Universidad Michoacana de San Nicolas de Hidalgo: Facultad de Psicología

UNIVERSIDAD MICHOACANA DE SAN NICOLAS DE
HIDALGO
FACULTAD DE PSICOLOGA

LA PSICODINAMIA DEL CRIMINAL PARRICIDA EN LA OBRA
LITERARIA LOS HERMANOS KARAMAZOV DE DOSTOIEVSKI

TESINA

QUE PARA OBTENER EL TITULO DE
LICENCIADO EN PSICOLOGIA

PRESENTA
TERESITA BARRIGA SANDOVAL

ASESORA
LIC. ROSA MARIANA NARANJO BRAVO

MORELIA, MICHOACN. AGOSTO DEL 2009

Firmado digitalmente por
AUTOMATIZACION
Nombre de reconocimiento (DN):
cn=AUTOMATIZACION, o=UMSNH,
ou=DGB, email=soporte@biblioteca.
dgb.umich.mx, c=MX
Fecha: 2010.03.11 12:29:43 -06'00'
RESUMEN

La presente investigacin bibliogrfica presenta el anlisis de un caso
parricida desde un enfoque psicoanaltico; tomando como objeto de estudio un
personaje literario de la obra Los hermanos Karamazov de Dostoievski. El
anlisis de la psicodinamia del criminal parricida en dicha obra, fue el principal
objetivo de la presente, as como develar la causa, el significado y las
motivaciones que se encuentran atrs de un acto homicida de tipo parricida. En
este anlisis, se hace un recorrido histrico sobre el concepto que ha tenido el
parricidio, as como las formas de penalizacin que se han utilizado para las
personas que cometen ese tipo de homicidios. Finalmente, se presenta la historia
clnica de Smerdiakov, el personaje literario tomado de la obra ya mencionada,
que ayudaron a realizar la psicodinamia del criminal parricida.

Palabras clave: parricidio y psicodinamia.

INDICE

RESMEN

INTRODUCCIN 1

CAPITULO I

1. TEORIA PSICOANALITICA

1.1 La sexualidad infantil 6
1.1.1 Fase oral 8
1.1.2 Fase anal 10
1.1.3 Fase flica 13
1.1.3.1Complejo de Edipo 14

1.2 MODELO TOPOGRAFICO

1.2.1 Consciente 17
1.2.2 Preconsciente
1.2.3 Inconsciente 18

1.3 MODELO ESTRUCTURAL.

1.3.1 Ello 19
1.3.2 Yo 20
1.3.3 Funciones del yo 22
1.3.4 Mecanismos de defensa 26
1.3.5 Supery 29

1.4 PSICOANALISI Y LITERATURA 31
CAPITULO II

2. PARRICIDIO

2.1 Parricidio, psicoanlisis, derecho y criminologa 33
2.1.2 Caractersticas psicolgicas del criminal 42

CAPITULO III

3. HISTORIA CLINICA

3.1 IDENTIFICACION DEL CASO 45
3.1.1 Descripcin del paciente 46

3.2 DESCRIPCION DEL PROBLEMA
3.2.1 Enfermedad actual
3.2.2 Historia familiar
3.2.3 Historia del desarrollo 52
3.2.4 Pautas de ajuste durante la vida adulta 59
3.2.5 Vocacional
3.2.6 Social
3.2.7 Sexual

3.3 EXAMEN PSIQUIATRICO
3.3.1 Identificacin general
3.3.2 Impresin fsica
3.3.3 Vocabulario
3.3.4 Elementos procesales

3.3.5 Percepcin
3.3.6 Intelecto o funciones cognitivas 60
3.3.7 Procesos afectivos
3.3.8 Funciones integrantes

3.3.9 Concepto de si mismo
3.3.10 Ego ideal
3.3.11 Cdigo moral
3.3.12 Superego 61
3.3.13 Principales ligas formadas
3.3.14 Relaciones hacia objetos

3.4 RELACIONES ESTABLECIDAS CON LA ENFERMEDAD 60

3.4.1 Concepto de enfermedad
3.4.2 Magnitud 62
3.4.3 Valoracin del grado de disfuncin
3.4.4 Exploracin fsica
3.4.5 Impresin diagnostica 64
3.4.6 Psicodinamia 65
3.4.7 Funciones del yo 70
Prueba de realidad
Juicio crtico
Sentido de realidad
Regulacin y control de instintos 72
Relaciones objetales
Procesos del pensamiento
Regresin adaptativa al servicio del yo
Funcin defensiva 73
Barrera a los estmulos
Funcin autnoma
Funcin sinttica 74
dominio-competencia
DISCUSIN Y CONCLUSIONES 79
BIBLIOGRAFA 86
ANEXO 1 89

DEDICO LA PRESENTE:

A quienes creyeron en m
y lucharon a mi lado para limpiar el
camino que era casi imposible de cruzar

MI FAMILIA

DEDICACION ESPECIAL:

A quien vive con la ilusin de ver
titulado a uno de sus hijos, no lo soy, pero
as lo siento; esperando ocupar un pequeo
espacio en ese hueco vacio.

DON ERASMO
MI TOTAL AGRADECIMIENTO:

A MIS PADRES Y HERMANOS:
Por su apoyo y la confianza brindada a lo
largo de mi carrera
A MI CHATO, LA JULIETA,
MI SOFIS, DANY Y A MI
VALERY:
Por llenar mi vida de inocencia
y alegra
A LA FAMILIA AVENDAO
BELTRAL, MTRA. BEDA Y
MTRO UVALDO:
Por ser un ejemplo a seguir, por
la confianza y oportunidad de
participar en sus proyectos

CHELY, ESMERALDA, ROSY Y
NADIA:
Por que la amistad sigue viva, a
pesar de la distancia
LA SANGRONCILLA Y
NINEL:
Por demostrarme que las
hermanas no son solo
aquellas que tienen la
misma sangre.
DON ERASMO Y DOA
CHELA:
Por considerarme parte de
su familia
DON CHAVA:
Por confiar su patrimonio a
una desconocida y por el
cario y apoyo brindado
hasta el da de hoy.
IVONNE:
Por que una verdadera
amistad, no comienza
despus de varios aos

A todos los que estuvieron, los que estn y los que vendrn, por el
aprendizaje, las tristezas y alegras que dejan huella en mi vida
GRACIAS!

MARIANA:
Por permitirme ser tu
asesorada, la ayuda,
aportaciones y paciencia. En
especial por hacerme sentir
apoyada en el camino
cruzado.
DAMARIS DURAN, MONICA
VASCONCELOS, CARMEN
MANZO Y LAURA IRLANDA:

Gracias por sus observaciones y
aportaciones que enriquecieron
mi trabajo, y lo ms importante,
el aprendizaje obtenido.

Si lo que encontraste esta hecho de materia
pura, jams se corromper.
Si fue solamente una rfaga de luz, como la
explosin de una estrella, entonces ya no
encontraras nada. Pero habrs visto una
explosin de luz y eso ya vali la pena
(Paulo Cohelo).

1
INTRODUCCION

En el transcurso de la presente investigacin bibliogrfica La psicodinamia del
criminal parricida en la obra literaria Los Hermanos Karamazov de Dostoievski, se
observa el desarrollo por el que cursa todo individuo hasta formarse como ser social, el
cual es determinante para el comportamiento del mismo.

La investigacin bibliogrfica surge como necesidad de entender y conocer la
estructura psquica del criminal parricida; esto a travs del anlisis de un caso que
presenta estas caractersticas, el cual se analiz desde la teora psicoanaltica.

El anlisis realizado en la presente investigacin documental, tiene como objeto de
estudio la obra literaria Los Hermanos Karamazov de Dostoievski, en dicha obra se
estudia la psicodinamia del parricida. Entendiendo a sta como la teora dirigida a la
descripcin de la forma en que la personalidad se desarrolla y a explicar cmo los
procesos subyacentes interaccionan para determinar la conducta. Subraya la importancia
de las fuerzas internas, como los impulsos motivados y emociones, suponiendo que la
personalidad se desarrolla conforme se resuelven los conflictos entre estas fuerzas.

Se tom como objeto de estudio una obra literaria, ya que se puede observar que
la literatura y psicoanlisis no son polos opuestos, sino todo lo contrario, existe una
retroalimentacin entre ambas.

Un caso claro de estudio psicoanaltico parricida en lo literario es la tragedia griega
Edipo Rey de Sfocles, la cual fue elegida por Freud como fundamento de la buena y
mala relacin que existe entre padres e hijos y de la existencia universal de la fantasa del
complejo que lleva su nombre.

Adems de lo anterior, el psicoanlisis atribuye todas las relaciones, interacciones
y creaciones de la vida humana, al inconsciente. Es decir, todo aquello hecho por el
hombre contiene un significado inconsciente y ste se ve reflejado de alguna manera en
la vida del individuo.
2
Llevar a cabo la investigacin bibliogrfica fue importante, ya que el impacto que el
parricidio ha tenido a travs del tiempo sigue vigente y al cual la sociedad ha agregado
ms cuestionamientos.

Tambin de manera personal, es importante la presente, ya que ante este tipo de
sucesos surgen muchas interrogantes que estn encausadas a tratar de comprender y
entender dicho acto, y con ello dejar de lado los juicios mal fundamentados.

En el ncleo familiar, la presente, resulta importante, ya que a travs de sta, los
educadores o tutores de los menores, pueden ampliar la nocin de cun importante es el
desarrollo psquico equilibrado en la infancia

En la mayora de las diferentes sociedades el parricidio sigue causando
indignacin, ya que se considera un acto fatal, inconcebible e imperdonable contra el ser
que te da la vida.

El cometer parricidio lleva a la mayora de la sociedad a pensar que las personas
que cometen este tipo de homicidios estn locas o que estaban bajo la influencia de
alguna droga, el alcohol, de abuso de frmacos, entre otros; siendo esto una respuesta
lejos e incompleta de la realidad desde el psicoanlisis.

Los pensamientos anteriores permiten al psicoanlisis reafirmar una vez ms, que
los crmenes en este caso parricidas, estn ms all de lo evidente, y que todo acto est
motivado por una necesidad o deseo inconsciente.

Por lo anteriormente expuesto, la presente tesina tiene como planteamiento: La
psicodinamia del criminal parricida en la obra literaria Los Hermanos Karamazov de
Dostoievski. Cuyo objetivo principal es realizar un estudio psicodinamico del criminal
parricida en la obra ya mencionada, adems, dar explicacin de las causas, motivaciones
y el significado del acto parricida.

3
En el transcurso de la investigacin bibliogrfica la psicodinamia del criminal
parricida en la obra literaria Los Hermanos Karamazov de Dostoievski Se observa el
desarrollo por el que cursa todo individuo hasta formarse como ser social, siendo ste
determinante para el comportamiento del mismo.

La investigacin documental est conformada por tres captulos, los dos primeros
estn basados en la teora freudiana. En un primer momento se da una explicacin terica
sobre los fundamentos del desarrollo sealados por Freud, con lo cual se puede visualizar
como dichas fases son determinantes para conformar la estructura psquica de todo
individuo y con ello su establecimiento en la sociedad y por ende formar parte de una
cultura.

En el primer captulo se explica como el individuo nace con una energa, que
estar apoyada primeramente en las funciones destinadas a la conservacin de la vida;
luego como sta se desliga y se hace independiente debido a la evolucin de las
pulsiones y como sta se ubica en diferentes zonas corporales dando origen a fases en el
desarrollo de la libido.

En este captulo, se explica la teora Freudiana que surgi en el siglo xx, sta
poca se caracterizaba por ser conservadora; donde sin la menor duda se pensaba que
los nios vivan una vida angelical, se consideraban ajenos a toda idea de sentimientos y
afecto que tenga que ver con la sexualidad, por lo cual se neg la existencia de fantasa o
de placer sexual en los nios. Sin embargo, Freud observ que los nios mostraban
conductas sexuales desde recin nacidos.

Por otro lado, se explican las fases pregenitales que Freud describi, postulando
como primera fase de la sexualidad a la etapa oral, luego describe la anal y por ltimo la
etapa flica.

En el segundo captulo de la tesina se analiz cmo el crimen se encuentra presente
en la sociedad desde pocas muy remotas, se puede encontrar en la historia de
diferentes culturas y desde entonces han sido distintas las reas que se han ocupado de
su estudio, como el sistema jurdico, la criminologa, la psicologa, entre otras.

4
La psicologa se ocupa de este tipo de investigaciones ya que es una ciencia que se
enfoca a estudiar la conducta y el comportamiento humano, as como los procesos del
pensamiento y explicar el porqu de la conducta; ya que todo comportamiento tienen una
motivacin psicolgica.

En este mismo captulo se muestra la diferencia que existe entre la psicologa y el
derecho penal, en la cual se pueden observar que el Derecho Penal no toma importancia
de los motivos inconscientes que llevan al individuo a cometer parricidio. Slo se enfoca a
encontrar las pruebas que determinen la culpabilidad del individuo y as imponer la pena
correspondiente. Es entonces donde el psicoanlisis, desarrollado por Freud, aporta a la
criminologa un procedimiento psicolgico de investigacin de procesos inconscientes.

En el tercer captulo se integraron todos los datos de la historia clnica de
Smerdiakov, el criminal parricida en la obra literaria Los Hermanos Karamazov de
Dostoievski.

Pablo Karamazov Smerdiakov es hijo de Isabel y Teodoro Karamazov. Su madre
muere en el momento del parto, y por otro lado, su padre neg dicha paternidad desde el
primer momento en que se hizo pblico el embarazo de Isabel, quien haba sido violada
por Teodoro.

Una vez muerta Isabel y sta sin parientes, Gregorio y su esposa Martha se
encargaron de educar a Smerdiakov.

Tanto Martha como Gregorio eran criados de Teodoro, por lo que Smerdiakov viva
en casa de su padre, pero no como hijo, sino como un criado ms.

Cuando crece Smerdiakov trabaja como cocinero de Teodoro, con el paso del tiempo
se gana la confianza de su amo para quedar fuera de toda sospecha del asesinato de
Teodoro, homicidio que l estructura detalladamente para que sea su hermano Demetrio
quien lleve a cabo el acto criminal.

5
Sin embargo, al ver frustrados sus planes, es l quien finalmente acta el deseo
inconsciente.

Despus de llevar a cabo el acto, sufre crisis epilpticas y termina suicidndose.

Con esta historia se realiz la contratacin terica, ya que en l se indaga lo expuesto
en los dos primeros captulos y con ello se sustent la investigacin.

Despus de los captulos presentados se presentan discusiones y conclusiones,
adems de las referencias bibliogrficas y anexos.

.

Capitulo I

Comprendo la solidaridad de los hombres en el
pecado, tambin la comprendo en el castigo, pero no
se puede hacer solidarios a los nios en el pecado, y si
la verdad est en que ellos son, en efecto, solidarios
con sus padres en todas las atrocidades por stos
cometidas, tal verdad no es, desde luego, de nuestro
mundo, y a m me resulta incomprensible.

Dostoievski

La psicodinamia del criminal parricida en la obra literaria Los Hermanos Karamazov de Dostoievski
Teresita Barriga Sandoval
6

1. TEORA PSICOANALITICA

1.1 LA SEXUALIDAD INFANTIL.

Freud en el siglo XX dij que todos los nios contaban con una sexualidad;
rechazando toda idea social sobre la inexistencia de los sentimientos y afectos
sexuales. Dicho descubrimiento escandaliz y produjo rechazo, pues echaba por tierra
la inocencia de los nios. Observ que los nios mostraban conductas sexuales
desde recin nacidos, ya que sus deseos son provocados por la necesidad, es el deseo
del hambre que estar relacionado inevitablemente con la latencia y el contacto con la
madre en un primer momento de la vida.

Aunque la actividad sexual (bsqueda de placer) se apoya primeramente en las
funciones destinadas a la conservacin de la vida; luego sta se separar y se har
independiente debido a la evolucin de la pulsin.

Segn Freud (1905/2005), una tensin tiene su origen en una excitacin corporal;
su fin es suprimir el estado de tensin que reina en la fuente pulsional, gracias al objeto;
la pulsin puede alcanzar su fin.

Freud (1920/2005), hace una separacin entre el instinto (conservacin de la vida)
y las pulsiones: pulsin designa al impulso provocado por una excitacin y una tensin
corporal, tensin que tiende hacia diversos objetos y si accede a ellos solo se descarga
momentneamente; ya que carece de objetos fijos predeterminados. Y agrup a los
instintos en dos categoras: los de la vida y los de muerte. Los instintos de vida sirven al
propsito de la supervivencia del individuo y de la especie al buscar la satisfaccin de
las necesidades de comida, agua, aire y sexo. Este tipo de instintos se orientan al
crecimiento y el desarrollo. A la energa psquica manifestada por los instintos de vida la
denomin libido, la cual puede asignarse o invertirse en objetos, suceso al que Freud
llam catexias. En cuanto al instinto de muerte las fuerzas instintivas estn encausadas
7

hacia actos destructivos, como el odio y la agresin; y a diferencia del primer instinto, se
carece de trmino anlogo a libio para designar a la energa del instinto de destruccin.

Los instintos pueden truncar su fin y tambin puede sustituirse mutuamente,
pasando la energa de un lado a otro, es decir, se desplazan.

En el nio el acto de nutricin equivale al instinto de vida; pero, una vez llegada la
etapa de denticin el acto de comer equivale a la destruccin del objeto; ambos instintos
bsicos se combinan entre s.

La larga dependencia del nio hacia la madre favorece y hace inevitable su atadura
a sus objetos primarios, atadura necesariamente sexualizada por la primera floracin de
la sexualidad infantil, a la que corresponde la sexualidad; aunque sea reprimida o
inhibida por los progenitores.

El nio al nacer no ha sido educado, no ha adquirido las normas culturales y de
conducta correcta que marca la sociedad y que representa un mundo diferente.

Es decir, dichas conductas no han sido adquiridas; por tanto, el nio no reprime ni
asume sus deseos sexuales como algo pervertido, por lo cual no existe algn
sentimiento de culpa, no conoce el tab, ni las prohibiciones.

Entonces las conductas y normas culturales van siendo adquiridas durante el
desarrollo del nio dentro del cual el psicoanlisis estableci una serie de fases en las
que se observa la evolucin de la energa libidinal.

En 1915, Freud describi las fases pregenitales, postulando como primera fase de
la sexualidad a la etapa oral, que posee una fuente oral, un objeto que se encuentra en
estrecha relacin con la funcin alimenticia y un fin que es la incorporacin. Luego
describe la etapa anal y por ltimo la etapa flica, las que tambin poseen una fuente,
un objeto y un fin; las cuales se describirn a continuacin.

8

1.1.1 FASE ORAL

Primero se encuentra la etapa oral o canbal, esta fase comprende desde el
nacimiento a los 18 meses. Aqu la principal fuente de placer est relacionada con las
actividades centradas en la boca, como son la succin y alimentacin (Freud, citado por
Dicaprio, 1989, p. 165).

Es decir, tanto los labios como la boca tienen un papel preponderante en la
satisfaccin primaria, esta consiste en tomar el seno de la madre como un objeto
sexual. Sirve para necesidades nutritivas lo mismo que libidinosas. el comportamiento
ertico depende al principio del instinto de alimentacin (Freud, 1905).

El nio o nia comienza a chupar por el simple placer de chupar, y puede hacer el
reemplazo del pezn de la madre por el dedo pulgar; que viene a ser un elemento del
propio cuerpo y es tomado como objeto sexual; este paso marca el inicio del
autoerotismo infantil.

Freud (1905/2005) lo manifiesta diciendo el chupeteo puede verse como un resto
de esta fase hipottica que la patologa nos forz a suponer; en ella la actividad sexual,
desasida de la actividad de la alimentacin, ha resignado el objeto ajeno a cambio de un
sustituto en el propio cuerpo (p.165).

El final de la fase oral coincide con la aparicin de los dientes y por tanto ligada al
acto de morder, mascar y vocalizar, se ve restringida muy pronto por quienes lo cuidan
(Freud, 1905/2005).

stas son las restricciones y prohibiciones a las que se ha hecho referencia con
anterioridad y que constituyen el primer precursor del supery.

Cada vez que el nio chupe su dedo, muerda algn objeto o vocalize antes de
dormir tendr que ser sometido a las demandas de la madre. Demandas que son
provenientes de lo social con la finalidad de que el nio tenga un automanejo de los
impulsos.

9

A la par de lo anterior aparece la inevitable adaptacin o incluso sometimiento a las
exigencias sociales representadas por la madre.

la capacidad de asumir, una actitud ms activa y dirigida, y el placer derivado de
ella, se desarrollan y maduran (en el nio (a)). Aparecen los dientes y con ello el placer
inherente a morder cosas duras, que no ceden a la presin, en morder objetos blandos
y en destrozar otros con los dientes (Erikson, 1970/1993, p. 66).

Cuando comienza la aparicin de los dientes el nio (a) morder todo lo que tenga
en la boca, incluyendo el seno de la madre como la primera expresin de la pulsin
agresiva. Llegado dicho suceso la madre lo evitar a travs de un proceso llamado
destete.

Freud (1905/2005) crea que la manera en como se satisfacen o se frustran las
necesidades son determinantes para la formacin de la personalidad.

Es decir, la manera en que se presente el destete es de primersima importancia, ya
que un destete brusco priva al nio (a) del seno materno y esto provocar una fijacin
que entrar en resonancia con una frustracin interior.

Un destete satisfactorio por el contrario, ayudar a la evolucin de la energa a la
fase siguiente.

Maddi (citado por Dicaprio 1989, p. 52) expone una serie de rasgos del carcter que
se adquieren en la fase oral. Manifestando lo siguiente:

Los rasgos del carcter son presentados en forma bipolar en la que el extremo
derecho del continuo sugiere el producto de una fijacin debida a la frustracin; y el
izquierdo el resultado de una fijacin ocasionada por la indulgencia o excesiva
gratificacin.

10

Los pares son los siguientes:

En esta primera fase la libido est vinculada con la necesidad del ser por
mantenerse vivo mediante la succin de lquidos y la masticacin de slidos, las cuales
son maneras de obtener satisfaccin, y estas formas de autoconservacin necesarias
para el ser humano en esta etapa de la vida.

La segunda fase importante para el desarrollo de la personalidad Freud (1905) la
designo etapa anal.

1.1.2 FASE ANAL

La fase anal se presenta entre los 18 meses a casi los tres aos y medio de edad
(Dicaprio, 1989).

Segn Freud (1905), es la segunda fase de la evolucin libidinal, que puede
situarse aproximadamente entre dos y cuatro aos; se caracteriza por una organizacin
de la libido bajo la primaca de la zona ergena anal; la relacin de objeto est
impregnada de significaciones ligadas a la funcin de defecacin (expulsin-retencin) y
el valor simblico de las heces. (Laplanche y Pontalis, 1996, p.145).

En esta fase la libido se organiza alrededor de la zona ergena anal, el objeto de
satisfaccin est ligado con la funcin de defecacin (expulsin-retencin) y al valor
simblico de las heces.

Optimismo
Credulidad
Manipulavilidad
Admiracin
Engreimiento
Pesimismo
Desconfianza
Pasividad
Envidia
Autodesprecio
11

La importante significacin que adquiere para el sujeto el producto que sale de l
(heces), la desarroll Freud (1905/2005) cuando habla de la equivalencia simblica:
heces = regalo = dinero, permitiendo comprender las fantasas que estn detrs de
muchas de las manifestaciones adultas.

Freud (1905/2005) mencion que para el nio (a) eliminar orines o heces es algo
normal, natural y placentero, lo considera incluso como una especie de regalo que dan
al adulto, esto para el nio es como desprenderse de una parte de su cuerpo y
entregarlo a su mam o pap. Para el nio las heces representan su creacin y le
agrada su olor, textura y color.

El nio debe aprender a cooperar con una persona ms poderosa, lo que va a
provocar nuevas experiencias de satisfaccin y ansiedad. La primera al tener que
cumplir los deseos de sus padres de avisar y controlar; la segunda proviene de la
vergenza y la desaprobacin de los dems. As se crean los diques de la vergenza, el
asco y el pudor (Freud, 1905/2005).

El papel que juegan los padres en la evolucin de esta etapa es importante, ya que
una sobrevaloracin como estimulacin hacia el nio para su defecacin provocar
ciertos rasgos en la personalidad adulta. Por otro lado, la subestimacin o exigencia
excesiva para el control de las heces tambin quedarn introyectadas en la
personalidad.

Adelson y Redmond (citados por Dicaprio,1989 p. 53) mencionan que durante el
periodo anal, el nio aprende algunas orientaciones bsicas para la vida, a saber, la
posesin de las cosas y el desprendimiento de las mismas; y stas pueden
distorsionarse o exagerarse dando lugar a rasgos de la etapa anal.

12

Los rasgos anales pueden ser:

Los rasgos anales pueden entenderse en funcin de obediencia, excesiva o desafo
hacia los padres. Es en la etapa anal donde el nio muestra eficazmente su oposicin u
obediencia hacia los educadores.

Pero es tambin en esta etapa donde el nio supone que su hostilidad de no
controlar o avisar sus esfnteres, puede generar clera en los padres y como
consecuencia, teme perder el amor de stos. Por tanto, el nio por temor a la prdida
del amor inhibe las conductas que, desde su fantasa, provocaran la prdida del amor
de la madre.

En las dos primeras fases de la sexualidad infantil se centran en el autoerotismo, en
la fase siguiente aparece ya un objeto sexual externo al individuo.

Una de las caractersticas que diferencia a la tercera fase del desarrollo es el
descubrimiento de la diferencia de sexos.

Mezquindad
Estrechez
Obstinacin
Orden
Puntualidad
estricta
Meticulosidad
precisin
Generosidad
excesiva
Expansin
Conformidad
Desorden
Informalidad
Desaseo
Vaguedad
13

1.1.3 FASE FLICA

La tercera etapa, la flica se presenta de los 3 a 5 aos de edad (Dicaprio, 1989, p.
54).

Laplanche y Pontalis (1994) la definen de la siguiente manera: es la fase de
organizacin infantil de la libido que sigue a la fase oral y anal y se caracteriza por una
unificacin de pulsiones parciales bajo la primicia de los rganos genitales, pero a
diferencia de la organizacin genital puberal, el nio o la nia no reconocen en esta fase
ms que un solo rgano, el masculino, y la oposicin de los sexos equivale a la posicin
flico / castrado. (p.148).

La fase flica se encuentra estrechamente ligada al Complejo de castracin y Edipo
(conceptos sern explicados posteriormente); aparece cuando el nio empieza a
experimentar sensaciones placenteras producidas por su rgano sexual. Sus deseos
son poseer a la madre o padre; y erigindose en rival del padre antes admirado. Cabe
mencionar que tambin se adopta una posicin de inversa; es decir, ternura por el
padre y hostilidad hacia la madre, segn el sexo. (Esta doble polaridad, est
relacionada con la bisexualidad de todo ser humano, y es un efecto de ella). En el
siguiente tema se dar explicacin a lo planteado en ste prrafo.

Durante esta fase los nios piensan que todas las personas, e incluso las cosas
inanimadas, poseen un genital, el masculino; el nio (a) busca ese genital en todo lo
que le rodea. El nio (a) cree que todas las personas son flicas, es decir que existe lo
masculino, pero no lo femenino.

Sin embargo, al darse cuenta que no todos los seres humanos poseen pene,
comienzan una serie de reacciones tanto en el nio como en la nia que dan paso al
complejo de Edipo.

14

1.1.3.1 COMPLEJO DE EDIPO

El complejo de Edipo, segn el psicoanlisis, es vivido entre los 3 y 5 aos de edad,
durante la etapa flica del desarrollo.

Freud lo llam as, al retomar la tragedia griega de Edipo Rey en la cual
fundamenta la buena y mala relacin que existe entre los padres e hijos y de la
existencia universal del parricidio y el incesto en el psiquismo inconsciente.

El complejo de Edipo es el conjunto organizado de deseos amorosos y hostiles que
el nio experimenta respecto a sus padres. En su forma llamada positiva, el complejo se
presenta como en la historia de Edipo Rey: deseo de muerte del padre rival que es el
personaje del mismo sexo. En su forma negativa, se presenta a la inversa: amor hacia
el progenitor del mismo sexo y odio y celos hacia el progenitor del sexo opuesto
(Laplanche y Pontalis, 1994, p. 123).

Segn Freud (1923/2005), el complejo de Edipo es transmitido a travs de la
especie; es un conjunto desorganizado de deseos y sentimientos amorosos hostiles,
que el nio o la nia experimentan con respecto a sus padres.

El complejo de Edipo en el varn es vivido de la siguiente manera:

El nio esta en permanente contacto con la madre y al llegar a la etapa flica los
deseos incestuosos hacia la madre se incrementan y el nio la desea para l, como
objeto de amor y el padre pasa a ser visto como un rival superior. Con ello surgen
sentimientos de ambivalencia, ya que por un lado el padre representa hombra y es
venerado como modelo y, por otro, para el nio significa temor a ser castrado.

El complejo de castracin est centrado en la fantasa y significa una respuesta al
enigma que plantea el nio de la diferencia de sexos, es decir, concibe a la madre
castrada y al padre como castrador.

15

Dicho temor surge cuando se descubre la falta de pene, es decir, lo tena pero se lo
cortaron (ya que para el slo existe lo masculino) y tiene la creencia de que slo les
sucede a algunas personas.

Segn Freud (1923/2005) El complejo Edipo se resuelve por el temor a la fantasa
del nio a ser castrado por su padre, por lo que el nio renunciar a poseer a la madre.

En el final del complejo de Edipo, Freud (1923/2005) comienza diciendo el complejo
sucumbe a su propio fracaso, es decir por causas internas: la ausencia de satisfaccin
aparta al nio de su inclinacin sin esperanza.

El nio no cuenta con los medios para poseer a la madre debido a su corta edad,
por lo cual renuncia aunque ms delante pone nfasis en la amenaza de castracin,
es decir en influencias externas. l no podra renunciar al objeto por iniciativa propia,
debido a sus experiencias frustrantes que lo dejaran finalmente sin esperanzas; el
lmite o el impedimento viene de una intimidacin externa, pero para que se tenga una
resonancia interna tiene que haber una disposicin favorable para percibir un peligro
real.

La resolucin edpica se da a travs de la identificacin del nio con el padre; es
decir, que toma para s aquellos aspectos del padre, que hacen que ste sea un rival
superior para obtener el amor de la madre. As por un lado frustra la satisfaccin, pero
por otro protege y garantiza una cierta seguridad de base.

De este modo a travs de la identificacin con el progenitor del mismo sexo, el nio
pasa a ganar en su fantasa el amor de la madre.

En el caso de las nias las cosas son distintas, es el complejo de castracin (el
resentimiento por la ausencia del pene) el que promueve su entrada al complejo de
Edipo.

Al igual que el nio, la nia tiene un intenso vnculo libidinal con la madre. A este
primer momento del vnculo de la nia con la madre, Freud lo llam fase preedpica.

16

El complejo de Edipo en la nia Freud lo llam Complejo de Electra. Al igual que el
varn la nia en un primer momento tiene a la madre como su objeto de amor, despus
que la nia se da cuenta que carece de pene y que la madre tambin, surge el
resentimiento haca la madre y la responsabiliza de la ausencia del miembro masculino.
Es entonces cuando se introduce el padre en la escena para obtener de l lo que le
hace falta.

Una vez percibida la castracin, la nia se interesa por el sexo opuesto y pretende
obtener un hijo del padre, para as recuperar lo perdido.

El complejo de Edipo en este caso no se resuelve completamente en la niez como
sucede en el nio; sino hasta que la mujer tiene un hijo varn, ya que esto representa
obtener lo que en su niez perdi.

Una vez descubierto por el nio (a) que pertenece a un sexo determinado, comienza
la imitacin e identificacin con su mismo sexo. Esta capacidad de imitar es adquirida
por el nio (a) no slo porque descubre que pertenece a un sexo, sino porque es una
forma de acceder al padre del sexo opuesto se dan cuenta que parecindosele al
padre o madre podran lograr que se enamoren de l o ella.

La identificacin en el complejo de Edipo es de gran importancia; de ser lo contrario
el nio ser homosexual (complejo edpico negativo) y en el caso de la nia es similar;
lo anterior con la finalidad de establecer una verdadera identidad sexual.

Entonces se ha de entender al complejo de Edipo como un entrelazamiento a nivel
emocional de tendencias opuestas y contradictorias que van presentndose
progresivamente en situaciones internas o externas en las que se viven intensas
fantasas, emociones y defensas.

Dicho entrelazamiento estar integrado a la vida del ser humano y sus relaciones o
interacciones con terceros de manera inconsciente.

El trmino inconsciente es el ms popular del psicoanlisis, hasta el punto que
identifica al psicoanlisis mismo.
17

La idea del inconsciente llega al psicoanlisis a travs de dos caminos la filosofa y
la psicologa, pero fue Freud quien le asign un papel central en la conducta.

Asumido un descubrimiento de una dimensin inconsciente en el hombre, Freud
elabora un primer sistema para representar la mente humana; por lo cual dividi a la
psique en diferentes niveles que indican la profundidad de los procesos psquicos. A
dicha divisin psquica la denomin modelo topogrfico.

1.2 MODELO TOPOGRFICO

1.2.1 CONSCIENTE

Freud distingue la conciencia al hecho de darse cuenta de lo que ocurre como
resultado de la estimulacin externa, del restablecimiento de las experiencias internas o
de ambas en alguna combinacin (Dicaprio, 1989).

Es el nivel ms perifrico, el lugar donde temporalmente se ponen las
informaciones que reciben del mundo que los rodea y las experiencias vividas.

Pronto la informacin recibida y las experiencias vividas pasan a un nivel ms
profundo.

1.2.2 PRECONSCIENTE

Segn Freud el preconsciente se forma de recuerdos latentes, los cuales pueden
pasar deliberadamente al consciente o surgir a travs de la asociacin con experiencias
actuales. (Dicaprio, 1989).

Freud (1923/2005) llamamos preconsciente a lo latente. El preconsciente,
suponemos est mucho ms cerca del consciente que el inconsciente. (p.17).

Es decir, la informacin contenida en el preconsciente en algn momento del
pasado fue consciente y unos instantes despus pas a ser preconsciente.
18

Por lo anterior, se puede determinar la estrecha relacin que existe entre los dos
primeros niveles del aparato psquico.

El nivel ms profundo considerado por Freud es el inconsciente.

1.2.3 INCONSCIENTE

El inconsciente est gobernado por los procesos primarios que contienen los
recuerdos, imgenes, sentimientos y deseos, los cuales no son accesibles a la
conciencia, por tener una connotacin desagradable que causa angustia.

Freud en 1933 distingui dos significados del inconsciente: el primero como no
darse cuenta (lo Icc) y el segundo como un estrato de la psique (el Icc).(Calvin, 2005,
p.67).

Un ejemplo de lo anterior sera el sntoma del insomnio, en el que el propsito
consciente es dormir se ve obstaculizado por alguna preocupacin inconsciente.

Para la teora psicoanaltica, las representaciones del inconsciente tienen la
particularidad de incidir de manera decisiva en la vida psquica del sujeto.

En funcin de lo expuesto, la vida psquica no tiene su centro en la conciencia del
hombre, en su racionalidad. Y a consecuencia de esto se produce un inters hacia lo
inconsciente para poder determinar la gnesis de su funcionamiento.

Freud hizo y rehizo algunas de sus teoras y estructura de la mente humana no fue
la excepcin.

La visin topogrfica que indicaban la profundidad de Los procesos psquicos, la
cual propona las tres regiones o niveles mentales, fue sustituida por una visin
dinmica ms integradora, en la cual establece tres agentes dinmicos de la
personalidad, al cual se le conoce como modelo estructural.

19

1.3 MODELO ESTRUCTURAL.

La segunda tpica freudiana del aparato psquico fue desarrollada principalmente a
partir de 1923. Desde el punto de vista estructural, el aparato psquico est dividido en
tres regiones denominadas ello, yo y supery.

1.3.1 ELLO

El ello es la parte ms oscura primitiva e inaccesible de nuestra personalidad,
contiene todo lo que se hereda y toda la fuerza pulsional.

Es la regin de las pulsiones y fue concebido por Freud (1900/2005, p. 137) como
una reserva de energa completamente desorganizada, derivada de los instintos y que
est bajo el dominio del proceso primario.

Freud (1900/2005,) defini dicho proceso significa pensamientos fantsticos,
ilgicos y satisfactores de deseos. (p. 137).

De acuerdo con Freud, el proceso primario es la primera forma donde se
representan los pensamientos.

Para una mejor comprensin del proceso primario, es necesario decir, que el ser
humano cuenta con un sistema sensorial y un sistema motriz, adems de stos, tiene
un sistema perceptual y uno nervioso. El sistema perceptual recibe excitaciones de los
rganos sensoriales, por lo que se forma un cuadro mental o una representacin del
objeto.

A dicha formacin se le llama huellas mnnicas en al memoria, y, cuando stas
huellas se activan se dice que la persona trae al presente el objeto que percibi
originalmente. Es decir, que la percepcin es la representacin mental del objeto y la
imagen mnmica es la representacin de la percepcin realizada en algn momento
dado sobre un objeto.

20

Al proceso que produce la imagen mnmica de un objeto, el cual se necesita para
reducir la tensn, es llamado proceso primario.

Para el ello, la imagen mnmica tiene el mismo significado que el objeto percibido
originalmente. Un ejemplo del proceso primario que ayuda al ello a la reduccin de la
tensin es: cuando una persona se va a dormir con sed y posteriormente suea que
toma agua, con esto se da la realizacin de un deseo, y por consiguiente la reduccin
de la tensin.

De acuerdo a Freud, al nacer el ser humano slo posee ello, el cual est dotado con
pulsiones que buscan gratificacin. El nio (a) no tiene capacidad de retrasar, controlar
o modificar estas pulsiones, por lo que al comienzo de su vida depende completamente
del yo de los cuidadores, que le permiten enfrentarse a un mundo exterior.

El mundo externo al cual tiene que enfrentarse, est regido por leyes y valores, los
cuales an no son adquiridos y mientras esto sucede el ello actuar como agente
irracional e ilgico, que desconoce leyes y valores, slo le regula el principio de placer;
es decir, acta siempre en el sentido de satisfaccin (bsqueda de placer) y evitar lo
desagradable.

El nio (a) deber aprender a desarrollarse en el principio de realidad de un mundo
externo (correcto y lgico).

La adquisicin del principio de realidad estar a cargo de una segunda regin a la
cual Freud denomin yo.

1.3.2 YO

El yo es un agente de personalidad que surge a partir del ello, precisamente de un
aspecto del principio de placer, la tendencia a evitar lo desagradable, a diferir el placer,
incluso en soportar un displacer momentneo a fin de obtener un placer posterior.

21

Desde un punto de vista metapsicolgico, Laplanche y Pontalis (1994, p.456)
definen al yo de la siguiente manera:

Desde el punto de vista tpico el yo se encuentra en una relacin de dependencia,
tanto respecto a las reivindicaciones del ello como a los imperativos del supery y las
exigencias de la realidad.

El yo mantiene una estrecha relacin con la conciencia y la realidad externa, pero
tambin realiza diversas operaciones inconscientes en relacin con las pulsiones y su
regulacin. As, el yo controlar el aparato locomotor y la percepcin, el contacto con la
realidad y mediante los mecanismos la inhibicin de las pulsiones primarias.

Desde la psicologa del yo (Bleichmar, 1997) admite en el recin nacido la existencia
de un complejo sistema de capacidades y funciones sensoriales y motoras, y su
organizacin es muy escasa, por lo que se puede admitir un yo, pero en un estado
rudimentario, el cual ir evolucionando progresivamente a medida que el nio crezca.

Freud (1933/2005) distingue al yo como una instancia mediadora entre el ello y el
supery, el cual tiene una serie de funciones principales, entre las que se encuentran:

Control y regulacin de las pulsiones.
Relacin con la realidad.
Relaciones de objeto.
Funciones defensivas.

En sus iniciales formulaciones psicoanalticas Freud consider que la represin era
virtualmente sinnima a la defensa. Dicha represin iba dirigida a los impulsos,
pulsiones o representaciones de estas, y en especial contra la expresin directa del
instinto sexual.

22

Al desarrollar la teora estructural de la mente, la funcin defensiva fue adscrita al yo
y posteriormente fue desgranando los diferentes mecanismos defensivos; cabe resaltar
que el primer estudio sistemtico y general de los mecanismos de defensa fue realizado
por Anna Freud en 1936 El yo y los mecanismos de defensa.

1.3.3 FUNCIONES DEL YO

Actualmente se reconocen 12 funciones del yo de acuerdo a Bellak (1949/1980).
Las cuales se describen a continuacin y posteriormente en el capitulo tres de esta
investigacin se realizar la contrastacin con los datos obtenidos del personaje literario
que es objeto de estudio de la presente.

a) PRUEBA DE REALIDAD: Sus factores componentes son:

Capacidad de distincin entre estmulos internos y externos.
Grado de exactitud en la percepcin de los acontecimientos externos
(incluyendo orientacin temporoespacial).
Grado de exactitud en la percepcin de los acontecimientos internos
(mentalidad psicolgica, capacidad de introspeccin y reflexin sobre la
realidad interior).

b) JUICIO CRTICO: Sus factores componentes son:

Anticipacin de las posibles consecuencias de un hecho (previsin de
peligros probables, problemas legales, censura social, desaprobacin,
inadecuacin, dao fsico).
Manifestacin de esta anticipacin en el comportamiento (grado en el cual la
conducta manifiesta refleja la conciencia de las probables consecuencias.
Tambin grado de repeticin de conductas que expresan juicios errneos).
Reaccin emocional apropiada a esta anticipacin (adecuacin de la
conducta al concepto social dependiendo del grado de sintona emocional
con los aspectos importantes de la realidad externa).

23

c) SENTIDO DE REALIDAD DEL MUNDO Y DEL SI MISMO: Sus factores
componentes son:

Grado de realizacin (grado en el cual los acontecimientos externos son
experimentados como reales e incluso en un contexto de familiaridad).
Grado de personalizacin (grado en el cual el cuerpo, o parte de l y su
funcionamiento, as como su conducta, son experimentados con familiaridad,
comodidad y como pertenecientes a emanantes del sujeto).
Identidad y autoestima (grado en el cual el sujeto ha desarrollado
individualidad, sentido de ser nico, sentido de s mismo, imagen corporal
estable y autoestima).
Claridad de lmites entre el s mismo y el mundo externo (grado de
delimitacin de la frontera entre el s mismo y el mundo externo

d) REGULACIN Y CONTROL DE PULSIONES, EFECTOS E IMPULSOS: Sus
factores componentes son:

Grado de expresin directa del impulso (desde el actino-out primitivo y
psicoptico hasta formas relativamente indirectas de expresin conductual,
pasando por la actividad de carcter impulsivo y el actino-out neurtico).
Efectividad en los mecanismos de control y demora (grado de tolerancia a la
frustracin, y el grado en el cual los derivados pulsionales son canalizados a
travs de la ideacin, expresin afectiva y conducta manifiesta).

e) RELACIONES OBJETALES O INTERPERSONALES: Sus componentes son:

Grado y calidad de las relaciones con los dems (teniendo en cuenta
narcisismo, simbiosis, separacin-individuacin, tendencia al retraimiento.
Egocentrismo, eleccin narcisista de objetos o grado de mutualidad,
reciprocidad, empata y facilidad de comunicacin. Grado de intimidad-
distanciamiento y grado de flexibilidad y eleccin en el mantenimiento de las
relaciones objetales).
24

Primitividad-madurez de las relaciones objetales (grado de adaptacin en el
que las relaciones presentes se encuentran influenciadas o estructuradas por
relaciones anteriores).
Grado en el cual el individuo percibe y responde a los dems que como
extensiones de s mismo.
Grado en el cual el sujeto puede mantener una constancia objeta (por
ejemplo, soportar tanto la ausencia fsica del objeto como la frustracin o
ansiedad relacionados con la misma).

f) PROCESOS COGNITIVOS: Sus factores componentes son:

El grado de adaptacin en memoria, concentracin y atencin.
Capacidad de conceptualizacin (grado en el cual el pensamiento abstracto y
concreto son apropiados a la situacin).
Grado en el cual lenguaje y comunicacin reflejan procesos del pensamiento:
primarios o secundarios).

g) REGRESIN ADAPTATIVA AL SERVICIO DE YO: Sus factores componentes
son:

Grado de relajacin de las agudezas perceptivas y conceptual con el
aumento correspondiente de la capacidad de darse cuenta de
contenidos preconscientes e inconscientes, y grado en el cual estas
regresiones desorganizan la adaptacin o son incontroladas (primera
fase del proceso oscilante).
Grado de uso controlado del proceso primario del pensamiento en la
induccin de nuevas configuraciones. Grado de aumento en el potencial
adaptativo como resultado de integraciones creativas producidas,
controladas y utilizadas desde el proceso secundario (segunda fase del
proceso oscilante).

25

h) MECANISMOS DE DEFENSA: Sus factores componentes son:

Grado en el cual los mecanismos de defensa, defensas de carcter y otros
funcionamientos defensivos afectan de forma maladaptativa a la ideacin,
conducta y el nivel adaptativo de otras funciones del Yo.
Grado en el cual las defensas tienen xito o fracasan (por ejemplo, grado de
emergencia de la ansiedad, depresin u otros efectos disfricos).

i) FILTRO DE ESTMULOS: Sus factores componentes son:

Dintel, sensibilidad y registro de estmulos internos y externos en las distintas
modalidades sensoriales (corresponde a la funcin receptiva).
Grado de adaptacin, organizacin e integracin de respuestas a los
distintos niveles de estimulacin sensorial. Eficacia de los mecanismos de
adaptacin en la relacin con el grado de estimulacin sensorial observado
en conducta motora, (respuesta afectiva y cognicin).

j) FUNCIONAMIENTO SINTETICO-INTEGRATIVO: Sus factores componentes
son:

Grado de reconciliacin o integracin de actitudes, valores, afectos, conducta
y autorrepresentaciones de si mismo discrepantes o potencialmente
contradictorios.

Grado de relacin activa o integracin entre acontecimientos intrapsiquicos y
conductuales (estos acontecimientos pueden o no estar relacionados con
conflictos, y no estn necesariamente limitados a la conducta).

k) FUNCIONAMIENTO AUTONOMO: Sus factores componentes son:

Grado de funcionamiento de los mecanismos primarios de autonoma
(atencin, concentracin, memoria, aprendizaje, perfeccin, funcin
motora e intencin).
26

Grado de funcionamiento de los mecanismos secundarios de autonoma
(perturbaciones en pautas de hbitos, habilidades complejas aprendidas,
rutina de trabajo, hobbies e intereses).

l) COMPETENCIA Y DOMINIO: Sus factores componentes son:

Grado en el cual el sujeto utiliza su capacidad de interaccin y su control,
dominio activo y casualidad sobre su medio ambiente.
Sentimiento subjetivo de competencia y control del ambiente (incluye las
expectativas de xito del individuo y de cmo se desenvuelve. El sentido
de competencia se valora tal cual el sujeto lo refiere).
Grado de discrepancia entre la competencia real objetiva y la sensacin
subjetiva de competencia.

La instancia yoica, necesita realizar un trabajo permanente para mantener el
control sobre el conjunto del aparato psquico y su capacidad de accin. Con ese fin, las
defensas actan sobre los impulsos instintivos de naturaleza inconsciente procedentes
del ello, modificndolos, as como sobre los afectos displacientes resultantes del
contacto con el mundo exterior.

1.3.4 MECANISMOS DE DEFENSA

El yo deber de utilizar una serie de estrategias contra las pulsiones del ello, con la
finalidad de proteccin a las exigencias de la realidad de un mundo exterior.

El propsito principal de un mecanismo defensivo es disminuir la ansiedad; se
podra comparar como una especie de medicamento controlador. Freud (1936/1982).

El nio al nacer no trae consigo estos mecanismos, sino los adquiere o los aprende
de sus cuidadores o del mundo externo, como un medio para evitar la ansiedad.

Segn Freud (1936/1982) una de las principales tareas del yo, es tratar de dominar
el peligro o controlar la angustia, ya que sta ltima, es una seal de alerta al yo contra
las pulsiones del ello.
27

Lo anterior a travs de mtodos que Freud (1936/1982) llam mecanismos de
defensa del yo. Los cuales se describen a continuacin.

Represin: es el mecanismo de defensa principal y clave para todos los dems;
la represin es un proceso psicolgico que trata a la renuncia del placer de
manera consciente. Tambin existe una represin inconsciente en el cual el
individuo se niega a reconocer una realidad determinada.

El mecanismo de represin consiste en mover los contenidos de la conciencia a
otro nivel, que har olvidar eventos o pensamientos que son dolorosos si se les permite
acceder al pensamiento consciente.

Racionalizacin: Consiste en justificar las acciones propias de tal manera que
eviten la censura. Se tiende a dar una explicacin lgica a los sentimientos,
pensamientos o conductas que de otro modo provocaran ansiedad o
sentimientos de inferioridad o de culpa.

Es decir, es la sustitucin de una razn inaceptable pero real, por otra aceptable.

Proyeccin: Es un mecanismo a travs del cual el individuo se enfrenta a
conflictos emocionales y amenazas de origen interno o externo atribuyendo a los
dems los sentimientos, impulsos o pensamientos propios que resultan
inaceptables, por lo que se dirige hacia algo o alguien a quien se le atribuye
totalmente.

Identificacin proyectiva: es el resultado de la proyeccin de partes del yo en
un objeto. Puede tener como consecuencia que se perciba al objeto como
habiendo adquirido las caractersticas de la parte proyectada del yo, pero
tambin puede resultar que el yo llegue a identificarse con el objeto de su
proyeccin (Segal, 1965/2000, p. 122).

28

Mecanismo que se traduce por fantasas donde el sujeto introduce su propia
persona, en su totalidad o en parte, en el interior del objeto para daarlo, poseerlo y
controlarlo (Laplanche, 1994).

En la teora psicoanaltica se considera un mecanismo de defensa para evitar la
censura del supery. Permite que el individuo atribuya incorrectamente a los dems
sentimientos, impulsos o pensamientos propios que le resultan inaceptables. El
individuo no repudia totalmente lo que proyecta; al contrario, el individuo es consciente
de sus afectos o impulsos, pero los interpreta incorrectamente al considerarlos
reacciones justificables frente a otras personas.

No es raro que el individuo atribuya sus propios sentimientos a otros, haciendo que
sea difcil esclarecer quin hizo algo a quin.

Reaccin formativa: Tambin llamada formacin reactiva, la cual consiste en la
expresin opuesta al deseo que el individuo manifiesta, pero lo evita, para
prevenir que un pensamiento doloroso o controvertido emerja.

Desplazamiento: El desplazamiento es un mecanismo inconsciente en que la
mente dirige algunas emociones de un objeto que se percibe como peligroso o
inaceptable, a uno aceptable.

Puede accionarse en cadena, ya que se puede unir a otra persona o hecho.

Sublimacin: Se le considera de alguna manera como el funcionamiento normal
del yo, ya que los impulsos son canalizados a una nueva y aceptable salida. La
pulsin se sublima en la medida en que se deriva a un nuevo fin y apunta hacia
objetos socialmente permitidos.

Cuando las estrategias del yo no bastan para equilibrar la realidad del mundo
exterior, el resultado puede llegar a respuestas neurticas, acompaadas
frecuentemente por disfunciones biolgicas o las llamadas enfermedades
psicosomticas o quiz conductas desadaptativas ms graves.

29

1.3.5 SUPERY

El supery es la parte que contrarresta al ello, representa los pensamientos morales
y ticos, consta de dos subsistemas: la conciencia y el ideal del yo.

La conciencia se refiere a la capacidad para la autoevaluacin, la crtica, la culpa y
el reproche. El ideal del yo contiene las conductas aprobadas y recompensadas,
adems de las metas y aspiraciones.

Freud (1933, p. 58), reconoce tres tipos de identificaciones:

La identificacin primordial, que es la formadora del ideal del yo, es la ligazn
afectiva previa a toda eleccin de objeto. Esta primera identificacin es la que
sirve de base para la construccin del yo.

El yo est constituido por un proceso de identificacin y es adems el resultado
de identificaciones, ya que una vez constituido se agregan sobre la primera otras
identificaciones divergentes entre s. Una vez constituido el yo posibilita un lugar
para que luego se den identificaciones secundarias en la que implica tomar
rasgos de la persona objeto de all que se llama identificacin al rasgo.

En cuanto al tercer tipo, son aquellas en las que prescinde de la relacin de
objeto. Freud (1933/2005) lo expresa as esto nos conduce a la gnesis del
ideal del yo, pues tras ste se esconde la identificacin primaria, la de mayor
valencia del individuo: la identificacin del padre con la prehistoria personal.
(p.58).

Es decir, que el ideal del yo funciona a modo de imagen de perfeccin a alcanzar,
incluso el individuo puede estar confundiendo su verdadero yo con su ideal del yo.

30

Laplanche y Pontalis (1994, p. 419) definen al supery como: una de las instancias
de la personalidad. Su funcin es comparable a la de juez o censor con respecto al yo
la conciencia moral la autoconservacin, la formacin de ideales son funciones del
supery es el heredero del complejo de Edipo; se forma por interiorizacin de las
exigencias y prohibiciones parentales. Tiende a prohibir la realizacin y toma de
conciencia de los deseos.

El supery acta en oposicin a los impulsos del ello. Se refiere a la fuerza que lleva
al individuo a seguir cdigos ticos de conducta impuestos por la sociedad en la que se
desarrolla.

La formacin del supery Freud (1923/2005) la ubica en el complejo de Edipo;
segn Freud, la formacin del supery es correlativa de la declinacin del complejo de
Edipo; el nio renuncia a la satisfaccin de sus deseos marcados por la prohibicin, los
transforma a travs de la identificacin con los padres y la interioriza y esto da origen a
la formacin del supery, el cual se enriquece segn Freud por las aportaciones de las
exigencias sociales y culturales.

Algunos autores psicoanalistas como Klein (citada por Bleichmar y Liberman, 1994)
hacen remontar la formacin del supery a una poca ms precoz, y ven actuar al
supery desde fases preedpica.

El supery adquirido por el nio es una herencia que refleja prohibiciones de lo
impulsos con la finalidad de proteccin; herencia proporcionada por los padres y estos
regidos por una sociedad.

El supery es la conciencia moral que no solo llama a rendir cuentas al yo slo por
sus actos, sino tambin por sus pensamientos y acciones no realizadas.

31

Freud utiliz las obras de los grandes artistas para corroborar la universalidad de
sus descubrimientos clnicos y sus modelos tericos una de esas obras fue Edipo Rey
de Sfocles; y en la celebracin oficial de su septuagsimo cumpleaos, Freud fue
homenajeado como el descubridor del inconsciente, a lo cual l respondi: Los poetas
y filsofos descubrieron el inconsciente. Lo que yo descubr fue el mtodo cientfico que
nos permite estudiarlo. (Tralling 1962, p. 251). A continuacin se presenta la
vinculacin del psicoanlisis y la literatura.

1.4 PSICOANALISIS Y LITERATURA

El poeta sublima sus impulsos en creaciones literarias; es un hombre que no
analiza ni interpreta sus sueos, se limita a soarlos. Los personajes de un dramaturgo
son eso, personajes o en el mejor de los casos, personas en el sentido griego de la
palabra, mascaras dramticas, seres reales en un mundo imaginario.

Para el psicoanlisis, sueos y personajes son smbolos universales para develar
el camino de una verdad, esa la cual la poesa no exige demostracin alguna.

Cuando Edipo mata a su padre o Hamlet a su madre, ni Sfocles ni Shakespeare
quieren decir que todo hombre desea matar a sus padres sino que ese prncipe y aquel
rey fueron puestos en esa situacin que los llevo al parricidio.

En El creador literario y el fantaseo Freud (1907/2005) esclarece el nexo entre la
creacin y la persona creadora. En ese texto, Freud compara el juego infantil con la
poesa. Dice que todo nio que juega se comporta como un poeta porque inserta las
cosas de su mundo en un mundo nuevo creado por l mismo, por lo que emplea
grandes montos de afecto; lo mismo que realiza el poeta cuando narra historias.

Como adulto, el poeta no juega como el nio, ms no puede renunciar al placer
que conoci, por lo que forma un sustituto para el juego y ste es el fantaseo, ah se
construye los castillo en el aire o los sueos diurnos, los cuales se caracterizan por
lo mismo que se caracterizan a los nocturnos: el dichoso nunca fantasea, slo lo hace
el insatisfecho deseos insatisfechos son la fuerza pulsional de la fantasa, y cada
32

fantasa singular es un cumplimiento de deseo, una rectificacin de la insatisfactoria
realidad Freud (1907/2005, p. 144).

Para Freud (1907/2005) el poeta y su creacin equivalen al deseo de contar sus
penas y alegras, sus insatisfacciones ante el mundo, ante lo que en l pasa y frente
aquello que afecta su ser. Motivado por fuerzas ocultas, reprimidas y empujadas al
inconsciente por ser vergonzosas y no permitidas, encuentran as en el campo del
fantaseo y de la creacin una vida de expresin y satisfaccin.

Por lo anterior, se puede comprender cmo es que los poetas pueden producir
con fluidez personajes con emociones como el desahogo, la plenitud y la libertad, entre
otros; pues stos representan encuentros con sus deseos y aquello olvidado pero son
rememorados en su creacin. Es decir, las obras dramticas estn influenciadas por la
historia de vida del autor, su situacin actual y realidad socio - histrica, personificando
en sus personajes y hroes los conflictos de su propia vida anmica.

Freud (1907/2005, p. 149) describi esta influencia de la siguiente manera:

La fantasa oscila entre tres tiempos que encajan a travs del deseo y crean un
nexo entre la vida del poeta y sus creaciones (presente), despierta en el poeta el
recuerdo de una vivencia anterior (pasado) en la cual el deseo se cumpla, lo que lo
conduce a crear una situacin referida al futuro donde procura el cumplimiento del
deseo con la creacin artstica.

Son muchos los dramaturgos que han sublimado sus deseos parricidas en
creaciones literarias. Dostoievski en su obra Los Hermanos Karamazov, Sfocles en
Edipo rey y Shakespeare en Hamlet entre otras; son claros ejemplos donde los
poetas manifiestan sus deseos inconscientes y, por medio de la sublimacin acceden al
cumplimiento de un deseo que su supery permite.

Los hermanos Karamazov de Dostoievski es una obra que ayudar a la
presente tesina para realizar la psicodinamia del criminal parricida, la cual se presentar
en el tercer captulo de la presente.

Capitulo ii

Tenemos derecho a realizar un acto
criminal, siempre y cuando seamos seres
superiores y algo entorpezca nuestro fin
mximo?

Dostoievski

33

2. PARRICIDIO

2.1 PARRICIDIO, PSICOANALISIS, DERECHO Y CRIMINOLOGIA

La palabra crimen se encuentra presente en la sociedad desde pocas muy
remotas, se puede encontrar en la historia de diferentes culturas y desde entonces han
sido distintas las reas que se han ocupado de su estudio

Crimen es una palabra que engloba diferentes maneras o tipos de cometer un
acto que viola las leyes de una sociedad. Por tal motivo es necesario delimitar el
concepto.

Crimen es un trmino que aparece, pese a su tradicional identificacin con el
delito, cuando se ha formulado previamente la pregunta sobre la posibilidad de formar
un catalogo de hechos que vulneren la convivencia humana desde una perspectiva
universal y deban ser castigados en todo tiempo y lugar. (Encarta, 2007).

Delito es una accin u omisin tpicamente antijurdica, imputable, culpable y
punible. Castillo (2007, p.127).

El homicidio es un crimen que comete quien da muerte a otra persona, se trata
del delito ms comn contra la vida humana.

Etimolgicamente el trmino homicidio se descompone en homo (hombre) y
cidium, derivado de caedere (matar). Que significan muerte que una persona da a otra
(Encarta, 2007).

Amuchategui (2000) menciona en el apartado de delitos de dao contra la vida y
la integridad corporal. Que en el artculo 302 del Cdigo Penal del Distrito Federal
(CPDF), en una frmula sencilla y clara, precisa la nocin de homicidio al sealar:
comete el delito de homicidio el que priva de la vida a otro (pg.129).

34

Uno de los tipos de crmenes homicidas es el parricidio; conforme transcurre el
tiempo se ha considerado connotativamente uno de los crmenes ms grotescos, ya que
dicho acto es cometido por el individuo que da muerte a sus padres o hijos.

Antes de profundizar sobre el tema parricidio, es necesario comprender el
concepto.

Actualmente, de acuerdo con Castillo (2007, p. 129) el concepto de parricidio es:
un delito cometido por el que da muerte a sus padres, hijos o cualquier otro de sus
descendientes o ascendientes legtimo o ilegtimo.

Sin embargo, en pocas anteriores el parricidio tena un concepto diferente. Para
fundamentar dicha aseveracin se presenta una antologa de ste.

Antes de la existencia de los jurisconsultos, en diferentes culturas como la
Griega, Egipcia, o la cultura Mesopotmica; (por slo mencionar algunas) se practicaba
dicho acto, por las creencias mitolgicas de aquellas pocas, en estos pueblos
antiguos el parricidio se consideraba una costumbre y no delito privar de la vida a los
padres cuando estos ya eran ancianos.

Amuchategui (2000) menciona que en el Derecho Penal Romano (sin fecha) dice
que en los primeros tiempos de la historia romana la palabra parricidium era la muerte
voluntaria de otro hombre.

Pero posteriormente se us para designar la muerte de los parientes, ampliada
la relacin de parentesco hasta el cuarto grado. Por lo que los jurisconsultos
distinguieron dos clases de parricidio: propio e impropio.

El parricidio propio, consista en privar de la vida al ascendiente o al
descendiente, a su vez, ste poda ser directo e indirecto o inverso.

El parricidio directo, es el que realiza el descendiente en contra de su
ascendiente. Este es el concepto que se utiliza en el tema del presente trabajo.

35

El parricidio indirecto o inverso, es el que realiza el ascendiente en contra de su
descendiente y suele llamarse tambin filicidio.

El parricidio impropio, consiste en causar la muerte a cualquiera de los parientes
cercanos.

Posteriormente, se comenz a castigar el parricidio, ya que quien cometa dicho
crimen se le sancionaba de diferentes maneras de acuerdo a la cultura.

Entre los romanos consista en meter al parricida en una bolsa de cuero junto
con animales capaces de martirizarlo, como son un perro, un gallo, una vbora y un
mono; despus se les arrojaba al mar. (Diccionario Jurdico Mexicano, 1988).

En Egipto, al parricida despus de torturarle con pequeas caas aguzadas, se
le cortaban pedazos de carne y colocado sobre espinos que le quemaban a fuego lento.

Al igual que el ser humano, la nocin legal del castigo y el concepto de parricidio
han evolucionado.

En el artculo 323 del Cdigo Penal para el Distrito Federal (2000, p. 42) lo
describe de la manera siguiente:

Se da el nombre de parricidio: al homicidio del padre, de la madre o de cualquier
otro ascendiente consanguneo y en lnea recta, sean legtimos o naturales, sabiendo el
delincuente ese parentesco.

El parricidio tena una pena agravada que conforme el artculo 323 del cdigo
penal del Distrito Federal, era de 13 a 50 aos; segn los mrgenes del mnimo y el
mximo impuestos por el juez.

36

Con respecto al Cdigo Penal de Michoacn (2001, p. 109) en el apartado
delitos contra la vida y la integridad corporal capitulo V, artculo 283 designa parricidio
y filicidio:

al que prive de la vida dolosamente a cualquier ascendiente consanguneo,
sea legtimo o natural, sabiendo el delincuente ese parentesco, se le impondr de veinte
a cuarenta aos de prisin.

Es de gran importancia resaltar la frase que designa el cdigo penal de
Michoacn y del Distrito Federal al parricidio sabiendo el delincuente ese parentesco.

Si el individuo desconoce dicho parentesco al momento del acto, tal delito se
consigna como homicidio dependiendo de cmo se haya cometido; es decir en el
Cdigo Penal que rige al estado de Michoacn (2001) a clasificado el homicidio en tres
tipos:

Homicidio simple: es el que se comete accidentalmente y tiene una pena
de 15 a 30 aos.
Homicidio por ria: a este tipo de homicidio se le da una pena de 10 a 15
aos.
Homicidio calificado: es cuando se realiza el acto intencionalmente y
tiene una pena de 20 a 40 aos.

Como se puede observar, el Derecho Penal no toma importancia en los motivos
inconscientes que llevan al individuo a cometer dicho acto. Slo se enfoca a encontrar
las pruebas que determinen la culpabilidad del individuo y as impone la pena
correspondiente.

Es entonces donde el Psicoanlisis desarrollado por Freud aporta a la
criminologa un procedimiento psicolgico de investigacin de procesos inconscientes,
que ayudan a comprender las motivaciones del acto cometido.

37

Freud (1913/2005) realiz investigaciones psicoanalticas, y a travs de un
origen mtico da cuenta del nacimiento de las organizaciones sociales, las limitaciones
ticas y la religin.

Freud (1913/2005) dij que el hombre prehistrico viva en una horda primitiva
bajo la dominacin absoluta y tirnica de un padre violento y celoso que guardaba todas
las mujeres para s. Ech a sus hijos cuando fueron mayores. Esta era una forma de
sociedad anterior a las gens y la tribu, sin tabes o ttems, en el que el nico principio
organizador era el terrible poder del padre.

Freud, en Ttem y Tab (1913/2005), trata del mito del asesinato del padre
primordial, donde toma como ejemplo a las actuales tribus Australianas, las cuales
estaban divididas en estirpes o clanes, y se distinguan de otras ya que se regan por el
totemismo; cada clan tena su ttem, el cual llevaban como nombre.

El ttem de una tribu poda ser cualquier animal, ya sea peligroso o inofensivo,
tambin podan ser otros objetos como plantas, incluso hasta un suceso natural.

Todos los descendientes del mismo ttem son considerados parientes
consanguneos, an cuando sean de distintas familias; es decir, todo aquel que tiene el
mismo ttem aunque no tuviera la misma sangre era considerado familiar. Por tanto
todos los individuos que tenan un mismo ttem no podan relacionarse entre s, esta
relacin slo poda existir s el ttem que haban heredado fuese diferente.

Por tanto, a todos lo miembros de un mismo ttem no les estaba permitido el
vnculo sexual; s alguien violaba la norma, toda la tribu lo castigaba enrgicamente. Es
decir, se le daba muerte.

Dos son las prohibiciones importantes en el totemismo: matar o comer al ttem,
y comerciar sexualmente con los mismos miembros del clan totmico. Lo anterior por el
horror al incesto.

Con esto se puede observar que la prohibicin del incesto se estableci desde
pocas anteriores.
38

La prohibicin de comer o matar al ttem viene siendo similar al parricidio. Segn
Freud (1913/2005) el animal totmico es un sustituto directo del padre. Al violar la
prohibicin del ttem se da una ambivalencia ya que por un lado se mata a ese animal
que representa el padre. Pero de igual manera se llora por lo que se ha hecho. Por lo
cual se instaura un tab.

La palabra tab encierra una compleja significacin, es lo sagrado e intocable
por un lado, y lo prohibido e impuro, por otro.

Simboliza el carcter maligno de lo sagrado, considerado desde una perspectiva
mgico religiosa y se fundamenta en el temor referencial a una fuerza sobrenatural
que impone terribles castigos al infractor, el tab no esta referido nicamente a las
personas, sino tambin a los objetos, ceremonias y lugares de culto.

Freud (1913/2005, p. 31) llam tab a todo lo que es portador de una misteriosa
cualidad, se trate de personas, de lugares, de objetos o de estados pasajeros. Tambin
se llama tab a la prohibicin que dimana de esta cualidad y por fin, de acuerdo con su
sentido literal, se dice que es tab a algo que participa al mismo tiempo de lo sagrado,
que se eleva sobre lo habitual, y de lo peligros, impuro, omnicioso.

Se recuerda que el ttem representa la figura paterna y el tab principal en la
tribu es no matar al ttem.

Tambin se mencion con anterioridad que el hombre prehistrico se encontraba
dominado por un padre violento, tirnico, celoso, egosta y muy cruel, pero tambin era
sabio y fuerte. Dicho comportamiento era justificado por las necesidades a subsistir y
que por eso actuaba de tal forma, con la finalidad de mantener el control de la tribu; esto
implicaba castrar a los hijos cuando eran mayores, por que los consideraba una
amenaza debido a que posea a todas las mujeres.

Por tal razn se cree que los hijos deseaban la muerte del padre, ya que
habindose deshecho de l terminaran con su violencia y por consiguiente, ocuparan
su lugar. Es decir, quedaran a cargo de la horda.
39

Con el tiempo y la intervencin de las mujeres, el hijo menor era excluido de la
castracin con la finalidad de que ocupara el lugar del padre, por tanto el destino de
ste era diferente.

Freud (1913/2005) fue entonces que en la horda primitiva un da los hermanos
se reunieron mataron al padre y devoraron su cadver, poniendo as un fin a la horda
paterna. Unidos llevaron a cabo lo que individualmente les hubiera sido imposible
alcanzar.

El comer su cadver era identificarse con el padre y cada uno tuviese un poco de
la fuerza de l. Pero como los hermanos tambin amaban al padre, vino luego el
arrepentimiento, naciendo as en la humanidad el sentimiento de culpa, volvindose el
muerto ms fuerte de lo que haba sido en vida y los hijos renunciaron a las mujeres
que eran del padre.

De esta conciencia de culpa de los hijos, nacieron las dos prohibiciones
totmicas:
No matar al animal totmico (parricidio).
No tener vnculo incestuoso con las mujeres del mismo clan (incesto).
Ya que era lo que el padre originalmente prohiba.

Desde entonces la rivalidad entre los individuos existe y con mayor nfasis entre
padre e hijo, esto a consecuencia de tener el poder por parte del hijo y el padre por
mantenerlo; y esta lucha constante puede llegar a terminar con el asesinato del uno por
el otro. Dicho acto es a lo que se llama parricidio.

En conclusin: el parricidio es un hecho que nace por conflictos al interior de una
tribu, es decir, de un grupo; esto, como ya se dijo, por obtener el poder.

Sobrar quien pueda pensar que este hecho es aberrante, pero sobre todo
imposible y las interrogantes del porqu sobre dicho suceso fluyen inmediatamente.

40

Con anterioridad se expusieron las etapas de desarrollo por las que pasa todo
individuo, las cuales fueron descritas por Freud (1905/2005) y es en la tercera etapa la
cual es conocida como flica donde se encuentra la respuesta. La relacin del nio con
su padre es una relacin ambivalente; por un lado, odio porque se quiere suprimir al
padre por ser su rival en cuanto a su objeto de amor (la madre) y, por otro lado, amor.
Ambas actitudes llevan conjuntamente a la identificacin con el padre. El individuo
quisiera hallarse en el lugar del padre porque lo admira; quisiera ser como l pero al
mismo tiempo suprimirlo.

Ahora bien, toda esta evolucin tropieza con un poderoso obstculo. En un
momento dado el nio llega a comprender que la tentativa de eliminar al padre como
rival sera castigada por aqul con la castracin; y as por miedo a las castracin, esto
es, por inters de conservar la virilidad, abandona el deseo de poseer a la madre y
suprimir al padre, ambos deseos son enviados a un estado inconsciente ya que son la
causa de sentimientos de culpa.

El sentimiento de culpa surge en el nio por la fuerte contradiccin emocional
que siente hacia el padre; desea eliminarlo por ser su rival, y as la madre le
pertenecer solo a l. Por otra parte si el padre le da cario y lo satisface har que el
nio sienta amor por el padre. Entonces, las cualidades positivas del padre neutralizan
la agresin y hacen que el nio abandone los deseos parricidas. Al respecto, Freud
(1927/2005, p.183) mencion en Dostoievski y el parricidio cuando la realidad no les
aporta alimento alguno.

Sin embargo, si los deseos de eliminar al padre son reforzados por ste con
maltrato, aumentar en el nio el deseo parricida y en algn momento hacer de su
deseo una realidad.

Entonces si esta etapa no se resuelve satisfactoriamente, se puede culminar en
el acto parricida o quiz enviar dichos deseos al inconciente. Ambos deseos
permanecern en ese estado y tanto el deseo parricida como el incestuoso saldrn
sublimados en malestares tanto biolgicos como psicolgicos y stos se darn con la
finalidad de autocastigarse.

41

La agresividad reprimida se manifiesta mediante desplazamientos en actos
hostiles contra s mismo o haca objetos, animales o terceras personas.

Anteriormente se habl de los mecanismos defensivos del yo. Tanto el
desplazamiento como la sublimacin son mecanismos cuya funcin consiste en llevar a
cabo una sustitucin de los sentimientos perturbadores puesto que son considerados
tabes o prohibidos para la persona y son desviados hacia otro objeto. Desde esa
manera se evita la angustia.

La sublimacin es una forma de desplazamiento.

Ejemplo de la accin de estos mecanismos en el individuo con deseos
parricidas seran:

Agredir o dar muerte a un perro es sntoma de una latente pasin
homicida.
La cacera como un pasatiempo socialmente aceptable.
El oficio de carnicero es un sntoma de los impulsos criminales
inconcientes.

Son muchas las situaciones que se pueden explicar de cmo la sublimacin y el
desplazamiento actan en el ser humano.

Cuando los mecanismos del yo son rebasados por los impulsos primarios del
ello, el individuo llevar a cabo los deseos parricidas latentes que surgieron en la
infancia, en el mejor de los casos se sublimar o desplazar.

A todo lo anterior surgen interrogantes respecto al desarrollo del criminal en la
sociedad y las caractersticas psicolgicas de ste.

Por lo que se considera importante el siguiente tema, cuya finalidad es dar
explicacin a las interrogantes anteriores.

42

2.1.2 CARACTERISTICAS PSICOLOGICAS DEL CRIMINAL

El estudio del crimen se ha apoyado de la psicologa, pero han sido varios los
investigadores ya sean criminlogos, psiquiatras, socilogos, psicoanalistas, entre otros;
los que han hecho sus aportaciones basadas principalmente en la creacin, desarrollo y
uso de tcnicas clasificatorias y etiquetaje del delincuente criminal.

En 1870 en Italia, Lombroso, llamado el padre de la criminologa, realiz
estudios desde el punto de vista evolutivo y antropolgico, dando lugar a una
clasificacin fsicas de delincuentes: el criminal nato, delincuente demente y
criminaloide.(Garrido, 2006, p.41).

Ya para 1888 George B disea el mtodo modelo herida, basado en la relacin
que existe en las heridas que sufre la vctima y en funcin de stas se podra disear un
perfil del delincuente. (Garrido, 2006, p. 42).

Garrido (2006, p. 42) el modelo herida es una tcnica de investigacin judicial
que consiste en inferir aspectos psicosociales del agresor con base en un anlisis
psicolgico, criminalista y forense de sus crmenes, con el fin de identificar un tipo de
persona al cual se oriente la investigacin y la captura del delincuente.

Posteriormente surgieron ms aportaciones pero al igual que las investigaciones
pioneras sobre las caractersticas del criminal tenan una fuerte composicin biolgica y
fueron siendo abandonadas por lo poco que aportaban.

Marchiori (1975), despus de varias investigaciones. Pudo observar que en todo
homicida existe una historia de frustraciones a sus necesidades y acumulacin de
tensiones como consecuencia de la agresividad reprimida y controles sociales que fallan
en determinadas circunstancias.

Marchiori (1975) refiere algunas caractersticas que observ en el homicida, al
respecto menciona que es un individuo que tiene hbitos y normas sociales adaptadas
a su medio ambiente.
43

Sus costumbres son socialmente adaptadas (vida laboral, familiar y social)
carecen de antecedentes policiales y penales. Pero su historia clnica revela tambin
que estos individuos tuvieron numerosas dificultades en su vida de relacin
interpersonal.

Tambin ha observado en todo homicida una historia de frustraciones a sus
necesidades, acumulacin de tensiones como consecuencia de la agresividad reprimida
y controles sociales que fallan en determinadas circunstancias

Marchiori (1975), menciona que durante mucho tiempo el crimen se ha vinculado a
algunas enfermedades biolgicas. Un ejemplo de ello es la epilepsia la cual desde la
criminologa se ha asociado a conductas antisociales.

La epilepsia es un trastorno crnico del cerebro caracterizado por convulsiones o
ataques repetidos. El origen de los ataques puede estar en una lesin cerebral
subyacente, en una lesin estructural del cerebro o formar parte de una enfermedad
sistmica o bien ser idioptica (sin causa orgnica). Los ataques epilpticos varan
segn el tipo de lesin y pueden consistir en prdida de conciencia, espasmos
convulsivos de partes del cuerpo, explosiones emocionales o periodos de confusin
mental. Los estudios demuestran que

Aunque la epilepsia no es hereditaria, existe un rasgo hereditario de predisposicin a
padecerla que puede ser el responsable de algunos de los casos idiopticos. (Encarta
2007).

De acuerdo a la Organizacin Mundial de la Salud y la Liga Internacional contra la
Epilepsia (ILAE) definen a la epilepsia como una afeccin neurolgica crnica,
recurrente y repetitiva, de fenmenos paroxsticos ocasionados por descargas de las
neuronas cerebrales de forma desordenada y excesiva.

44

Marchiori (1975) observ las siguientes caractersticas en las personalidades
epilpticas:

Lentitud en la forma de reaccionar.
Actitudes emocionales inflexibles.
Egocentrismo.
Tendencia a la hipocondriasis.
Opiniones rgidas.
Marcada irritabilidad por su situacin y depresin.

Las caractersticas anteriores son fundamentales para la explicacin del caso
que se presenta en el siguiente capitulo.

Capitulo iii

"La Vida Humana es muy ambigua:
El pasado de cualquiera de nosotros puede
Ser perfectamente adaptado lo mismo
Como biografa de un hombre de Estado
Amado por todos, que como biografa de
Un criminal
Fragmento del libro de los Amores Ridculos
Milan Kundera
45

PRESENTACIN DEL CASO

Pablo Karamazov Smerdiakov es hijo de Isabel y Teodoro Karamazov. Su madre
muere en el momento del parto, y su padre neg dicha paternidad.

Gregorio y su esposa Martha quienes eran criados de Teodoro, se encargaron de
educar a Smerdiakov, ya que Isabel muri en el parto.

Smerdiakov trabaja como cocinero de Teodoro, se gana la confianza de su amo
quedando as fuera de toda sospecha del asesinato de ste; homicidio que l estructura
detalladamente para que sea su hermano Demetrio quien lleve a cabo el asesinato.

Sin embargo, al ver frustrados sus planes, es l quien finalmente acta el deseo
inconsciente.

Despus de llevar a cabo el acto, sufre crisis epilpticas y termina suicidndose.

3. HISTORIA CLINICA

En el presente captulo se utiliza el formato de historia clnica propuesto por Menenger
para dar explicacin de la psicodinamia de Smerdiakov el parricida de la obra literaria
Los Hermanos Karamazov. La informacin mencionada en cada uno de los apartados
fue tomada de la obra ya mencionada.

3.1 IDENTIFICACION DEL CASO:

NOMBRE: Pablo Karamazov Smerdiakov
SEXO: masculino.
EDAD: 24 aos.
ESTADO CIVIL: soltero.
OCUPACION: cocinero.
RESIDENCIA: Rusia.
FECHA DE ESTUDIO: mayo 2008.

46

3.1.1 DESCRIPCION DEL PACIENTE: Viste siempre de traje, cuidadoso con la
limpieza de su ropa y calzado fino, perfumado a diario, peinado formal. Un aspecto
totalmente alineado.

3.2 DESCRIPCION DEL PROBLEMA: Smerdiakov es considerado sospechoso de
homicidio cometido contra Teodoro Karamazov, su padre.

3.2.1 ENFERMEDAD ACTUAL: Padece epilepsia desde los 12 aos enfermedad de la
que ya no se vio libre; desde la primera crisis que sufri su padre le llama un medico
para que emplear un tratamiento. El diagnstico fue epilepsia y era irreversible.

En trmino medio, el enfermo sufra una crisis por mes, a intervalos regulares con
ataques una vez dbiles, otra vez violentos.

Con el paso del tiempo las crisis de epilepsia surgan con ms frecuencia.

Tuvo una crisis epilptica por la maana del da que asesinaron a su padre y
despus por la noche volvi una nueva crisis que lo dej en cama por varios das, hasta
el punto de poner en riesgo su vida.

Tambin, sufre ataques de pnico generados por el miedo que le da el hecho de
obedecer tanto a Teodoro como a Demetrio. Cabe resaltar que no se presentan con
mucha frecuencia.

3.2.2 HISTORIA FAMILIAR

Pablo Karamazov (Smerdiakov) hijo de Isabel Smerdiachtchaia, muy conocida
en toda la ciudad por la idiota apodo que se gan por su aspecto desalineado.
Dorma en las calles; fue hija de un pequeo burgus que qued en la ruina, situacin
que lo llev a convertirse en alcohlico. La madre de Isabel haba muerto ya haca
muchos aos, y su padre termin como pen en casa de sus amos; no permita que su
hija lo visitara y si ella desobedeca le pegaba sin piedad, por lo que Isabel dej de
frecuentarlo. No tena sitio dnde permanecer por lo que vagaba por las calles. Cuando
47

su padre falleci los ciudadanos le tomaron afecto, nadie le rechazaba; al contrario, la
socorran.

Una noche fue agredida por un grupo de cinco amigos que volvan borrachos de
una fiesta. Uno de ellos coment: nadie es capaz de considerar como mujer a este
monstruo .

Todos estuvieron de acuerdo con aquella aseveracin, a excepcin de Teodoro
Karamazov que era uno de ellos, l sostuvo que aquel monstruo poda ser tenido por
mujer, y que la aventura ofreca cierto sabor; comentario que los otros tomaron con
desagrado, se alejaron. Teodoro jur hacer lo mismo, es decir, sigui su camino.

Nunca se supo la verdad de lo ocurrido aquella noche pero seis meses despus
el embarazo de Isabel caus la indignacin de la ciudad. Los habitantes trataron de
averiguar y pronto se extendi el rumor que inculpaba a Teodoro, quien juzg indigno
contestar chismes de tenderos.

Gregorio, que era criado fiel de Teodoro, lo defendi y culp a un preso peligroso
que haba escapado y que se la haba visto por la ciudad; con dicha afirmacin logr
convencer a muchos de la inocencia de su amo.

Por otro lado el padre de Smerdiakov, Teodoro Karamazov, era un tipo
avaricioso, corrupto y con gran lucidez para resolver de modo prspero los asuntos de
dinero.

Era un propietario ms que modesto, al morir posea ms de 100 mil rublos en
efectivo. Estuvo dos veces casado, tuvo cuatro hijos; tres dentro de sus dos
matrimonios y Smerdiakov hijo de Isabel, la cual fue violada por Teodoro.

El mayor de sus hijos, Demetrio, de su primer matrimonio con Adelaida Miusov
de familia noble; eran propietarios bastante ricos del mismo distrito.

48

Teodoro siempre deseoso de conseguir a toda costa colocarse en una buena
familia y cazar una dote era para l lo ms incitante, por lo que a pesar de la belleza de
Adelaida, en este matrimonio no intervino el amor.

Teodoro hizo cuanto pudo para que su mujer le diera en forma legal y de forma
debida la vida deseada, adquiriendo as un capital de 25 mil rublos y una hermosa casa
en la ciudad.

Abandonado por su esposa comenz a organizar borracheras y gustaba de
representar el papel de marido engaado; ms tarde se enter del fallecimiento de su
mujer, completamente borracho se ech a la calle, gritando con alegra, levantando los
brazos al cielo: ahora despides, seor, a tu sierva conforme a tu palabra, en paz

La esposa de Teodoro huy de su casa dejndole un nio de 3 aos, Demetrio,
fue no solo abandonado por su madre, sino tambin por su padre, incluso su misma
familia materna pareci olvidarlo.

Demetrio fue recogido por Gregorio, un fiel criado de Teodoro, vivi bajo el
cuidado del criado alrededor de un ao, tiempo que fue totalmente ignorado por el
padre, a pesar de vivir en la misma casa.

Ms tarde fue recogido por Pedro Miusov primo de Adelaida, al cual nombraron
tutor de Demetrio junto con Teodoro. Pedro llev al nio a casa de una ta en Mosc,
para que se encargara de l pues el tena asuntos importantes que le impedan seguir
con el cuidado del nio.

Poco despus muri la ta de Mosc y una de sus hijas recogi a Demetrio, que
por cuarta vez cambi de hogar.

Demetrio creci alimentando la idea de que posea una fortuna holgada, ya que
su madre le haba heredado una casa y algunas tierras. Llegada la mayora de edad, vi
por primera vez a su padre, quien no le result muy grato desde el primer momento, la
visita fue con el propsito de informarse respecto a su fortuna. Vivi muy poco tiempo
49

en casa de su padre, marchndose despus de llegar a un arreglo respecto a la
administracin de sus bienes y tomar una fuerte cantidad de dinero.

Teodoro advirti a su hijo que tenia una idea falsa y exagerada de su fortuna.
Teodoro explot la situacin, limitndose a desprenderse de poco a poco cortas
cantidades, hasta que cuatro aos de esta situacin, agotada la paciencia de Demetrio,
reapareci frente a su padre para exigir definitivamente un arreglo de cuentas, por lo
que Teodoro le inform que no le quedaba nada, que le haban sido entregados los
bienes en su totalidad.

Demetrio qued consternado, sospechando de la falsedad y el fraude que su
padre cometi, se puso fuera de control y casi perdiendo la razn. Dicha circunstancia
fue detonante para que comenzara una disputa y mala relacin entre padre e hijo.

Cuando Teodoro se desoblig de su primer hijo, se cas por segunda ocasin
con Sofa Ivanovna, hurfana desde la infancia y estaba bajo los cuidados de la viuda
del general Vorokhov.

La gran belleza de Sofa y su candidez encantaban a Teodoro, siendo rechazado
por la tutora de Sofa, decide robarse a Sofa y de la cual no obtuvo dote alguna.

Al ao de casados Sofa dio a luz a su primer hijo Juan y tres aos ms tarde un
segundo, Alejo, tena ste cuatro aos cuando su madre muri.

Muerta la madre Juan y Alejo corrieron la misma suerte que el primer hijo de
Teodoro, es decir, fueron olvidados por su padre.

Juan y Alejo fueron recogidos por la madre de Gregorio y tres meses despus
fueron recogidos por la generala, quien haba sido protectora de su madre; a lo que
Teodoro, se declar satisfecho, otorgando su consentimiento.

La generala muri poco tiempo despus, y en su testamento otorg mil rublos a
cada uno de los pequeos para su instruccin. El principal heredero de tal seora fue
Eutimio Petrovich, a quien Juan y Alejo deban su educacin.
50

Eutimio conserv integro el capital de los nios, quienes en su mayora de edad
tenan dos mil rublos cada uno.

Juan a sus 13 aos abandon la casa de Eutimio, para seguir en el colegio de
Mosc. Termin la universidad y se prepar para marcharse al extranjero con sus dos
mil rublos; pero antes decidi ir a casa de su padre, se instal en la casa, vivi con l
algunos meses antes de regresar nuevamente a Mosc; en el tiempo que compartieron
ambos se entendieron perfectamente, incluso Juan lleg a ejercer influencia sobre su
padre, y aprovechando de eso, intervino como rbitro y conciliador entre su padre y su
hermano mayor Demetrio; en lo que jams tuvo xito.

Por su parte el hijo mejor de Teodoro, Alejo, despus de la muerte de Eutimio,
permaneci dos aos en el colegio y se fue a vivir a casa de unas parientes del difunto,
pues la viuda de Eutimio decidi viajar por Italia.

Tiempo despus Alejo decide tomar el camino religioso porque haba conocido al
famoso Starets Zossma, al que amaba con todo fervor y por su ideal al amor y el bien
hacia el prjimo.

Alejo inform a su padre, con quien ya tenia un ao viviendo, sobre la decisin
de tomar la vida monstica, Teodoro apoy a su hijo, incluso se alegr de dicha
decisin, ya que tema quin pudiera pedir por su salvacin.
Era el ms amigable, no haba persona que no lo quisiera, era bondadoso,
sincero, prcticamente un ngel. Conoci a su padre ya grande a los veinte aos, al
mismo tiempo que su hermano Juan.
La convivencia entre los Karamazov jams se haba dado, esto se dio despus
de que tuvieron cada uno la mayora de edad.

La relacin que exista entre Demetrio con sus hermanos Juan y Alejo era de
respeto y apoyo, relacin que era recproca. La cual se vi reflejada cuando sucedi el
asesinato de su padre, donde Demetrio fue juzgado como principal sospechoso del acto
cometido y del cual resulto culpable, ya que todas la pruebas estaban en su contra.
51

A pesar de eso Juan y Alejo, creyeron en la inocencia de su hermano, por lo que
planearon una fuga para que Demetrio quedara libre. Plan que result con xito para
Demetrio. El plan consista en que cuando cambiaran de prisin a Demetrio, Alejo y
Grushinka, se fueran persiguiendo al carruaje donde transportaban a los prisioneros. Y
as engaando a los policas y pagando una cierta cantidad para conseguir la llave de
las cadenas que lo sujetaban, poder hacerlo libre. Y as se hizo, salvo una excepcin,
cuando Alejo le quit las cadenas a su hermano Demetrio, le hizo intercambiar ropa,
para as Alejo quedarse con la ropa de prisionero y Demetrio con la ropa de civil,
Demetrio no entendiendo esto, lo hizo as, como su hermano se lo demandaba, lo hizo
como un zombi solo obedecindolo, Alejo se puso las cadenas, Demetrio no
comprenda por que haba hecho eso Alejo, y le suplicaba que se fuera con ll y con
Grushinka, pero Alejo simplemente lo abraz y le dijo que se fuera antes que los
guardias llegasen, Demetrio lo hizo as, lo hizo con el corazn oprimido. Alejo haba
tomado el lugar de Demetrio pues deca que si alguna culpa se tenia que pagar por ese
acto que l haba de tomar aquella culpa, si es que era culpa salvar a un hombre
inocente de la prisin, se deca que de lo nico culpable que l era fue el de engaar a
la autoridad, y procurar el bienestar de su hermano Demetrio, comprendi que ese era
el plan del cual Zossima le habl, el plan de su vida. Y as como un mrtir se qued. Los
guardias lo encontraron y viendo que no era Demetrio, lo llevaron a un juzgado a pagar
su delito.
Estando en el juzgado, nadie tenia mal que decir de Alejo pues conocan su
corazn, conocan que l nunca obrara con maldad, lo amaban por ser como l era, por
ser la evidencia de que todava lo bueno exista en Rusia, y les era difcil castigar a un
hombre que movido por el amor, salv a su hermano, culpable o inocente, l le amaba.
Pero los hechos eran otro tema, pues lo culpaban de engaar a las autoridades, y por la
desaparicin de un prisionero, al momento de la sentencia todos lloraban, pues no
saban que fuera a pasar, cuando iban a decir la sentencia para Alejo Karamazov, una
muchacha plida greuda entr a la sala todos miraban con asombro, pues era Lisa
Jojlakov, la muchacha paraltica, asombrados este asunto y no pudiendo contener su
felicidad el juzgado sentencio a Alejo inocente y solamente culpable, de amar
demasiado.
Demetrio Karamazov y Grushinka, partieron hacia Estados Unidos de Amrica,
pero con planes de volver a Rusia, pues ellos amaban Rusia, claro que iban a regresar
52

con otras identidades, pero iban a regresar. Juan se volvi loco, demente total, Catalina
cuidaba de ste, siempre con las esperanza de volver a verlo como un hombre normal.
Alejo y Lisa Jojlakov se casaron, pero Alejo viva con el corazn oprimido por el dolor
que senta por sus hermanos y por la Rusia en general.

3.2.3 HISTORIA DEL DESARROLLO

Llegado el momento en que Isabel diera a luz, fue a dar al jardn de la casa de
Teodoro Karamazov. Gregorio la encontr golpeada pues haba saltado la barda, el
criado pidi ayuda a su esposa Marta y llam a una comadrona que pudo salvar al nio,
pero no a Isabel.

Gregorio y Marta criaron al nio que haba quedado hurfano, el cual bautizaron
con el nombre de Pablo, al que toda la ciudad, incluso Gregorio y su esposa aadieron
el Karamazov, a lo que Teodoro no se opuso, incluso lo encontr gracioso, pero sigui
negando rotundamente la paternidad.

Uno de los placeres en la infancia de Smerdiakov, era matar gatos y enterrarlos
con gran solemnidad, para lo cual se revesta con una sbana y cantaba, haciendo un
simulacro de incesario encima del cadver.

Gregorio ense al nio a leer la Biblia. Pedro a quien ms tarde la familia lo
nombrara como apodo Smerdiakov haciendo referencia a su madre Smerdiachtchaia,
viva en casa de Teodoro como segundo criado.

Teodoro gustaba de tener constantes enfrentamientos con Smerdiakov, gozaba
humillndolo, al que puso como apodo la burra de balaam. Situacin que cambio
despus de que el Smerdiakov sufriera la primera crisis de epilepsia, tal fue el cambio
de actitud de Teodoro para con el criado que prohibi rotundamente a Gregorio que lo
golpeara o regaara.

En una ocasin Teodoro, descubri a Smerdiakov leyendo algunos ttulos de los
libros de la biblioteca, donde tena un centenar de volmenes que nunca haba ledo, le
53

dio las llaves al criado y le dijo: toma, sers mi bibliotecario! Sintate y lee: eso te har
ms provecho que holgazanear por el patio. (Dostoievski, 2002).

Tiempo despus Teodoro envi a Smerdiakov a Mosc a estudiar cocina, ya que
se haba dado cuenta de su vocacin, esto debido al anlisis meticuloso que el criado
realizaba con los alimentos antes de consumirlos; desde entonces sirvi a Teodoro
como cocinero.

Instalado en Mosc, Smerdiakov no tena conversacin a manera de una
interaccin sociable. La ciudad le pareci poco interesante, tal fue as que de toda su
estancia solo salio en una ocasin al teatro.

Al cabo de muchos aos, Smerdiakov regres completamente cambiado,
envejecido en proporcin a su edad, arrugado y amarillo. Moralmente, era el mismo que
antes de marcharse.

Teodoro, pus mayor atencin a su nuevo cocinero, a quien las crisis de
epilepsia le atacaban con ms frecuencia.

Por qu te ataca el mal con tanta frecuencia?- creo que te convendra casarte:
Quieres que te busque mujer? Smerdiakov no respondi nada a esta proposicin.

Teodoro tena una confianza inquebrantable a Smerdiakov, debido a que en una
de sus borracheras, Teodoro perdi en el patio trescientos rublos, los cuales fueron
encontrados por el criado y devueltos a su amo. Jams he visto un hombre tan bueno
como t. (Dostoievski, 2002). Dij Teodoro manifestando su afecto a su criado,
regalndole diez rublos, aunque Smerdiakov como todo el mundo, lo miraba con
disgusto y esto le llevaba a tener constantes enfrentamientos ideolgicos entre ambos.

Desde haca un tiempo Smerdiakov era admitido en el comedor al final de las
comidas, y, especialmente desde la llegada de Juan, no faltaba ni un solo da.

Uno de esos das Gregorio el criado refiri durante la comida, sobre un soldado
ruso, quien haba sido prisionero de Asiticos los que intimaron a que su preso abjurara
54

contre el cristianismo, a lo que se neg, prefiriendo sufrir el martirio, de que se le
arrancara la piel, hasta morir por la gloria de cristo. Teodoro solo se limito a decir que
deban de canonizar al valiente y eso dejara bastante dinero a la iglesia. Ante tal
comentario Smerdiakov sonri intencionalmente y Teodoro pregunt de manera
molesta: Qu quieres decir con esa sonrisa? pienso que el bravo soldado, cuyo
herosmo es, indudablemente sublime; pero a mi juicio, ningn pecado hubiera
cometido al renegar el nombre de Cristo y del bautismo, en aquellos momentos:
burlando a sus sicarios, salvara su vida; y, sin duda alguna, con el ejercicio de buenas
obras despus, haba conseguido el perdn de su mentira.(Dostoievski, 2002).

Esto puso de mal humor a Teodoro en el infierno te asarn como un cordero!

Afirmando Smerdiakov: no se puede castigar porque, en justicia, no merece
castigo. Si yo cayese en poder de los que atormentan a los cristianos y me obligasen a
maldecir el nombre de Dios y a renegar de mi bautismo, lo hara sin que mi conciencia
ni mi razn me acusaran. (Dostoievski, 2002).

La discusin dur un largo tiempo y Smerdiakov finga encararse con Gregorio,
quien tambin juzgaba la actitud del criado pero, en realidad, responda indirectamente
a su amo.

En el camino de Demetrio se haba cruzado su padre, que locamente se haba
enamorado de Grushinka, mujer que estaba al servicio en las tabernas, a la que
Teodoro haca proposiciones deshonestas y persegua con insistencia.

Ante tal situacin Smerdiakov, qued bajo el dominio de Teodoro y Demetrio.

Teodoro por la confianza que tena al criado, le encomend la tarea de vigilar la
casa hasta altas horas de la madrugada, con la finalidad de informar la llegada de su
amada Grushinka, quien se haba decidido a aceptar sus proposiciones. Cuando esto
no suceda, eran constantes los cuestionamientos, para saber las razones y el da que
su amada se encontrara con l. Respuesta que Smerdiakov no tena, por lo que
Teodoro arremeta contra su criado.

55

Por su parte Demetrio, tena a Smerdiakov bajo amenazas; le peda que lo
tuviese informado cuando Grushinka llagar a la casa de su padre; convirtindose as
en un espa al servicio de Demetrio.

Despus de no saber como terminar con ambas situaciones, decide contar a
Juan por el que tena respeto y admiracin. Manifestndole lo que podra pasa si l se
fuera de la casa. Ya que Juan tena pensado irse a Mosc.

Smerdiakov tema por su vida, debido a las amenazas de Demetrio si la dejas
pasar te matar bribn! segn Smerdiakov, Demetrio aprovechara la ausencia de Juan
para entrar a la casa de su padre y asegurare de que Grushinka no estuviera con
Teodoro y de pasada apropiarse de los tres mil rublos que Teodoro mantena
escondidos es su cuarto para cuando su amada llegara. Situacin de la que Demetrio
estaba enterado.

Debido a la situacin presenta que sufrira una crisis epilptica cuando bajara a
la cueva ya que lo hacia diariamente, y en otras ocasiones le haba ocurrido, y si esto
suceda no podra estar al pendiente de la llegada de Demetrio y evitar que en un
momento de locura Demetrio agrediera a su padre como en otras ocasiones.

Pero Cmo puedes adivinar que te dar maana, una crisis, es cosa sabida
que los ataques de epilepsia no se presienten? dijo Juan. (Dostoievski, 2002).

Smerdiakov respondi diciendo es verdad! La crisis sufrida cuando caa de la
buhadilla, se justificaba, pero es probable que en cualquier da ocurra, incluso justo el
da que t te marches a Mosc.

Juan comenz a encolerizarse t maquinas algo que no comprendo! Te
propones simular un ataque? (Dostoievski, 2002).

Claro que podra hacerlo, ya que con la experiencia sera fcil y vlido para
salvar mi vida; as Demetrio no podra pedir cuentas a un enfermo, en caso de que
Grushinka viniera a casa de Teodoro. (Dostoievski, 2002). Si algo llegara a suceder,
56

tema que lo acusaran, ya que entre Teodoro y su criado exista un secreto en relacin
al dinero y la amada de Teodoro.

El secreto era una consigna para anunciar la llegada de Grushinka y nicamente
as Teodoro abrira la puerta de su cuarto.

La consigna fue revelada a Demetrio, siendo ste y Smerdiakov los nicos que
conocan la clave de acceso, la cual fue comunicada bajo amenazas y en muestra de su
fidelidad.

Uno de los pocos pasatiempos de Smerdiakov era tocar la guitarra y a la vez
recitar versos, aunque sola decir que estos no eran de su agrado. Un da estando con
Mara Kondratievna vecina de los Karamazov, con quien conversaba y a quien deca
algunos versos, entablo el tema de los desafos, es decir el duelo entre hombres y lo
interesante que sera presenciar uno segn Maria, s lo que Smerdiakov contesto: como
espectculo, el duelo no est mal; pero cuando uno sirve de blanco, la impresin
cambia, y no es muy halaguea. Echara a correr Maria?(Dostoievski, 2002). sta
misma regreso la pregunta, a la que no se respondi, sin embargo slo se oy un nuevo
verso:

Destrozado el corazn
He de alejarme de aqu:
Slo gozar la vida
Viviendo en la capital.
No lo lamentar!
No lo lamentar!

Llego el da en que Juan se marchara a Mosc y tal como Smerdiakov lo
predijo, sufri una crisis que lo dejo en cama. Lo cual permiti a Demetrio a entrar en la
casa de su padre.

Despus del asesinato de Teodoro, Smerdiakov estuv en cama por las crisis
que aumentaron en intensidad las cuales sufri hasta el da que se suicido.

57

Antes de quitarse la vida, ya muy enfermo y con desvaros confes a Juan cmo
ocurri el asesinato de Teodoro y del cual culpaba a Juan por haber deseado la muerte
de su padre, aunque no fuese capaz de hacerlo, pero si de desear que otro lo hiciera.
Smerdiakov se percat de eso y crey que Juan contaba con l para realizar dicho acto.

Juan neg rotundamente tales deseos y sobre todo ser participe del asesinato,
manifestando no estar enterado de las intenciones del criado, a lo que ste contesto es
usted quien ha matado, es el principal asesino! Yo no he sido ms que su auxiliar, su
instrumento! Usted sugiri la idea, y yo la he ejecutado!

Smerdiakov se resisti a creer que Juan no lo supiese todo y crea que lo
ignoraba para que todas las responsabilidades cayeran sobre l.

Entonces decidi contar detalladamente cmo es que realiz el asesinato.

Despus de que Juan parti a Mosc, Smerdiakov cay en la bodega fingiendo
una simulacin de un ataque epilptico, por lo que como era costumbre, lo instalaron en
el cuarto contiguo de Gregorio y Marta. Por la noche sigui fingindose dbil, esperando
con ansia la llegada de Demetrio, ya que sin este su plan se frustrara, aunque se senta
seguro de la llegada de Demetrio, pues ya tenia das manifestando el deseo de dar
muerte a su padre. Por lo que el criado tena todo a su favor, as obtener
tranquilamente y sin sospecha alguna el dinero de Teodoro, ya que haba engaado a
Demetrio sobre el verdadero lugar del escondite del dinero, por lo que despus de
matar a su padre no encontrara el dinero y as tranquilamente al da siguiente o aquella
misma noche Smerdiakov tendra el dinero en su poder y sin ser culpable de nada.

As que cuando escuch los gritos de Gregorio, se levant y se dirigi al jardn
desde donde vi la ventana del cuarto de Teodoro abierta, por lo que fue hacia all para
asegurarse si su amo estaba con vida, cuando se cercior de eso, se acerc y le habl
dicindole que Demetrio se haba metido a la casa, pero que huy despus de matar a
Gregorio, sealando a la vez el lugar donde el criado se encontraba tirado.

Segundos despus decidi terminar con sus intenciones y asegur a su amo que
Grushinka haba llegado, esto con la intencin de que abriera la puerta, cosa que no
58

sucedi, situacin que hizo pensar a Smerdiakov que su amo desconfiaba de l, por lo
que dio los golpes convenidos ante la llegada de Grushinka. Accin que tuvo efecto y
Teodoro abri la puerta, aunque le i impidi el paso, por lo que el criado comenz a
flaquear y temblar de miedo, ante esto, tuvo que decir que Grushinka estaba espantada
y que se encontraba escondida entre los rboles, que la llamase, as lo hizo Teodoro,
fue entonces cuando Smerdiakov tom el pisapapeles y con todas sus fuerzas descarg
un golpe en la cabeza, se desplom Teodoro y le dio dos golpes ms hasta que tuvo la
sensacin de haberle fracturado el crneo.

No se salpic para nada la ropa y limpi el pisapapeles devolvindolo a su lugar,
tom el dinero y se dirigi al jardn y en el tronco del manzano donde haba hecho un
hueco previamente, como parte del plan, meti el dinero por 15 das hasta su salida del
hospital.

Consumados los hechos volvi a su cuarto y con espanto esperaba la
recuperacin de Gregorio, para que este culpara a Demetrio y su plan tuviese xito. Ya
devuelto en su cuarto comenz a quejarse para que despertara Marta, lo cual as
sucedi y se dirigi a ver al criado, antes advirtindose de la ausencia de Gregorio, por
lo que despus de revisar a Smerdiakov, se dirigi al jardn y percat lo sucedido.

Despus de haber cometido el asesinato, Smerdiakov sufri fuertes crisis de
epilepsia que lo tuvieron inconsciente por varios das, aunque desde entonces no se
recupero del todo, todo ese tiempo estuv bajo el cuidado de Maria Kondratievna.

Ya muy enfermo y con desvaros devolvi a Juan el dinero que fue mvil de su
asesinato y despus de haberle confesado cmo ocurri todo se ahorc, colgndose de
un clavo en su cuarto.

59

3.2.4 PAUTAS DE AJUSTE DURANTE LA VIDA ADULTA

VOCACIONAL: Smerdiakov jams se vi interesado por desarrollar alguna actividad
que no fuera el arte de cocinar, accin que desempeaba con excelencia.

SOCIAL: Creci solitario y hurao, esto lo llev a ser una persona antisocial. Si alguien
hubiese preguntado qu le interesaba o en qu se preocupaba Smerdiakov, nada
hubiera podido responder estudindole el rostro. Ya que era una persona que no
expresaba sentimientos o emociones a travs de su rostro.

SEXUAL: En cuestin de amores, se mostraba con poco inters hacia las mujeres
como a los hombres, y con ellas se mostraba rgido y casi inabordable. En una ocasin
Teodoro sugiri que le buscara una mujer, comentario que provoc enojo al criado.

3.3 EXAMEN PSIQUIATRICO

3.3.1 IDENTIFICACION GENERAL

3.3.2 IMPRESIN FISICA: Es una persona reservada y respetuosa, le gusta dar
una buena apariencia fsica, lo anterior por su forma impecable y su gusto de oler bien.

3.3.3 VOCABULARIO: Se expresaba siempre con cierta agitacin, no daba
explicacin coherente a sus pensamientos y cuando trata de explicar cambia el tema.
Lo cual hace pensar que el paciente continuamente se siente angustiado y ansioso.

3.3.4 ELEMENTOS PROCESALES

3.3.5 PERCEPCION: Se encuentra ubicado dentro de tiempo, espacio y
persona. Aunque en ocasiones se desubica varias horas durante varios das, lo que
provoca el desconocimiento del tiempo que ha transcurrido.

60

3.3.6 INTELECTO O FUNCIONES COGNITIVAS: Se considera una persona
con gran inteligencia, ya que supo llevar con audacia el servicio que brindaba a su
padre y a su hermano Demetrio. Tiene pensamientos concretos, ya que no existe ms
verdad o realidad que la de l. Aunque tambin cabe resaltar la falta de capacidad para
interpretar las metforas, sobre todo las que se encontraban en la biblia.

3.3.7 PROCESOS AFECTIVOS: No daba muestra alguna de afecto por los
miembros de la familia. Aunque siempre manifest mucho respeto y admiracin por su
hermano Juan, a pesar que ste lo ignoraba e incluso evada su encuentro.

En cuanto a mujeres, jams demostr inters en alguna. Hacia su padre siempre
demostr respeto y obediencia, a pesar de sentir disgusto, coraje y odio por el trato que
le daba, pero sobre todo por haber negado su paternidad y jams reconocerlo como su
hijo.

Respecto a su hermano Demetrio, senta mucho odio y lo consideraba un intil,
ya que no se dedicaba a nada, slo a malgastar el dinero en apuestas y en las
tabernas, por lo que le era muy parecido a su padre; y que al igual que ste lo
maltrataba.

3.3.8 FUNCIONES INTEGRANTES

3.3.9 CONCEPTO DE SI MISMO: Se considera un cocinero simple, pero con
mucho talento, con poca suerte y seguro de ser una persona pacifica a dems de
luchadora por sus ideales.

3.3.10 EGO IDEAL: Tena la ilusin de llegar a abrir un caf-restaurante en
Mosc, lo que lo llevara a convertirse en un empresario importante y por lo tanto
obtendra el respeto de la gente y sobre todo de su padre.

3.3.11 CDIGO MORAL: Tiene conceptos equivocados sobre los deberes y
obligaciones morales modernos que practicaban tanto su padre como su hermano
Juan, ste de quien aprendi la doctrina todo esta permitido: en adelante, nada debe
negrsenos. Esto se puede confirmar en la manera que acta, ya que roba y mata a
61

su padre, para obtener el dinero deseado y as conseguir el xito deseado y con ello el
reconocimiento. Aunado a lo anterior, decide tomar la justicia en sus manos por el trato
que el padre le dio.

3.3.12 SUPEREGO: Los modelos del supery estn basados en su padre de
quien aprendi que para obtener lo que se desea no existen limites, esto a su vez
reforzado por la doctrina de su hermano Juan, la cual tiene como fundamento la
inexistencia de las leyes, pues todo esta permitido.

Razonamiento que permaneci grabado y que lo llev a conductas negativas,
siendo la principal el asesinato del padre y como segunda el robo del dinero al mismo.
Dinero que despus devolvi a Juan, y esto nos hace pensar la existencia de las
perforaciones de su supery, adems de la existencia de sentimientos de culpa.

3.3.13 PRINCIPALES LIGAS FORMADAS: No existe persona con quien haya
formado una liga afectiva, aunque con su hermano Juan senta un respeto y admiracin
total, pues desde que ste llego a vivir a la casa de Teodoro, Smerdiakov no dejaba un
da de asistir a las conversaciones despus de la comida.

Contra su padre y hermano Demetrio senta odio aunque demostrara lo
contrario. Esto se vea reflejado en los constantes enfrentamientos por la situacin en la
que ambos lo tenan. Por lo que los manejaba de tal manera que lograba enfrentarlos
sin que estos sospecharan de sus planes.

3.3.14 RELACIONES HACIA OBJETOS: Era una persona ambiciosa ya que
anhelaba tener dinero y con ello el reconocimiento de la gente y el ms importante el de
su padre.

3.4 RELACIONES ESTABLECIDAS CON LA ENFERMEDAD

3.4.1 CONCEPTO DE ENFERMEDAD: La toma como cuestin orgnica
aunque desconocida.

62

3.4.2 MAGNITUD: La magnifica, pues le generaba un complejo de inferioridad,
aunque no lo manifestaba de tal forma, sino todo lo contrario, es decir, actuaba como si
esto no le afectara.

3.4.3 VALORACION DEL GRADO DE DISFUNCIN

El cuarto orden de defensas, indica una ruptura transitoria del ego y se expresa
a travs de ataques de pnico, desmoralizacin catastrfica, excitacin transitoria,
violencia suicida, homicida o sexual y convulsiones. (Daz, 1998).

El sexto orden, atae una falla total del yo, con violencia continua, incontrolable
que conduce al agotamiento fsico y a la muerte. (Daz, 1998).

El paciente se encuentra ubicado en el cuarto orden de defensas, ya que
presenta constantes ataques de pnico, esto se puede observar cuando lleg a sufrir
las crisis de epilepsia provocadas por el miedo a su padre y su hermano Demetrio, ya
que estaba al servicio de ambos, pero principalmente el de ser descubierto.

Por otro lado, es el autor del homicidio de su padre, suceso que fue premeditado
durante mucho tiempo, no como autor principal, pero al final de cuentas actu como tal.

ste suceso lo llev a sufrir fuertes crisis epilpticas durante muchos das,
despus de esto ya no se pudo reestablecer y comenz a tener desvaros que
agravaron su situacin hasta el grado del suicidio; por lo que tambin contiene algunas
caractersticas del sexto orden de defensas.

3.4.4 EXPLORACION FISICA

De acuerdo con la Organizacin Mundial de la Salud (2006) la epilepsia se
define como un padecimiento crnico que se caracteriza por tener crisis repetitivas,
desencadenadas por una actividad anormal de las neuronas. Esa actividad de las
neuronas se realiza de manera sbita y produce manifestaciones que pueden ser
convulsivas o no convulsivas.
63

La epilepsia no es considerada como una enfermedad mental, puesto que la
mayor parte de las personas que la padecen son normales.

Se puede manifestar en crisis, algunas son de tipo gentico, otras adquiridas
debido a una lesin cerebral provocadas por golpes, tumores, falta de oxigeno o
infecciones.

Existe la epilepsia idioptica, este tipo no evidencia ninguna lesin cerebral ni se
conoce la causa. Es comn que las personas con este tipo de epilepsia tengan su
primera crisis convulsiva entre los 2 y los 14 aos de edad.

Las crisis se pueden clasificar de acuerdo a su categora. Cuando el distribuidor
elctrico abarca todo el cerebro, la crisis es llamada generalizada. Cuando slo una
parte es afectada, se le llama crisis parcial. Estas son las dos principales categoras.
Pero existe un tipo de crisis que es llamada parcial generalizada, debido a que el
trastorno elctrico inicia en una parte del cerebro y despus se extiende. La forma de
manifestarse puede variar de acuerdo al tipo de crisis que se presente.

En el caso de las generalizadas tnico-clnicas, afecta los msculos y las
funciones motoras del cuerpo. Se pierde la conciencia, la persona se cae, se endurece
y empieza a sacudirse a medida que los msculos se tensan y relajan de manera
alternante. La respiracin puede detenerse fugazmente y la piel puede ponerse morada.

Las crisis de ausencia son periodos cortos de mirada fija, en blanco, en los
cuales la persona ignora su alrededor y no puede hacer algo por responder. Inicia y
termina de manera abrupta, durando slo unos pocos segundos. Puede presentar
movimientos de boca o brazos durante la crisis.

Sin embargo, pueden presentarse muchas veces en el da, interrumpiendo la
atencin y concentracin.

Las crisis atnicas producen una prdida repentina de tono muscular. Puede
suceder una cada sbita de la cabeza; otros pueden caer al suelo.
64

Ambos tipos de crisis puede causar dao a la cara o la cabeza y por eso es
necesario usar un casco que proteja hasta que las crisis sean controladas.

En las crisis mioclnicas aparece una breve sacudida involuntaria de los
msculos. En algunas ocasiones involucran todo el cuerpo, y otras slo la cara o
brazos. Este tipo de crisis tpicamente aparecen al despertar, a veces son convulsiones
y a veces slo son sacudidas musculares.

3.4.5 IMPRESIN DIAGNOSTICA

La conducta delictiva presentada por el paciente, es el resultado de diferentes
situaciones que influyeron para su personalidad.

Dichas situaciones son:

Fue concebido en una violacin que sufri la mam, esto lo hace un hijo
no planeado y sobre todo no deseado.
La mam muere en el parto, por lo que el paciente pierde a su objeto de
amor, esto es una de las situaciones que lo llevan a tener una fuerte
carencia afectiva.
Aunado a lo anterior, el padre no reconoce al paciente como hijo, aunque
acepta tenerlo en su casa, pero como criado. A pesar de mantenerse
cerca de su padre, la relacin entre ambos fue solo de patrn-criado,
situacin que es uno de los factores que provoca en Smerdiakov un
comportamiento agresivo.

Por todo lo anterior se puede inferir que al haber perdido el objeto de amor y no
contar con el reconocimiento del padre, el paciente busca un sustituto que le pueda
dar el afecto perdido. ste es el dinero, la va de acceso para obtenerlo es el padre,
ya que es una persona rica pero avariciosa, que no le dara nada, aunque se lo
pidiera, por tal motivo busc la forma de obtener lo deseado, planeando as la
muerte del padre.

65

El dinero representaba para Smerdiakov el amor, los afectos y el reconocimiento
que nunca tuvo.

3.4.6 PSICODINAMIA

Se comenzar el anlisis con la determinacin de los impulsos, para ello se
inicia recordando que Smerdiakov cont a su hermano Juan que de ser necesario
simulara una crisis epilptica para evitar que Demetrio arremetiera contra l por no
avisar la llegada de Grushinka a casa de Teodoro.

Por otro lado, el paciente aprovech la mala relacin que exista entre su padre y
Demetrio para confrontarlos, esto como resultado de los sentimientos hostiles contra
ellos.

En estas dos situaciones se puede observar como se manifiestan ambos
instintos, el de vida y muerte; y como se sustituyen mutuamente ante una misma
situacin, como ya se haba mencionado anteriormente en el primer capitulo de sta
tesina.

Realizando una segmentacin de los instintos de vida y de muerte, se observar
como se expresan cada uno en el paciente, se puede decir que la libido esta dirigida,
casi en su totalidad hacia su hermano Juan, la manifestaba asistiendo a las platicas en
el comedor desde que ste llego a la casa de su padre, as como tomar la misma actitud
dogmtica en cuestin religiosa, adems de cumplir con algunos deseos de l.

Tambin la libido la expresa en su profesin, esto se deduce por la forma de
expresarse de la misma y el empeo que pone al realizar su trabajo, del cual estaba
satisfecho plenamente.

Cabe resaltar que al parecer su libido no estaba dirigida hacia ninguna mujer;
resultado de la falta de figura materna, tanto biolgica, como adoptiva y una relacin
tridica no existente.

66

Sin embargo se puede observar como su instinto agresivo esta presente con
mayor frecuencia, ya que es constante su enfrentamiento con las personas,
independientemente del tema. Las discusiones se daban por la rigidez de las opiniones
que estaban en contra de las propias.

El instinto agresivo era tan fuerte que plane la muerte del padre. En un principio
sera Demetrio quien realizara el asesinato, sin embargo termin siendo el autor de lo
planeado.

Se pueden entender las crisis de epilepsia como una forma de volcar su
agresin hacia s mismo.

La evolucin que Smerdiakov tuvo por las fases de desarrollo no fueron del todo
satisfactorias.

Anteriormente en la etapa oral se mencionaron rasgos caractersticos ante una
fijacin de sta etapa, como la manipulativilidad y la envidia.

Estos dos rasgos mencionados se observan en Smerdiakov.

La manipulativilidad se puede ver en la manera de manejar a su conveniencia
algunos de los temas bblicos; otra manifestacin de ste rasgo, es la forma en que
manejo el servicio que brind tanto a su padre como a su hermano Demetrio,
provocando con ello el enfrentamiento constante entre ambos, logrando as confundir a
las autoridades y dems personas sobre la culpabilidad de Demetrio, quedando l libre
de toda sospecha.

La envidia se hace presente hacia su hermano Demetrio, porque a pesar de que
ste no tena una buena relacin con el padre y que como se recordar Demetrio es hijo
de un matrimonio por conveniencia por parte del padre, ste lo reconoci socialmente.
Adems era una persona sin proyecto de vida ya que no tena metas en cuestin laboral
y una vida social no muy halagadora, aunado a esto el carcter agresivo. A pesar de
todo lo mencionado Demetrio es una persona respetada, reconocido como miembro de
una familia ante la sociedad, adems de contar con una fortuna que le hered su
67

madre; estas situaciones llevaron a Smerdiakov a envidiar a su hermano ya que ste
posea cosas que l anhelaba tener y por tanto se vuelve el objeto a destruir.

Existiendo fijaciones orales, es de esperar que la etapa anal tampoco se
desarrollara adecuadamente.

La avaricia es uno de los rasgos de fijacin de la etapa anal, la cual surge en
Smerdiakov por la falta de las figuras paternas, ya que se recordar que las heces
representan desde la fantasa, un regalo hacia la madre o el padre, una forma de
manifestar su amor, entregando algo de su cuerpo, con ello buscan una respuesta
reciproca, es decir, recibir amor y aceptacin por parte de los padres.

sa respuesta no fue dada a Smerdiakov por la madre, ya que muri en el parto,
ni por el padre, ya que no se responsabiliz de su paternidad. Aunque existi quien
cuidara de l sus educadores no ocuparon el lugar de los padres.

Por esas razones, Smerdiakov busc un objeto que le diera lo que no obtuvo
para as cubrir sus necesidades afectivas; es entonces cuando el dinero aparece como
objeto importante para l.

Otros rasgos presentes en Smerdiakov son el orden y la precisin; la presencia
de stas se dan primeramente en la profesin que desempea como chef. La prctica
de dicha actividad se caracteriza por tener las herramientas en perfecta ubicacin y
orden adems de un espacio higinico para la preparacin de los alimentos. Aunado a
sta preparacin, se encuentra la precisin para aadir cada uno de los ingredientes
que se requieren para elaborar cualquier alimento.

Tambin esta su gusto por vestir y oler bien, lo que hace suponer la presencia de
la exigencia excesiva que tuvo por parte de sus educadores en la etapa anal.

Debido a lo anterior, al llegar a la fase flica, tambin se observaran dificultades.

El objeto de amor primordial, es decir, la madre de Smerdiakov muri al nacer
ste; aunque fue educado por Martha, ella no ocup el lugar del objeto deseado. Esto
68

hace suponer que tal vez las necesidades bsicas no fueron del todo cubiertas por lo
que Smerdiakov tuvo que elegir un objeto (el dinero) que cubriera esas necesidades
afectivas que nunca tuvo por parte de sus padres ni por las personas que se hicieron
cargo de su cuidado.

Las figuras adoptivas no fueron suficientemente permanentes. De esto tambin
se infiere, que no existi la relacin tridica padre-hijo-madre, por tanto no se da una
resolucin del complejo de Edipo y por consiguiente el supery no qued establecido
satisfactoriamente.

El dinero se volvi el objeto de amor deseado, ocupando el lugar de las figuras
paternas. No instaurado un supery, Smerdiakov busc la forma de obtener ese objeto
que satisficiera sus deseos, es decir, el dinero, el cual su padre tena y siendo ste
avaricioso, no accedera a proporcionarle cantidad alguna; busc la forma de obtener
su objeto de deseo, siendo la muerte al padre la va de acceso.

No habiendo conocido a la madre, sta no se vuelve el objeto deseado y por otro
lado el padre no cumple satisfactoriamente las necesidades afectivas, por tanto la
identificacin no se da, y la fantasa de perder a la madre, como el miedo a ser
castrado quedan fuera de la imaginacin de Smerdiakov; situaciones influyentes para
que no se de la relacin tridica.

Al no existir relacin tridica, se espera que no haya existido una rivalidad entre
padre e hijo. Sin embargo se da, ya que el padre sigue siendo el poseedor del objeto
que Smerdiakov desea.

La inexistencia de la relacin tridica hace inferir porqu Smerdiakov no tena
inters por las mujeres; es decir, evada toda relacin heterosexual, lo cual es uno de
los rasgos ante una fijacin en la etapa flica.

Por otro lado, analizando sus catexias, se puede ver que stas son desplazadas
principalmente al dinero, ya que todo su comportamiento esta en funcin a la obtencin
de ste.

69

Otro receptor de su energa es su hermano Juan; era tanta su admiracin que a
l le deposita su amor, por lo que cumpli los deseos de su hermano, eliminando as al
padre.

Tambin est Mara, la nica mujer con quien hiz amistad y coment sus
proyectos de vida, adems de los sentimientos hacia sus hermanos. Fue ella quien
cuid de Smerdiakov los ltimos das de su vida.

En un primer momento, el control de impulsos pareca estar bien cimentado, ya
que deseaba la muerte de su padre, sin embargo no eran sus planes realizar por propia
mano el asesinato, sino que Demetrio fuera el autor. No llevndose a cabo los planes
sus deseos no se cumpliran, por tanto la tensin aument y la rigidez declin dando
muerte al padre como alivio a dicha tensin.

Ante su psiquismo Smerdiakov liga como objeto libidinal a Juan, a quien
admiraba por su inteligencia, debido a esto adquiere la misma doctrina atea que
practicaba su hermano.

En cuanto a los deseos de eliminar al padre, Smerdiakov utiliza algunos
mecanismos de defensa, para con ello disminuir la ansiedad que provocan sus
pensamientos y sentimientos.

Para justificar sus acciones y evitar la censura de sus deseos, la racionalizacin
se activa dando nfasis en la inexistencia de las leyes de Dios. Si es a Dios a quien se
rinde cuentas nicamente segn la religin, y tal figura no existe para l, por tanto, no
tiene a quin dar explicacin alguna de los actos, pensamientos y sentimientos. Por lo
que no existir castigo alguno.

De manera consciente, al dar muerte a su padre, busca una razn justificable a
su acto que le resulta inaceptable por lo que deposita totalmente en Juan la
responsabilidad de los hechos, es decir, proyecta en su hermano sus propios deseos,
los cuales le pueden causar angustia.

70

A pesar de que Smerdiakov manifiesta a los dems el odio hacia su hermano
Demetrio, es consciente de que ambos quieren obtener el mismo objeto que posee el
padre, es decir, el dinero. Por eso desean la muerte del padre, dndose con esto en
Smerdiakov una identificacin del yo interno con un yo externo, siendo esto el resultado
de una identificacin proyectiva.

La identificacin proyectiva se activa con la finalidad de daar, poseer y controlar
a ste objeto externo (Demetrio) ya que es muy similar al padre, adems de ser un rival,
pues lucha por obtener el mismo objeto que Smerdiakov desea. Este mecanismo
tambin se activa para censurar la angustia que provocan sus deseos.

La sublimacin tambin se hace presente en Smerdiakov. Lo anterior, se
manifiesta en la actividad laboral que realiza, es decir, en cocinar, en sta accin l
puede manipular y destruir los alimentos como lo desee. Con ello sublima la agresin
reprimida.

Smerdiakov no habla sobre su origen, y le molesta que Gregorio de a conocer
los detalles de su nacimiento. Desde su fantasa es responsable de la muerte de su
madre ya que ella muri cuando l naci, de lo cual se puede inferir que la negacin se
presenta para evitar la angustia.

Con los mecanismos mencionados que utiliza Smerdiakov, se puede ver la
existencia de fijaciones en etapas preedpicas; ya que estos mecanismos son
representativos de fijaciones en estas etapas.

71

3.4.7 FUNCIONES DEL YO

La clasificacin de las funciones del yo estn basadas en el mtodo de Leopold
Bellack (1949/1980) que consta de doce diferentes aspectos comenzando con:

PRUEBA DE REALIDAD: El paciente proyecta estados internos sobre la
realidad exterior, distorsin de la realidad, poca conciencia de los sentimientos
emanantes de si mismo. (Bellack, 1949/1980)

Lo anterior se observa en el paciente ya que proyecta sobre sus hermanos los
deseos parricidas latentes adems de una moderada conciencia de los sentimientos
que tiene hacia sus hermanos y padres.

JUICIO CRTICO: respuestas emocionales inapropiadas. La conciencia de las
consecuencias flucta de unas situaciones a otra. (Bellack, 1949/1980).

Lo anterior se infiere ya que el paciente considera que la suerte es la
responsable de no ser un chef reconocido.

Pone en riesgo su vida al dejarse caer por la escalera simulando una crisis de
epilepsia.

SENTIDO DE REALIDAD: Presenta fenmenos de despersonalizacin raros y
limitados. La experiencia del mundo parece estable. La autoestima es bastante pobre e
insaciable la bsqueda de dinero. (Bellack, 1949/1980)

Present desvaros despus de haber matado al padre. Busc la forma de
obtener dinero para lograr un estatus y con ello el reconocimiento, as se identificara
con el pap.

72

REGULACIN Y CONTROL DE INSTINTOS: Tiene manifestaciones
depresivas y/o agresivas. Puede haber intentado homicidio, suicidio y los impulsos son
controlados o muy pobremente o bien excesivamente. (Bellack, 1949/1980).

Presenta total descarga de los instintos al cometer homicidio contra su padre y
posteriormente suicidarse.

RELACIONES OBJETALES: Las relaciones pueden estar caracterizadas bien
por desconexin o por sobredependencia y pegajosidad. Las relaciones se caracterizan
por transferencia basada en fijaciones muy tempranas, puede usar o explotar a la gente
para satisfacer sus ambiciones. (Bellack, 1949/1980).

Presenta una gran admiracin por su hermano Juan con quien trata de estar lo
ms cercano posible adems de presentar fijaciones en etapas preedificas.

Usaba a su hermano Demetrio y a su padre para obtener lo deseado dndose
con ello la explotacin de la mala relacin entre ambos. Era una persona no sociable
por lo que se mantena aislado.

PROCESOS DEL PENSAMIENTO: Tiene episodios fallidos del razonamiento
abstracto y conceptualizacin. Puede olvidar nombres o distraer su atencin y
concentracin cuando se aburre, est enfermo o alterado. (Bellack, 1949/1980).

Es una persona de pensamiento rgido, no existe ms verdad que la de l;
adems de no contar con capacidad de interpretacin, en especial en las metforas.

REGRESION ADAPTATIVA AL SERVICIO DEL YO: Los fenmenos
regresivos que presenta el paciente, son claramente primitivos, no producen placer ni
entretenimiento. Fuertes trastornos de adaptacin en los que el sujeto se deja llevar por
sus fantasas. (Bellack, 1949/1980).

Ocasionalmente, pueden descubrirse en las actividades planeadas elementos de
sueos, fantasas u otros estados.
73

El paciente lleva a cabo la plantacin y ejecucin del homicidio de su padre, ya
que desde su fantasa el padre es un obstculo para obtener el dinero, el cual es el
objeto de deseo.

FUNCION DEFENSIVA: Cualquiera que sea la defensa su efecto es mas bien
mal adaptativo. Presenta fallo de defensas, la ansiedad tiende a ser libre y sin ligarse,
por lo que interfiere con el funcionamiento adaptativo. (Bellack, 1949/1980).

Se puede observar en el paciente una prominencia en el uso de defensas para
realizar conductas no apropiadas. Ya que plane e induci para que su hermano
Demetrio llevara acabo el homicidio de su padre.

BARRERA A LOS ESTIMULOS: Fluctuaciones muy flexibles y automticas a
todo grado de estimulacin. (Bellack, 1949/1980).

El paciente presenta una funcin receptiva que es apropiada, ya que no presenta
molestias sensoriales.

FUNCION AUTONOMA: Las funciones primarias de autonoma pueden ser
interferidas en grado leve, pero perceptible por los derivados instintivos. (Bellack,
1949/1980).

Hbitos y destrezas se llevan a cabo con facilidad y flexibilidad a pesar de
presiones internas y externas. Gran nivel de energa y productividad.

El paciente es una persona que realiza con eficiencia y facilidad sus labores, as
como cuidados personales.

74

FUNCION SINTETICA: El paciente experimenta la mayora de los
acontecimientos como fragmentados ambiguos y contradictorios. (Bellack, 1949/1980).

Smerdiakov se considera una persona pacifica, a pesar de lo que los dems
piensan lo contrario.

DOMINIO-COMPETENCIA: Dominio parcial, en ocasiones pasivo, otros activo.
Los esfuerzos activos, sin embargo, se dirigen ms a conseguir que otros logren los
resultados deseados ms que a enfrentamientos o alteraciones directas. Algunos
bloqueos para el dominio pueden ser debidos a temor al fracaso, rechazo o al riesgo.
(Bellack, 1949/1980).

Smerdiakov se puede considerar como activo en la planetacin del homicidio de
su padre, sin embargo, lo detall de manera que su hermano Demetrio mate a su padre,
ya que ste manifiesta frecuentemente ese deseo.

En el anexo 1 se ubica la representacin grfica de las doce funciones yoicas
del paciente en la que se puede observar que se encuentra dentro de un rango limtrofe
en su mayora y algunas otras dentro del rango psictico, lo anterior basado en las
respuestas significativas expuestas en la historia clnica del paciente.

Tambin se observan dos funciones con un nivel neurtico las cuales son:
Barrera a los estmulos y funcin autnoma, permitiendo stas un funcionamiento
adaptativo en su contexto.

Continuando con el anlisis, se hablar de los niveles de estructuracin y
funciones del supery.

Comenzando con los niveles, se puede observar cmo el supery de
Smerdiakov es primitivo, sumamente cruel. Esto se infiere porque sanciona
severamente su comportamiento: en un primer momento descarga su agresin contra s
mismo con las crisis epilpticas, de las cuales no se encontr un origen biolgico, sto
como castigo a sus deseos parricidas. Despus atentando contra su vida.

75

Debido a esa escasa madurez, se puede observar un supery laxo, ya que no
internaliza las normas sociales ni religiosas, por eso todo estaba permitido.

Por ste supery se puede confirmar que sus funciones de conciencia moral e
ideal del yo estn deterioradas; eso como resultado de una falta de instauracin
satisfactoria.

Es necesario recordar que uno de los subsistemas con que cuenta el supery, es
el ideal del yo. Tambin se mencion que ste ideal puede confundirse con el yo real;
de lo cual Smerdiakov no qued excento, ya que se consideraba una persona pacifica,
siendo que la agresividad era constante en su persona.

Cuando adopta la ideologa todo esta permitido los lmites se tornan
inexistentes para obtener lo deseado: dinero, respeto, poder, inteligencia,
reconocimiento social y del padre. Son caractersticas con las que contaba su hermano
Juan y el padre, en las cuales se baso su ideal del yo. Con esto se puede comprobar la
teora de las identificaciones del ideal del yo desarrolladas por Freud, las cuales fueron
planteadas en el primer capitulo de la presente.

Las reacciones de las estructuras psquicas del hombre son determinantes para
observar como funciona cada una de ellas y con ello comprender la formacin de la
personalidad de Smerdiakov.

Para iniciar con el anlisis de las estructuras, se comenzar diciendo que la
regin pulsional, es decir, el ello sigue actuando sin obstculo alguno.

Como explicacin a la aseveracin, se retoma la falta de la relacin tridica, por
lo cual existe una deficiencia en la formacin del supery, ya que no se da un complejo
de Edipo y menos una declinacin de ste.

76

Ante esto surgen dudas sobre el lugar que ocuparon los cuidadores y con todo lo
que hasta el momento se ha observado, se puede decir que stos tampoco fueron
figuras importantes para que se diera una relacin tridica y se instaurar
adecuadamente un supery.

Sin la existencia de un representante de la moral y la tica el yo se vuelve
incapaz de responder adecuadamente a las demandas del ello.

Cuando existe una instauracin satisfactoria del supery quiere decir que existe
una instauracin del poder del padre que ayuda a limitar y castigar las pulsiones tanto
de vida como de muerte, esto con la finalidad de que no se de una autodestruccin.

Por eso al no existir una instauracin del supery en Smerdiakov, se da una
autodestruccin, es decir, se autocastiga con las crisis epilpticas y despus se suicida.

El yo primitivo, es la instancia que se encuentra en la personalidad de
Smerdiakov, por eso es que acta permitiendo que el ello realice sus deseos ya que
existe un supery primitivo, que no hace conciencia ante el yo y corrija.

Entonces el ello acta realizando sus deseos mientras que el yo accede con
mecanismos que censuren la angustia que los actos realizados pueden causarle, todo
eso se lleva a cabo por la inmadurez del supery.

Con esto se puede entender cmo es que Smerdiakov llega a cometer un acto
parricida.

Para la evaluacin de las fijaciones en la etapa oral, anal y flica es necesario
remontarse a cada una.

Existe fijacin oral debido a que la madre muri por lo cual la satisfaccin
primaria de tomar el seno de la madre como objeto sexual a cargo, al igual que las
necesidades nutricias y libidinosas no fueron cubiertas; dichas situaciones no fueron
cubiertas por la cuidadora.

77

Casi al final de sta fase aparecen los dientes con ello el acto de morder, como
primera pulsin agresiva, situacin que debe ser controlada por los educadores, al
existir una restriccin del acto, se da un primer precursor del supery.

La madre muri, los educadores no cubren las necesidades bsicas y el padre
no funge como tal; no existi quin restringiera los actos agresivos, desde ese momento
comienza el fracaso a la instauracin del supery.

No existiendo figuras representativas al llegar a la etapa anal, Smerdiakov no
encontr en quin depositar algo preciado, es decir, las heces y como respuesta a la
fantasa de obtener amor ante el control de esfnteres fracaso. Por ello surge el deseo
de poseer un objeto que cubra sus necesidades.

Para Smerdiakov no existi un objeto de amor primario, ya que la madre
biolgica muri y la adoptiva no fue significativa para l. Por sta razn no se da la
rivalidad tridica con su padre. Sin embargo, existe una identificacin con el padre, ya
que ste en su historia personal muestra que las mujeres son importantes por el dinero;
esto fundamentado por los dos matrimonios por conveniencia que tuvo. Adems de
manejar las herencias de sus hijas para fines personales.

Con los argumentos anteriores se puede entender porqu para Smerdiakov el
dinero fue ms importante que las mujeres.

Por lo anterior, se puede inferir que las figuras femeninas no fueron significativas
y esto lo lleva a una evitacin de la heterosexualidad.

Sin la madre por la cual luchar y un padre que no satisface las carencias
afectivas, se tiene como resultado un complejo de Edipo no cursado y por ende un
supery no instaurado satisfactoriamente.

Los conflictos externos que presenta Smerdiakov son los siguientes:
78

La muerte de la madre, al momento de nacer y con ello la prdida de los
afectos y cuidados maternos.
La negacin del padre para reconocerlo y cuidar de l como su hijo.

En los conflictos internos estn la lucha de las instancias psquicas que llevan a
Smerdiakov al suicidio.

El ello satisface los fuertes impulsos sin control; un yo rudimentario incapaz de
controlar los impulsos del ello y no protege de la autodestruccin; y un supery primitivo
muy severo y punitivo despus de haber permitido la expresin de los impulsos.

En cuanto a los conflictos los internalizados se puede observar lo siguiente:

Smerdiakov se niega a que se hable y sobre todo que se conozca su origen, ya que
desde su fantasa es culpable de la muerte de la madre, pues ella muri al nacer l. Por
eso es que evita recordar cosas que le puedan causar angustia.

79

DISCUSIN Y CONCLUSIONES

Despus de realizado el estudio psicoanaltico, la respuesta encontrada a las
divagaciones de la sociedad se ubica en el mismo sentido que las investigaciones
antecesoras de la misma temtica. Es decir, que todo homicidio parricida tiene un
sentido psicolgico que est ms all de lo que se puede observar y que todo acto
parricida se encuentra motivado por deseos inconscientes.

Se analiz el parricidio desde un punto de vista psquico, tomando como referencia
el apartado Ttem y Tab de Freud (1913) del cual se extrae que se denomina
totemismo a un conjunto de creencias y prcticas a una supuesta relacin mstica entre
un individuo o grupo humano, por una parte y por otra determinados animales, plantas,
objetos o fenmenos naturales; stos ltimos constituyen el ttem.

El tab puede referirse no slo aquellas personas mgicas o sagradas, como el jefe,
el hechicero de la tribu, sino tambin a los objetos ceremoniales y lugares de culto, de
igual forma lo desconocido o impuro es objeto de tab, por el peligro que su contacto
puede encerrar.

El ttem surge segn Freud (1913) en las tribus Australianas a partir del asesinato
del padre.

Dichas tribus se encontraban dominadas por un padre tirnico quien tena derechos
nicamente sobre las mujeres de su tribu y ante la sensacin de amenaza debido a que
los hijos llegaban a la mayora de edad, es decir, se volvan adultos; y con ello exista la
posibilidad de se desplazado de su trono y por ende sus derechos; el padre decide
echarlos de la tribu, quedando excentos de tal situacin todos los hijos menores.

Despus de cometer el asesinato surge el sentimiento de culpa y con ello la
instauracin del tab el cual fue no matar al padre y no tener vnculo incestuoso con
las mujeres de la misma tribu.

80

Al leer los prrafos anteriores, es inevitable referirse a la obra analizada, ya que en
ella tambin existe un padre tirnico, que tiene el dominio sobre los bienes econmicos
de los hijos, los cuales usa para beneficio personal, con ello evita la independencia de
sus hijos, manteniendo el dominio sobre ellos.

Aunado a lo anterior el padre tirnico, pretende tener todas las mujeres para l,
incluso el objeto de amor de su hijo Demetrio por lo que se desata un enfrentamiento
entre ste y su padre; esto como se expuso en el segundo captulo para tener el poder.

Por otro lado, Smerdiakov es el hijo no reconocido de Teodoro, que bien puede
representar junto con Demetrio los hijos expulsados del clan, ya que representan
amenaza para su padre.

Por tanto, tanto el hijo mayor como Smerdiakov desean la muerte del padre, aunque
slo uno llega a cometer el homicidio por la estructura psquica con que cuenta. En ste
caso Smerdiakov presenta un yo rudimentario incapaz de controlar los impulsos del ello,
adems de no proteger de la autodestruccin de un supery severo y punitivo.

Se pudo observar en la historia clnica a Smerdiakov como una persona adaptada
socialmente, con agresividad reprimida, la cual fue descargada posteriormente contra su
padre por cuestiones psquicas internas y externas, dentro de las internas se deduce la
lucha de las instancias psquicas y por las externas estn la muerte de la madre y no se
reconocido por el padre.

Tambin hubo una historia infantil de muchas frustraciones, las cuales se deducen a
partir de que su madre muere al momento de su nacimiento no teniendo quien
satisficiera las necesidades bsicas.

Smerdiakov padeca epilepsia, enfermedad que Marchiori (1975) relacion con
conductas antisociales, y que este tipo de personalidades presentaban caractersticas
como: opiniones rgidas, actitudes emocionales inflexibles, marcada irritabilidad por su
situacin y depresin; stas se pueden observar en el paciente, ya que estaba
inconforme con la situacin en que viva, la vida que le daba su padre, en especial las
81

aspiraciones frustradas ante su profesin, tambin presentaba pensamientos rgidos, ya
que no aceptaba opiniones de otras personas y las suyas las defenda con agresividad.

En cuanto a la estructura psquica de Smerdiakov se infiere: la expresin de los
impulsos estaban limitados de cierta manera, es decir, la represin se hacia presente
en el paciente impidiendo la descarga de los impulsos en el momento deseado, sin
embargo, debido a la estructura de su yo y supery, la represin declina ante los
deseos parricidas del ello, llegando as a cometer el acto.

A dicha situacin el psicoanlisis le denomina acting out con ello haciendo
referencia a una accin inesperada que slo en la fantasa se deseaba hacer. En
trminos psicoanalticos es un pase de lo imaginario a lo real.

Como se puede observar en la historia clnica el paciente no tiene el propsito de
ejecutar de propia mano el asesinato del padre, sin embargo, lo estructura de tal
manera para que se de; en este caso el hermano mayor lo ejecute; viendo fracasada su
planeacin, incrementa su angustia ya que sus deseos estn por frustrarse y en la
necesidad de satisfaccin de los deseos, ejecuta l mismo el acto.

Como resultado del anlisis de las funciones del yo de Smerdiakov, se puede
extraer: que el yo, tiene reas muy desarrolladas las cuales son: barrera a los estmulos
y funcin autnoma, stas le ayudan al paciente a funcionar dentro de la sociedad como
una persona adaptada hasta cierto punto. Las funciones restantes se ubican en un
rango limtrofe y otras en rangos psicticos, por tanto, siendo estas funciones carentes o
dbiles, es que el yo no puede controlar los impulsos.

En ese mismo orden, la funcin defensiva es una de las que se ubican en el rango
psictico, siendo este nivel deficiente, se puede entender que el mecanismo que falla es
la represin, ya que el paciente jams renunci a la satisfaccin deseada y por tanto los
impulsos agresivos no estn contenidos, como resultado de ello se da el parricidio.

82

El prrafo anterior, ayuda a entender el papel que la triada juega un papel que es
de primersima importancia, ya que de ella surge el establecimiento de un supery
maduro, en donde se instaura el tab del incesto y del asesinato, para con ello poder
evitar cualquier acto criminal entre los cuales estn las conductas homicidas de tipo
parricida.

Para que el supery quede establecido satisfactoriamente debe resolverse
adecuadamente el Complejo de Edipo, es decir, que el nio debe renunciar a sus
deseos de poseer a la madre y de eliminar al padre; eso sucede desde la fantasa del
nio por miedo a la castracin por parte del padre y, por otro lado, debido a que tiene un
padre que satisface sus necesidades as neutraliza la agresin del nio hacia l.

Si bien, en Smerdiakov la represin no funciona en un momento, es el resultado de
la suma de un supery inmaduro y un yo frgil que conforman la estructura psquica de
Smerdiakov. La presencia de un supery inmaduro es debido a la falta de una
resolucin edpica, esto porque no existi una relacin tridica, por ende no se instaura
un sentimiento de culpa, y si a esto se le suman las caractersticas del padre que como
se puede observar en la historia familiar, el progenitor aporta un supery primitivo,
reforzando con su comportamiento a el hijo, otro elemento externo ms que se suma
para conformar un supery deficiente.

Por tanto, a manera de conclusin de la interaccin de la estructura psquica de
Smerdiakov se puede decir lo siguiente:

El ello acta ante sus impulsos porque el yo lo permite ya que se encuentra en un
estado primitivo, esta autorizacin yoica para descargar los impulsos es consecuencia
de la inexistencia de un sentimiento de culpa que pueda impedir la accin parricida,
como producto de la instauracin insatisfactoria del supery

83

Al inicio de la investigacin bibliogrfica se plantearon algunos objetivos, de los
cuales uno consista en encontrar las causas que empujaron al sujeto al acto parricida,
llegando as a la siguiente conclusin:

Existe un no reconocimiento del padre, lo cual lo mantiene al margen de la ley, es
decir, es un hijo ilegitimo, aunado a esto surge el enojo, odio y envidia por el trato
injusto o desigual por parte del padre y tambin por los hermanos.

Por ello actu bajo la lgica si estoy fuera de la ley, puedo hacer un acto ilcito y
reforzando la inexistencia de leyes terrenales, se le anexa la creencia de que no existe
la ley de Dios, por tanto no hay castigo divino y ante esto se infiere que existen menos
elementos que apoyen su estructura superyoica.

Otro objetivo era develar el significado que Smerdiakov le da al acto parricida, el
cual es:

Eliminando al padre, Smerdiakov obtendr el dinero para conseguir el
reconocimiento y posicin deseada, que se le neg desde el nacimiento.

Igual que en la relacin tridica, el padre tiene el objeto deseado; por tanto, el padre
se convierte en el obstculo para obtener lo que le corresponde, que en este caso de
estudio es el dinero.

En resumen, el acto parricida significa obtener lo que le corresponde.

Las motivaciones que llevaron al acto parricida se pueden clasificar en internas y
externas.

En las internas se bica la interaccin que se da en su estructura psquica, la
cual fue expuesta con anterioridad, y dentro de las externas estn los deseos de sus
hermanos por eliminar al padre, esto desde la fantasa de Smerdiakov, ya que desde
ese fantaseo l ayudaba a sus hermanos a recuperar lo que su padre les negaba al
igual que a l, el dinero.

84

Con lo expuesto es estos ltimos prrafos, se puede decir que los objetivos
planteados fueron alcanzados.

Las aportaciones que esta investigacin bibliogrfica puede dar es muy amplia;
primero, al rea legal, puede servir para que los individuos que cometen homicidios
parricidas no sean visto como locos, drogadictos, etc. Sino como personas que
actan bajo una motivacin inconsciente al igual que todos los humanos, que en el
caso, el acto tiene un castigo regido por un estado de derecho a diferencia de otros que
no se consideran como tal, por el grado de transgresin de acuerdo al juicio moral
establecido por la sociedad.

Otra aportacin importante, enfocada al rea clnica, ya que la presente contiene
elementos que ayudan para elaborar un tratamiento de acuerdo a las caractersticas de
personalidades como el caso de estudio tratado as como la realizacin de
investigaciones teniendo como objeto de estudio personajes de la literatura.

A nivel personal, la investigacin ayuda a dar una visin ms amplia del
comportamiento de los individuos, en este caso de personas que cometen parricidio;
quedando con esto entendido y comprendido el porqu y el para qu del asesinato
parricida.

A manera de propuesta esta investigacin invita a los representativos de la
psicologa criminal y a todos aquellos profesionales que interactan con este tipo de
personalidades, a no hacer juicio moral, ya que se sabe a nivel contratransferencial,
pueden existir sentimientos de enojo, rechazo, entre otras, a lo que se sugiere no
actuarla. Sera ms conveniente usarla a favorecer el tratamiento, ya que de lo
contrario, en la transferencia se recordar el rechazo vivido; vale entonces recordar que
la causa originaria que llev a ejecutar el asesinato parricida viene del rechazo recibido
desde la concepcin; dada esta transferencia, la adaptacin del individuo a su medio, se
podra ver truncada.

85

A los profesionales de la psicologa, se propone que exista una aproximacin a
la poblacin en general, para que a travs de talleres, conferencias, platicas, entre otras
se den a conocer la importancia de la educacin que los individuos deben recibir desde
el nacimiento, para poder funcionar equilibradamente de acuerdo a las normas que
rigen a la sociedad; lo anterior con la finalidad de hacer prevencin y reducir el
crecimiento de personalidades criminales. Ante estas ltimas palabras surgen
cuestionamientos por entender dicha situacin, que no slo afecta a una comunidad,
sino a toda una sociedad. En la actualidad existen quienes se han dado a la tarea de
proponer una reforma legal para los delitos de violacin y secuestro, cuyo propsito es
disminuir o en el mejor de los casos eliminar dichos actos delictivos.

En ese orden de ideas, los delitos de daos contra la vida son los que afectan
directamente al bien jurdico de la vida humana, esto es, la conducta del agente
extingue la vida y la destruye.

Entonces, el deseo de realizar una reformar al cdigo penal en cuanto a los
delitos de dao contra la vida y la integridad corporal, en este sentido los delitos de
violacin y secuestro, cuya pena sera la de muerte. Resulta una contradiccin, siendo
que tales delitos son los ms graves de cuantos existen en cualquier legislacin penal,
ya que, una vez extinguida la vida, carece entonces de sentido y lgica tutelar otros
bienes, siendo que la vida humana es el bien tutelado de mayor jerarqua desde los
tiempos ms antiguos hasta la actualidad.

Con el prrafo anterior, se puede llegar a la conclusin, que la propuesta de
reforma legal es una descarga de los impulsos agresivos reprimidos desde la infancia,
donde esta pena de muerte tiene un significado inconsciente.

86
BIBLIOGRAFA

Amuchategui, G. (2000). Derecho penal. Mxico: Oxford.

Bellak, L (1980). Psicoterapia breve y de emergencia. Mxico: Pax.

Bleichmar, N. y Liberman, C. (1994). Las perspectivas del psicoanlisis. Paids:
Mxico.

Canda, F. (2001). Diccionario de Pedagoga y Psicologa. Madrid: Cultural.

Calvin, S. (2005). Compendio de psicologa freudiana. Mxico:Paids.

Castillo, E. (2007). La imprudencia, autora y participacin. Mxico: Oxford.

Cdigo penal y de procedimientos penales de Michoacn. (2001). Mxico: Anaya.

Cdigo penal y de procedimientos penales para el Distrito Federal. (2000). Mxico:
Porra.

Cueli, J., Reidi, L. Marti, C., etal (2001). Teoras de la personalidad. Mxico: Trillas.

Daz, I. (1998). Tcnica de la entrevista Psicodinmica. Mxico: Pax.

Dicaprio, N. (1989). Teoras de la personalidad. Mxico: McGrawhill.
Diccionario Jurdico Mexicano. (1988). Mxico: Proxema.
Dostoievski, F (2002). Los Hermanos Karamazov. Mxico: Porra.

Enciclopedia Microsoft Encarta (2007).Madrid.

Erikson, E. (1970). Infancia y sociedad. Buenos Aires: Horm.

Esquivel, F; Heredia, C. y Gmez, L. (1999) Psicodiagnstico Clnico del Nio. Mxico:
Manual Moderno

Fenichel, O. (2005). Teora psicoanaltica de las neurosis. Argentina: Paids.

Freud, A, (1982). El Yo y los Mecanismos de Defensa. Mxico: Paids

Freud, S. (1900/2005). Interpretacin de los Sueos. O. C. Tomo IV. Argentina:
Amorrortu.

Freud, S. (1905/2005). Tres Ensayos Sobre la Teora Sexual. O C. Tomo XVII.
Argentina: Amorrortu.

Freud, S. (1907/2005). El Creador Literario y el Fantaseo. O. C. Tomo IX. Argentina:
Amorrortu.

87
Freud, S. (1909/2005). Tres Ensayos Sobre Teora Sexual. O. C. Tomo VII Argentina:
Amorrortu.

Freud, S. (1913/2005). Ttem y Tab. O. C. Tomo XII. Argentina: Amorrortu.

Freud, S. (1915/2005). Pulsin y destinos de Pulsin. O. C. Tomo XIV. Argentina:
Amorrortu.

Freud, S. (1920/2005). Ms All del Principio del Placer. O. C. Tomo XIII. Argentina:
Amorrortu.

Freud, S. (1923/2005). El Yo y el Ello. O. C. Tomo XIX. Argentina: Amorrortu.

Freud, S. (1924/2005). Sepultamiento del Edipo. Obras Completas. Argentina:
Amorrortu.

Freud, S. (1925/2005). Algunas Consecuencias Psquicas de la Diferencia Anatmica
entre los Sexos. O. C. Tomo XIX. Argentina: Amorrortu.

Freud, S. (1928/2005). Dostoievski y el Parricidio. O. C. Tomo XXI. Argentina:
Amorrortu.

Freud, S. (1931/2005). La Sexualidad Femenina. O. C. Tomo XXI. Argentina:
Amorrortu.

Freud, S. (1933/2005). Nuevas conferencias de introduccin al psicoanlisis. O.C.
Tomo XXII. Argentina: Amorrortu.

Freud, S. (1939/2005). Moiss y la Religin Monotesta. O. C. Tomo XXIII. Argentina:
Amorrortu.

Friedlander, K. (1981). Psicoanlisis de la delincuencia juvenil. Espaa: Paids.

Garrido, V. y Lpez, P. (2006). El rastro del asesino. El perfil psicolgico de los
criminales en la investigacin policial. Barcelona: Ariel.

Klein, M. (1933/1980). Desarrollos en Psicoanlisis. Algunas Observaciones Tericas
sobre la Vida Emocional del Lactante. Buenos Aires Argentina: Horme.

Kundera, M. (2000). El libro de los Amores Rdiculos. Barcelona: Grijalbo Mondadori.

Laplanche J. y Pontalis, (1994). Diccionario de Psicoanlisis, Mxico: Paids.

La sagrada Biblia. (1972). Espaa: Verbo Divino

Legendre, P. (1994). El crimen del cabo Lortie/ tratado sobre el padre. Mxico: Siglo
Veintiuno.

Marchiori, H. (2006). Psicologa Criminal. Mxico: Paids.

88
Ramrez, R. (2004). La transmisin transgeneracional de la maternidad a travs de la
relacin madre-hija. Tesis de licenciatura. Mxico:Universidad de Morelia.

Segal, H. (1965). Introduccin a la obra de Melanie Klein. Buenos Aires: Paids.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
Prueba de realidad I
Juicio II
Sentido de realidad III
Reguylacin y control de instintos IV
Relaciones objetables V
Procesos del pensamiento VI
RASY (Regresin Adaptativa al Servicio de Yo) VII
Funcin defensiva VIII
Barra de estimulos IX
Funcin autnoma X
Funcin sinttica XI
Dominio - Competencia XII
Rango psictico 1-6
Rango limitrofe 4-8
Rango neurtico 6-10
Rango normal 8-13
Forma de tasacion de las funciones del ego de Smerdiakov, que muestra los rangos de normalidad,
neurosis, condiciones limtrofes y psicosis.
F
u
n
c
i
o
n
e
s

d
e
l

y
o
ANEXO 1
EVALUACION DE LAS FUNCIONES DEL YO (EFY) DISEADO POR BELLAK
88

Universidad Michoacana de San Nicolas de Hidalgo: Facultad de Psicología

Transféré par

Informations du document

Description originale:

Titre original

Copyright

Formats disponibles

Partager ce document

Partager ou intégrer le document

Options de partage

Avez-vous trouvé ce document utile ?

Ce contenu est-il inapproprié ?

Droits d'auteur :

Formats disponibles

Universidad Michoacana de San Nicolas de Hidalgo: Facultad de Psicología

Transféré par

Droits d'auteur :

Formats disponibles

UNIVERSIDAD MICHOACANA DE SAN NICOLAS DE

Vous aimerez peut-être aussi