DISCIPLINA: FUNDAMENTOS TERICO-METODOLGICOS DO SERVIO SOCIAL DISCENTES: NAHARLE DACCACHE VIANNA DE OLIVEIRA
ESTUDO DIRIGIDO
JUIZ DE FORA JUNHO/2014
1- Quais so as particularidades da questo social no Brasil no incio do desenvolvimento capitalista? Conforme Netto (2001), a expresso questo social surge para designar uma particularidade indubitvel do inicio do Capitalismo na Inglaterra no final do sculo XVIII - o pauperismo, impacto da primeira onda industrializante, onde a pobreza crescia proporcionalmente ao aumento da capacidade social de produo de riquezas - dicotomia entre o pblico e o privado. (grifos meus). No Brasil a falta de transformao estrutural aos modelos de produo implantados, reporta de maneira irrefragrvel pobreza, vinculada essencialmente ao conflito intransponvel entre burguesia e proletriado. Aqui no houve Feudalismo e a burguesia surgiu durante o Imprio remanescente do regime patrimonialista-escravocrata. O que se vivenciou, no pas, foi a adequao da mo-de-obra compulsria, escrava e servil, componente imprescindvel acumulao primitiva de capitais. Assinala Netto (1996, pag. 18) [...] o desenvolvimento capitalista operava-se sem desvencilhar-se de formas econmico-sociais que a experincia histria tinha demonstrado que lhe eram adversas; mais exatamente o desenvolvimento capitalista redimensionava tais formas (por exemplo, o latifndio), no as liquidava: refuncionalizava-as e as integrava em sua dinmica. [...] Visto como mero fornecedor de matria prima o desenvolvimento do capitalismo brasileiro tardio, enquanto em meados do sculo XVI o capitalismo no mercado europeu j entrava na fase da manufatura aqui o capitalismo entra nessa fase somente em meados do sculo XVIII. Com o amadurecimento desse mercado monopolista e o capitalismo isento do custo de reproduo da fora de trabalho, h demanda pela fora de trabalho comutada em mercadoria. A explorao suscitada pelo capital, a precarizao e a super explorao do trabalho junto ao conservadorismo afeta o operariado em sua "capacidade vital" (Iamamoto. 2006, pag.126). Com taxas de desemprego enormes decorrente da tendncia crescente do aumento na tecnologia e como consequncia a diminuio do trabalho vivo; o aumento no preo das mercadorias causando o subconsumo elevando a taxa de acumulao; a supercapitalisao e o "parasitismo" da vida social. Refutando todo esse entrave visando asseverar e avultar suas condies de existncia, aes so organizadas pelo proletariado, porm apreendidas como ameaa pela sociedade burguesa, so reprimidas pelo estado, inbil na elaborao de polticas sociais efetivas. Esse legado desptico no trato entre as classes sociais foram determinantes para minar socioeconmica e politicamente a formao das classes trabalhadoras e o eixo de uma idealizao de classe no pas. Conforme Iamamoto (2006, pag.138) No embate cotidiano contra a resistncia surda do proletriado aparecem duas faces do comportamento do empresariado. A negativa constante no reconhecimento das organizaes sindicais, a no aceitao do operariado como capaz de participar das decises que lhes dizem respeito, [...] Devido s lutas constantes do movimento operrio sua penria ponderada pela sociedade brasileira sendo portando obrigados a se posicionar as classes dominantes, o estado e a igreja. Surgem as primeiras leis sociais controlando a fora de trabalho resguardando sempre os interesses do sistema monopolista. O Estado como ponto de convergncia funcionando como harmonizador e ao mesmo tempo desestruturador dos interesses das classes subalternas. Ressalta Netto (1996, pag.18/19) A caracterstica do Estado brasileiro, muito prpria desde 1930, no que ele se sobreponha ou impea o desenvolvimento da sociedade civil: [...], tem conseguido atuar com sucesso como um vetor de desestruturao, seja pela incorporao desfiguradora, seja pela represso, das agncias da sociedade que expressam os interesses das classes subalternas. [...]; -o um Estado que historicamente serviu de eficiente instrumento contra a emerso, na sociedade civil, de agncias portadoras de vontades coletivas e projetos sociais alternativos.
2- Descreva a relao do Estado com o setor da Oligarquia e o empresariado no pas, no perodo de implantao e consolidao do capitalismo monopolista, tendo como eixo analtico o trato da questo social.
Tmidos decretos estaduais e federais visam regimentar a situao sanitria das indstrias, o trabalho dos menores e das mulheres, porm sem fiscalizao alguma. Com a implantao da primeira medida importante da Legislao Social as empresas industriais so responsabilizadas pelos acidentes de trabalho, sem mudana substancial na situao dos trabalhadores. Inmeras foram as lutas para que convnios se transformassem em leis e estas fossem realmente aplicadas. Com a criao do Conselho Nacional do Trabalho e a ruptura parcial da rigidez da primeira constituio republicana, atravs de Emenda Constitucional a legislao do trabalho passa a ser da alada do Congresso Nacional abrindo espao para a interveno estatal na regulamentao do mercado de trabalho. So aprovadas leis como: Leis das frias, acidente de trabalho, cdigo de menores, trabalho feminino etc; a precria aplicao dessas leis se limita aos setores vitais da agro-exportao, essenciamente o estado se nega a reconhecer a existncia da "Questo Social". grande a supremacia da Oligarquia monopolista sobre o Estado, atuando at ento como simples guardio das condies externas da produo capitalista, intervindo em resposta aos movimentos do proletariado atraves de constante represso policial nos momentos de conflito. Os setores burgueses ligados a agro exportao desconhecem a existencia da questo operria, com aes que vo da hostilidade ao assistencialismo caritativo. Devido aos constantes embates do proletariado o estado passa a atuar como controlador e repressor passando a incidir na organizao e dinmica econmica, sobrepndo suas funes econmicas s politicas, objetivando sempre o superlucro dos monoplios. Passa ento a intervir em diferentes esferas da economia: Diretamente, como empresrio em setores bsicos no rentveis, controle de empresas capitalistas em dificuldades, entrega aos monoplios de complexos construdos com fundos pblicos, os subsidios imediatos aos monoplios e a garantia explicita de lucro pelo estado. Indiretamente as encomendas e compras do estado aos grupos monopolistas, possibilidades de valorizao assegurada aos capitais excedentes, subsidios indiretos (investimentos em transporte e infra extrutura), preparao institucional da fora de trabalho requerida pelos monoplios, gastos com investigao e pesquisa. O estado como um comit executivo da burguesia monopolista e com o fim das oligarquias como preponderncia na poltica a questo social constitui-se fundamentalmente na contradio entre a burguesia e o proletariado. O empresariado critica o estado pela ausncia de instituies que visem a capacitao do trabalhador fabril bem como a integrao fsica e psquica deste trabalhador como mecanismos de socializao, a disciplina do trabalho, o adestramento da fora de trabalho, o ajustamento do proletariado ao padro tico-moral da ordem burguesa. E no ambiente empresarial grande parte das empresas de maior porte desenvolvem politicas assistencialistas diversas voltadas para a classe trabalhadora, como a prestao de assistncia mdica, creches, escolas mediante contribuio simblica ou gratuita, controle da vida do trabalhador dentro e fora da fbrica, fomentando desta forma a produtividade com consequente aumento da explorao ao trabalhador.
3- Problematize o papel da Igreja Catlica no processo de implantao do servio social no Brasil, nas dcadas de 1920 at 1940. Aps a Contra Reforma, a religio catlica perde sua primazia e reage atravs de mtodos organizativos e disciplinares, a constituio de poderosas organizaes de massa. No incio dcada de 20 a Igreja reformula sua atividade poltica religiosa visando recuperar seus privilegios perdidos. A revista A Ordem e o Centro Dom Vital criados como expedientes de mobilizao do laicato visando arregimentar a aristocracia intelectual no intuto de combater poltica e ideologicamente as manifestaes que porventura fossem prejudiciais ao domnio da Igreja. At ento a questo social no despertava ateno das lideranas catlicas. A partir de 1930 com o fim da velha republica com maiores condies para intervir na dinmica social inicia-se um novo perodo de mobilizao do movimento catlico laico onde a Igreja passa a se envolver nas causas sociais emergentes da populao. O Estado, precisando da fora disciplinadora da Igreja cria medidas favorveis a esta, como a oficializao do ensino do catolicismo nas escolas. Atraves de projetos corporativos, Igreja e Estado se empenham firmando mecanismos de influncia e controle na sociedade civil. A Igreja concentra-se estimulando a opinio pblica catlica e reorganizando o laicato, atravs de uma proposta de cristianizao de ordem burguesa, utilizando a adaptao realidade nacional do esprito das Encclicas Sociais Rerum Novarum e do Quadragsimo Anno, de posies, programas e respostas aos problemas sociais via uma viso crist. Com base nas instituies criadas na dcada de 20, em especial o Centro Dom Vital e a Confederao Catlica, surge a Ao Universitria Catlica, a Liga Eleitoral Catlica e outras com o fim de implementar a Ao Catlica. A Igreja se incumbe em reunificar e recristianizar sociedade burguesa, harmonizando as classes em conflito. Norteia sua ao poltica atravs da mobilizao do eleitorado catlico e do apostolado social. Os laos entre a Igreja e Estado se estreitam ainda mais, pois juntos se empenham na campanha antipopular e anticomunista, que se desencadeia na segunda metade da dcada de 30.Aps o fim da Primeira Guerra Mundial as instituies assistenciais que surgem, contam com um aporte de recursos e contatos em nvel de Estado que lhes permite o planejamento de obras assistenciais de maior envergadura e eficincia tcnica, a partir dessas instituices que se criaram as bases materiais (organizacionais e humanas) para a expanso da Ao Social e o surgimento das primeiras escolas de Servio Social. O Centro de Estudos e Ao Social (CEAS) de So Paulo surge em 1932, com o incentivo e sob o controle da Igreja, a partir do Curso Intensivo de Formao Social para Moas, promovido pelas Cnegas de Santo Agostinho, tendo como convidada Mademoselle Adle Loneux, da Escola Catlica de Servio social de Bruxelas. As atividades do CEAS se orientaro para a formao tcnica especializada de quadros para a ao social e difuso da doutrina social da Igreja. Em 1935, o Estado cria o Departamento de Assistncia Social do Estado, atravs da Lei n. 2497, de 24.12.35, onde a maior parte dos artigos dedicada assistncia ao menor, mais tarde, alm de sua interveno na regulamentao do trabalho e da explorao da fora de trabalho, passa gesto da assistncia social, adotando a formao tcnica especializada desenvolvida pelas instituies particulares. A Primeira Semana de Ao Social do Rio de Janeiro, em 1936, considerada marco para a introduo do Servio Social, tendo como objetivo dinamizar a Ao Social e o apostolado laico. Neste encontro aparece claramente o entendimento de uma poltica comum entre a Igreja e o Estado, em relao ao proletariado. Em 1937, surgem o Instituto de Educao Familiar e Social composto das Escolas de servio Social e Educao Familiar, por iniciativa do Grupo de Ao Social (GAS), em 1938, organizada a Seo de Assistncia Social, por iniciativa do Juzo de Menores com a finalidade de realizar Servio social dos Casos Individuais, nesse mesmo ano passa a chamar Departamento de Servio Social. Em 1940 introduzido o curso de Preparao em Trabalho Social na Escola de Enfermagem Ana Nery. Este curso d origem Escola de Servio Social da Universidade do Brasil.
4- Considerando os determinantes do processo social em curso quais so os elementos que marcam a profisso em seu processo de institucionalizao e qual a configurao da auto-representao da profisso nesse momento e sua atuao profissional?
O conjunto de processos sociais, polticos e econmicos que se caracterizam no contexto contraditrio das relaes entre as classes sociais na consolidao do capitalismo monopolista so os elementos marcantes da institucionalizao do Servio Social como profisso na sociedade capitalista. As peculiaridades desse processo no Brasil na compreeno do enfrentamento e regulao da questo social mostram que o Servio Social se institucionaliza e se reconhe profissionalmente como um dos bens utilizados pelo Estado, pelo empresariado com o suporte da Igreja Catlica. A questo social vista a partir do pensamento social da Igreja, como questo moral, e tratada sob a tica do pensamento conservador. Os profissionais iro atuar, na racionalizao dos servios assistenciais ou sua implantao, bem como em atividades de cooperativismo, ajuda mutua e organizao de lazeres educativos, devero intervir nos encaminhamentos necessrios a obteno dos benefcios da legislao social junto as rgo de previdncia. O Servio Social tem por objetivo auxiliar os indivduos em suas deficincias e do grupo quando se trata da harmonizao de determinado quadro visando sanar deficincias acidentais, decorrentes de certas circunstncias, e no de um defeito estrutural. No plano da metodologia e tcnicas tambm se observa por parte dos profissionais, um trabalho de teorizao e adaptao realidade brasileira. A Tonica ser do Servio Social de casos individuais, s muito mais tarde se comear pensar na organizao e desenvolvimento de comunidade, e isso tambm a partir de influencia externa. Verifica-se a partir do discurso dos assistentes sociais, a existncia de um projeto terico de interveno nos diversos aspectos da vida do proletariado, tendo em vista a reordenao do conjunto da vida social.A atuao pratica desenvolvida pelos primeiros profissionais estar sim voltada essencialmente para a organizao da assistncia para educao popular e para a pesquisa social.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS: IAMAMOTO, M. V. e CARVALHO, R. de. Relaes Sociais e Servio Social no Brasil: esboo de uma interpretao histrico-metodolgica. 10 ed. So Paulo: Cortez, 1995. ______. A questo social no capitalismo. Revista Temporalis, Braslia, ano 2, n. 3, p. 9-30, jan./jul. 2001. ______. O Servio Social na Contemporaneidade. So Paulo: Cortez, 1998. I NETTO, J. P. Capitalismo Monopolista e Servio social. So Paulo: Cortez, 1992. ______. Ditadura e Servio Social: uma anlise do Servio Social no Brasil ps-64. 2 ed. So Paulo: Cortez, 1996. NETTO, J. P. Cinco notas a propsito da questo social. Revista Temporalis, Braslia, ano 2, n. 3, p. 41-49, jan./jul. 2001.