Cincia, Tecnologia, Sociedade e Cultura:

As contribuies de lvaro Vieira Pinto e Darcy Ribeiro

ao PACTS nas d!cadas de "#$%&'%
(ilson eandro )uelu*
Universidade Tecnolgica Federal do Paran, Campus Curitiba
Programa de Ps-Graduao em Tecnologia
Grupo de Pesquisa em Cincias !umanas, Tecnologia e "ociedade
#v$ "ete de "etembro, %&'( ) *ebouas, +,-%,-.,& Curitiba, P*, /rasil
quelu01ut2pr$edu$br 3((45&6 %%&,-57--
ui* +rnesto ,er-le
Universidade Tecnolgica Federal do Paran, Campus Curitiba
Programa de Ps-Graduao em Tecnologia
Grupo de Pesquisa em Cincias !umanas, Tecnologia e "ociedade
#v$ "ete de "etembro, %&'( ) *ebouas, +,-%,-.,& Curitiba, P*, /rasil
mer8le1ut2pr$edu$br 3((45&6 %%&,-57--

9i:o Temtico;
7$ <ebates tericos = metodolgicos en el estudio social de la ciencia = la tecnolog>a

.ntrodu/o
9ste trabal?o pretende situar algumas contribui@es de Alvaro Bieira Pinto e <arc=
*ibeiro, durante as dCcadas de &.(, e &.',, obDetivando uma compreenso ampliada
acerca do Pensamento Eatino-#mericano em Cincia, Tecnologia e "ociedade
4PE#CT"6$ F estudo aqui delineado C programtico, no sentido de apresentar uma
agenda poss>vel para os 9studos "ociais em Tecnologia e "ociedade ainda em
andamento, articulada aos anseios do Grupo de Pesquisa em Cincias !umanas,
Tecnologia e "ociedade do Programa de Ps Graduao em Tecnologia 4PPGT96$
9stes dois autores brasileiros, geralmente no situados como componentes da
mainstream do PE#CT", desenvolveram, naquele per>odo, e posteriormente,
inovadoras re2le:@es sobre as rela@es entre cincia, tecnologia, cultura e sociedade$
9m seus es2oros de constituio de utpicas sociedades 2uturas, <arc= *ibeiro e
Alvaro Bieira Pinto in2luenciaram pensadores de gera@es seguintes, como Paulo
Freire e outros$ #utores recentes como CGrtes 4-,,%, -,,(6, Freitas 4-,,'6, ambos
envolvidos com ?istrias das idCias, tem demonstrado a importHncia de uma
reapreciao da obra de Biera Pinto, embaraada na controvCrsia de sua recepo
inicial$ Postulamos que as implica@es e os desdobramentos de seus trabal?os
tambCm precisam ser mel?ores compreendidos e e:plorados no conte:to espec>2ico
dos 9studos "ociais em Cincia e Tecnologia$ I nosso argumento, que ao
reposicionar, seno resgatar, estes autores e seus conceitos no 2lu:o ?istrico,
conte:tuali0ando-os no Hmbito do processo de constituio e desenvolvimento do
Pensamento Eatino-#mericano em Cincia, Tecnologia e "ociedade 4PE#CT"6,
poderemos ressaltar de maneira signi2icativa a e:istncia simultHnea de combativas
correntes de pensamento, re2le:ivas e no normativas, sobre as rela@es entre
sociedades, culturas, tecnologias e cincias$
*essaltaremos em nossa anlise as rela@es apontadas por estes mesmos
autores entre tecnologia, sociedade e cultura$ Como veremos, em meio a combates
pol>ticos intensos e de es2oros de 2ormulao de teorias compreensivas acerca do
processo de desenvolvimento da nao brasileira, os autores consideraram a
percepo das rela@es entre tecnologia e cultura como 2ulcrais para a constituio de
suas estratCgias de persuaso acerca das pol>ticas de construo da sociedade
brasileira 2utura$
I com este obDetivo que analisaremos algumas das obras produ0idas por
Alvaro Bieira Pinto e <arc= *ibeiro$ <o primeiro, analisaremos especialmente, aquelas
que produ0iu durante o seu per>odo de atuao no Jnstituto "uperior de 9studos
/rasileiros 4J"9/6, entre &.(' e &.'5, mais especi2icamente Jdeologia e
<esenvolvimento Kacional 4J<K, &.('6 e Conscincia e *ealidade Kacional; a
conscincia ingnua 4C*K, &.',6, com ligeiras re2erncias a Cincia e 9:istncia
4C9,&.'76$ <a obra de <arc= *ibeiro, nos deteremos especialmente, na anlise do
livro F Processo Civili0atrio 4*J/9J*F, &.'+6$
Faremos uma opo pela abordagem do materialismo cultural, como
2ormulado por *a=mond Lilliams 4-,,%, -,,(6
,
que nos permitir en2rentar a
comple:idade das rela@es entre trans2orma@es tecnolgicas e processos sociais de
reMsigni2icao, presentes nas obras analisadas$ 9stas rela@es so percebidas dentro
de uma totalidade, ou seDa, dentro da percepo de que Na sociedade C e2etivamente
composta de um grande nOmero de prticas sociais que 2ormam um todo concreto
onde estas prticas interagem e se combinam de 2ormas comple:asP4C9B#"CF,
-,,&, p$ &5(6$ Portanto, os te:tos selecionados sero abordados como produ@es
culturais que se constituem no apenas em re2le:os e reprodu@es de determinadas
2orma@es sociais, mas tambCm, como processos de criao e constituio de
signi2icados e valores$ *oger "ilverstone 4-,,%, p$ QJ6, ao comentar as rela@es
presentes entre Tecnologia e "ociedade na obra Television, a2irma que para Lilliams,
Nas tecnologias podem constranger mas elas no determinam$ #s rotas que seus
desenvolvimentos seguem so marcadas por interesses em competio, lutas sobre
signi2icados, e as consequncias no intencionadas e sem limites da ao ?umanaP,
podendo inclusive levar a novas 2ormas de e:presso ou novas 2ormas de e:presso
pol>tica 4*oger "ilverstone in; LJEEJ#R", p$ QJ6$
TambCm esclarecemos que as discuss@es propostas interagem com as nossas
prprias prticas sociais, pois alCm de atuarmos em um programa de ps graduao
interdisciplinar em tecnologia e sociedade, onde os estudos das rela@es entre
tecnologia e cultura so valori0ados, a relevHncia destas quest@es so 2requentemente
e:plicitadas em nosso contato com movimentos sociais como as das tecnologias
livres e do livre acesso ao con?ecimento, ou ainda, nas re2le:@es sobre temticas to
diversas como as utopias tecnolgicas$ Keste sentido, a discusso, neste evento,
procura conscientemente abrir espaos para uma temtica emergente no campo de
estudos em Cincia, Tecnologia e "ociedade 4CT"6; tecnologia e cultura no PE#CT"$
PACTS: +0 busca das 1rvores e0 0eio a u0 bos2ue
9ste trabal?o pretende au:iliar a continuidade do processo de compreenso da
constituio do Pensamento Eatino-#mericano em Cincia, Tecnologia e "ociedade$
Trabal?os 2undamentais como os de <agnino,T?omas e <av=t 4&..'6 e Sreimer e
T?omas 4-,,56 procuraram re2letir sobre as tendncias gerais deste pensamento,
en2ati0ando seus principais desenvolvimentos$ 9m viCs e escopo diversos destes
trabal?os, no lugar de reali0armos um NvGo de pssaroP, vendo os bosques sem nos
determos nas rvores, como na metodologia proposta no artigo de <agnino,T?omas e
<av=t 4&..'6, andaremos pelos bosques, reunindo as 2ol?as ca>das, 2ragmentos de
rvores espec>2icas, analisando portanto, 2enGmenos particulares , no nosso caso os
pensamentos de Alvaro Bieira Pinto e <arc= *ibeiro, e no gerais$ Jsto,convCm
ressaltar, est alin?ado com a perspectiva que temos trabal?ado em nossas pesquisas
e re2le:@es, que realam as implica@es e os desdobramentos das tecnologias no
cotidiano das sociedades, em suas e:perincias vividas, circunstanciadas e situadas
?istoricamente, em suas particularidades e di2erenas locais e temporais$
Consideramos que estes dois pensadores se inscrevem nas caracter>sticas
gerais do PE#CT" 4a6 ao combaterem o modelo linear de inovaoT 4b6 ao en2ati0arem
Naspectos ?istricos e pol>ticos que e:plicavam a gnese dialCtica da situao ento
e:istenteP 4<#GKJKF, T!FR#", <#BUT, &..'6, 4c6ao relativi0arem o papel da cincia
e ressaltarem o direcionamento Nutilitrio que deveria presidir seu desenvolvimentoP
4<#GKJKF, T!FR#", <#BUT, &..'6, 4d6 ao se oporem ao discurso tecnocrtico e
cienti2icista de certos setores sociaisT 4e6 ao proporem diversos N2uturos deseDadosP
onde a cincia e a tecnologia serviriam como instrumentos de consolidao de uma
sociedade socialista como no caso de <arc= *ibeiro-, 426 ou como uma estratCgia de
desenvolvimento nacional, no caso de Alvaro Bieira Pinto$
<a mesma 2orma, em ambos os pensadores, o social e o cultural, ocupam
papel prioritrio para a compreenso e desenvolvimento da cincia e da tecnologia$
PorCm, como eles so autores que poderiam ser classi2icados como daqueles que
tiveram menor impacto no plano pol>tico-econGmico, ao de2enderem Nvis@es mais
idealistas que propun?am um desenvolvimento tecnolgico, seDam mais V?umanistasV
ou mais 2uncionais para a reestruturao das rela@es sociais de produoP
4<#GKJKF, T!FR#", <#BUT, &..'6, suas contribui@es ao campo CT" so pouco
relevadas, apesar da importHncia amplamente recon?ecida e constantemente
reavaliada de seus pensamentos por outras reas acadmicas, como a 2iloso2ia, a
educao, a antropologia e a pol>tica$
I nosso obDetivo, demonstrar que apesar de sua importHncia aparentemente
relativa para pol>ticas estritas em Cincia e Tecnologia 4CWT6, *ibeiro e Bieira Pinto, a
e:emplo de outras vo0es a discutirem cincia e tecnologia na #mCrica Eatina nas
dCcadas de &.(, e &.', apresentam criativas elabora@es conceituais sobre a
construo cotidiana das vis@es sociais sobre as rela@es entre trabal?o, tecnologia e
cultura$
30a Tentativa de Conte4tuali*a/o: desenvolvi0entis0o e con5litos e0 0uitos
0ati*es
Kesta breve conte4tuali*a/o pretendemos situar dois proDetos sociais para o pa>s,
que durante as dCcadas de &.(, e &.',, apesar de 2undados no solo comum do
nacionalismo, apresentaram di2erenas signi2icativas; o nacional desenvolvimentismo
e o nacionalismo econGmico$ 9sta discusso se reveste de especial importHncia, pois
Alvaro Bieira Pinto escreveu as duas obras analisadas aqui quando membro do J"9/,
como D dito, centro de elaborao e di2uso do nacional desenvolvimentismo
4TFE9<F, -,,(6$ Ka literatura que se dedica a ?istria intelectual, encontram-se
reaprecia@es recentes do trabal?o desenvolvido por Alvaro Bieira Pinto, como os D
mencionados Corts 4-,,'6 e Freitas 4-,,'6$ Por e:emplo, segundo Corts 4-,,',p$
-&--%6, o trabal?o de Toledo4-,,(6 N?onra a ?istria do J"9/ XYZ atuali0a as tradi@es
e d visibilidade [s metamor2oses ocorridas no interior desse intenso e longevo
con2lito de interpreta@es sobre a realidade brasileiraP$
Corts 4-,,(, p$ &-56 nos lembra que D na inaugurao do J"9/, Bieira Pinto
realava a perspectiva democrtica daquele instituto Na2irmando que a 2onte da
inteligibilidade da realidade nacional no reside no con?ecimento de uma elite
intelectual, mas repousa nos saberes ordinrios dos ?omens comunsP$ I esta
perspectiva, respeitosa do cotidiano e da localidade, que postulamos importante para
os estudos CT"$ Podemos di0er que recepo do trabal?o dos participantes do J"9/
2oi bastante controversa, e isto talve0 nos d pistas de sua pouca di2uso nos estudos
em cincia e tecnologia$ # mesma autora nos re2ora que,
Com e2eito, em ve0 de se indagar pela brasilidade tentando encontrar qualquer
princ>pio ontolgico que de2inisse a quintessncia substantiva ou a alma do
/rasil, Bieira Pinto abandonou o problema do carter nacional e a2irmou que a
realidade da nao C uma conquista ?istrica perene a ser reali0ada dialgica
e temporalmente 4Corts, -,,(, p$ &-.6$
Keste artigo, assim, apenas esboamos um programa, o de e:plorar e re2letir
sobre potenciais contribui@es deste autor ao CT" e ao PE#CT", e qui
compreender mel?or o porqu de sua di2uso pouco e:pressiva neste movimento
comparada a de outros autores contemporHneos a ele$
<arc= *ibeiro, por sua ve0, alCm de ter sido marcado intelectualmente pelo
mesmo discurso, participou indiretamente do governo \S 4\uscelino Subitsc?e8 de
Fliveira X&.,--&.75Z, presidente do /rasil entre &.(' e &.'&6, por meio do do au:>lio [
elaborao da meta %, sobre educao, voltada a 2ormao de pessoal tCcnico por
meio da educao para o desenvolvimento, alCm de ter sido responsvel pela
elaborao do proDeto da Universidade de /ras>lia$ PorCm, sua prtica pol>tica durante
o governo \oo Goulart 4X&.&. ) &.7'Z, presidente do /rasil entre &.'& a &.'56 e
suas mani2esta@es durante o per>odo autoritrio posterior, podem ser consideradas
como e:emplares de um certo nacionalismo econGmico$
Para Paulo Bi0entini, a dCcada de (,, 2oi marcada pelo processo de de
Ndesenvolvimento industrial atravCs da substituio das importa@esP, com o
2ortalecimento da indOstria de base$4Bi0entini,-,%6$ 9ste Nprocesso de industriali0ao,
urbani0ao e democrati0aoP ,4Roreira, p$ &''6 2oi acompan?ado de uma 2orte
ascenso da participao das Nmassas populares e segmentos mCdiosP4Bi0entini,-,%6
no processo de redemocrati0ao brasileiro , iniciado em &.5'$ Foi tambCm, neste
per>odo que ocorreu a consolidao do nacional-desenvolvimentismo Ncomo um
proDeto social e pol>tico para o /rasil, cuDos traos essenciais eram o compromisso
com a democracia e com a intensi2icao do desenvolvimento industrial de tipo
capitalistaP 4RF*9J*#, p$ &(.6$ I neste conte:to que surge o J"9/ em &.(( com a
misso de elaborao e propaganda do nacional desenvolvimentismo$ # constituio
de uma ideologia do desenvolvimento nacional era considerada primordial por *oland
Corbisier 4&.&5--,,(6, quase nos mesmos termos, que como veremos, 2oram
utili0ados por Alvaro Bieira Pinto, ao a2irmar que, Nno ?aver desenvolvimento sem a
2ormulao prCvia de uma ideologia do desenvolvimento nacionalP 4apud RF*9J*#, p$
&'%6$
Para Roreira, dois traos comuns na ideologia desenvolvimentista isebiana
podem ser ressaltadosT o termo Nnacional desenvolvimentismoP era praticamente
sinGnimo do proDeto de industriali0ao e de ocultamento das dimens@es e
contradi@es de classe, presentes neste proDeto 4Roreira, &'(6$ F2ereciam-se em
troca, como no caso de Alvaro Bieira Pinto, novos 2ocos que pudessem uni2icar as
classes sociais em torno de obDetivos comuns, como a luta pela superao do
subdesenvolvimento$ PorCm, Alvaro Bieira Pinto, tambCm C e:emplar, do e:erc>cio da
autonomia por vrios intelectuais ligados ao J"9/, e que gradualmente se insurgiram
contra as prticas pol>ticas do governo \S, especialmente no que se re2ere a
permissividade de entrada do capital multinacional, e aos 2ortes limites apresentados
[s metas sociais,- no que 2oi denominado por Bi0entini4p$-,'6 de desenvolvimentismo-
associado-, apro:imando suas teses daquelas de2endidas pelo nacionalismo
econGmico$ Keste sentido, acaba re2letindo, em certa medida, a prpria lgica do
movimento popular nacionalista que evoluiu no per>odo, para uma n2ase
antiimperialista$ 4Bi0entini, -,56 F J"9/ 2oi e:tinto em &% abril de &.'5, apenas duas
semanas aps o golpe militar de &.'5$
#ntes disto, durante o governo \S, mas de maneira ainda mais incisiva durante o
governo \oo Goulart, desenvolveu-se como contraponto ao desenvolvimentismo, a
ideologia do nacionalismo econGmico$ "e ?avia uma convergncia aparente de ideais
nas duas correntes, sobre a necessidade do processo de industriali0ao e do carter
nacionalista de ambos os proDetos, os setores mais radicais do nacionalismo
econGmico consideravam que o processo de moderni0ao da sociedade brasileira
deveria ser acompan?ado, por Nre2ormas pro2undas no sistema pol>tico-eleitoral, na
administrao do estado, na estrutura agrria, na educao e nas rela@es
internacionaisP 4Roreira, &'76$
"e o proDeto nacional desenvolvimentista, na sua prtica social, acabou
coligando interesses aparentemente contraditrios entre a burguesia nacional,
especialmente a industrial e a oligarquia rural, bene2iciada diretamente pela
moderni0ao da produo no campo e pela e:panso conservadora das 2ronteiras
agr>colas, o proDeto nacionalista econGmico ao de2ender a e:panso dos direitos dos
cidados atravCs das re2ormas de base e ao combater diretamente os interesses
oligrquicos, atravCs da proposta de re2orma agrria, opondo-se decisivamente ao
capital internacional, constituiu-se em um proDeto de crescente apoio popular em
oposio a importantes interesses dominantes$ F governo \oo Goulart, 2oi o espao-
tempo de maior vigor deste proDeto, e que teve em <arc= *ibeiro, ministro da
9ducao e depois c?e2e de gabinete da presidncia, um dos maiores de2ensores das
re2ormas$
6Do Tudo 2uanto est1 7or 5a*er no 0undo 2ue ! o seu8: lvaro Vieira Pinto,
Tecnologia, A0anualidade e Teoria do Desenvolvi0ento
Alvaro Bieira Pinto 2oi mCdico, matemtico, 2>sico, pro2essor de Filoso2ia na
Universidade Kacional e diretor e:ecutivo do Jnstituto "uperior de 9studos /rasileiros
4J"9/6$ Ko seu livro Jdeologia e <esenvolvimento Kacional, publicado em &.(', Bieira
Pinto, de2enderia a necessidade de elaborao de um novo instrumento conceitual,
que permitisse ao /rasil desenvolver uma ideologia do desenvolvimento que
superasse a viso 2inita a que ?istoricamente 2ora limitado, tendo por princ>pio, a partir
de ento, o ponto de vista do in2inito, ultrapassando limites em direo a um novo
?ori0onte de entendimento de si mesmo$ 9m outras palavras, se 2a0ia necessrio
superar a conscincia alienada, prpria de um pa>s coloni0ado, incapa0 de possuir
conscincia autntica, pois Nser obDeto do pensamento de outrem, C comportar-se
como outremP 4J<K, &.(', p$ -(6$
I, portanto, no momento em que as massas gradualmente passam a tomar-se
como suDeitos, com a maior participao dos trabal?adores e Namadurecimento das
lideranas sindicaisP 4*FUQ,&..,, p$ '-6, que seria poss>vel a passagem da
conscincia alienada para a conscincia autntica$ 9ste momento C diagnosticado por
Bieira Pinto, nas dCcadas de &.(, e &.',, coerentemente com um novo n>vel de
desenvolvimento material e demogr2ico alcanado, que implicaria em um novo grau
de NclaridadeP, para a conscincia brasileira$ *ou:4&..,, p$ '76 a2irma que o trabal?o
de Bieira Pinto C marcado por um Nnacional-iluminismoP, que consistiria na
Nregenerao da Kao, atravCs de um proDeto consciente e de tendncia racionalP$
Keste quadro se 2a0ia imprescend>vel a 2ormulao de uma ideologia do
desenvolvimento nacional, pois sem ela Nno ? desenvolvimento nacional
N4J<K,&.(', p$ -76$
#lguns elementos, que deveriam ser levados em considerao nesta
elaborao, seriam a comprenso do desenvolvimento como processo ?istrico, a
percepo de que o desenvolvimento C um 2enGmeno de massas e de que C 2uno
direta da conscincia das massas 4J<K, &.(', p$ %,6$ Portanto, a ideologia do
desenvolvimento deveria Nproceder da conscincia das massasP, porCm com a
participao de intelectuais que au:iliem o pensar em um proDeto de desenvolvimento,
Nconsubstancialmente com as massasP 4J<K, &.(', p$ %%6$ Eevando-se em
considerao que esta ideologia deveria signi2icar uma clara representao na
conscincia das massas, Bieira Pinto, dedu0 que Ns estaro credenciados para
promover o desenvolvimento nacional aqueles que 2orem escol?idos pelas massasP,
atravCs do voto popular 4J<K, &.(', p$ %.6 e para que este processo de transmutao
do N?omem em situaoP 2osse acelerado, seria importante o papel da educao
4J<K, &.(', p$ 5&6$ Bieira Pinto, posiciona-se, assim, dentro de uma tendncia
democrtica do nacional desenvolvimentismo$
Ko livro Conscincia e Realidade Nacional, de &.',, Alvaro Bieira Pinto retoma
a necessidade de contruo de um teoria do desenvolvimento nacional$ Para ele, o
Nprocesso do desenvolvimento nacional C 2uno da conscincia que a nao tem de
si mesmaP 4C*K, &.',, p$%,6, sendo o desenvolvimento de2inido como um proDeto
total da comunidade, C um cometimento deliberado do grupo que decide mudar as
condi@es de e:istncia em que se encontra e ascender a 2orma mais altaP 4C*K,
&.',, p$ %-6$ Keste sentido, a n2ase acerca da ascenso de uma nova conscincia
nacional se desloca terminologicamente da necessidade de superao da conscincia
ingnua, antes denominada apenas de inautntica, para uma nova conscincia cr>tica,
antes denominada apenas de autntica$ # mudana conceitual, indica um
apro2undamento terico$ Alvaro Bieira Pinto, terico do desenvolvimentismo, anuncia
novas possibilidades de s>ntese entre a 2iloso2ia da e:istncia e um mar:ismo
marcado por um certo ?egelianismo de esquerda, e:igindo um comprometimento de
novo quilate do 2ilos2o de novo tipo, o 2ilso2o do trabal?o;
F 2ilso2o do pa>s peri2Crico no go0a da disponibilidade de interpretar o mundo
segundo l?e aprouverT nem tem sentido em relao a ele di0er-se que C suDeito
[ angOstia de uma liberdade que no sabe a que se aplicar$ Ko so2re a
vertigem diante do destino abscGndito, o sentimento de culpa da prpria
2initude, a nusea em 2ace do nada, simplesmente porque para ele no ? o
Kada, ? o Tudo$ 9:istencialmente, C um ?omem em 2ace do Tudo$ <o Tudo
quanto est por 2a0er no mundo que C o seu$ # 2iloso2ia da e:istncia,
precisamente porque 2oi sempre produto cultural do centro dominante, tem-se
ocupado atC agora, entre outros temas, em especular sobre o Kada, mas, a
2iloso2ia da e:istncia, pensada a partir da situao do 2ilso2o do mundo
peri2Crico, revela que, do lado de c, o ?omem est em presena do Tudo
quanto precisa 2a0er para reali0ar-se e:istencialmenteT ressalta mais
claramente, portanto, como essncia da situao ?umana o Na 2a0erP 4C*K,
&.',, p$ '(6$
#ssim, o 2ilso2o deve de maneira sistemtica e ousada, compreender a noo
de trabal?o e da prtica social em uma nao subdesenvolvida$ #pesar da pertinncia
da cr>tica de Eebrun, de que Bieira Pinto Nparece cobrir com o mesmo desdCm o
pedantismo e o saber, quando este no se vincula a ideologia, pois e:pressamente
condena todo saber terico que no o2erece utilidade imediata para o desenvolvimento
da conscincia nacionalP 4Eebrun apud; *FUQ, &..,, p$ &5,6, o que poderia condu0ir a
um pragmatismo cultural, estava dado o desa2io instigante e criativo da necessidade
de se ter em mente que a conscincia necessariamente brota dos aspectos materiais,
sociais e 2>sicos, e que a 2iloso2ia tem um compromisso pol>tico e moral de lutar contra
toda situao de marginali0ao social$ # 2iloso2ia da realidade deve levar em conta
que o Nprocesso do desenvolvimento nacional C 2uno da conscincia que a nao
tem de si mesmaP 4CK*, &.',, p$ %,6
# conscincia para Alvaro Bieira Pinto C determinada pela prtica social
primordialmente mediante o trabal?oP 4CK*, &.',, p$ ',6$ Coerentemente, retoma a
tradio mar:ista do trabal?o como 2ator constitutivo do ser ?umano,
o trabal?o no C apenas atividade e:ercida e:teriormente pelo ?omem, mas
2ator constitutivo da sua nature0a, no sentido de que C por intermCdio dele que
se reali0a a ?umani0ao progressiva do ?omem, e que cada um constri a
sua conscincia da realidade, X$$Z ao 2alar do trabal?o, estamos signi2icando a
prtica social em sentido amplo, entendendo como tal tanto a ao
modi2icadora direta sobre a nature0a material$$$ quanto as a@es
trans2iguradoras que alguns ?omens e:ercem no sistema das rela@es sociais,
pela produo de idCias, pela atuao administrativa, pelos cuidados com a
segurana coletiva, as quais, sem serem propriamente produtoras de obDetos,
so contudo 2ormas de operao sobre a realidade, no plano social4CK*, p$ ',
e '-6
Ka discusso acerca do conceito de trabal?o, aparece como central a
transmutao do conceito de amanualidade, reali0ada por Bieira Pinto$ F autor retoma
o conceito advindo da 2iloso2ia da e:istncia, como por ele comentado, a2irmando que
Biram os tericos daquela corrente que o mundo se apresenta ao e:istente
?umano como espao de a@es poss>veis mediante obDetos dispostos ao seu
redor, a serem tomados como utens>lios, e que , portanto, a determinao mais
imediata dos entes C a de se darem como algo que Nest [ moP, carter esse
que 2oi c?amado de NamanualidadeP$ Com e2eito, a obDetividade se 2a0
acess>vel ao ?omem mediante a amanualidade com que se apresentam a ns
os entes circunstantes pree:istentes [ ao 4C*K, &.',, p$ '.6$
PorCm, Bieira Pinto considera que esta conceituao, apesar de importante C
insu2iciente, pois no leva em considerao o 2ato de que os obDetos que nos cercam,
so obDetos 2abricados e, portanto, so 2eitos pelo trabal?o, possuem uma
?istoricidade e 2a0em parte de uma determinada cultura$ 9sta relao entre tCcnica,
trabal?o e cultura C uma temati0ao central no conceito de amanualidade, como
elaborado por Bieira Pinto, No aparecimento de todo novo obDeto, pela revelao da
sua presena N[ moP, sup@e um patrimGnio de percep@es em aumento constante,
que C a prpria cultura como 2ato ?istrico$ Cada indiv>duo encontra o mundo povoado
pelos obDetos que a Cpoca na qual nasceu pode produ0ir, na 2ase em que se ac?a o
processo econGmico e cultural da sua comunidade$ # revelao do mundo, pelo
amanual das coisas, se 2a0, portanto, tra0endo sempre o carter ?istrico da
manu2atura e se re2ere [s 2oras de produo, [s rela@es de produo e ao grau de
avano intelectual e:istentesP4C*K, &.',, 7&6$ Freitas, que D elabora e demonstra a
importHncia da obra de Biera Pinto ao estudo ?istrico da tecnologia, e:pressa que;
Ka 2orma como Bieira Pinto se apropriou e recriou o conceito de amanualidade,
? um dado que merece nossa ateno e que di0 respeito [ entrada em cena
de uma acepo de ?istria para pensar socialmente a tecnologia$ 4-,,', p$ .%6
Portanto, se a sociedade C 2ruto de um processo ?istrico e cultural, decorrente
do mundo do trabal?o, o mundo que se revela atravCs da amanualidade em um pa>s
subdesenvolvido, reveste-se de um carter distinto da dos pa>ses desenvolvidos$ F
con?ecimento do mundo dele derivado C distinto, e o grau de conscincia social
e:istente dialoga diretamente com a cultura material$ Bieira Pinto, demonstra-nos que
a aceitao do carter ?istrico-cultural da amanualidade, implica na percepo das
possibilidades de altera@es constantes do con?ecimento do mundo e da conscincia
social, con2orme o grau de desenvolvimento material alcanado por determinada
sociedade$ I neste sentido que se 2a0 necessria uma 2iloso2ia da realidade nacional,
que atuali0e e temati0e teoricamente os di2erentes graus de desenvolvimento e
conscincia nela alcanados$
Para Bieira Pinto, a importHncia da alterao qualitativa do mundo do trabal?o,
impl>cita no processo de desenvolvimento, requer uma nova 2iloso2ia da tCcnica, pois
para ele a essncia da tCcnica, C a Nacumulao qualitativa do trabal?oP 4C*K, &.',,
p$ 7(6, que seria uma, Nsedimentao ?istrica de maneiras de trabal?o distintas
qualitativamente e superpostas como camadas, revelando a nature0a de NprocessoP do
desenvolvimento tCcnicoP 4C*K, &.',, p$ 776$ Bieira Pinto en2ati0a que o signi2icado
grego de tCcnica como arte de produ0ir, permite v-la como ato de criao e no
apenas de reproduo$ 9ste ato criativo, C necessariamente um Nquerer o mundoP, ato
?istrico de trans2ormao, es2oro consciente de uma comunidade para alterao
qualitativa do mundo material$ I neste sentido que Bieira Pinto, e:plicita a sua tese de
que, No processo ?istrico do desenvolvimento nacional consiste no desenvolvimento
de processos tCcnicos de produoP$ 4C*K, &.',, p$ 7.6
# tCcnica precisa ser compreendida em um Nconte:to social, a um dado regime
de produo e a determinado momento ?istricoP, pois Ns em 2uno do estado global
de uma sociedade C que certo conDunto de atos e procedimentos aparece como
tCcnicoP 4C*K, &.',, p$ 7+6$ 9sta ?istoricidade estaria presente, por e:emplo, na
crescente aceitao como cultura dos novos modos de saber presentes nos
con?ecimentos tCcnicos, por uma sociedade brasileira, ?istoricamente re2ratria aos
trabal?os manuais$ Biso que C condi0ente com a prpria conceituao de cultura de
Bieira Pinto, ou seDa, Ncultura no C a acumulao e arma0enamento do saber, de
qualquer espCcie, mas a assimilao dele segundo uma perspectiva que C consciente
dos 2undamentos e e:igncias a partir dos quais incorporou os produtos do
con?ecimento de uma Cpoca anterior e o que pensa como saber atualP 4C*K, p$ &&+6$
Conceito re2inado em outro momento de sua obra, onde a2irma que cultura NC estilo de
e:istncia, que envolve toda produo material e intelectual do povo, e que, portanto,
e:prime o modo de ser dele, quando determinado pela sua autoconscincia 4apud
*FUQ, &..,, p$&.(6$ <esta 2orma, a construo de uma nova conscincia nacional
seria concomitante a uma trans2ormao qualitativa nos processos tCcnicos, para as
quais colaboraria uma nova educao que preparasse o educando para um Nnovo
modo de pensar e de sentir a e:istncia, em 2ace das condi@es nacionais em que se
de2rontaP, baseado na noo de que o saber deve estar voltado para o es2oro de
trans2ormao coletiva da realidade$4C*K, &.',, p$ &-&6
Ko seu livro, Cincia e 9:istncia, escrito em e:>lio no C?ile, em &.'7, Bieira
Pinto apresenta uma re2le:o sobre o papel da pesquisa cient>2ica e dos trabal?adores
cient>2icos nos pa>ses subdesenvolvidos$ Para ele a apropriao da cincia em novas
bases, inclusive 2ilos2icas, C Ncondio vitalP para a libertao pol>tica, econGmica e
para a superao da cultura re2le:a e imitativa, ?egemGnica nestes pa>ses$ # cincia
considerada como um campo da cultura, sendo esta compreendida como produto do
processo produtivo, C simultaneamente bem de produo e bem de consumo$ Um
acervo cultural, seria constitu>do, para ele, tanto de Ninstrumentos materiais de
trans2ormao da realidadeP, quanto de idCias e cria@es art>sticas e ideolgicas,
apropriados diversamente por di2erentes classes sociais$ Cincia, tCcnica e cultura
estariam, intrinsecamente interligadas nas sociedades$
Darcy Ribeiro: Tecnologia, Cultura e a Sociedade 9utura:
<arc= *ibeiro, escreveu em &.'+, em e:>lio no Uruguai, o livro O Processo
Civilizatrio$ 9:-reitor da Universidade de /rasilia, e:-ministro da educao do
governo \oo Goulart, e:-c?e2e da casa civil, responsvel pela conduo do processo
pol>tico de implantao das re2ormas de base, ele deparava-se no e:>lio com a
angOstia advinda do 2racasso, e a esperana, nele sempre ressurreta, da possibilidade
de construo de uma sociedade brasileira e latino-americana, mais Dusta e 2raterna$
Para mel?or compreenso da Ncausa da desigualdade de desenvolvimento dos povos
americanosP 4*J/9J*F, -,,,, p$ JJ6, elabora um proDeto de obra em cinco volumes,
denominado, Estudos de Antropologia da Civilizao, do qual o Processo Civilizatrio
se constituiria no primeiro volume$ Kas palavras de RCrcio Pereira Gomes 4-,,,, p$
%56, <arc= pretendia, Ninterpretar o /rasil, e para isso precisava conte:tuali0-lo na
escala de evoluo das sociedade ?umanas e no desenvolvimento do mundo
colonialP$ Pensador de grande autonomia e de capacidade criativa de elaborao
terica, <arc= *ibeiro, move-se nesta obra, em um campo marcado por
tensionamentos$ <esenvolve um certo Nmaterialismo ?istrico-culturalP ao mesclar sem
pudores, a sua 2ormao mar:ista e culturalista americana 4GFR9", -,,,, p$ %-6$
9sta Oltima corrente, especialmente em sua derivao da teoria evolucionista ?umana,
como representada por Gordon C?ilde, Eeslie L?ite e \ulian "te]ard4GFR9", -,,,,
p$ %%6$
#ssim a sua proposio, presente em F Processo Civili0atrio, de apresentar as
Nsociedades avanadas e atrasadas no como etapas sucessivas da evoluo
?umana, mas como plos interativos de um mesmo sistema socioeconGmicoP, integra-
se a um combate [s posi@es eurocntricas por meio de uma viso da evoluo
sociocultural da ?umanidade$ Para desenvolver esta anlise, deteve-se na percepo
das intera@es entre as trans2orma@es tecnolgicas, os modos de ordenao das
rela@es ?umanas e a cultura, compreendida como NpatrimGnio simblico dos modos
padroni0ados de pensar e de saber que se mani2estamP, material e ideologicamente
nas sociedades$ "egundo Eobo e Bogas 4-,,+, p$ ((6 , as obras componentes de
9studos de #ntropologia da Civili0ao, Nconstituem um trabal?o com 2orte inspirao
mar:ista, sobretudo pela eleio da N tecnologiaP como critCrio para construo da sua
tipologia de um esquema evolutivoP$
# construo deste esquema, a partir de uma original abordagem das rela@es
entre tecnologia, sociedade e cultura, tin?a diversos obDetivos pol>ticos, entre eles,
adentrar ao debate sobre o desenvolvimentismo, desmorali0ando Nproposi@es
desenvolvimentistas das teorias da moderni0ao, que 2a0em supor uma progresso
espontHnea do subdesenvolvimento ao desenvolvimento, atravCs da industriali0ao
substitutivaP 4*J/9J*F, -,,,, p$ QBJJJ6$ #o combater as bases deste modelo linear de
desenvolvimento, <arc= *ibeiro procurava valori0ar a Ne:perincia vivida dos povosP,
compreendendo a busca da verdade, na Nvida e na ?istriaP, propondo-se a uma
Nobservao direta ou da reconstituio ?istrica criteriosa de conte:tos sociais
concretos e da comparao sistemtica dos mesmosP4*J/9J*F, -,,,, p$ QQ6 9sta
ateno [ e:perincia vivida, e:plica a sua retomada do conceito mar:ista de
2ormao scio cultural como N modelo terico de resposta culturalP [s revolu@es
tecnolgicas$
Para en2rentar as contradi@es inerentes aos processos civili0atrios e dir>amos,
[ sua prpria concepo terica, elaborou ou rede2iniu conceitos como a D citada
revoluo tecnolgica, atuali0ao ?istrica e acelerao evolutiva, entre outros$
BeDamos seus signi2icados; *evoluo tecnolgica indicaria,
que a certas trans2orma@es prodigiosas no equipamento de ao ?umana
sobre a nature0a, ou de ao bClica, correspondem altera@es qualitativas em
todo o modo de ser das sociedades, que nos obrigam a trat-las como
categorias novas dentro do continuum da evoluo sociocultural$ <entro dessa
concepo, supomos que ao desencadeamento de cada revoluo tecnolgica,
ou [ propagao de seus e2eitos sobre conte:tos socioculturais distintos,
atravCs dos processos civili0atrios, tende a corresponder a emergncia de
novas 2orma@es socioculturais 4*J/9J*F, -,,,, p$ -,6$
<arc= identi2icaria, neste sentido oito revolu@es tecnolgicas, a *evoluo do
*egadio, a *evoluo RetalOrgica, a *evoluo Pastoril, a *evoluo Rercantil, a
*evoluo Jndustrial e a *evoluo Termonuclear, que por sua ve0 motivariam
processos civili0atrios diversos, marcados por di2erentes dinHmicas culturais de
di2uso e aculturao$ <entre estas dinHmicas, <arc= *ibeiro destaca os processos de
acelerao evolutiva e atuali0ao ?istrica$
#celerao evolutiva designaria Nos processos de desenvolvimento de
sociedades que renovam autonomamente seu sistema produtivo e re2ormam suas
institui@es sociais no sentido de transio de um a outro modelo de 2ormao
sociocultural, como povos que e:istem para si mesmosP 4*J/9J*F, -,,,, p$ -76$ F
conceito de atuali0ao ?istrica, por sua ve0, indicaria Nos procedimentos pelos quais
esses povos atrasados na ?istria so engaDados compulsoriamente em sistemas
mais evolu>dos tecnologicamente, com perda de sua autonomia ou mesmo com a sua
destruio como entidade Ctnica$P 4*J/9J*F, -,,,, p$ -76$ # principal caracter>stica
do processo de atuali0ao ?istrica estaria no Nsentido de moderni0ao re2le:a, com
perda de autonomia e com risco de desintegrao CtnicaP 4*J/9J*F, -,,,, p$ -+6$
9stes conceitos, que contCm certa originalidade, somados aos de atraso ou regresso
?istrica e estagnao cultural, permitiriam uma nova viso acerca dos povos
desenvolvidos e subdesenvolvidos$ Ka concepo de <arc= *ibeiro, estes di2erentes
lugares no mundo moderno seriam resultado de sua interao e complementaridade
em Namplos sistemas de dominao tendentes a perpetuar suas posi@es relativas e
suas rela@es simbiticas como polos de atraso e do progresso de uma mesma
civili0aoP$ <esta 2orma seriam desenvolvidos os povos que
se integram autonomamente na base de civili0ao industrial e so
subdesenvolvidas as que nela 2oram engaDadas por incorporao 4atuali0ao6
?istrica como ^ proletariados e:ternosP, destinados a preenc?er as condi@es
de vida e de prosperidade dos povos desenvolvidos com os quais se
relacionam4*J/9J*F, p$-.6
!, portanto, uma n2ase no carter global do processo civili0atrio$
Gostar>amos de e:empli2icar este processo com dois e:emplos, a revoluo mercantil
e a industrial, tendo em vista a importHncia para o autor do debate subDacente acerca
do desenvolvimento$ Para <arc= *ibeiro, a 2ormao mercantil tambCm nasce
bipartida em dois comple:os complementares,
Primeiro o comple:o metropolitano das na@es, as estrutura por acelerao
evolutiva como centros de poder e de comCrcio ultramarino4$$$$6 "egundo o
comple:o colonial, implantado atravCs de movimentos de atuali0ao ?istrica,
que gera as colGnias mercantis de 2eitorias asiticas de comCrcio e a2ricanas
de suprimento de mo-de-obra escrava e as colGnias escravistas das reas
americanas de e:plorao de minas e de planta@es comerciais operadas,
tanto direta como indiretamente, atravCs de outros agentes coloniais, como os
portugueses e os espan?is$ 4*J/9J*F, -,,,, p$ &---&-%6
9sta mesma dialCtica entre acelerao evolutiva e atuali0ao ?istrica estaria
presente na revoluo industrial, No impacto da *evoluo Jndustrial se imprime
di2erencialmente, con2orme se e:era direta ou re2le:ivamente entre os povos$ Ko
primeiro caso, con2igura as sociedades modernasT no segundo o conte:to de na@es
subdesenvolvidas$ #mbos so produtos das mesmas 2oras renovadoras que, no
primeiro caso, reali0aram suas potencialidades pela acelerao evolutiva, e no outro
caso, vendo-se limitadas e:ternamente pela espoliao imperialista e, internamente,
pela constrio oligrquica, con2iguram-se como um processo de atuali0ao ?istrica
incapa0 de condu0ir ao desenvolvimento autGnomoP 4*J/9J*F, -,,,, p$ &%.6$ 9is aqui
o ponto crucial$ Para <arc= *ibeiro, esta re2le:o permite diagnosticar o
subdesenvolvimento, no como 2ruto do atraso diante do progresso ou arca>smo, mas
sim, resultado do prprio processo contraditrio da revoluo Jndustrial, que gera dois
produtos, N os nOcleos industriais como economias de alto padro e tecnolgico e a
peri2eria neocolonial de na@es, estruturadas menos para atender [s suas prprias
necessidades do que para prover aqueles nOcleos de bens e servios em condi@es
subalternasP 4*J/9J*F, -,,,, p$ &%.6$ F subdesenvolvimento, portanto no seria uma
Ncrise de crescimentoP, mas um trauma provocado [s sociedades latino-americanas
por Nprocessos de moderni0ao re2le:a e degradao culturalP$ 4*J/9J*F, -,,,, p$
&%.-&5,6, na@es espoliadas com a aquiescncia da sua classe dirigente$ Para <arc=,
as tens@es entre sociedades desenvolvidas e subdesenvolvidas seria a principal
tenso da contemporaneidade$
F debate central sobre o subdesenvolvimento, permite compreender a dimenso
pol>tica do argumento de <arc= *ibeiro de 2orma plena$ "e a viso de que a revoluo
tecnolgica, condu0 a novas 2orma@es socioculturais est eivada de traos claros de
determinismo tecnolgico e de um certo etapismo evolucionista, criticveis em sua
linearidade e ocultamento da agncia social, por outro lado serve como estratCgia
persuasiva acerca da necessidade premente de construir um novo discurso ideolgico,
capa0 de imbuir [s popula@es dos pa>ses subdesenvolvidos, de um esp>rito de
misso trans2ormador das suas condi@es sociais$ I neste sentido que e:alta o
socialismo revolucionrio em sua capacidade de acelerao evolutiva, e em grau
menor, o nacionalismo moderni0ador em sua Ncapacidade de mobili0ao popular para
o es2oro desenvolvimentista, o intervencionismo estatal e o planeDamento
econGmicoP4*J/9J*F, -,,,, p$ &(56, e em seu 2orte Nre2ormismo antioligrquicoP$
TambCm C neste sentido re2ormista do nacionalismo econGmico, que podemos
entender, parado:almente a utopia da civili0ao da ?umanidade, que surgiria,
segundo ele, graas [ *evoluo Termonuclear$
Para <arc= *ibeiro, a nova 2ormao scio-cultural oriunda da Nimplantao da
tecnologia cient>2ica moderna de base termonuclear e eletrGnicaP4*J/9J*F, -,,,, p$
&'&6, do acOmulo e di2uso de inova@es na 2orma de Navi@es a retropulso, baterias
solares e, sobretudo de dispositivos ultra-rpidos 2undados na tecnologia de
transistores, que permitiram produ0ir o radar e os novos computadores, os reatores
nucleares, a lu0 corrente, o radio telescpio, os proDCteis espaciais, os sistemas
automticos de produo qu>mica, os meios modernos de telecomunicao em massa,
os sistemas cibernCticos de coordenao de in2orma@es$ XY que tendem aZ
proporcionar prodigiosas 2ontes de energia e uma abundHncia teoricamente ilimitada
de bens e serviosP 4*J/9J*F, -,,,, p$ &'-6 e portanto, tambCm, um esmaecimento
na diviso de classes$
9sta promessa terica, D seria para <arc=, responsvel pelo deseDo de
antecipao ?istrica presente no socialismo revolucionrio$ PorCm esta observao,
recondu0-nos a questo da agncia social$ Para <arc= a sCrie de dissocia@es
tra0idas pela promessa de abundHncia e igualdade contrapostas as resistncias das
elites dirigentes [s mudanas da ordenao social, torna con2litivo o processo de
trans2ormao$ Keste sentido, ser 2undamental o papel dos Nmovimentos de
emancipao pol>tica, econGmica e cultural em que esto empen?adas as na@es
subdesenvolvidasP 4*J/9J*F, -,,,, p$ &7-6 Para ele, caber N aos povos atrasados
na ?istria uma 2uno civili0adora dos povos mais evolu>dosP 4*J/9J*F, -,,,, p$
&7-6$ Portanto este C um processo marcado pela intencionalidade, seDa na relocao
da cincia, Ncomo 2ator culturalP, como agente de Nao sobre a nature0a, de
reordenao das sociedades e de con2igurao das personalidades ?umanasP
4*J/9J*F, -,,,, p$ &'(6, seDa na constituio de uma 2utura 2ormao socialista de N
um novo tipoP, marcada por uma Npol>tica intencional de base cient>2icaP 4*J/9J*F,
-,,,, p$ &7%6$ #s caracter>sticas desta nova civili0ao da ?umanidade seriam, alCm
da igualdade e da abundHncia, a superao da di2erena entre cidade e campo, a
superao da distHncia entre trabal?o braal e intelectual, a trans2ormao do
patrimGnio cultural da ?umanidade ) por meio da educao ) em patrimGnio comum, o
2im da ruptura entre o produtor e o produto de seu trabal?o, o re2lorescimento do
deseDo de bele0a, a proscrio das guerras e a criao de um Nsistema mundial de
poder estruturado segundo princ>pios supranacionais que permitam dar
representatividade [s popula@es ?umanas segundo a sua magnitudeP 4*J/9J*F,
-,,,, p$ &7'6$ Fs grandes desa2ios desta nova con2igurao civili0acional passaro a
ser segundo o autor, o es2oro de mediar e controlar Nseus poderes quase absolutos
de programao da reproduo biolgica do ?omem, de ordenao intencional da vida
social, de conduo do processo de con2ormao e regulamentao da personalidade
?umana e de interveno sistemtica nos corpos de valores que orientam a conduta
pessoalP 4*J/9J*F, -,,,, p$ &7'6$ Como ant>doto a estas tendncias despticas,
<arc= prop@e a o incentivo [ criatividade e ao livre desenvolvimento ?umano$
Podemos concluir que <arc= *ibeiro, prop@e as 2ortes rela@es entre
trans2orma@es tecnolgicas e 2orma@es socioculturais, no seu discurso procurando
novas dimens@es persuasivas, em um conte:to de desenvolvimentismo autoritrio
brasileiro, em que a motivao tecnocrtica das pol>ticas cient>2ico-tecnolgicas
adotadas, necessitava ser combatida pelo apelo [ intencionalidade trans2ormadora
dos movimentos sociais, [ valori0ao das estruturas socioculturais das na@es
subdesenvolvidas e [ proposio de um novo papel missionrio utpico aos
intelectuais brasileiros$
Consideraes 9inais
Como D e:pressamos anteriormente, parte da motivao deste nosso trabal?o reside
em nosso interesse em contribuir para um entendimento amplo de tecnologia, muito
pr:imo das pessoas comuns, de seus a2a0eres e 2a0eres quotidianos, mas no
necessariamente distantes do que acreditamos deveriam estar constitu>das a a@es
educacionais, cient>2icas e tecnolgicas$
! vrios liames entre alguns dos autores de nosso interesse aqui
mencionados, como *a=mond Lilliams, Alvaro Bieira Pinto, Paulo Freire, e <arc=
*ibeiro$ #queles que nos interessam so aqueles que partem ou 2omentam uma
compreenso de tecnologia como processo, ?istrico e cultural, situada socialmente e
densamente permeada de quotidiano$ Ko por coincidncia todos eles tiveram
procupa@es com educao, trabal?o e comunicao, e se engaDaram de di2erentes
modos em a@es e movimentos espec>2icos Dunto [s sociedades onde residiram ou
transitaram$
# obra desdes dois autores, que comeamos a e:plorar neste trabal?o, embora
ten?am um ?istrico de recepo controversa, nos do subs>dios para re2letir sobre a
tecnologia de modo di2erenciado, mas muito pertinente [s demandas e press@es
contemporHneas que temos interesse em e:plicitar e trans2ormar$ "e a re-apreciao
de um ou de outro ainda C recente e incipiente em CT", e ainda navega ao largo das
enseadas abrigadas das pol>ticas em cincia e tecnologia, C algo que os estudos
sociais em cincia e tecnologia podem modi2icar$
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