P. Qu es el Clown?

R. Clown significa payaso. En realidad, el clown en ingls parece que

es un poquito ms formal o alberga una tendencia un poco ms
moderna, contempornea. La palabra Payaso, aunque tambin la use,
tiene connotaciones negativas en espaol. El clown, como yo lo
entiendo y como dice tambin Jess Jara[1] es la mejor versin de
nosotros mismos. Es nuestro estado potencial. Es un arte y es el
arte de permitirse sacar el mximo de cada persona, sin juicios.
A su vez el clown es un personaje humilde, es valiente, es
inocente, va del corazn a la accin, es transparente, nos ayuda a
avanzar.

P. Y qu diferencia hay con las otras artes, con el teatro por
ejemplo?
R. El clown no es un personaje que hago, soy yo misma. Se nutre de
m, de todo lo que yo tengo. Bueno, por supuesto los personajes
tambin se nutren del actor o actriz pero el clown no crea un
personaje ficticio. El clown se construye desde la energa, emociones,
circunstancias, experiencias, caractersticas personales, etc. de la
persona.

P. Y cmo lo dejo salir?
R. Claro, hace falta un entrenamiento, hacen falta unas tcnicas
concretas y es un trabajo en el que se van rompiendo las barreras, las
resistencias, disminuyendo los juicios, abriendo la mente para que
cada persona conecte con su naturaleza, consiga entrar en un estado
de desinhibicin y disfrute del juego de la creacin.

P. Qu tipo de barreras? Suelen ser comunes entre las
personas, se repiten?
R. S, por ejemplo, hay una autoestima bajsima en general. He
realizado este trabajo en varios lugares en Espaa, Andorra y Per.
Siempre es lo mismo. Me doy cuenta de que somos todas personas y
que cuando alguien nos ofrece la posibilidad de expresar lo que
somos y que le sirva, empiezan a caerse las resistencias. Es muy
potente el impacto de recibir el mensaje lo que t eres me sirve. La
persona se transforma.


.
P. Podemos decir que la persona que realiza el taller est
haciendo un proceso de despertar el clown?
R. Ms que despertar el clown, despertarse ellos interiormente. La
forma de sacar todo esto, en este caso, es a travs del clown. Al ser
un personaje, entraable, tierno, su acogida es ms fcil. No nos
cuesta mirarnos desde el clown cuando ya llevamos unos ejercicios y
cuando el grupo est en el mismo cdigo aparece la magia.
Comienzan a abrirse una serie de puertas emocionales, puertas
de posibilidades personales. Esto se traduce, muchas veces, en
darse nuevas oportunidades, a modo de cambios de trabajo o
atreverse a hacer cosas que antes no se atrevan y descubrir que todo
aquello que ansiamos puede ser posible. Sencillamente se abren
puertas.
Hay gente que me llama y me dice Ana despus del taller, me he
apuntado a tal cosa o he podido hablar con fulano o con mengano,
me ro ms etc. Ocurren cosas, si te das permiso. El clown para mi
es el arte de darse permiso.

P. Darse permiso para que salgan tus propios personajes, o
para descubrir tu potencial?
R. El arte de darse permiso para hacer lo que quieras, todo aquello
que anhele una misma, uno mismo. Siempre estamos o casi siempre,
enjuicindonos: no sirvo, no se pintar bien no se bailar bien, no se
hablar en pblico. Estamos llenos de no s. Es una cosa brbara!
Intentar ser el nmero uno en todo es agotador. Es el cdigo de
competencia que impera en esta sociedad. Pero si consiguiramos
entrar en un nuevo cdigo de colaboracin, nos sorprenderamos de
todo lo maravilloso que cada persona lleva en su interior.
Con el clown no buscas ser el nmero uno, lo que buscas es ser
t, yo.Aparece la energa personal y se facilita esa expresin
personal qu energas nos traes tu Pepito o tu Mara?, qu regalo
nos traes siendo t? Y qu regalo le hago yo al mundo siendo yo?-

P. Cmo son las sesiones? Qu papel tienen los otros?
R. Se hace una pequeita tcnica clown, no son talleres tcnicos de
clown. Son talleres de aproximacin para aprender la filosofa
clown y aprender a exponerse.
El taller es un espacio de exploracin, de investigacin, de ir viendo
qu pasa si de repente en una de esas situaciones difciles cotidianas,
que ocurren por ejemplo en el mbito laboral, nos ponemos la nariz,
aunque sea de una forma imaginaria.
Esto no se hace en fro, para cuando nos ponemos la nariz ya hay
toda una preparacin. Hay un caldeamiento del alma y del
encuentro con el otro. Esto ltimo es muy importante. Se crea
un cdigo de comunicacin donde abrimos la escucha y
bajamos los prejuicios.
La consigna es no enjuiciar, vamos a ver cmo hacemos para no
enjuiciar y nos observamos y observamos a los otros. Se utilizan
tcnicas escnicas, activas y psicodrama.
La gente no deja de enjuiciar, yo misma lo hago, pero el darme cuenta
de que estoy enjuiciando, me ayuda. Un darse cuenta para ponerse
en otro plano y como yo tambin me expongo igual que el resto,
enjuiciar al otro implica enjuiciarme a m y poco a poco entramos en
un cdigo colaborativo donde se va viendo cada energa, la
interaccin de energas. Qu importante es que cada energa, este
presente!, que colaboren esas energas!, qu bonitas imgenes unos
con otros!
Y esto cuando lo trasladamos a la vida cotidiana, cuando estamos
haciendo una colaboracin laboral, en equipo, es lo mismo, no se
utiliza la nariz, pero es lo mismo.
Observar la interaccin en el equipo para buscar las pistas; de cul es
el cdigo de comunicacin que va a permitir sacar el mximo
provecho y poder llevar a cabo el objetivo del equipo.
S, es importantsima la interaccin con los otros. La desinhibicin y la
ausencia de juicios, la validacin de lo que yo hago ante los otros. El
clown es otra herramienta para reflexionar sobre qu nos pasa, y qu
hacemos con lo que nos pasa .Tomar conciencia.
Ese tomar conciencia, despertar, se apoya tambin en el trabajo de
improvisacin que se realiza hacia el final de los talleres. Por ejemplo
a travs de dinmicas de equipo en las que se les dice a los
asistentes: ponte un traje e improvisaresuelve!. Situaciones en
las que hay que dar respuesta en muy poco tiempo.


.
P. Se puede trabajar en clave clown realizando un trabajo en
solitario?
R. S, se puede hacer, pero es otro tipo de trabajo. Pero hay un
momento en el que hay que salir, y exponerse.

P. Rescatando el tema de equipos, t te consideras
Consultora[2], entonces el clown para ti sera una herramienta
dentro de la consultora?
A m me interesa el desarrollo de la persona y creo en el clown porque
es lo que conozco. Es una herramienta muy agradable y divertida para
aprender. Claro que en el devenir de las sesiones emergen
sentimientos y emociones incmodas, hay cosas que aparecen que
nos inquietan. El clown no es slo para rer, aparecen tristezas, rabias,
frustraciones y del llanto podemos viajar a la risa etc.
Es una manera de trabajar lo emocional dentro de un entorno formal.
Pues parece que en el trabajo no existen las emociones, es un
entorno serio, donde se re poco.
Poder expresar, saber cmo estamos, descarga mucha tensin. A
veces venimos de mala gaita con una discusin conyugal y me quedo
con esa mala leche trabajando sin gestionarla. Todo ese malestar es
muy contagioso y perjudicial para la marcha del equipo, para el clima
de trabajo, para los objetivos del proyecto.
Los talleres con equipos cerrados de trabajo, (miembros de un
departamento) al haberse dado permiso, para expresar, se llevan una
experiencia positiva emocional, no son recuerdos pactados. Como he
visto a mi compaero exponerse, sus emociones expresadas y l ha
visto las mas, se crea un nuevo cdigo de comunicacin mucho ms
colaborativo entre iguales.
Un beneficio claro, es en la toma de decisiones. Si yo estoy tomando
decisiones con gente que siento cercana, tendr menos hostilidad,
recelo y probablemente llegue a acuerdos ms rpido, pues los
niveles de confianza han subido. No personalizo los ataques o las
dudas de los dems. He aprendido a distinguir sus vivencias de las
mas y valorar esa diversidad afectiva.
La expresin y no enjuiciamiento de las emociones de los dems, crea
bases slidas de autoestima en los miembros. Es sutil, hay todo un
tejer artesano que transcurre discretamente, por debajo. Todo el rato
el discurso que traigo a las sesiones es lo que tu traes sirve. Todo
nos sirve. Toda esa experiencia se traslada al equipo de trabajo.
Esto es un trabajo de fondo y permanente. El Cdigo de comunicacin
siempre tiene que estar en revisin, es muy sensible de torcerse,
porque somos seres humanos y nos pasan muchas cosas y no nos
damos cuenta, necesitamos revisin y esa revisin es ms fcil con
agentes externos.
Se revisan objetivos profesionales, comerciales, pero el estado
emocional no se revisa, ni se expresa. Es toda una contradiccin
porque al final en las decisiones que tomamos intervienen nuestras
emociones, no slo nuestros conocimientos o la informacin de la que
disponemos. Si no tomamos conciencia de las mismas, qu tipo de
decisiones estamos tomando? Son decisiones acertadas?
Es verdad, que estn empezando a cambiar los roles de los jefes, los
perfiles, o la manera de trabajar est cambiando. La tendencia es ser
ms compaeros. Uno es el jefe que gestiona, el lder del
equipo, pero ya se ven tratos ms igualitarios, e incluso en algunos
casos se crean equipos de corresponsabilidad. Hay que seguir en esta
lnea. Falta mucho camino por recorrer.
En esta nueva visin hace falta mucho sentido del humor. Yo he
escogido el clown, porque el clown, sobre todo, humaniza. Porque
primero somos personas, y todas diferentes y si yo veo humanidad a
mi lado, los beneficios positivos se incrementan en mi trabajo, en mi
proyecto de vida.


.
P. En esta nueva visin o cambio de paradigma del que se habla
que estamos inmersos, sobre la bsqueda del talento en los
equipos, la humanizacin de las organizaciones empresariales en
sentido amplio qu beneficios consideras que aporta el clown
para contribuir al cambio?
R. El clown es un ser colaborador nato. Es un hombre apasionado y
de accin. Ha habido una evolucin. No es el payaso de torta y tarta,
de la pandereta, que me caigo. En el contexto contemporneo, se
define como un payaso emocional, es el que me dice qu ms
tengo para desarrollar.
De hecho en la corriente contempornea encontramos referentes en el
mundo clown muy diversos.

P. Qu tipos de referentes hay en el mundo clown?
R. No soy una estudiosa del tema, pero te puedo decir que
propiamente clown es el payaso de cara blanca. El listo.
Ha habido una evolucin, desde el perodo medieval, personajes que
hacan crtica social de la nobleza imitando sus hbitos y costumbres
(desde el siglo V hasta el XIX aproximadamente) dando un salto,
hasta podramos decir la crisis de 1929 que aparece un personaje,
muy peculiar, el Tramp. Este hombre de dinero venido a menos que
es Charlot, el gran Charles Chaplin que nace en ese contexto, no hay
muchos de estos. Son personajes que tienen trajes buenos pero muy
desgastados, botas con agujeros, personas que se han arruinado, se
hace comedia de esto, se le da la vuelta.
Por otra parte, tenemos el caso de Jeango Edwards[3] estadounidense
afincado en Barcelona. Es uno de los grandes, es un gran transgresor.
As como la filosofa del clown parte de un ser inocente, este maestro
hace literalmente lo que le da la gana, se mete con el pblico, trabaja
desnudo, etc.
Leo Bassi, otro clown contemporneo procedente del circo muy
conocido por su crtica social un tanto mordaz. Charles River que
ense la sencillez, la mnima expresin, etc. Hay muchos maestros
Como exponente en Euskadi tenemos a Virginia Imaz[4] junto a su
marido y su grupo Oihulari Clown, ambos profesionales que han
trabajado en El Circo del Sol. Virginia hace un humor inteligente y se
centra en la crtica social.
Tambin quisiera sealar el trabajo de Guiselle Guerra con su
Consultora denominada Clown Coaching[5] y con gran xito en Per
con quien colaboro y con la que me siento muy afn.
Hay muchsimas referencias nacionales e internacionales.
Podramos decir que en la actualidad el clown tcnico se ve
acompaado de la potencialidad y la singularidad que cada gran
maestro aporta, llevndolo segn los paisajes emocionales y las
preferencias de cada uno.
Respondiendo a la pregunta, qu haces con lo que tienes, con
el potencial descubierto? Hay gente que se queda en lo tcnico, que
es muy gracioso, hay quienes hacen crtica social y transgreden los
lmites sociales, trabajan por la transformacin, estn comprometidos.
Muchos educadores sociales son clowns.
Exponentes de este compromiso por el cambio tambin tenemos al
gran pedagogo clown que mencion al principio, Jess Jara. Creador
de la Escuela de Payasos Los Hijos de Augusto.
A su vez, tambin trabaja por el cambio y la humanizacin en las
organizaciones. Realiza muchas conferencias sobre este tema.
Encuentro que se dan muchos beneficios desde esa potencialidad que
la persona descubre a travs del clown.
Beneficios que las empresas estn empezando a reconocer y a
valorar como herramienta para superar sus crisis, para abordar sus
retos, para lograr la innovacin. Las empresas que contactan conmigo
suelen estar al lmite.

P. Crees que ayuda a gestionar la incertidumbre?
R. Si claro porque no sabemos qu va a pasar, en un taller. Se
generan muchas tensiones. Hay respuestas de personas ms
agresivas, personas ms enrgicas, ms reflexivas y todas interactan
entre s. Pase lo que pase, se rescata todo lo que ocurre, se reconoce,
se valida. Cuando somos capaces de ponernos en este estado de
aceptacin de lo que ocurre, tanto de lo positivo como de lo negativo,
y podemos expresarlo, gestionamos mucho mejor lo que sucede a
nuestro alrededor.
.
P. Cmo contribuye a la innovacin empresarial?
R. La innovacin es imaginacin y es imaginacin puesta en prctica
para mejorar nuestra vida. Cmo vamos a innovar si tenemos una
mente cuadriculada. Tenemos que salir de esos parmetros. No
podemos innovar si somos cuadrados y la rigidez emocional o los
bloqueos nos cierran al cambio.
El clown ayuda, a romper esa cuadratura. En las sesiones se produce
un efecto catrtico. Se da una sacudida y miles de detalles singulares,
desde las vivencias personales ofrecen respuestas nuevas en las
propuestas de trabajo.
Por ejemplo trabajamos con el cuento de caperucita roja. Todos
sabemos el principio, el desarrollo y el final. Vamos a pensar en ms
cosas. Si yo le pregunto a cada persona qu ha sido lo ms
significativo del cuento para ella, cada una reparara en detalles
diferentes y si tiramos del hilo saldrn 100 versiones del cuento.
Es decir, si no se hace un trabajo de apertura mental, de imaginacin,
de posibilidad, y de recoger esa multiplicidad, no se puede ver ms
all y costar encontrar nuevos caminos.
Tengo que delirar para encontrar un camino nuevo. Desde el taller,
como espacio de sanacin, de exploracin emocional, de
transformacin y de descubrimiento, nos permitimos delirar para ir
ms all de los lmites establecidos, ms all de nuestro estado de
confort, ms all del sentimiento del ridculo, de la vergenza, incluso
con ella, porque el clown tambin se alimenta de los fracasos, de los
errores, de los defectos, de todos los sentimientos y emociones que
desde el punto de vista social no estn permitidos porque nos hacen
vulnerables ante el mundo, y los acepta convirtindose en un ser
emocionalmente seguro y fuerte. Esta actitud, nos empodera y con
ello mejora la autoestima. Como efecto rebote mejora el trabajo en
equipo, la toma de decisiones, la capacidad de iniciativa, la bsqueda
de soluciones, una mayor automotivacin, etc.
Yo siempre digo que estos talleres no te los llevas escritos, te los
llevas puestos.
Hay personas que sorprenden, porque son personas humildes que
despliegan su potencial mgicamente a travs de estas vivencias.
Es ponerse en un estado de darse permiso, y para eso hace falta
movimiento fsico que nos lleve a un movimiento intelectual: accin-
reflexin-accin-reflexin.


.
P. Crees que el clown ayuda a despertar el espritu
emprendedor?
R. S, s, nos empuja, nos potencia como personas. Es la mejor
versin de nosotros, lo estamos diciendo. Despierta nuestras
capacidades interiores y nos moviliza a la accin desde el corazn. El
clown es inocente y muy valiente, se permite equivocarse, apuesta por
lo que siente.
Al comenzar los talleres, muchas personas estn asustadas. El clown
puede imponer, parece que me voy a poner en situacin de circo, de
hacer el ridculo. Se cree que la exposicin va a ser demasiado alta y
que no se va a superar pero la experiencia me dice que, en trminos
generales, pasar por esta experiencia eleva la autoestima, el nivel de
energa, de confianza y se toma como algo muy positivo.
Es hablar desde m, no entrar en debate, porque de lo que estamos
hablando es de lo que a m me ha pasado haciendo esta dinmica o la
otra. No tengo que estar ni en acuerdo ni en desacuerdo. Esto es
individual. Lo nico que podemos hacer es integrar como lo he vivido,
sacar nuestra sombra, e indirectamente le estamos ofreciendo al otro,
ideas sobre otras posibles vas de expresin de sus emociones. No
entramos en competicin, sino en colaboracin, cada uno tiene su
verdad individual.
Una vez una persona en Per, me dijo si me dicen lo que vamos a
hacer no hubiese venido, pero ahora que lo he hecho estoy
encantado de esto se trata, de salir de la zona de confort y alcanzar
la mejor versin de ti mismo.