativos.
Que promueve el juego los yaces.

Promueve una actividad en que los nios y nias participan
voluntariamente.
Se da en un espacio (aula, patio, campo, etc.) y en un tiempo
especfico.
Para canalizar las energas, reducir tensiones.
Para desarrollar habilidades personales y sociales que facilitan la
convivencia respecto a las reglas establecidas, tolerancia ante las
diferencias y la posibilidad de ganar o perder, sentido
de justicia e igualdad de oportunidades.
Promueve aprendizajes psicomotrices, ya que el juego de los
yaces permite el desarrollo de habilidades motrices gruesas y
finas
desarrollar el pensamiento lgico, esto se va a dar cuando el nio
o nia tiene que estar concentrado para recoger los yaces desde
la unidad, luego de 2, 3, 4, 5,6.
Se presenta la coordinacin visual-manual.
Fomentar la interaccin entre los compaeros.





3. descripcin de la poblacin rural
Las poblaciones rurales siempre se vinculan de manera ms directa con un
estilo de vida relacionado claramente con la naturaleza, y adems con
estructuras de pensamiento o de organizacin social que muchos consideran
ms primitivas pero que podramos designar en sus lugares como ms
estructurados y tradicionales.
Las poblaciones rurales suelen ser pequeos conglomerados de poblaciones
cuya actividad econmica principal es la produccin de materia prima tanto
agrcola como ganadera. Las poblaciones rurales suelen contar con un estilo
de vida ms natural y mucho ms alejado de los elementos que caracterizan a
la vida moderna como tecnologa, medios de comunicacin, etc. En muchos
casos, las poblaciones rurales tambin demuestran estructuras de pensamiento
mucho ms tradicionales, ligadas en gran modo a la religin, supersticin, a la
importancia de la familia, del folklore tpico de cada zona, etc.
Por lo general, debido al estilo de vida que llevan, las poblaciones rurales
suelen demostrar mejor calidad de vida en lo que respecta a fenmenos tales
como stress, pero pueden presentar mayor exposicin a enfermedades cuyo
tratamiento en la ciudad se encuentra controlado. Por lo general, todos los
pases cuentan con regiones ms rurales a los que la urbanizacin no ha
llegado todava. Sin embargo, esto puede variar en proporcin ya que algunos
pases demuestran todava una alta cantidad de poblados y comunidades
rurales y pocos centros altamente urbanos.








Poblaciones Rurales

Los pobladores rurales representan
el 70 por ciento de la poblacin
mundial y el 72 por ciento de los
habitantes de los pases menos
desarrollados. Las desigualdades
entre el campo y la ciudad
constituyen un obstculo importante
al desarrollo sostenible. Las zonas
rurales comprenden asentamientos
humanos de menos de 10.000
habitantes y en el espacio rural
predominan las granjas, los
bosques, los ros y lagos, las
montaas o el desierto.
Lo caracterstico de esas regiones es que su poblacin depende de la
agricultura; en su condicin de campesinos, pastores nmadas o pescadores
se ocupan de la cra de animales, la transformacin y comercializacin de
alimentos y otros productos y servicios derivados del agro. Las comunidades
rurales presentan gran diversidad cultural, social y econmica.
En esas comunidades, la mano de obra es barata porque las opciones de
empleo son limitadas. Por lo general, los habitantes de las zonas rurales
carecen de servicios sociales bsicos adecuados, porque no tienen
representacin poltica y a las regiones donde viven se les otorga escasa
prioridad en los asuntos nacionales.

El programa emblemtico conjunto de la FAO y la UNESCO titulado Educacin
para la poblacin rural (ERP, segn sus siglas en ingls) recaba la accin
comunitaria para abordar las disparidades entre el campo y la ciudad, mediante
el enfoque selectivo de las necesidades educativas de las poblaciones
rurales.
Algunos mbitos de actuacin en lo referente a las poblaciones rurales:
Brindar asistencia en cuestiones educativas para los pobres y los
necesitados (becas, uniformes gratuitos, exencin de tasas de
escolarizacin, etc.).
Fomentar el aprendizaje a distancia mediante el uso de los Centros
Comunitarios Multimedia y las TIC.
Abordar los valores culturales que limitan las oportunidades educativas
de las nias mediante proyectos tales como las comidas que puedan
llevarse al hogar y las guarderas infantiles comunitarias.
Racionalizar los planes de estudio con el fin de que se centren en las
prioridades principales y combinen las asignaturas esenciales con los
contenidos locales, y aplicarlos mediante el uso de los recursos
humanos y materiales de la comunidad, para promover un aprendizaje
dinmico.
Dar a los maestros mejores salarios y alicientes, en particular a los que
trabajan en las zonas rurales, y crear premios nacionales que
reconozcan la labor de los docentes que ensean en reas rurales y
remotas.
Crear sistemas de apoyo innovadores en las aulas y las escuelas para
ayudar a los docentes a aplicar tcnicas de aprendizaje dinmico.



















Poblacin Rural


Aspectos




CARACTERSTICAS

















Costumbre
COSTUMBRES FAMILIARES
EL LANDARUTO, LANDA O CORTA PELO: Fiesta que
se hace en el primer corte de cabello a un nio
asignndole padrinos, los que deben hacerle regalos
valiosos. La preparacin de este acontecimiento se inicia
desde la vspera donde se da muerte a cuyes y gallinas de
corral, por la maana se renen los familiares para pelar
las papas que son el ingrediente principal en la comida del
da.
El nio al cual se har el corte aparece con la madre la
cual est vestida con un colorido traje tpico, su sombrero
nuevo, la cual toma su emplazamiento en un lugar
cntrico, luego los padrinos hacen el corte del cabello y lo
depositan en lavatorio, posteriormente pasado el corte se
inicia la comida y el brindis para luego pasar al baile y ls
celebraciones.
EL PEDICHE:- Es el pedido de mano que realizan el novio
acompaado de su padrino, ante los padres de la novia,
previo acuerdo entre los enamorados, si la respuesta es
positiva, se concierta la fecha de la boda y se realiza un
baile.
LA LAVA DE ROPA (EL CINCO): Consiste en lavar la
ropa del difunto a los cinco das de su fallecimiento
haciendo a la vez ofrendas, rezos otros rituales para
propiciar la liberacin de penas del "nima" del difunto,
luego que es secada se lleva a la casa de los familiares
dejando una cruz de madera con el nombre del difunto.
EL BOTA LUTO es un acto que se hace al ao del
fallecimiento de un pariente, en la cual los familiares del
difunto, en compaa de un padrino se cambian
simblicamente la ropa negra por otra de color que
representa el fin del luto.
EL AGUA BENDITA: Es el bautizo sin sacerdote que se
hace al recin nacido, poniendo el nombre y agua bendita
para protegerlo de los malos espritus.

COSTUMBRES COMUNALES
LA FAINA Trabajo colectivo en la limpieza y arreglos en
los caminos de herradura, realizado anualmente por
comunidades o Caseros cercano a cada tramo, la Fama
es convocada por el Alcalde, o el Gobernador y los
Campesinos acuden con sus propias herramientas y
alimentos.
LA MINGA: Trabajo grupal en la chacra de algn
Campesino que puede devolver el trabajo en reciprocidad,
como tambin pagar en los productos cosechados cuando
se paga jornales, muchas veces es slo simblico.
EL PARARAICO: Ayuda que brinda amigos y familiares
en el techado de una casa nueva a lo largo del trabajo se
grita y se pide "teja y ese otro", intentando la ltima
palabra hacia le chicha o aguardiente. Concluido el techo
de la casa se baila, se bebe y se come lo suficiente, en
donde resalta el plato tpico "cuy con
papas".
LAS YUNZAS DE CARNAVAL: La yunza
es un rbol (generalmente alizo) adornado
con diversos objetos (alimentos, vestidos,
detergente, frazadas, zapatos, radios, y
otros enseres) y que a su alrededor se
inicia la fiesta amenizada por una banda tpica o de
msicos, al anochecer los concursantes cogidos de la
mano van dando vueltas en el torno del rbol por parejas y
por turnos pasan a cortar con un machete el tronco de la
yunza, luego de cado, la concurrencia se acerca al rbol
cado para coger algn objeto.
Se paran "YUNZAS" terminados los festejos de la semana
Carnavalesca y dura varias semana, slo termina con la
Semana Santa







Vivienda
Las viviendas rurales son construcciones independientes,
inconexas, o slo dbilmente enlazadas por caminos, con
un rudimentario ordenamiento de agrupacin que no
impide un equilibrio individual con el entorno; mayormente
carecen de suministro de agua, disposicin de residuales,
energa elctrica y telefona, todo ello habilitado en redes
pblicas.
LOS MATERIALESDE CONSTRUCCION UTILIZADOS
Todos los materiales de construccin utilizados se extraen de
los bosques cercanos. Solo excepcionalmente se ha podido
observar la presencia de otro tipo de material. Tal es el caso de
los clavos utilizados en las zonas rurales ms autctonas, los
cuales se utilizaron en forma muy restringida para sujetar
algunas mnsulas de madera a los postes principales.
Los materiales utilizados pueden dividirse segn su utilizacin
en la construccin en:
Materiales para el armado de la estructura o armazn.
Materiales para la cubierta o techo.
Materiales para el cierre perimtrico.
Materiales para la unin de las piezas de madera.
Materiales para el pintado de los postes y viga.















Alimentacin

platos tpicos
Como todo pueblo posee ricos platos tpicos,
sobresaliendo los siguientes:
Cuy frito con papas
Sancochado
Sopa de chochoca (maz seco
molido con queso fresco)
Shurumbo (a base de
pltano verde y carne de
chancho)
Caldo de pepin (maz y
arveja seca molida con
cuajada fresca)
Caldo de mote "pelado"
Caldo verde o chupe de
papas con queso
Caldo de fiambre
Papas con shilsel
Dulces
Buuelos con miel (el buuelo es una
tortilla preparada a base de racacha)
Dulce de Chiuche con leche,
Los rallados mestizos y alfeiques,
alfajores (vejeranos)
Bebidas y tragos
El Caazo (aguardiente de caa).
El Guarapo que es el jugo de caa hervido,
se toma como bebida refrescante y cuando
llega a fermentarse se utiliza como aderezo
para las comidas.
Chicha .- Bebida tradicional consumida en
toda la sierra del Per preparada a base del

















maz fermentado



Vestimenta

La gran mayora de personas se visten con ponchos de
colores, mayormente de rojo, la mujeres utilizan trenzas
un polo y un poncho en el que a veces lo utilizan para
cargar a sus bebes en la espalda. Se amarran su poncho
a la espalda con el beb y se hacen un nudo en el cuello,
tambin se ponen faldas negras con bordes de colores.
Los hombres utilizan un chuyo y cabello corto, tambin
utilizan poncho pero ms grande que el de las mujeres,
con pantalones oscuros o bermudas oscuras tambin. El
poncho de los hombres puede ser de varios colores que
tambin, la mayora de esos colores son parecidos al rojo.
TRABAJO N2
PROPEDUTICA:
Enseanza preparatoria para el estudio de una disciplina.
Conjunto de saberes y disciplinas que hace falta conocer para
preparar el estudio de una materia. Constituye una etapa previa a
la metodologa (conocimiento de los procedimientos y tcnicas
necesarios para investigar en un rea cientfica)
Conocimientos preparatorios para el estudio de cierta ciencia. Se
aplica a lo que sirve de preparacin para comenzar el estudio o
aprendizaje de algo
CONCIENCIA FONOLOGICA:
Habilidad de reflexionar sobre los sonidos del lenguaje oral,
independientemente del significado de la palabra.
Est relacionada con la comprensin de que el lenguaje oral est
compuesto por diferentes unidades de sonido, como lo son las
silabas, rimas, sonidos inciales y fonemas; entendiendo que
estos sonidos estn separados del significado de la palabra.
Opera con el reconocimiento y el anlisis de las unidades
significativas del lenguaje, lo que facilita la transferencia de la
informacin grfica a una informacin verbal
REFLEXIVO, VA:
Adj. Que refleja o reflecta.2. Que habla y obra con reflexin.3.
Gram. Diese del verbo cuya accin vuelve sobre el mismo sujeto
que la ejecuto.
Capaz de reflejar (aplicado a personas)/ se dice del que obra con
reflexin, que se detienen a pensar antes de obrar (aplicado a
cosas).
Es el abandono de la atencin de los actos sobre los contenidos
intencionales para volverse sobre los actos mismos. La reflexin
es, pues, una especie de inversin de la direccin natural o
habitual de los actos por la cual se llega hasta la intimidad y el
ensimismamiento, y, en ltima instancia, hasta la conciencia de s
mismo. La reflexin parece surgir en su estadio ms primitivo de
la resistencia ofrecida por el objeto; no hay, desde luego, una
nica especie de reflexin, sino ms bien una jerarqua paralela a
la progresiva adquisicin de la conciencia. En su fase superior la
reflexin es vuelta de la conciencia sobre s misma, reversin
hacia s misma de su esencial intencionalidad.
DIVERGENTE:
De divergir. Que diverge.2. fis.diecese de los movimientos que se
alejan en direcciones diferentes a partir de un punto comn.
Que tiende a no coincidir con las ideas y tendencias sociales, cult
urales o econmicas de otro u otros.
Se dice de las lneas o planos cuya separacin va
aumentando/Se dice de las cosas que son opuestas entre s o
que no coinciden en opiniones, ideas, etc./ Que carece de lmites
finitos, que no converge.

CIUDADANA:
calidad y derecho de ciudadano
cualidad de ciudadano de cierto sitio. Derechos de ciudadano de
cierto pas. civismo. comportamiento propio de un buen
ciudadano. Hay que votar por ciudadana.
Conjunto de derechos y deberes por los cuales el ciudadano, el
individuo est sujeto en su relacin con la sociedad en que vive.
El trmino ciudadana proviene del latn "civitas", que significa
ciudad. Por tanto, ciudadana es la condicin que se otorga al
ciudadano de ser miembro de una comunidad organizada.
COMPETENCIA.
Accin de competir. Relacin entre los que compiten. Hecho de
haber personas que compiten: la competencia beneficia al
consumidor. Circunstancia de ser una persona, empleado o
autoridad competente en cierto asunto. Cualidad de competente.
Capacidad de la persona que es competente, que realiza su traba
jo o desempea su funcin de modo adecuado./Responsabilidad
u obligacin que compete o corresponde a una persona que ocup
a un cargo o a una institucin
Capacidad para movilizar diversos recursos cognitivos para hacer
frente a un tipo de situaciones. Es ser capaz de transferir lo
aprendido, de tener autonoma en el aprendizaje y de resolver
problemas.
CRTICO, A:
De crisis (cambio o dificultad): edad crtica. decisivo se aplica al
momento o punto de una situacin tal que de lo que se haga u
ocurra en l depende el xito o fracaso: cuando ella llego, tena
yo el almbar en el punto crtico y no podr dejarlo. Est en un
momento crtico de su carrera.
preciso se aplica a un momento; punto o lugar que son
exactamente los de cierta cosa con la que coincide la accin que
se expresa: llego en el crtico momento en que yo sala de casa.
Aquella persona que realiza crticas sobre un tema o cosa con el
objetivo de mejorar a los mismos, se lo llamar crtico
Examen y juicio acerca de alguien o algo y, en particular, el que
se expresa pblicamente sobre un espectculo, un libro, una obra
artstica, etc.

1. Cul es la relacin de estos trminos con la formacin profesoral
en el nivel primario?

La relacin que hay entre estos trminos con la formacin profesoral es
que nos conlleva a la preparacin no solo de un conocimiento terico,
sino por el contrario a la bsqueda constante de informacin en donde
nuestro accionar sea sin duda de si lo que estamos haciendo es lo
adecuado o lo ms idneo, para formarnos como futuros docentes
capases de asumir una labor que ponga a prueba y critica nuestros
conocimientos alcanzados.
2. Porque debe ser importante para la formacin profesoral el
conocimiento de estos trminos?

Porque permite asumir una actitud responsable, ya que de nosotros
depender la buena o mala educacin que recibirn nuestros futuros
alumnos y a la vez el cambio de nuestra realidad educativa es, por ello
que parte de nuestra formacin profesoral es tener una preparacin
significativa que exija en nosotros el mejorar nuestro desempeo como
docente.

EVOLUCIN HISTRICA DE CIUDADANA
1. El concepto.

La filosofa, sobre todo en sus dimensiones ticas y polticas, va
fundamentando a lo largo de la historia el concepto de ciudadana. En efecto,
este ya aparecer desde los primeros tiempos, bajo el trmino griego "polis"
que recoge la dimensin de la ciudadana ejercida como participacin en la
poltica y en el ejercicio del poder, el concepto latino de "civitas", entendido
como lugar de civismo o de participacin en los asuntos pblicos y tambin el
latino "urbes" como concentracin fsica de personas y edificios.
La ciudadana, en su acepcin clsica, se corresponde con un estatus jurdico y
poltico mediante el cual el ciudadano adquiere, respecto a una colectividad
poltica, unos derechos como individuo-civiles, polticos, sociales- y unos
deberes-impuestos-. En su acepcin moderna, se corresponde con el derecho
y el deber de participacin en la vida colectiva y democrtica de un Estado.

A travs de estas definiciones se puede apreciar cmo el concepto de
ciudadana se ha mostrado a lo largo de la historia del pensamiento como un
concepto evolutivo. Adems, este concepto se ha representado de forma
dialctica, pues se ha debatido entre derechos y deberes, entre estatus e
instituciones, entre polticas pblicas e intereses corporativos o particulares.

Ms all de esa dialctica, en todas las sociedades del mundo se ensea a sus
miembros a diferenciar entre "nosotros" y los "otros", desarrollando as lo que
se llama "identidad cultural". La aceptacin del "nosotros" supone el
reconocimiento de nuestra identidad. La identidad cultural es la dimensin
humana gracias a la cual ha sobrevivido la cultura de muchas sociedades aun
en situaciones extremas de presin social, poltica, econmica o ambiental. La
ciudadana tambin tiene su fundamento en esta dimensin humana y
colectiva.

2. La ciudadana en Grecia y Roma.

En Grecia, principalmente en las
teoras de Platn y Aristteles, se
hace referencia a una vida digna de
ser vivida, que es aquella en la que el
ciudadano activo (aquel que conoce
sus derechos y obligaciones, puede
expresar su opinin y participa
activamente en la sociedad. Su
participacin puede concretarse en la sociedad en el mbito local, nacional,
europeo y mundial) participa en la construccin de una sociedad justa, en la
que puede desarrollar, en relacin con otras personas, sus cualidades y
adquirir virtudes. Por ello quien se recluye en sus asuntos privados acaba
perdiendo, no slo su ciudadana real, sino tambin su humanidad.

Una herramienta esencial para llegar a ser un buen ciudadano es la educacin,
porque a ser ciudadano se aprende. El ideal de participacin sera el de la
democracia griega, directa, pero tal modelo tiene cuatro limitaciones: que es
excluyente (solo para varones; estaban excluidas las mujeres, los nios, los
metecos o extranjeros y los esclavos); que libres iguales eran solo los
atenienses, no lo seres humanos; en tercer lugar, que la libertad era solo la de
participar, pero no estaban protegidos en la vida privada, en la cual podan
darse fcilmente las injerencias de la Asamblea y, por ltimo, que la
participacin directa no es posible ms que en comunidades reducidas.

Tambin en nuestras sociedades democrticas existen sectores sociales, como
los inmigrantes, que no tienen determinados derechos, como el de participar
mediante el voto en la vida poltica.

Esta visin del ciudadano que participa en la construccin de la polis, que est
interesado en las cosas pblicas, que entiende que lo pblico es aquello que
tambin le es propio, nace en la Grecia de los siglos V-IV a.C.

En Roma la ciudadana se entiende en el contexto de una democracia
representativa. La gran expansin del Impero romano provoc una manera
distinta de entender la ciudadana. El ciudadano ya no es el que participa, sino
en que tiene garantizado unos derechos, que acta de acuerdo con la ley y que
se espera que esta le proteja. No es un miembro de la polis, sino un ciudadano
del Imperio.

Este cambio se denomina como el paso de la "polis" griega a la "civis" romana.
La ciudadana, por tanto, supone un estatus jurdico y no un vnculo que exige
responsabilidades de participacin.

Habra que distinguir, por consiguiente, el concepto de ciudadana en Atenas y
en Roma.

En Atenas, la ciudadana viene definida por la participacin en la comunidad.

En el Imperio romano, la ciudadana es menos excluyente, representa sobre
todo una institucin jurdica que supone el reconocimiento y garanta jurdica de
unos derechos. La misma sociedad poltica es definida por Cicern como
"asociacin de hombres unidos por un ordenamiento jurdico"; el vnculo es una
idea abstracta y no una comunidad de vida, como en la polis griega. Del
ciudadano-gobernante del mundo griego clsico, se pasa al ciudadano-sbdito
del Imperio romano, que ser el elemento en el que se apoye
la filosofa poltica en el nacimiento del Estado moderno para sentar las bases
polticas de la nacionalidad.

3. La ciudadana en la Edad Media.

Con la cada del Imperio romano de Occidente se inaugura una nueva etapa, la
Edad Media. En ella se pierde
progresivamente la idea de ciudadana
entendida como la pertenencia a una
comunidad, la del ciudadano-sbdito. As, el
sistema feudal medieval basa la idea de
ciudadana en una vinculacin personal ms
que territorial, de linaje y de sangre. Se tiende
a una comunidad poltica imperial, dejando
atrs el concepto de ciudadana de la etapa
anterior. Adems, en la sociedad medieval el
individuo dispone de mltiples posesiones, privilegios, derechos, etc.

De todos modos, la idea de ciudadana en sus inicios tambin es excluyente,
pues solo los patricios romanos gozaban de plenos derechos aunque despus
esos derechos se ampliaran a otros colectivos de personas como los latinos,
los libres, etc.

Tambin es cierto que la ciudadana pudo pervivir gracias a las ciudades,
particularmente las del norte de Italia. Es ms, en este perodo se utiliz el
trmino de "democracias urbanas" aunque bajo esta frmula que se empleaba
adems de en Italia, en Flandes, para designar las ciudades comerciales, se
esconda en realidad un rgimen aristocrtico.

Por ello, la ciudadana medieval fue limitada y local, pero no del mismo modo
en todas partes. All no solo pervive la tradicin terica de la ciudadana, sino
que se mantuvieron y desarrollaron ciertas instituciones caractersticas y una
prctica de la participacin ciudadana.

En la Edad Media, el concepto de ciudadana reside en la subordinacin
poltica a un seor feudal o a un monarca y no en la idea de participacin
poltica. Al inicio de la Edad Media se pierde progresivamente el concepto
romano de "ciudadana" entendida como "conquista de derechos", salvo en
algunos lugares como el norte de Italia. Y con ello, se sientan las bases
polticas de lo que ser el concepto moderno de Estado-nacin.

4. La ciudadana moderna.

A pesar de que el Renacimiento trata de rescatar, por lo menos parcialmente,
la visin y el patrimonio filosfico-cultural grecolatino para aplicarlos sobre todo
en las ciudades- estados italianas, lo cierto es que este perodo de trnsito
sirve mucho ms a la concentracin del poder en manos del monarca y la
superacin de la atomizacin medieval mediante el nacimiento del Estado
nacional, que a la recuperacin de la ciudadana como categora poltico-
participativa.

4.1. El Estado absoluto.

En los siglos posteriores al Renacimiento, la ciudadana casi desapareci,
aplastada por las teoras y burocracias del Estado centralizado. El modelo
poltico dominante en Europa occidental ser la monarqua absoluta. Y en la
medida en que la nocin de ciudadana estaba asociada a la de autogobierno,
no hay ya lugar para el concepto clsico de ciudadana.

La modificacin del sentido de la ciudadana tiene que ver sobre todo con la
consolidacin del Estado territorial moderno, caracterizado no solo por su
amplia extensin, lo que dificulta la participacin de una ciudadana activa, sino
por la concentracin de poder en manos del prncipe y el desarrollo
consiguiente de la teora de la soberana. El ciudadano viene a equipararse con
el sbdito. El sbdito debe obediencia total hacia su prncipe soberano, no hay
igualdad ni participacin poltica. El soberano solo debe proteccin para sus
sbditos. Esto favorece la aparicin de una sociedad civil (es el conjunto de las
organizaciones e instituciones cvicas voluntarias y sociales que forman la base
de una sociedad activa y que elige a sus representantes polticos. Tiene la
soberana que le otorga el poder popular) separada del mbito poltico.

4.2. La ciudadana incluyente.

Las bases de una nueva funcin poltico-incluyente de la ciudadana se sientan
con la aparicin de las nociones filosfico-polticas de estado de naturaleza y
de contrato social a partir de las cuales se construye la idea de Estado y se le
dota de la finalidad de garantizar los derechos y libertades que de forma natural
disfrutaban los individuos.

La ciudadana va a desempear, sobre todo en el pensamiento revolucionario
anglosajn francs, una funcin de virtud cvica que permite unir a los
individuos a travs del reconocimiento de unos derechos civiles y de
participacin poltica ms all del mero vnculo legal de sujecin que haba
generado la nacionalidad para el Estado absoluto. El ciudadano comienza a ser
identificado con el individuo integrante de la nacin o del pueblo, y para ello
tiene que ser igual a los dems por lo menos en su titularidad y ejercicio de
derechos.

Destacan varios autores que enlazan la idea de ciudadana con la nocin de
contrato. Este nuevo concepto de ciudadana del XVII se explica a partir de T.
Hobbes. J Locke y J. Rousseau. Estos pensadores pertenecen a la corriente de
la filosofa poltica llamada contractual ismo.

4.3. Las revoluciones burguesas.

Los estudiosos de la ciudadana coinciden en afirmar que es en la poca de las
dos grandes revoluciones burguesas, y sobre todo con la francesa, cuando se
asiste al renacer del concepto de una ciudadana abierta, entendida bajo una
triple dimensin:


Ciudadana legal. Recoge la igualdad abstracta ante la ley, frente a la
ciudadana donde se diferenciaba a sus miembros en funcin de los privilegios
locales, corporativos y estamentales. Es la ciudadana como estatus, que goza
de igualdad en derechos ante el Estado. Esta remite a la idea de ciudadano
como individuo.

Ciudadana poltica. Es la del ciudadano como sujeto poltico que participa en
el gobierno de los asuntos pblicos. Al depositar en el pueblo, no ya solo el
origen de la soberana, como hicieran las soberanas contractuales, sino el
ejercicio de las mismas, las revoluciones francesa y americana recuperaron la
ciudadana como principio igualitario de pertenencia a una comunidad poltica y
convirtieron al ciudadano en protagonista de la vida pblica. Aqu la ciudadana
recupera su antiguo sentido de participacin en el gobierno de la "res publica".

Ciudadana nacional-estatal. Segn esta concepcin, el ciudadano se
presenta como miembro del Estado organizado como nacin, y no a travs de
cuerpos intermedios. Se trata de la ciudadana nacional. La nacin sustituye al
mosaico de relaciones personales entre los individuos y el soberano, y por
tanto es un elemento decisivo para la traslacin de la soberana. La idea de
nacin hizo tomar conciencia a los habitantes de un determinado territorio
estatal de una nueva forma de pertenencia compartida. Pero en cuanto
nacional, la ciudadana ha de ser excluyente.

Tras ambas revoluciones, el calificativo de ciudadano tiende a ser atribuido a
todos los individuos adultos masculinos, Pero esta universalizacin tiene sus
limitaciones. Las mujeres no iban a poder actuar en el espacio pblico en la
nueva sociedad liberal. Slo los varones podrn ser valorados positivamente
como "hombres pblicos" y el concepto de ciudadano no se poda ya entender
como "persona perteneciente al cuerpo social" sino que su uso quedaba
restringido a una acepcin concreta, la referida a los "llamados a ejercer los
derechos polticos", de tal manera que diversos colectivos sociales, como las
mujeres, eran equiparadas a los menores de edad por su condicin de
"dependientes" y, por tanto, no podran ser consideradas como ciudadanas.

4.4. La revolucin francesa

La revolucin Francesa fue protagonizada por la
burguesa. Los revolucionarios franceses
inventaron en Europa la figura de ciudadano
moderno y plantearon el horizonte de los derechos
que se deban alcanzar para la obtencin de una
plena ciudadana: los derechos civiles, los
derechos polticos y los derechos sociales.
*Los derechos civiles. Incluyen la consideracin de
que todos los ciudadanos son iguales ante la ley.

*Los derechos polticos. Comprenden el derecho de voto y el de la participacin
de los individuos en la poltica. Se resalta el modelo participativo.

*Los derechos sociales. Implicaban una perspectiva de igualacin en las
condiciones materiales de la vida de todos los ciudadanos.

Frente al absolutismo, la Revolucin de 1789 trajo consigo la construccin de la
ciudadana, en la medida en que el Estado concedi a los individuos que lo
integraban el derecho al disfrute de las libertades fundamentales, reflejadas en
un conjunto de reglas jurdicas y polticas que las garantizaban. La nueva
ciudadana responda a un modelo global e igualitario que se oper a travs de
la apropiacin colectiva de la soberana real.

Adems, la democracia se inscribe desde los comienzos de la Revolucin
como condicin esencial de la realizacin de una sociedad en libertad. La
ciudadana consiste en ejercer la libertad en sociedad.
La "Declaracin de los derechos del hombre y del ciudadano" de 1789
representa un nuevo concepto de ciudadana y de Estado. Los valores de la
revolucin- libertad, igualdad y fraternidad- justifican la existencia de un Estado-
nacin repensado sobre las bases de la fraternidad. Los derechos estn
pensados en y para los hombres y por ello an no son universales.
La evolucin de los derechos humanos concluir con la "Declaracin Universal
de los Derechos Humanos" de 1948, en la poca contempornea, que ser un
punto de referencia obligado para una adecuada educacin ciudadana y un
referente tico. Esta declaracin fue adoptada por la Asamblea General de las
Naciones Unidas.

Junto con esta declaracin estn los Pactos Internacionales de Derechos
Humanos que son tratados internacionales que obligan a los Estados firmantes
a cumplirlos.

5. La ciudadana contempornea.

Para algunos autores las notas ms destacadas del concepto contemporneo
de ciudadana son la participacin, los derechos y la pertenencia. Por ello un
ciudadano es una persona que pertenece plenamente a la comunidad- no es
un residente temporal- que tiene en virtud de ello ciertos derechos- y los
deberes que les corresponden-, y que de alguna manera toma parte en la vida
pblica.
La ciudadana representa una conquista que se va consiguiendo a lo largo de
la historia. En este sentido, la ciudadana constituye un ideal de vida poltica.
Un buen ciudadano es aquel que, adems de sujeto de derechos, es sujeto que
participa en la construccin de la ciudad. Este ideal de ciudadana representa a
una persona propietaria de un cada vez ms amplio repertorio de derechos que
la comunidad poltica debe garantizarle.


BIBLIOGARFIA
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de ediciones Bilbao.
Mara Moliner/ Diccionario del uso del espaol/ editorial Gredos, S.A.
Madrid tomo I
Mara Moliner/ Diccionario del uso del espaol/ editorial Gredos, S.A.
Madrid tomo II.
Ferrater Mora Jos/ Diccionario filosfico/editorial Luis Manrique.
Barcelona volumen I y II.

LINkOGRAFIA
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Definici%C3%B3n-y-Ejercicios/1215622.html
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http://www.um.es/docencia/agustinr/ie/competencias/concepto.htm
http://www.definicionabc.com/comunicacion/critico.php
http://www.acfilosofia.org/materialesmn/filosofia-y-ciudadania-
3013/filosofia-moral-y-politica-democracia-ciudadania/725-el-concepto-
de-ciudadania-y-su-evolucion-historica