Asignatura:

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De los nmeros naturales a los nmeros
De los nmeros naturales a los nmeros
enteros
enteros
Clase magistral
Clase magistral
El nmero en contexto
El nmero en contexto
ANTECEDENTES
IDEAS SOBRE LA CONSTRUCCIN DEL
CONOCIMIENTO
a. La dimensin social del conocimiento:
La teora de la prctica social y las comunidades de prctica
En las ltimas dcadas se ha destacado el papel decisivo que el medio
cultural y social ejerce sobre el individuo y sobre sus procesos de
aprendizaje.
Los enfoques sociolgicos y antropolgicos del aprendizaje han
aportado a la investigacin educativa, elementos tericos y empricos
acerca de la naturaleza social del conocimiento.
La teora de la prctica social
considera que
el conocimiento es situado
porque es parte y producto de la actividad (que realiza la gente),
lo que implica que el conocimiento se genera y se recrea por los
individuos en determinada situacin o contexto cultural.
El conocimiento,
como cualquier otra actividad,
est socialmente organizado y posee un carcter cultural.
Wenger, en el marco de esta teora de la prctica social,
Busca precisar los trminos y conceptos de la teora. En particular, se
pregunta por las situaciones que inciden con mayor viveza e intensidad en
los procesos de aprendizaje.
Con base en evidencias empricas concluye que
las experiencias en las que los conocimientos y los aprendizajes resultan
ms significativos para el sujeto y en las que les puede otorgar sentido,
son las que se generan en las comunidades de prctica.
Para Wenger, las comunidades son configuraciones sociales, en las
que se da:
Compromiso mutuo
Es decir, las comunidades de prctica se forman con base en las
relaciones y compromisos de participacin mutua que en la propia
prctica se dan entre sus miembros, para con ellos y para con la
empresa que tienen en comn.
Empresa conjunta
Las comunidades tienen como propsito una empresa en comn, lo que
da origen a unas relaciones de responsabilidad mutua entre los
implicados.
Repertorio compartido
El repertorio de una comunidad incluye rutinas, palabras, instrumentos,
maneras de hacer, relatos, gestos, smbolos, acciones o conceptos que
la comunidad ha producido o adoptado en el curso de su existencia y
que han pasado a formar parte de su prctica. Incluye el discurso por
el que los miembros de la comunidad crean afirmaciones significativas
sobre el mundo, adems de los estilos por medio de los cuales
expresan sus formas de afiliacin a la comunidad y su identidad como
miembros de ella.
Para Wenger la prctica es fuente y principio de cohesin y coherencia de
las comunidades;
Ya que la prctica determina o crea un contexto a travs del cual
se experimenta el mundo y nuestro compromiso con l
como algo significativo.
En suma concluye que
la participacin en comunidades de prctica conforma nuestra experiencia
social, cognitiva y afectiva
y esta experiencia determina a su vez a esas comunidades.
En la siguiente ilustracin aparecen miembros de distintas comunidades de
prctica (ejercicio 1)
FOTOGRAFIA 1 FOTOGRAFIA 1
b. La construccin individual del conocimiento, una explicacin
constructivista
La teora de la prctica o cualquier otra teora sociocultural del aprendizaje
no dan cuenta de la vastedad de fenmenos asociados con la generacin de
conocimiento y los procesos de aprendizaje que se dan en los individuos.
Es necesario otro marco terico para explicar los procesos cognitivos que se
dan a nivel personal, en la escala del sujeto.
En las teoras constructivistas, se afirma que el conocimiento surge como
resultado de una inter-accin dialctica entre el sujeto que conoce y un
objeto que pertenece a una realidad que est fuera de l.
Estos procesos son una prolongacin en los seres humanos de los
mecanismos de adaptacin que comparten todos los seres vivos.
El conocimiento se construye mediante una sucesin de abstracciones,
que inicia con una abstraccin emprica atada al objeto, y sobre ella se
procede, sucesivamente, con abstracciones cada vez de mayor nivel de
generalidad y profundidad..
De tal forma que, a pesar de que el individuo no aprende en solitario, es el
individuo particular el que construye su conocimiento a travs de procesos
psicolgicos y lo hace teniendo como referente inicial la realidad circundante,
de la cual l forma parte y participa de sus atributos y propiedades.
Estas ideas epistemolgicas o de cmo se construye el conocimiento se
tomarn como base para explicar fenmenos de naturaleza diversa-
relacionados con el nmero:
Servirn como marco terico para analizar algunos aspectos matemticos de
este concepto;
Se emplearn para explicar cmo las propiedades matemticas se construyen
en el marco de complejos procesos de construccin del conocimiento que se
dan tanto a nivel individual como a nivel social.
En torno a dos ejes:
1. El concepto matemtico de nmero natural
2. El concepto de comunidad de prctica
Parte Primera, de corte epistemolgico
Ideas y concepciones de las matemticas
Parte Segunda, de corte histrico
El nmero en la prehistoria
El nmero en la civilizacin mesopotmica
El numero en la civilizacin maya
Parte tercera, relacionada con la educacin:
El nmero en las matemticas extra-escolares
El nmero en el aula de matemticas..
ORGANIZACIN ORGANIZACIN DE LA EXPOSICIN DE LA EXPOSICIN
Estos temas se articularn en torno al concepto de comunidades de prctica
se reflexionar en torno a las experiencias matemticas.
Las prcticas y algunos de los recursos, resultados y conocimientos
generados en las siguientes comunidades:
De los matemticos (especialistas en las matemticas)
De la comunidad del hombre prehistrico
De sacerdotes mesopotmicos y de los aprendices de escribas
De sacerdotes mayas
De los nios vendedores ambulantes de cocos en Brasil
De la comunidad que se forma en el aula de matemticas
1. La matemtica como disciplina cientfica- caracterizada a
partir de la prctica de la comunidad de especialistas
Las matemticas se han definido tradicionalmente a travs de:
los productos que los expertos han obtenido
o de los recursos empleados en ella.
As, se ha definido a las matemticas en funcin de su:
! Contenido
Las matemticas como ciencia de la cantidad (Aristteles, Fsica, ),
Las matemticas se reducen a sus problemas y a sus soluciones (Halmos)
La ciencia de los patrones (Steen)
! Mtodos de prueba
Matemticas son la ciencia en la que se obtienen conclusiones necesarias
(Peirce)
! Lenguaje formal
Las matemticas como un sistema de smbolos carentes de significado y que se
manipulan de acuerdo a ciertas reglas fijas (formalismo)
Asociadas a estas definiciones subyacen ideas de que las matemticas
son:
inmutables, infalibles, exactas, nicas,
que representan la fase superior del pensamiento,
que estn aisladas de los marcos culturales, independientes de los
contextos sociohistricos y
que son autnomas, con respecto a los individuos y los colectivos de
individuos que las generan.
Estas ideas de las matemticas no slo dominaron -por varios siglos- a las
comunidades de los especialistas y los expertos
sino que invadieron tambin el mbito de la educacin formal.
Si se estudian a las matemticas desde esta perspectiva slo es posible
percibir la punta del iceberg,
ya que oculta la riqueza y complejidad de la verdadera y real prctica
matemtica,
adems de tener escaso valor explicativo, sobre todo cuando se lleva la
discusin al mbito de lo educativo.
Caracterizacin de las matemticas
En este escrito se caracteriza a las matemticas como una prctica;
especficamente a travs de la prctica que desarrollan las comunidades de
matemticos (en su trabajo como especialistas).
Las comunidades de expertos en las matemticas se insertan en contextos
ms amplios histricos, sociales, culturales, institucionales-,
pero su realidad cotidiana sigue siendo creada y definida por ellos mismos,
dentro de los recursos y las limitaciones de su situacin.
La definicin de las matemticas
que incluye los criterios de rigor,
las formas de prueba aceptadas,
los consensos en los que deben descansar las proposiciones aceptadas
se da en el ocurrir de la prctica.
Es por tanto resultado de un proceso y no un acuerdo fijo y determinado de
una vez por todas.
Los matemticos, como cualquier comunidad de prctica,
cuentan con un repertorio compartido,
que incluye rutinas,
costumbres y hbitos;
smbolos y lenguajes (el natural y el simblico);
instrumentos (heursticos o de prueba, por ejemplo)
as como un bagaje de nociones (implcitas o explcitas), conceptos y
conocimientos que la comunidad ha producido, organizado y
sistematizado en el curso de su historia y que han pasado a formar parte
de su prctica.
Participantes en el Campeonato Mundial de Clculo (Sajonia 2004) Participantes en el Campeonato Mundial de Clculo (Sajonia 2004)
Aunque resulte un poco sorprendente, la propia lgica matemtica moderna
ha puesto nfasis en el hecho de que ... mientras no se estudie la actividad
matemtica, los problemas de los fundamentos de la matemtica no sern
resueltos.
Este enfoque socio-cultural sobre la naturaleza de las matemticas
ubica el centro del anlisis en las actividades matemticas;
se interesa por estudiar el quehacer real y situado de los matemticos en su
prctica y experiencia cotidiana:
las pruebas informales,
la posibilidad del error matemtico,
las explicaciones matemticas que todava no alcanzan el estatus de las
pruebas formales o
la comunicacin entre los especialistas.
Para Hersh, matemtico y filsofo de las matemticas que ha aportado
muchos elementos en esta direccin y la ha enriquecido, considera que
sta supone
la renuncia a dogmas con supervivencia secular.
Algunos de estos dogmas son:
la matemtica como verdad absoluta,
la infalibilidad de sus mtodos,
la deduccin como nico y legtimo recurso de prueba y de actividad
matemtica.
Las matemticas vistas como una actividad o una prctica-
No representan una masa inerte y acabada.
No constituyen un estado final
Sino que
adoptan el carcter de un proceso de conocer.
Este proceso, como todo proceso histrico, tuvo estadios primigenios y present
cambios a lo largo de su evolucin histrica.
Para comprender el nmero y su esencia, resulta muy interesante conocer y
analizar las primeras manifestaciones de las prcticas matemticas,
en particular, las aritmticas o numricas, es decir,
las que llevaron a cabo las ms antiguas comunidades de prcticas numricas.
2. Las prcticas numricas en las comunidades
prehistricas:
los orgenes del nmero
Los orgenes del nmero se remontan a la prehistoria,
cuando la economa del hombre se basaba en la caza.
Existen evidencias de que los hombres que habitaron en el Paleoltico
Superior,
es decir, algunos milenios antes de que surgieran las primeras
civilizaciones y la escritura,
ya formulaban y representaban relaciones aritmticas de tipo bsico.
El registro de actividad numrica ms antiguo del que se tiene noticia es
contemporneo a las primeras pinturas rupestres, ubicadas hacia el ao
30,000 A. C.;
se trata de un hueso de lobo descubierto en Checoslovaquia,
que posee 55 incisiones profundas ordenadas en dos series y distribuidas en
sub-grupos de 5.
Otro testimonio de las artes calculatorias asociadas al Paleoltico Superior
consiste en la
placa de hueso cincelado con muescas alineadas en forma regular
algunas de ellas agrupadas en subconjuntos de 29 elementos (que
eventualmente pudieran representar el nmero de das que transcurren entre
dos lunaciones),
encontrada en la Gruta de Ta, en el sur de Francia y que se ha fechado en
torno al ao 10,000 a. C.
Un ltimo ejemplo de las capacidades para la cuantificacin del
hombre prehistrico se conoce como el
hueso Ishango (Museo de Historia Natural en Bruselas)
En una de las tres columnas que posee, aparecen tres pares de
muescas,
en la primera se encuentran 3 y 6 cortes,
en la segunda 4 y 8 y
en la tercera 5 y 10;
otra columna que llama tambin la atencin presenta 11, 13, 17 y 19
incisiones.
La muestra data de aproximadamente 6,5000 aos aC y se conjetura
que podra ser el registro ms antiguo de nmeros primos
Ejercicio 2, 3, 4
Estos modelos aritmticos dan cuenta del proceso evolutivo del concepto de
nmero, cuyas primeras etapas pueden caracterizarse por
! la identificacin de una unidad, es decir, la abstraccin de las cualidades
materiales o fsicas de los objetos para concebirlos slo en su singularidad;
! la aplicacin de correspondencias (biunvocas) entre los elementos de dos o
varios conjuntos;
! el establecimiento de conjuntos equipotentes (con la misma cardinalidad);
! la modelacin y representacin de estos procesos.
Con estas prcticas es posible
determinar la equinumerosidad de ciertos conjuntos (de cardinalidad muy
pequea),
as como llevar una cuenta numrica (que no sobrepasen las primeras
decenas) de algunos eventos discretos (como la sucesin de das).
Transcurrirn todava varios milenios para que el hombre represente y opere
nmeros que alcancen rdenes de magnitud considerablemente mayores
para lo cual fue necesario
Identificar y distinguir a los nmeros con nombres o etiquetas,
Imponer un orden a dichas etiquetas y
Construir los primeros sistemas de numeracin.
3. Dos comunidades de
prctica pertenecientes
a las culturas
mesopotmicas,
involucradas con
actividades numricas
Alrededor del ao 3,500 aC
en el Valle de Mesopotamia, lugar entre los ros Tigris y
Eufrates,
surgieron civilizaciones que alcanzaron un remarcable
desarrollo cultural.
En este lugar, los sumerios, asirios, babilonios y caldeos
alcanzaron a lo largo de tres milenios- niveles sin
precedente de prosperidad material y de poder poltico.
De ah surgieron las primeras ciudades del mundo.
En estas ciudades el hombre realiz algunas de sus
obras ms impresionantes en el arte y la arquitectura,
de organizacin social y de pensamiento religioso y,
al inventar la escritura,
en las esferas de educacin y comunicacin
La economa de estos pueblos era agrcola.
Aunque el pas es desrtico, las tierras trabajadas y labradas de
Sumeria eran de una fertilidad incomparable.
Un factor que impuls la transformacin de pequeos asentamientos
humanos en ciudades fue
el afecto y el inters que sus moradores tuvieron por su lugar y
sus tierras,
lo que lleg a ser el incentivo en toda actividad de importancia.
Este cambio de lealtad de la familia al grupo social y al colectivo,
constituy un ajuste sin el cual hubiese sido imposible el nacimiento
de las ciudades.
Una elite de iniciados: los sacerdotes mesopotmicos
Otro factor que robusteci la unidad de la aldea primitiva fue el templo y
su servicio.
Adems de los actos religiosos, en los templos se engendraba e
intensificaba el patriotismo, el orgullo y el esfuerzo locales.
Los sacerdotes eran individuos destacados por su saber y poderes
espirituales;
con el transcurrir del tiempo fueron proliferando en nmero y
especializando sus funciones y prcticas,
de modo que el templo y su crculo de sacerdotes se convirtieron en el
centro intelectual de cada comunidad.
No es de extraar, por esto, que el templo haya sido el lugar donde
se invent y desarroll la escritura
y se desarrollaron tambin la astronoma, las artes del clculo y
las matemticas.
Particularmente, ellos hicieron aportaciones valiosas al definir distintas medidas,
entre otras:
las medidas de tiempo: dividan el ao en doce meses, unos de veintinueve, otros
de treinta das, as que su ao era ms corto.
Para compensar la diferencia, intercalaban cada seis aos un mes
complementario de treinta das. Imaginaron la semana de siete das en recuerdo
de los siete planetas. El sptimo era da de descanso.
Hicieron tambin la divisin del crculo en 360 grados e imaginaron un sistema
completo de medidas: de longitud, de superficie y de pesos.
Para escribir empleaban un estilete de metal terminado en una cabeza plana de
forma de triangulo, el cual produca caracteres que semejaban flechas o cuas,
llamados por esto caracteres cuneiformes
.
stos se trazaban sobre el barro blando y cuando se haba terminado de escribir
se meta en el horno para endurecerlo.
Sistemas de signos numricos
Las culturas asentadas en el Valle de Mesopotamia desarrollaron tambin un
sistema de signos y reglas para representar y operar con los nmeros.
Al igual que en la escritura, los signos empleados en su sistema de numeracin
eran tambin las cuas o muescas.
El smbolo representante del uno era la cua sencilla,
que poda repetirse hasta un total de nueve veces.
El smbolo que representaba al 10 era la misma cua, pero rotada 90.
Combinando estos dos smbolos y haciendo uso del principio aditivo se poda
escribir nmeros hasta el 59.
Despus de este nmero los escribas sumerios recurran a las
potencias de 60. Aparece as por primera vez el sistema posicional,
basado en valores absolutos (del uno hasta el 59) y valores
relativos, que se obtenan multiplicando los valores absolutos por las
potencias de 60.
Algunos ejemplos de numerales sumerios son los siguientes:
A pesar de lo avanzado de su sistema de numeracin ste presentaba
frecuentemente problemas de ambigedad, debido a la ausencia del cero.
(Fragoso, 83).
Ejercicio 5, 6 7 y 8.
La elite de los sacerdotes constitua una comunidad sper especializada de
iniciados en las prcticas religiosas y en conocimientos profundos sobre la
escritura, la astronoma y las matemticas.
Compartan tareas y servicios religiosos que deban ofrecer a la comunidad,
pero tambin deban asumir compromisos y responsabilidades de cohesin
social y de establecimiento y consolidacin de identidades grupales.
Posean tambin un repertorio, en los que la escritura y el sistema de
numeracin cuneiforme represent una parte central y
seguramente se erigi en una de sus principales fuentes de poder.
Adems de los servicios religiosos, para los que seguramente con Adems de los servicios religiosos, para los que seguramente contaban con taban con
rutinas, hbitos, costumbres, rituales comunes, adems de un dis rutinas, hbitos, costumbres, rituales comunes, adems de un discurso curso
sobre el mundo, sobre el mundo,
posean un bagaje de conocimientos y posean un bagaje de conocimientos y saberes saberes sobre astronoma, artes sobre astronoma, artes
calculatorias y escrituras, calculatorias y escrituras,
que ponan al servicio de los intereses y necesidades de su comu que ponan al servicio de los intereses y necesidades de su comunidad (como nidad (como
observar a los astros para buscar en ellos los misterios del por observar a los astros para buscar en ellos los misterios del porvenir), as venir), as
como a los de las clases dominantes. como a los de las clases dominantes.
Estas prcticas llevadas a cabo en el contexto de esta comunidad Estas prcticas llevadas a cabo en el contexto de esta comunidad de de
iniciados, iniciados,
fueron a su vez fuente del desarrollo y generacin de conocimien fueron a su vez fuente del desarrollo y generacin de conocimientos tos
subsecuentes. subsecuentes.
Los escribas: otra comunidad de prctica
Otra comunidad de prctica muy ligada al templo y en la que el
nmero y las matemticas formaron parte de las actividades nodales
de la comunidad
fue la que se dio en el marco de la edubba,
la escuela mesopotamia de escribas,
Con la creciente importancia de la escritura cuneiforme en el mundo
antiguo, el escriba se transform en un profesional capacitado.
Muchos escribas trabajaban en el templo y en el palacio. Otros
administraban grandes posesiones o eran empresarios privados.
Los escribas, para serlo, deban de pasar por un prolongado periodo
de educacin y adiestramiento en la edubba.
El escriba asista a la escuela desde la primera adolescencia hasta que
comenzaba a ser hombre, casi todos los das del ao, exceptuando
algunos de descanso y asueto.
A pesar de los aburridos ejercicios y los speros castigos, tenan motivos
para sentirse agradecidos.
La edubba y su facultad los haban convertido en profesionales
sumamente respetados y muy solicitados por sus conciudadanos:
Eran expertos calificados para administrar una hacienda,
Arbitrar entre litigantes o
Hacer levantamientos topogrficos de los campos.
El lenguaje era la asignatura ms importante,
pero las matemticas tambin tenan un lugar preponderante en el plan de
estudios.
Las tareas escolares no eran muy distintas a las prcticas que an hoy en
da se suelen encontrar en los salones de clases de matemticas:
El estudiante tena que copiar y aprender de memoria veintenas de
tablas para el clculo de cuadrados y races cuadradas, cubos y races
cbicas.
Y, con un espritu pedaggico que a la fecha est todava muy en voga,
los maestros,
para explicar las operaciones que se necesitaban para los clculos,
idearon problemas modelo,
como por ejemplo para calcular las superficies de campos de diferentes
formas,
el nmero de ladrillos necesarios para levantar una pared y
la cantidad de tierra que era menester para construir una rampa.
En los perfiles de egreso de los planes de estudio de matemticas se
inclua saber cmo usar (lo que despus se conoci como) el teorema de
Pitgoras,
poseer una idea bastante precisa de pi (como relacin entre la
circunferencia y el dimetro de un crculo)
y ser competente en el manejo de las primeras formas de lgebra y
trigonometra.
Esto, con el a fin de hacer calendarios y hacer observaciones astronmicas
para eventualmente- asesorar al rey acerca de cmo regular el
calendario.
4. La casta sacerdotal maya: una comunidad
cerrada con amplia experiencia en los clculos
numricos
Los mayas sin influencia alguna de las civilizaciones del Medio Oriente-
desarrollaron tambin un sistema posicional.
El periodo probable de creacin de este sistema numrico se data entre el
1200-600 aC.
A diferencia de los sumerios, los mayas incluyeron un smbolo para el cero,
lo que les proporcion claridad y precisin a su sistema numrico.
La economa maya se basaba, en gran medida, en la agricultura
En el periodo Clsico practicaron el comercio no slo al interior de las
ciudades sino en torno a redes que tocaban reas lejanas, como el
altiplano mexicano, Oaxaca o el Petn Guatemalteco.
El excedente no slo se destinaba al intercambio, sino tambin para
sostener al grupo dirigente y a los artesanos especializados.
Esto marc el inicio de la acumulacin de la riqueza en manos de una
minora, como son los sacerdotes, los seores y los comerciantes.
En la vida cotidiana maya los rituales religiosos juegan un papel central,
ya que la vida terrenal estaba regida para servir a los dioses.
Esto probablemente fue causa y efecto de que la religin
mesoamericana contara con un sacerdocio abundante y heterogneo
Sacerdotes y clase dirigente: comunidad generadora y beneficiaria
del conocimiento matemtico institucional
Los mayas escriban sus textos en los cdices, libros hechos en papel de
amate
. Los libros se lean en las ceremonias destinadas a la interpretacin de los
augurios relativos al tiempo sagrado,
lo que suceda en fechas precisas; una de stas eran los eclipses o los
movimientos de Venus,
que eran importantes por su relacin con la guerra.
Se supone que en esas ocasiones las lecturas se hacan ante el pueblo que
era prevenido de las catstrofes que tales movimientos podan acarrear,
y se les conminaba a que participaran con sus sacrificios para conjurar el
peligro.
La escritura era considerada un don divino y, por lo tanto, su posesin y
conocimiento sola ser patrimonio del grupo dominante: los sacerdotes y la
clase dirigente.
Solamente ellos saban leer y escribir los cdices.
Las escuelas eran propiamente templos y los afiliados se dedicaban al culto
de las divinidades escolares. La educacin formal se adquira, por tanto, en el
ejercicio del sacerdocio y en una institucin jerarquizada, rgida y cargada de
funciones. Buena parte de la enseanza se encaminaba a normar las
relaciones entre los hombres y los dioses.
Un slido sector de sacerdotes institucionalizados se incorporaban a los
aparatos gubernamentales.
Esta casta apoyaba a los gobernantes con sus profundos sistemas de
conocimientos y saberes, en particular, en los manejos y aplicaciones de un
calendario que result el ms complejo de todos los elaborados en
Mesoamrica.
Las representaciones numricas
Los mayas crearon dos sistemas de numeracin escrita; en
este documento slo se expondr el ms sencillo.
En este sistema de numeracin, ellos empleaban slo tres
smbolos:
un punto para la unidad,
una raya con valor de cinco unidades
y una figura especial en forma de concha de caracol marino
que
representaba al cero.
Con base en repeticiones y combinaciones de estos signos se
representan los nmeros que van hasta el 19, los que se expresan del
modo siguiente:
stos numerales juegan el papel de valores absolutos, ya que la base de su sistema es el 20.
Los nmeros se simbolizan en forma vertical, o por medio de columnas ascendentes, las que determinan
niveles posicionales.
Aunque, como se dijo, su sistema era vigesimal, haba un pequeo ajuste, de tal modo que las unidades
incrementan su valor de la siguiente forma:
18 x 20 18 x 20
3 3
= 144,000 = 144,000 20 x 7,000 = 144,000 20 x 7,000 = 144,000 5 5 orden orden
18 x 20 18 x 20
2 2
= 7,200 = 7,200 20 x 360 = 7,200 20 x 360 = 7,200 4 4 orden orden
18 x 20 = 360 18 x 20 = 360 18 x 20 = 360 18 x 20 = 360 3er. orden 3er. orden
20 20
1 1
= 20 = 20 20 20 2 2 orden orden
20 20
0 0
= 1 = 1 1 1 1er. orden 1er. orden
En notaci En notaci n actual: n actual: Orden de unidades Orden de unidades
Ejemplos de algunos numerales mayas son los siguientes:
Los nmeros y el calendario maya: vnculo
indisoluble
Hasta la fecha todas las anotaciones que conocemos con numerales
son fechas; todas las expresiones numricas de las que se tienen
noticia- se refieren a cmputos elaborados con fines calendricos.
Parece ser que la numeracin serva fundamentalmente para llevar
registros temporales, ya fueran de ndole sagrada (rituales) o profana
(eventos histricos).
Hasta el momento no se han encontrado recuentos de cacao (la
moneda principal de Mesoamrica), o de maz, o mantas, por ejemplo.
Los mayas tenan dos calendarios: uno de 260 das, divididos en 13
meses de 20 das, que se empleaba para la adivinacin y otro de 365
das, agrupados en 12 meses de 30 ms 5 das especiales de
festividades, asociado a las fiestas religiosas.
Algunos investigadores opinan que el sentido del cero maya, aunque cumple
una funcin similar al nuestro, no tiene sentido de vaco o ausencia, sino que
indica completamiento.
Los numerales mayas ofrecen muchas ventajas, entre otras, para el cmputo.
Seguramente esto los auxili en los complicados clculos que se planteaban
efectuar y esto a su vez represent un acicate para la generacin de una
nomenclatura funcional.
La base de su calendario era la combinacin de estos dos ciclos; esto
cristaliz en un complejo sistema calendrico. Los mayas conceban el
tiempo como una sucesin de los 18,980 das que componan cada ciclo
calendrico.
El clculo de das de los ciclos mayores involucraba mltiplos de este
nmero (como el 37,960; 94,900; 113,880),
por lo que se supone que el desarrollo de un sistema de numeracin tan
eficaz tuvo que ver con la necesidad de lidiar con estos grandes nmeros.
Un ejemplo de una estela con referencias numricas:
En la estela 10 de Tikal se encuentra escrito el nmero 1841 641,600 das,
es decir, 5042,277 aos.
Ejercicios 12, 13, 14 15 y 16
PREGUNTAS RELACIONADAS CON
LOS SISTEMAS DE NUMERACIN MESOPOTMICO Y
MAYA
1. Qu tienen en comn los sistemas maya y sumerio?
2. En qu difieren?
Pero quizs ms importante an:
3. Representan al mismo objeto denominado nmero
natural?
4. Y si es as, cmo se puede explicar que civilizaciones tan
distantes y tan dispares hayan conseguido construir de
manera independiente y sin ninguna influencia mutua,
sistemas aparentemente tan diferentes pero iguales en
esencia?
Anlisis de la pregunta 3:
Los sistemas de numeracin maya y mesopotmico
representan al mismo objeto denominado nmero natural?
Para responder a esta interrogante es necesario contestar primero a otra:
qu es el nmero?
(en este contexto nmero adopta el significado de lo que actualmente se
conoce como nmero natural)
Se pueden dar distintas definiciones,
por ejemplo,
una definicin ostensiva:
simplemente enumerando la serie numrica: los nmeros son el
1, 2, 3, 4, 5, & etc.
Otra forma de caracterizar al nmero (natural) es a travs de una
definicin real o de carcter ontolgico,
que responde a la pregunta sobre lo que es el objeto por definir.
En esta tesitura est la definicin dada por Euclides, en sus Elementos.
En el libro VII, definicin 2, caracteriza al nmero
como una multitud compuesta de unidades.
Pero estas definiciones no son tiles para responder a la pregunta tres,
as que se probar con algunas otras.
Se puede, por ejemplo, dar una definicin funcional del nmero.
En stas se define al objeto tomando como base
los distintos usos, significados y aplicaciones tericas y prcticas que se le
han dado.
Se pueden definir los siguientes usos y aplicaciones del nmero:
El nmero de contar. Es el desenvolvimiento en el tiempo de la sucesin de
los nmeros naturales. Es el nmero ordinal,
El nmero cardinal, para establecer la numerosidad de conjuntos discretos.
El nmero para medir:
!Para describir medidas: la temperatura, el tiempo
!Para clasificar: los quilates del oro, el calibre de la fruta
!Para evaluar, valorar: las notas escolares, precios, porcentajes
!Para operar: en este caso se refiere al aspecto algortmico. Como operador:
duplicar las ventas, subida lineal de salarios.
!Otros usos: para localizar (Captulo II, pgina 37); para identificar: en los
dorsales de los deportistas o en los caballos de carreras.
Esta lista incluye usos que van ms all de las aplicaciones que
mesopotmicos y mayas dieron al nmero. Pero es una buena gua
que puede orientar el anlisis.
Ejercicio
Se deja al lector que analice y concluya sobre los distintos
significados y usos que mayas y mesopotmicos dieron al nmero.
Coincidieron en dichos usos y aplicaciones?
Otra manera de caracterizar al nmero es a travs de una definicin
intensiva o estructural,
La cual se da a travs de relaciones y propiedades matemticas de la
serie numrica.
Fue hasta finalizar el siglo XIX que se pudieron enlistar las
caractersticas bsicas de la serie de los nmeros naturales.
Peano, entre otros, estableci estas propiedades, que se pueden enunciar
como sigue:
El conjunto N de los nmeros naturales est ordenado de tal forma que
sucede lo siguiente:
Existe un primer elemento (que puede ser el cero o el uno).
A cada nmero n en N le sigue otro natural (y solamente otro) que se denota
mediante el smbolo n+1 y que se llama el sucesor de n.
Si dos nmeros naturales n+1 y m+1 son sucesores inmediatos de los
nmeros n y m, respectivamente, y n+1=m+1, entonces n=m. Es decir,
nmeros distintos tienen sucesores inmediatos distintos.
Si S es un subconjunto de N y tiene las siguientes dos propiedades:
contiene al primer elemento de N
si siempre que n est en S entonces n+1 est en S
entonces S=N
Conclusin
Pregunta tres
Con base en los anteriores argumentos podemos decir que todos los
sistemas de signos estudiados representan al mismo objeto,
representan lo que en la matemtica actual se llama sistema de los nmeros
naturales.
Siendo ms precisos, a los sistemas estudiados (mesopotmico y maya) se
les debera de llamar sistemas de representacin de los nmeros, o
sistemas de signos numricos o bien sistemas de numerales, ya que se
llaman numerales a las representaciones de los nmeros.
Reiteramos, todos estos sistemas de signos representan al sistema de los
nmeros naturales.
Pregunta uno y dos:
Qu tienen en comn los sistemas maya y sumerio?
Y
En qu difieren?
Los distintos sistemas de numerales difieren en :
los smbolos que se emplean para el registro y representacin (oral o escrita)
de los nmeros;
las reglas en las que se basan para formar los numerales. Por ejemplo,
algunos sistemas se apoyan en la propiedad aditiva de los nmeros, otros, en
la multiplicativa, otros, como los posicionales, se basan en propiedades ms
complejas (como el teorema antes mencionado).
los algoritmos y procesos para operar los nmeros.
Difieren tambin en los usos y significados que se le ha dado a los objetos que
los numerales representan, es decir, al nmero.
A su vez, se encuentra en los sistemas de representacin de los nmeros
que hemos estudiado,
aspectos invariantes.
Como se ha comprobado, los sistemas de representacin numrica de los
mayas y los mesopotmicos poseen las propiedades enunciadas en los
axiomas de Peano,
as que, como antes se dijo,
representan al mismo sistema numrico,
al sistema de los nmeros naturales.
Como tales, poseen las propiedades de este sistema. (se deja que el
estudiante compruebe que ambos sistemas cumplen con dichas
propiedades).
Es importante aclarar que aunque los usuarios de dichos sistemas de
representacin numrica hayan empleado las propiedades numricas ellos
posiblemente no eran conscientes de ellas. Se trataba de lo que Vergnaud
llama teoremas en accin.
Pregunta cuatro
Cmo se puede explicar que civilizaciones tan distantes y tan dispares hayan
conseguido construir de manera independiente y sin ninguna influencia mutua,
sistemas numricos aparentemente tan diferentes pero iguales en esencia?
Los conceptos de las ciencias -y en particular los nmeros- son elaboraciones
humanas de carcter socio-cultural;
no obstante, no son arbitrarios o al slo servicio de necesidades, gustos o
modas imperantes en los pueblos que los generan o emplean.
Si fuera as no se podra comprender cmo es que son tan tiles para explicar
y predecir fenmenos universales de rdenes diversos, ya sean de naturaleza
fsica, qumica o biolgica o bien de carcter social, econmico o poltico.
En particular, tampoco sera posible justificar la equivalencia entre los distintos
sistemas de numeracin generados en culturas dispares entre s, como la
maya y la mesopotmica.
Una explicacin coherente y fundada del por qu es posible
explicar, anticipar y resolver problemas de la vida cotidiana con
base en los conceptos de las matemticas surgi en el marco del
trabajo de Piaget y su escuela.
Los seres humanos viven en el mundo y
todas sus ideas,
en ltima instancia,
provienen del mundo en el que ellos viven;
(estas ideas estn) permeadas por su cultura e historia,
y stas estn a su vez enraizadas en la naturaleza biolgica y el
ambiente fsico que rodea a los hombres
As que existen aspectos culturales del nmero
Y aspectos invariantes
Pero ambos en una inter-relacin determinan sus caractersticas particulares
Como sntesis se puede decir que el nmero:
" Es un fenmeno que responde a dinmicas sociales y culturales; es
impensable el nmero y la ciencia en general- en individuos aislados
unos de otros.
" Est fuertemente atado a
* las estructuras cognitivas del sujeto, es decir, a su funcionamiento
psicolgico
* a su arquitectura mental, es decir, a su estructura anatmico-fisiolgica, que
determina los mecanismos y formas de archivar la informacin en su memoria
y la manera en cmo los datos ah almacenados los trae al nivel conciente;
y, por supuesto,
" Est determinado por la realidad externa y las leyes que la rigen, de la cual
el propio sujeto tambin forma parte.
5. Las comunidades de venta informal
Los nios que venden cocos en las calles
Forman una comunidad de prctica,
en tanto comparten una empresa comn, costumbres, hbitos, y
formas comunes de operar las matemticas,
en especial comparten un bagaje de conocimientos y habilidades
sobre el sistema de representacin numrica oral (que es
diferente al sistema de representacin numrica escrito)
En los nios que participan en la economa informal se han detectado
algunos elementos de lo que se ha dado en llamar sentido numrico.
Algunos elementos que se presentan en las personas que poseen un
sentido numrico son los siguientes:
Con respecto a las representaciones (simblicas, grficas, verbales, etc)
del nmero:
!Comprensin y aplicacin racional y eficiente de las representaciones del
nmero, especialmente en el sistema decimal: conocimientos de: base
diez, tamaos de unidades, valor posicional, composicin aditiva, etc.
!Distintas representaciones del nmero: Sistemas de numeracin;
modelos grficos o fsicos del nmero y de sus operaciones;
!Reconocimiento de distintas representaciones simblicas: = .5 o 50%,
etc.
Cmputo flexible: como reconocimiento de equivalencias para reagrupar
nmeros en multiplicaciones u operaciones mentales. O cmputos
flexibles sobre cantidades, por ejemplo:
Composiciones y descomposiciones
Clculo mental de nmeros
La posibilidad de pasar de una cantidad a otra o de una representacin a
otra
Orden en el dominio de los nmeros
!Comparar la magnitud de dos nmeros
!Comparar la distancia de dos nmeros a un tercero
!Tener idea de la magnitud de los nmeros (qu tan grande
es 10,000? Cmo saberlo, qu estrategias empleamos para
poderlo determinar, etc.)
!Efectos relativos de las operaciones sobre los nmeros:
3x57 es < o> que 25x11?
Orden en el dominio de las cantidades (qu significan mil segundos?)
! Comparacin de cantidades
! Idea de la magnitud de las cantidades: un edificio puede medir un km?
Etc.
! Efectos relativos de las operaciones sobre las cantidades: .3 cm x .3 cm
qu da? De qu tamao es el cuadrito?
Estrategias de conteo:
Para adelante y atrs, de cuatro en cuatro, etc
Aplicacin del conteo a contextos diversos: contar elementos en
contextos fsicos, etc.
Capacidad para hacer estimaciones y aproximaciones
Capacidad para reconocer regularidades y patrones (por ejemplo en
el sistema decimal, etc)
Capacidad para realizar clculos mentales
Existencia de referentes: Presencia y empleo de cantidades
conocidas que se toman como anclas o parmetros para hacer
clculos exactos y aproximados: por ejemplo los mltiplos de diez; o
los pares; o en los racionales nmeros como ; con base en estos
nmeros se va dando significado a otros
Juicios cuantitativos e inferencias:
Evaluar razonabilidad de resultados en situaciones de resolucin de
problemas
Cundo un problema requiere una solucin exacta y cundo
aproximada y a qu grado
Formas de razonamiento
El sentido numrico es:
-no algortmico. (no es posible anticipar con exactitud la trayectoria de
la accin)
- tiende a ser complejo
- siempre da mltiples soluciones
- implica juicios de matiz e interpretaciones
- implica la aplicacin de mltiples criterios
- implica incertidumbre
- implica auto-regulacin de los procesos del pensamiento
- implica imponer significados y encontrar una estructura en
un desorden aparente
- implica esfuerzo. Hay un trabajo mental considerable en las
clases de elaboraciones y juicios requeridos.
Asuntos relacionados con la metacognicin, afectos, creencias,
disposiciones, actitudes, monitoreo o autorregulacin:
! Creencias sobre el nmero y su utilidad
! Creencias autoreferidas sobre la disposicin personal hacia el
nmero; el gusto hacia el nmero y sus aplicaciones, operaciones y
juegos; disfrute del nmero;
! Disposicin hacia el empleo del nmero en situaciones
cotidianas
! Capacidad para el auto-monitoreo o la autorregulacin en las
operaciones con los nmeros y en la razonabilidad y pertinencia de
los resultados.
La pregunta que surge es
qu tanto la escuela genera una comunidad de prctica que
induce en sus estudiantes el sentido numrico?
Esta es una pregunta cuya respuesta se reservar a los talleres.