Funciones del Dinero Resumen

Adaptado de: La produccin terica de Marx. Un comentario a los Grundrisse

Por: Enrique Dussel, filsofo argentino-mexicano.

Las funciones del dinero, todas ellas, salen del mbito de la produccin y se circunscriben al
mbito de la circulacin (del intercambio).

La circulacin es el mbito ms superficial pero, al mismo tiempo, el primero que enfrenta a la
conciencia cotidiana. Por ello, desde el comienzo es preciso ante todo establecer el concepto
general de la circulacin.

La circulacin como fundamento de todas las funciones del dinero
En qu consiste la esencia de la circulacin o su concepto general (en abstracto, entonces)?
Marx trata la cuestin en muchos lugares de estas pginas:
Una determinacin esencial de la circulacin es la de que hace circular valores de
cambio (productos o trabajo), o mejor valores de cambio determinados como precios.
Es una nota esencial de la circulacin el que el cambio se presenta como un proceso,
como un todo fluido de compras y ventas. . . .Esta renovacin constante del mismo
proceso constituye de hecho un momento esencial de la circulacin.

Desde su origen, para Marx, el punto de referencia trascendental positivo, es siempre la
asociacin de hombres libres:
La relacin social de los individuos entre s como poder sobre los individuos. . . es un
resultado necesario del hecho de que el punto de partida no es el individuo social libre.
La circulacin, por ser una totalidad del proceso social, es tambin la primera forma en
la que la relacin social. . . se presenta no slo como algo independiente de los individuos,
sino tambin como el conjunto del mismo movimiento social.

En la circulacin los productos aparecen como mercancas con un cierto precio. El precio es
el nmero (el arithms de Aristteles al que Marx hace relacin) o medida del valor del producto,
ahora mercanca, en dinero. sta es la cuestin; el dinero es un ente, un instrumento que
aparece desde la esencia de la circulacin. Es ms, el dinero es el ente que posibilita la
existencia misma de la esencia de la circulacin: sin dinero no hay circulacin, pero la
circulacin es la esencia, el ser o fundamento del dinero. La circulacin es la totalidad; el dinero es
un ente. Las funciones de este ente muy particular tocan a la posibilidad de la existencia de la
esencia de la circulacin. Veamos cmo.

a] El dinero como medida de valor

El ente se muestra o aparece (fenmeno) en primer lugar como medida de valor:
La primera forma del dinero corresponde a un nivel inferior de intercambio y de
trueque, cuando el dinero aparece todava ms en su determinacin como medida que
como instrumento de cambio efectivo. . . El hecho de que una mercanca particular se
presente como sujeto-dinero de la cualidad-dinero de todas las mercancas, se desprende
de la esencia misma del valor de cambio.

La esencia del valor de cambio es la intercambiabilidad. Porque una mercanca puede ser
cambiada por otra, significa que tienen un valor equivalente a otro. La mercanca que-mide-a-otra,
que en realidad puede ser cualquier mercanca (por ejemplo, los bueyes en Homero; o la mandioca
en el Brasil prehistrico), en cuanto medida es ya dinero. Ninguna mercanca puede medirse a s
misma, pero todas pueden medir a otra; pero no slo a otra, sino a otra de otro. Para Robinson no
es necesaria ninguna medida (de un producto con respecto a otro) porque no intercambia con
nadie: est solo. La intercambiabilidad como esencia del valor de cambio no slo supone otra
mercanca sino otra persona, y por ello es relacin social (o comunitaria).

En cuanto nmero la mercanca es siempre en potencia medida de toda otra mercanca. Pero
el acto de medir (poner en relacin actual un trmino con otro) slo lo puede hacer el hombre.
Por ello la funcin del dinero como medida de valor de otra mercanca es una relacin ideal o
una referencia ideal de un trmino con otro:

ESQUEMA 1
RELACIN DE MEDIDA DEL DINERO


El fundamento del intercambio o de la medida previa de una sobre otra se origina en que ambas
son producto del mismo trabajo humano objetivado.

La funcin medida-del-valor del dinero se expresa de la siguiente manera. El dinero puede
medir (flecha a del esquema 1) una mercanca en cuanto ambas son tiempo de trabajo objetivado.
La expresin (flecha b) del valor de cambio medido por el dinero es el precio. El precio (como
concepto) es la aparicin en la circulacin de la mercanca-medida actualmente por el dinero.
En este sentido la mercanca es valor de cambio, pero tiene precio.

Por ello el precio es una relacin externa al valor de cambio (vase esquema 2). Lo de externo
nos muestra que se trata de algo superficial, aparente, fuera-de: fuera-de el orden fundamental
de la produccin y del trabajo humano. Y por ello el precio es una propiedad de la mercanca,
una determinacin en la que ella es representada como dinero. . . como dinero puesto
idealmente. El dinero evala o mide realmente al valor de cambio (flecha a), y el valor de
cambio es puesto idealmente como dinero (flecha b).





ESQUEMA 2


b] El dinero como medio de circulacin

Dos cuestiones deben entenderse aqu. La diferencia entre el ser puesto del valor de cambio
idealmente y realmente como dinero, y los momentos esenciales de la circulacin que definen
al dinero como medio de circulacin.

La mercanca aparece en la circulacin como teniendo un precio (expresin exterior del valor
intrnseco de trabajo objetivado en el valor de uso/valor de cambio), abstractamente. En concreto,
el precio es una determinacin que posibilita los dos momentos esenciales de la circulacin, la
compra y la venta:
En cuanto a la compra y la venta, los dos momentos esenciales de la circulacin, son
recprocamente indiferentes y separados en el espacio y en el tiempo. . . Pero en cuanto
ellas son dos momentos esenciales de un todo nico, debe haber un momento en el que la
figura autnoma es violentamente rota y la unidad interna es restablecida. . . en la
determinacin del dinero como mediador.

Comprar es transformar dinero (D) en una mercanca (M). Vender es transformar, en forma
inversa, una mercanca (M) en dinero (D). Ambos actos parten de dos personas diversas, espacial
y temporalmente,
1
y con movimiento inverso.
2
Pero determinan dos movimientos esencialmente
diversos: M-D-M: se vende una mercanca por dinero para comprar otras mercancas. D-M-D: se
compra con dinero una mercanca para adquirir dinero

Los puntos de partida y de llegada son diversos. En el primero el dinero (D) es medio de
intercambio. En el segundo la mercanca (M) es el medio de intercambio. En el primer caso el
dinero es un instrumento de intercambio. En el segundo caso la mercanca es lo materialmente
intercambiado.

En ambos casos ocurre lo siguiente:
Si, en los precios, los valores de cambio son transformados idealmente en dinero, en el
intercambio, en la compraventa, ellos son realmente transformados en dinero, cambiados
por dinero.
El dinero no es el que realiza la circulacin real de las mercancas, pero realmente se transforma
simblicamente en la mercanca, en tanto transfiere as el ttulo sobre la mercanca al
comprador:
Lo que el dinero hace circular no son las mercancas sino los ttulos de propiedad sobre
ellas.

Es en este sentido que el dinero es no slo representante de los precios de las mercancas, sino
tambin signo. En cuanto medida del valor el dinero se representa en el precio; en cuanto
medio de circulacin el dinero es signo de la mercanca. El valor de cambio idealmente mide
a otro valor (primera funcin), o el valor de cambio realmente significa otro valor (segunda
funcin: instrumento de cambio).

En cuanto instrumento de la circulacin ser necesario ver cuestiones tales como cantidad de
circulante, espacio y tiempo (velocidad) de la circulacin del dinero, etc. Cabe todava destacarse
una cuestin. El cmo Marx describe la transformacin de la mercanca en dinero (M-D) o de
dinero en mercanca (D-M). Uno niega al otro y lo expulsa:
Surge ciertamente una diferencia especfica entre la mercanca que est en circulacin y
el dinero que est en circulacin. La mercanca es expulsada de la circulacin en un punto
determinado. . .La determinacin del dinero, por el contrario consiste en permanecer en
la circulacin. . . como perpetuum mobile.

c] El dinero como dinero

Al dinero estrictamente como dinero le caben todava tres determinaciones propias: como
tesoro, como medio de pago y como moneda mundial.

c.1.] Como tesoro.
El dinero como dinero aparece bajo la forma de una existencia autnoma fuera de la
circulacin; es decir, el dinero como una realidad independiente en su corporalidad metlica
(oro, plata, etc.). El tesoro (objetos de lujo, joyas de oro y de plata, etc.) es una acumulacin de
dinero, pero por sus cualidades naturales de mercanca, en potencia.

El tesoro acumulado, ocultado, retirado es negacin del dinero actual en cuanto tal; y por ello,
en cierta manera, retirarlo de la circulacin es negarlo. Adems, el tesoro encontrado fuera de la
circulacin no enriquece sino que empobrece (este tema es fundamental para la cuestin del
perodo dinerario del mercantilismo en los siglos XVI y XVII):
All donde el dinero no deriva de la circulacin como en Espaa sino que se lo
encuentra directamente, empobrece a la nacin. . ..

Por ello, dichos siglos XVI y XVII (la poca antecedente al desarrollo de la sociedad industrial
moderna se inaugura con la sed universal de dinero; Marx los llamara el tiempo del
mercantilismo monetarista. Ese tesoro autonomizado, independizado, nos habla ya del
fetichismo del dinero:
Sobre el dinero como carnicero de todas las cosas, como Moloch al cual todo es
sacrificado, como dspota de las mercancas. . . El dinero figura efectivamente como el
Moloch a cuyo altar es sacrificada la riqueza real De su figura de siervo [el dinero] en
la que se presenta como simple medio de circulacin, se vuelve de improviso soberano y
dios en el mundo de las mercancas. Representa la existencia celestial de las mercancas.

Se elaboran as, objetiva y subjetivamente, el problema del fetichismo, del culto al fetiche y la
posicin subjetiva de sus adoradores.

c.2.] Como medio de pago.
Si el tesoro es una cierta existencia autnoma del dinero como dinero, el dinero como forma de
pago es otra de sus formas de existencia:
En la circulacin. . . est siempre supuesta la simultaneidad de los dos polos del cambio.
Pero puede surgir una diferencia temporal entre la existencia de las mercancas a
cambiar. Puede estar en la naturaleza de los procesos recprocamente referidos que uno
ocurra hoy mientras que el correlativo se produzca un ao despus.
Cuando el dinero es puesto como representante autnomo del valor de cambio, como valor de
cambio autonomizado, puede diferirse un pago y utilizar en el presente una mercanca. Para
poder postergar el pago el dinero es ya considerado una mercanca universal, representante de la
riqueza universal. No es un dinero tan autnomo como el tesoro, pero es ms autnomo que un
mero instrumento de circulacin sin capacidad de autonoma.

c.3.] Como moneda mundial.
No es lo mismo dinero que moneda, porque el dinero bajo la forma de medio de circulacin es
moneda. El dinero (p.ej. oro) dice relacin a su sujeto material, en cambio la moneda es
completamente independiente.

Como dinero tiene la mercanca un carcter universal; como moneda, en cambio, asume slo un
carcter nacional local. La moneda es el dinero que recibe un ttulo poltico y habla por as
decirlo una lengua distinta en los distintos pases.:
El dinero pierde su carcter nacional y acta como medio de cambio entre las naciones,
medio de cambio universal, pero no ya en cuento signo, sino en cuanto determinada
cantidad de oro y de plata. . . El oro y la plata (desempean) un papel importante en la
creacin del mercado mundial. . . El oro y la plata son ahora moneda, pero lo son en
cuanto moneda mundial. . . la mercanca accesible en todos los lugares.

En la moneda mundial el dinero alcanza su sntesis: el dinero es al mismo tiempo universal
(mundial) siendo sin embargo una moneda determinada (oro o plata).

Toda la reflexin, metdicamente, se encuentra siempre en un alto grado de abstraccin, es decir,
un alto grado de separacin de muchas variables, de muchas determinaciones concretas. En primer
lugar, porque el proceso terico se desarrolla en el solo mbito de la circulacin o el intercambio
simple. Pero era necesario ir de lo simple a lo complejo, de lo abstracto a lo concreto.

El primer paso, hacia lo concreto, sera preguntarse por la relacin entre el dinero (como objeto) y
su posesor (sujeto).
La propiedad es puesta aqu nicamente Marx indica nuevamente un momento metdico
de abstraccin como apropiacin del producto del trabajo a travs del trabajo y del
producto del trabajo ajeno a travs del propio trabajo.

Notas.-
1 Estamos aqu en el comienzo de la indicacin de la cuestin de la espacialidad y de la
temporalidad (lo ms o menos desarrollado), esencia de la cuestin de la dependencia y la
crisis: . . .en la escisin del cambio en dos actos, est el germen de la crisis, por lo menos en su
posibilidad. All se encuentra, tambin, el germen de la dependencia, al menos en su ms
remota posibilidad, fundamento, esencia.
2 La mercanca de A (SP
2
) pasa a las manos de B (SP
1
), mientras que el dinero de B pasa a
manos de A. Cf. esquema 3, flecha b: compra que se consuma en la flecha c (apropiacin de
D); flecha e: venta que se consuma en flecha a (consumo).
ESQUEMA 3

Explicacin del esquema 3. Un sujeto productivo (SP
1
) por medio de un trabajo determinado de
minero (t
1
) produce un producto, oro (P
1
), con un cierto valor de uso (VU)
1
, que en el intercambio
se transforma en mercanca (M
1
), que tiene un cierto valor de cambio (VC
1
). Esta mercanca, oro,
se intercambia por el valor de cambio (VC
2
) de otra mercanca concreta, pan (M
2
), que es el
producto (P
2
), con valor de uso alimenticio (VU)
2
, fruto del trabajo determinado (t
2
) del sujeto
productor panadero (SP
2
). El dinero (D
1
) en posesin de la clase mercantil (CM) Se intercambia
con el dinero (D
2
) del consumidor (Co) por intermedio de las mercancas (M
2
). El determinado
tiempo de trabajo de los productores (Tt
1
y Tt
2
) es tiempo de trabajo particular invertido Un
producto con valor de uso devenido mercanca (P(VU)-M) es el sujeto material del dinero (D
1
). El
nivel horizontal de SP
l
a SP
2
es el mbito productivo. El nivel vertical de CM a D
2
es el mbito de
la circulacin. El consumo est fuera de la circulacin.



Dinero en Capital Resumen


Marx "entra" por el dinero en su discurso, pero rpidamente comienza a descubrir los supuestos
(lo "puesto" "debajo" de esta categora), lo que le llevar a ir progresivamente desarrollando su
posicin terica "definitiva".

El valor se funda en el trabajo: "Una x onza de oro en realidad no es sino una x hora de tiempo de
trabajo materializado, objetivado.. . [Pero] lo que determina el valor no es el tiempo de trabajo
incorporado en los productos, sino el tiempo de trabajo actualmente (socialmente) necesario (en el
nivel medio de la productividad actual)".

El precio es este valor de cambio expresado en dinero. La sustitucin del dinero metlico. . . por
dinero-trabajo. . .equiparara por lo tanto el valor real. . . de la mercanca y su valor nominal.
Equiparacin del valor real y del valor nominal; del valor y del precio.

la economa poltica oculta la enajenacin esencial del trabajo, porque considera la relacin
inmediata entre el trabajador (el trabajo) y la produccin. . .. En consecuencia la Economa
Poltica no conoce al trabajador desempleado, al hombre de trabajo, en la medida en que se
encuentra fuera de esta relacin laboral. . . son figuras que no existen para ella, sino solamente
para otros ojos.

El mecanismo terico del discurso ideolgico de la ciencia econmica burguesa es el siguiente: se
parte de la mera relacin simple de intercambio, que en realidad es una abstraccin (que vale
como abstraccin pero no vale como la realidad misma). Relaciones simples (un productor con su
producto, otro productor con el suyo, simple intercambio de ambos productos para las necesidades
del otro) el capitalismo recibe una justificacin cientfica.

En las relaciones monetarias, concebidas en su forma simple, las contradicciones inmanentes de
la sociedad burguesa parecen borradas. Esto se convierte en refugio de la democracia burguesa y
de los economistas burgueses. . .para hacer la apologa de las relaciones econmicas existentes.

Lo que vuelve particularmente difcil la comprensin del dineroconsiste en que aquaparece
como metalexistente al margen de los individuos. El dinero, como oro, aparece como oro y no
como una funcin entre los individuos concretos. En el dinero no se pone en absoluto de
manifiesto que la determinacin de ser dinero sea meramente el resultado del proceso social.

En la circulacin simple, como tal. . . la accin recproca de los individuos es, desde el punto de
vista del contenido, slo una mutua e interesada satisfaccin de sus necesidades, y desde el punto
de vista de la forma es un intercambio, un poner como iguales (equivalentes). Abstractamente,
entonces, considerados como sujeto del intercambio, su relacin es pues la de igualdad.

A la nocin de igualdad se le agrega la de libertad en el modo de la apropiacin y propiedad del
producto: La propiedad tambin es puesta aqu nicamente como apropiacin del producto del
trabajo a travs del trabajo y del producto del trabajo ajeno a travs del propio trabajo, en cuanto
el producto del trabajo ajeno es mediada por el equivalente del propio trabajo.

Marx explica que la verdad es que el vnculo entre los individuos que intercambian se funda en
cierta coercin. Para la ideologa de la economa poltica dicha coercin es slo la indiferencia
de los otros individuos ante mi necesidad es decir, si me veo forzado a vender mi trabajo, p.ej.,
en realidad no es coercin sino simple necesidad, ya que en la medida en que estoy determinado
y forzado por mis necesidades, es slo mi propia naturaleza la que me coacciona. Y ms bien son
las necesidades que tiene el que parece forzado, las que coaccionan a otros a entrar en el
intercambio (y a comprarle, p. ej., su fuerza de trabajo).

Las de posesin del dinero (despus capital) o la desposesin de sus medios de produccin y de su
tierra (campesino expulsado y empobrecido). Ambos sujetos aparecen como iguales siendo en
realidad (no abstracta sino concretamente) desiguales, determinados por una historia de posesin
del producto del trabajo del otro y desposesin del propio producto del trabajo. Entonces, real e
histricamente uno de los sujetos del intercambio (A) se ha transformado en el posesor del dinero,
y que otro sujeto del intercambio (B) slo es un asalariado que vende su trabajo.
ESENCIA DEL CAPITAL
"El capital procede en un principio de la circulacin, y concretamente tiene al dinero como punto
de partida. . . [El dinero] es al mismo tiempo el primer concepto del capital y la primera forma en
que ste se manifiesta".

El ser o la totalidad de un mundo subsume a sus componentes. De esta manera el ente pasa a un
nuevo orden: de mero dinero es ahora otra cosa: "El dinero como capital es una determinacin del
dinero que va ms all de su determinacin simple como dinero. Puede considerrselo como una
realizacin superior, del mismo modo que puede decirse que el desarrollo del mono es el hombre.
. . Sea como fuere, el dinero como capital se diferencia del dinero como dinero".

Ahora "es menester desarrollar la nueva determinacin", hay que pensar todo lo que incluye el
hecho de esta inclusin del dinero (el ente) en el capital (la totalidad). El dinero, por otra parte,
como capital es algo nuevo, distinto, diferente a su existencia como dinero.

"El capital procede en un principio de la circulacin, y concretamente tiene al dinero como punto
de partida. . .". El primer momento, el del "capital comercial", es ya "la primera forma del capital",
aunque aqu el capital no es "el fundamento de la produccin". Es decir, haba un primer modo del
capitalismo an preindustrial, sin el cual el mismo capitalismo industrial hubiera sido imposible.
Y para ello el mercado y la moneda mundial fueron condiciones esenciales.

"El dinero es la primera forma bajo la cual el capital se presenta como tal D-M-D; se cambia el
dinero por una mercanca y la mercanca por dinerola forma caracterstica del comercio, el
capital como capital comercial, se encuentra en las fases ms tempranas del capitalEl capital
comercial es meramente capital circulante y el capital circulante es la primera forma del mismo;
en sta el capital de ningn modo ha llegado an a ser el fundamento de la produccin".