Su contenido-de la biblia-constituye la sustancia misma de la fe cristiana y

la fuente de conocimiento que ha guiado a la iglesia en cuanto concierne a su

teologa, su culto, su testimonio y sus responsabilidades de servicio
Aqu la importancia de la hermenutica (sana); recuperar su mensaje en toda
su grandeza y vitalidad primitiva.- Cmo hacerla hablar con la fuerza de su
voz original (unidad)? Cmo iniciar ese dialogo?
--Hermenutica?
Hermeneuo: (rige con sus principios & reglas el modus operandi de la exegesis
(trance)) Determinacin del significado de las palabras mediante las cuales se
ha expresado un pensamiento otro de Fountaine: Es aquella que aplica todas
las reglas necesarias para la explicacin de algn pasaje literario, especialmente
la biblia. Todas las reglas derivadas de cualquier fuente que ayudan a entender
y explicar la biblia, constituyen la materia de este estudio. En fin, abarca de
manera especial las reglas de interpretacin que proceden del estudio de las
caractersticas del lenguaje humano en general y de toda clase de escritos
humanos, tanto profanos como sagrados.-

--La finalidad ltima de la hermenutica del N.T es:
-una adecuada comprensin de Dios por medio del Logos (Jun 1:18)
Juan 1:18. Jess el intrprete del Padre.
- asimilacin personal, prctica del hombre con el contenido bblico.-
--Necesidad de la Hermenutica
-Anton Vogtle: La conclusin salta a la vista. Cuanto ms hayamos perdido la comunidad de horizontes,
de representacin, de lenguaje con ese lejano y complejo mundo en el que se imbrican y mezclan las
concepciones ms distintas, tanto mayor se vuelve la tensin hermenutica entre los dos polos (los textos
interpretados y el intrprete)
1

--En cuanto al quehacer exegtico cabe preguntar el espritu santo acta
normalmente en completa independencia de los procesos ordinarios del
entendimiento humano , en una operacin de deus ex machina, casi
mgicamente? O si lleva a cabo su accin incorporando a ella las facultades
mentales del hombre? : El espritu santo(es gua no atajo) es indispensable
para la comprensin de la palabra de Dios; pero no es, por lo general, una
obra que nos ahorre la saludable tarea de la hermenutica. (2 Pedro 3:15) Se
debe por mandato manejar rectamente (Orthos: recto, derecho, Temniem:
Cortar: Orthotomeo) la palabra de verdad (2 tim. 2:15) el otro lado, es
adulterarla (Kapeleuo= des-naturalizar con fines indignos; 2 corintios 2:17)
Las particularidades del lenguaje humano temporal-espacial: la gramtica
histrica
--La interpretacin como riesgo
existe una respuesta vlida a la cuestin? No ha sido pues, la cima entre
judos y cristianos abierta por resultados exegticos? O las posturas doctrinales
entre la iglesia catlica y el protestantismo? La voz se oye fuerte y clara de la
reforma contra esta postura interpretativa impuesta por el magisterio
eclesistico: La escritura sagrada es interprete de s misma= libre examen,
que es en modo alguno examen arbitrario: tergiversacin de esta libertad
esta empleado en el siguiente epigrama:
Este es el libro en que cada uno busca
su opinin; y en l, cada cual halla tambin lo que busca

-- Interpretacin en la comunidad de la fe (acervo exegtico)
ello nos permitir ver lo que hemos de retener, lo que debemos desechar y lo

1
La interpretacin de la Biblia, Herder 1970, p. 31.
que conviene modificar: Paul althasus: << No puede haber ningn contacto tan directo
con la escritura que pueda prescindir y pasar de largo ante esta historia de la apropiacin del
evangelio por la iglesia>>
Por otro lado, la palabra de Dios ha sido dada al pueblo de Dios, es el transcurrir, la
historia de la experiencia del pueblo de Israel, de la cual se han alimentado, nutrido,
como tambin su orientacin y la articulacin de su Fe, experiencia que por cierto, no
es aprueba de errores, mas, no puede ser cerrada al momento de re-gresar a ellas por
ser expresin de vivencias espirituales en el acontecer histrico tempo-espacial. << La
interpretacin de las escrituras no se da en aislamiento, sino dentro de una comunidad redimida>>

--Dimensiones de la interpretacin bblica
No solo es inteleccin del texto histrico su significancia se halla detrs y por encima
de los hechos; COM-prehensin-asimilacin vital- de su significado en profundidad.
De lo dicho, entonces no solo atae al exegeta la pregunta qu quiso decir el escritor
bblico a los lectores de su da? Si no tambin qu nos dice ese mismo texto a nosotros
hoy? Cmo incide en nuestra situacin aqu y ahora? ; De la una a la otra solo hay un
paso.-
Contextualizacin: Determinar las relaciones existentes entre el texto de la escritura y
el contexto existencial (sitz im leben)-cada gnero tiene su origen en un determinado
contexto social, fuera del cual no tendra sentido ejemplo: Sermn es concebible solo en
ambiente religioso, el grito de al ladrn! De un robo- referido tanto al escritor como
al intrprete, cualquiera sea el lugar, poca y las circunstancias histricas en que este
viva. <<Dialogo>>- pre-comprensin-
Circulo hermenutico: <<el todo y las partes se interrogan, por as decirlo,
mutuamente y de este modo crece el conocimiento de ambos>>
ambos ayudan a des-ocultar el mensaje bblico. Le agregamos adems, el sensus
plenior pluralidad- el sentido pleno. Esto es, la maduracin de una revelacin dada
en un tiempo determinado, y que adquiere su sentido pleno en tiempos posteriores a
cuando fue escrita. <<La mente de Dios<<, <<la mente de hombre escritor bblico- >>
Ej. Isaas 7:14= Mateo 1:23 ejemplo de un mal procedimiento de la sensus plenior:
Gadamer: el significado del texto va ms all de su autor Eveling inconforme con
el enunciado anterior rebatir a Gadamer: <<La exegesis literal histricaes el
fundamento de la exposicin de la escritura efectuada por la iglesia>>