Tcnicas de Organizacin

del Trabajo





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e
m
a

8

La Autoestima, Marco de la
Referencia desde el cual el Hombre
se Proyecta
Definicin de Autoestima
Distorsiones Cognitivas
Autoestima Alta y Baja
Desarrollo de la Autoestima

Objetivos:
Conocer y manejar adecuadamente el concepto de autoestima.
Saber cuando existe autoestima alta y cuando baja.
Conocer cmo se forma la autoestima en las personas y cmo
se desarrolla adecuadamente.

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194

Definicin de Autoestima
Slo el hombre tiene el poder de contemplar su propia vida y su actividad; slo l goza el
privilegio de la conciencia.
Dijo Goethe: La peor desgracia que le puede suceder a un hombre es pensar mal de s
mismo; John Milton en su Paraso Perdido comenta: Nada beneficia ms al hombre
que su autoestima; y Bernard Shaw: El inters del hombre por el mundo es solamente
reflejo del inters en s mismo.
Esto hace pensar que la persona que no tiene amor por s misma se vuelve egosta y que
la autoestima es la base y centro del desarrollo humano; la autoestima que es
conocimiento, concienciacin y prctica de todo el potencial de cada individuo. Slo se
podr respetar a los dems cuando se respeta uno a s mismo; slo podemos dar
cuando nos hemos dado a nosotros mismos; slo podremos amar cuando nos amemos
a nosotros mismos (Abraham Maslow).
Existe una cuenta que es oportuno mencionar: Iba un nio con su pap en el tren. El
recorrido durara unas horas. El padre se acomoda en el asiento y abre una revista para
distraerse. El nio lo interrumpe preguntndole: Qu es eso, papa?, el hombre se
vuelve para ver qu es lo que seala su hijo, y contesta: Es una granja, hijo. Al
recomenzar su lectura, otra vez el nio le pregunta: Ya vamos a llegar?, y el hombre
contesta que falta mucho. No bien haba comenzado nuevamente a ver su revista
cuando otra pregunta lo interrumpe; y as se siguieron las preguntas, hasta que el padre,
ya desesperado y buscando cmo distraer al chico, se da cuenta que en la revista
aparece un mapa del mundo; lo corta en pedacitos y se lo da al nio dicindole que es
un rompecabezas y que lo arme. Feliz se arrellana en su asiento, seguro de que el nio
estar entretenido todo el trayecto. No bien ha comenzado a leer su revista de nuevo
cuando el nio exclama: Ya termin. Imposible! No lo puede creer! Cmo tanto
pronto?. Pero ah est el mapa del mundo perfecto. Entonces el padre pregunta:
Cmo pudiste armar el mundo tan rpido?. El hijo contesta: Yo no me fij en el
mundo; atrs de la hoja est la figura de un hombre; compuse al hombre y el mundo
qued arreglado...
El que no se ama no puede ser libre, no tiene confianza en s mismo para atreverse a
serlo (Schller).
El hombre tiene la capacidad para elegir la actitud personal ante cualquier reto, o un
conjunto de circunstancias y as decidir su propio camino. Lo que el hombre llega a ser
lo tiene que ser por s mismo. Se ha llamado a la autoestima la clave del xito
personal, por ese s mismo, a veces est oculto y sumergido en la inconsciencia o en
la ignorancia.
La autoestima es un conjunto de fenmenos cognitivos emocionales que concretan la
actitud hacia uno mismo, la forma en que toda persona se juzga.
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La autoestima positiva constituye una condicin bsica para la estabilidad emocional, el
equilibrio personal y, en ltima instancia, la salud mental del ser humano. Por el
contrario una autoestima negativa es fuente permanente de dolor e infelicidad, siendo
una caracterstica sistemticamente asociada a una gran parte de la psicopatologa, en
especial a los trastornos de ansiedad y depresivos.
En esta sntesis podemos encontrar la forma de contra argumentar las autocrticas
negativas, mejorar la comprensin de uno mismo y de los dems, utilizar la hipnosis y la
visualizacin para mejorar la autoconcepcin, enmendar errores, responder a las crticas
y educar a los nios de modo que cuenten con una autoestima positiva.
La autoestima es esencial para la supervivencia psicolgica. La persona tiene conciencia
de s mismo, (diferencial del animal). Tiene capacidad de establecer una identidad y darle
un valor.
El juzgarse y rechazarse produce dolor. Para evitar nuevos juicios y autorrechazos se
han de establecer barreras defensivas. La forma en que uno se percibe y siente a s
mismo puede cambiar y puede por tanto tener mayor libertad.
C A U S A S Y E F E C T O S
Los estudios de nios pequeos, muestran que el estilo de crianza de los padres,
durante los tres o cuatro primeros aos determina la cantidad de autoestima inicial del
nio. (Ms adelante se profundiza sobre ello). En adolescentes y adultos no se sabe aun
la causa y los efectos, es ms confuso de determinar.
La autoestima proviene de las circunstancias de la vida y estas circunstancias estn
decisivamente influidas por la propia autoestima.
Si mejoramos nuestra autoestima, mejoramos sus circunstancias (autoestima y
circunstancias estn relacionadas indirectamente). La idea que tenemos de nosotros
mismos puede afectarla.
Para aumentar ms rpidamente y eficazmente la autoestima, se ha de utilizar tcnicas
cognitivas estructuradas. Mediante la exploracin de la vos interior crnicamente
negativa, la confrontacin sistemtica de las distorsiones cognitivas y el desarrollo de
una autoevaluacin ms exacta y compasiva se podr elevar el sentido de VALA del
cliente.




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Distorsiones Cognitivas
Los errores en el procesamiento de la informacin derivados de los esquemas cognitivos
reciben el nombre de distorsiones cognitivas. En los diferentes trastornos generados por
una baja autoestima, ansiedad, altos niveles de estrs, depresin...., encontramos
algunas de las siguientes:
1. Filtraje o abstraccin selectiva: Consiste en seleccionar en forma de "visin de tnel"
un solo aspecto de una situacin, aspecto que tie toda la interpretacin de la
situacin y no toma en cuenta otros que la contradicen. Un ejemplo: una persona se
encuentra con un amigo y hablan de muchos temas agradables, sin embargo,
discuten de poltica, y al marcharse a casa se siente irritado pensando en las crticas
de aquel hacia sus ideas polticas, olvidando los otros temas agradables
compartidos. Se filtra lo negativo, lo positivo se olvida. Palabras claves para detectar
esta distorsin son: "No puedo soportar esto", "No aguanto que..., "Es horrible", "Es
insoportable".
2. Pensamiento polarizado: Consiste en valorar los acontecimientos en forma extrema
sin tener en cuenta los aspectos intermedios. Las cosas se valoran como buenas o
malas, blancas o negras, olvidando grados intermedios. Por ejemplo un chico que
recibe un no al invitar a una chica a salir, piensa: "Solamente me pasan cosas malas".
Otra persona que no encuentra trabajo piensa: "Soy un incompetente e intil".
Palabras claves para detectar esta distorsin son todas aquellas que extreman las
valoraciones olvidando los grados intermedios y matices. Ejemplos: "Fracasado",
"Cobarde", "Intil", etc...
3. Sobregeneralizacion: Esta distorsin del pensamiento consiste en sacar una
conclusin general de un solo hecho particular sin otra evidencia. Por ejemplo una
persona que busca trabajo y no lo encuentra y concluye: "Nunca conseguir un
empleo". Otra persona que se siente triste y piensa:"Siempre estar as". Palabras
claves que indican que una persona esta sobregeneralizando son:
"Todo...Nadie...Nunca...Siempre... Todos...Ninguno".
4. Interpretacin del pensamiento e inferencia arbitraria: Se refiere a la tendencia a
interpretar sin base alguna los sentimientos e intenciones de los dems. A veces,
esas interpretaciones se basan en un mecanismo llamado proyectivo que consiste en
asignar a los dems los propios sentimientos y motivaciones, como si los dems
fueran similares a uno mismo. Por ejemplo una persona nota como la miran unos
extraos y piensa: "S que piensan mal de m". Otra persona esta esperando a otra en
una cita y esta tarda cinco minutos y sin mediar prueba alguna, se le viene a su
cabeza: "S que me est mintiendo y engaando". Palabras claves de esta distorsin
son: "Eso es porque..., "Eso se debe a..., "S que eso es por...". La inferencia
arbitraria es muy parecida a la interpretacin del pensamiento y se refiere al proceso
de adelantar una determinada conclusin en ausencia de la evidencia que la apoye o
cuando la evidencia es contraria.

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5. Visin catastrfica: Consiste en adelantar acontecimientos de modo catastrofista
para los intereses personales, en colocarse sin prueba alguna en lo peor para uno
mismo. Por ejemplo una persona est viendo la estadstica de accidente de trafico
por la televisin y se le pasa por la cabeza: "Y si me ocurriera a mi". Otra oye la noticia
de que una persona perdi el control y se suicid, y piensa: "Y si me ocurre a mi
igual?".La palabra clave que suele indicar esta distorsin suele ser:" Y si me ocurre a
mi... tal cosa?".
6. Personalizacin: Consiste en el hbito de relacionar, sin base suficiente, los hechos
del entorno con uno mismo. Por ejemplo: En el trabajo una persona tena la
impresin de que cada vez que el encargado hablaba de que haba que mejorar la
calidad del trabajo se referan exclusivamente a l. Esta persona pensaba: "S que lo
dice por mi". Una mujer que escuchaba a su marido quejarse de lo aburrido del fin de
semana, pensaba: "Seguro que piensa que soy aburrida". Un tipo de personalizacin
consiste en el hbito de compararse con otras personas de manera frecuente: "Soy
menos sociable que Jos", "A l le hacen caso pero no a mi". Palabras claves son: "Lo
dice por m", "Hago esto mejor (o peor) que tal".
7. Maximizacin y minimizacin: Se evalan los acontecimientos otorgndole un peso
exagerado o infravalorado sobre la base de la evidencia real. Se tiende a sobrevalorar
los aspectos negativos de la situacin y a infravalorar los positivos.
8. Falacia de control: Consiste en como la persona se ve a s misma de manera extrema
sobre el grado de control que tiene sobre los acontecimientos de su vida. O bien la
persona se suele creer muy competente y responsable de todo lo que ocurre a su
alrededor, o bien en el otro extremo se ve impotente y sin que tenga ningn control
sobre los acontecimientos de su vida. Ejemplos: "Si otras personas cambiarn de
actitud yo me sentira bien", "Yo soy el responsable del sufrimiento de las personas
que me rodean". Palabras claves son: "No puedo hacer nada por..., "Solo me sentir
bien si tal persona cambia tal", "Yo soy el responsable de todo...
9. Falacia de justicia: Consiste en la costumbre de valorar como injusto todo aquello
que no coincide con nuestros deseos. Una persona suspende un examen y sin
evidencia piensa: "Es injusto que me hayan suspendido". Otra piensa sobre su pareja:
"Si de verdad me apreciara no me dira eso". Palabras claves son: "No hay derecho
a..., "Es injusto que..., "Si de verdad tal, entonces...cual".
10. Razonamiento emocional: Consiste en creer que lo que la persona siente
emocionalmente es cierto necesariamente. Por ejemplo: si una persona se siente
irritada es porque alguien ha hecho algo para hacerla enojar, si se siente ansiosa es
que hay un peligro real, etc... Las emociones sentidas se toman como un hecho
objetivo y no como derivadas de la interpretacin personal de los hechos. las
palabras claves en este caso son: "Si me siento as...es porque soy.../ o ha ocurrido
tal cosa...

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11. Falacia de cambio: Consiste en creer que el bienestar de uno mismo depende de
manera exclusiva de los actos de los dems. La persona suele creer que para cubrir
sus necesidades son los otros quienes han de cambiar primero su conducta, ya que
creen que dependen solo de aquellos. Por ejemplo un hombre piensa: "La relacin de
mi matrimonio solo mejorar si cambia mi mujer". Las palabras claves son: "Si tal
cambiara tal cosa, entonces yo podra tal cosa".
12. Etiquetas globales: Consiste en poner un nombre general o etiqueta globalizadora a
nosotros mismos o a los dems casi siempre designndolos con el verbo "Ser".
Cuando etiquetamos globalizamos de manera general todos los aspectos de una
persona o acontecimiento bajo el prisma del ser, reducindolo a un solo elemento.
Esto produce una visin del mundo y las personas estereotipada e inflexible. Es el
efecto de englobar bajo una etiqueta hechos distintos y particulares de modo
inadecuado. Por ejemplo: Una hombre cada vez que tenia ciertas dificultades para
hablar con una mujer que le agradaba, se deca, "Soy tmido, por eso me pasa esto".
Las palabras claves son: "Soy un", "Es un", "Son unos....
13. Culpabilidad: Consiste en atribuir la responsabilidad de los acontecimientos bien
totalmente a uno mismo, bien a otros, sin base suficiente y sin tener en cuenta otros
factores que contribuyen a los acontecimientos. Por ejemplo una madre cada vez que
sus hijos alborotaban o lloraban tenda a irritarse con ellos y consigo misma
echndose la culpa de no saber educarlos mejor. Otra persona que estaba
engordando culpaba a su cnyuge por ponerle alimentos demasiado grasos. Otra
caracterstica de la culpa es que a menudo no lleva a la persona a cambiar de
conducta sino solo a darle vueltas a los malos actos. En este caso las palabras claves
aparecen en torno a: "Mi culpa", "Su culpa", "Culpa de....
14. Los deberas: Consiste en el hbito de mantener reglas rgidas y exigentes sobre
como tienen que suceder las cosas. Cualquier desviacin de esas reglas u normas se
considera intolerable o insoportable y conlleva alteracin emocional extrema.
Algunos psiclogos han considerado que esta distorsin esta en la base de la
mayora de los trastornos emocionales. Ejemplos de este caso son: un psiclogo se
irrita constantemente con los pacientes que no seguan sus prescripciones y
pensaba: "Deberan hacerme caso"; eso impeda que revisara sus actuaciones o
explorara los factores que podan interferir en el seguimiento de sus indicaciones. Un
hombre estaba preocupado excesivamente por los posibles errores que podra
cometer en su trabajo ya que se deca "Debera ser competente y actuar como
profesional, y no debera cometer errores".Las palabras claves como puede deducirse
son: "Debera...", "No debera..., "Tengo que..., "No tengo que...", "Tiene que.... Los
deberas producen emociones extremas y trastornos. Cabe aclarar que los deseos
personales derivados de creencias racionales (no distorsiones cognitivas) pueden
producir malestar cuando no se consiguen, pero no de manera extrema como las
exigencias de los "Deberas" (distorsin cognitiva), que adems nos aleja de conseguir
nuestros objetivos al marcarnos solo un camino rgido.
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15. Tener razn: Consiste en la tendencia a probar de manera frecuente, ante un
desacuerdo con otra persona, que el punto de vista de uno es el correcto y cierto. No
importa los argumentos del otro, simplemente se ignoran y no se escuchan. Ejemplo:
Una pareja discute frecuentemente por la manera de educar a los hijos, cada uno se
deca: "Yo tengo razn, el/ella est equivocado/a" y se enredan en continuas
discusiones con gran irritacin de ambos. No llegan a ningn acuerdo, tan slo es
una lucha de poder, de sobresalir con su razn particular. Las palabras claves que
denotan esta distorsin son: "Yo tengo razn", "S que estoy en lo cierto El/ella est
equivocado/a".
16. Falacia de recompensa divina: Consiste en la tendencia a no buscar solucin a
problemas y dificultades actuales suponiendo que la situacin mejorar
"mgicamente" en el futuro, o uno tendr una recompensa en el futuro si la deja tal
cual. El efecto suele ser el acumular un gran malestar innecesario, el resentimiento y
el no buscar soluciones que podran ser factibles en la actualidad. Ejemplo: una
mujer tolera que su marido llegue borracho a altas horas y grite. Ella se dice: "Si
aguanto el da de maana se dar cuenta de lo que hago por l". Sin embargo, va
acumulando mucha bronca y responde de manera indirecta a su malestar cuando su
pareja le solicita tener relaciones sexuales y ella se opone por "estar cansada y con
dolor de cabeza". En este caso las palabras claves que indican esta distorsin son: "El
da de maana tendr mi recompensa","las cosas mejoraran en un futuro".


Autoestima Alta y Baja
A U T O E S T I M A A L T A
Una persona con autoestima alta, vive, comparte e invita a la integridad, honestidad,
responsabilidad, comprensin y amor; siente que es importante, tiene confianza en su
propia competencia, tiene fe en sus propias decisiones y en que ella misma significa su
mejor recurso. Al apreciar debidamente su propio valor est dispuesta a aquilatar y
respetar el valor de los dems; por ello solicita su ayuda, irradia confianza y esperanza y
se acepta totalmente a s misma como ser humano.
La autoestima alta no significa un estado de xito total y constante; es tambin
reconocer las propias limitaciones y debilidades y sentir orgullo sano por las habilidades
y capacidades, tener confianza en la naturaleza interna para tomar decisiones.
Los momentos difciles y de crisis son tomados por las personas con alta autoestima
como un reto que pronto superar para salir adelante con xito y ms fortalecida que
antes, ya que lo ve como una oportunidad para conocerse an ms y promover cambios.



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A U T O E S T I M A B A J A
Por desgracia, existen muchas personas que pasan la mayor parte de su vida con una
autoestima baja, porque piensan que no valen nada o muy poco. Estas personas
esperan ser engaadas, pisoteadas, menospreciadas por los dems, y como se anticipan
a lo peor, lo atraen y por lo general les llega. Como defensa se ocultan tras un muro de
desconfianza y se hunden en la soledad y el aislamiento. As, aisladas de los dems se
vuelven apticas, indiferentes hacia s mismas y hacia las personas que las rodean. Les
resulta difcil ver, or y pensar con claridad, por consiguiente tienen mayor propensin a
pisotear y despreciar a otros. El temor es un compaero natural de esta desconfianza y
aislamiento. El temor limita, ciega y evita que el hombre se arriesgue en la bsqueda de
nuevas soluciones para los problemas, dando lugar a un comportamiento an ms
destructivo.
Cuando la persona de autoestima baja sufre derrotas se siente desesperada y se
pregunta: Cmo puede alguien tan intil enfrentar dificultades as? No es de
sorprender que en ocasiones recurra a drogas, al suicidio o al asesinato.
Los sentimientos de inseguridad e inferioridad que sufren las personas con autoestima
baja, las llevan a sentir envidia y celos de lo que otros poseen, lo que difcilmente
aceptan, manifestndose con actitudes de tristeza, depresin, renuncia y aparente
abnegacin, o bien con actitudes de ansiedad, miedo, agresividad y rencor, sembrando
as el sufrimiento, separando a los individuos, dividiendo parejas, familias, grupos
sociales y aun naciones.


Desarrollo de la Autoestima
Erik Erikson habla de ocho etapas por las que el hombre pasa en el proceso de su vida.
Las edades no son rgidas, pueden fluctuar; por ejemplo, la autonoma puede
presentarse al ao y medio o a los tres aos de vida. En el esquema de Erikson se pude
observar una cercana relacin con las etapas de Sigmund Freud.
Para el paso de una etapa a otra se vive una crisis; la crisis suele ir acompaada por
depresin y ansiedad, ya que es dejar algo seguro, conocido, por algo incierto y
desconocido.
Es en la etapa de confianza bsica contra desconfianza, donde queda conformada la
autoestima. Esta etapa es muy importante en el desarrollo de la persona, pues segn
sea sta, as llevar la confianza, la fe, la aceptacin de s misma y hacia los dems, ya
que el nio percibe que es importante y valioso para las personas que le son
significativas. La satisfaccin de obtener logros le dar la seguridad necesaria para
arriesgarse a dar el siguiente paso. Entonces las crisis, depresiones y ansiedades
sern constructivas y no destructivas.

201
En la segunda etapa comienza a darse cuenta de que puede dar, empieza a tener
autocontrol y fuerza de voluntad. Se atreve y no. Debe recordarse que hay que alentar lo
positivo de cada etapa para que la autoestima se vaya enriqueciendo y afirmando. El
ejemplo de los padres e muy importante, pues es ms fcil desarrollarse en un ambiente
de flexibilidad que en uno de rigidez; en uno que le ponga lmites, que l tendr que
respetar y cumplir, pero tambin que provea el respeto a su persona.
De los 4 a los 6 aos, ya dirige su voluntad a un propsito; se le llama a esta etapa
ldica o de juego. Hace y deshace, construye y destruye, compone y descompone; todo
esto le van dando seguridad: Su curiosidad sexual y fantasas no deben ser coartadas,
sino encauzadas. Si esta etapa se resuelve bien, pasa a la siguiente: industria contra
inferioridad. Aqu su autoestima lo hace ser responsable, cooperar en grupos, y se
despierta su inters en aprender.
De los 12 a los 16 aos, empezando con la pubertad, se llega a la adolescencia. Es una
crisis en donde las etapas anteriores se cuestionan; se llama de Identidad. La persona
se vuelve egosta, solitaria, de carcter cambiante; lo mismo est feliz que enojada, no
sabe qu le pasa ni qu quiere. En esta etapa puede recuperar, aclarar y fortalecer su
autoestima. Darle confianza, comprensin, respeto y ayuda le facilitar superar esta
difcil etapa.
En la sexta etapa, intimidad contra aislamiento, comienza ya a realizarse
compartiendo, aprecia la intimidad, la amistad profunda e integra el sexo al amor. La
persona ya es madura y busca trascender. Si no se consolidaron las etapas anteriores se
provocar aislamiento y estados de neurosis.
En la etapa de generatividad contra estancamiento, las personas son productivas,
creativas, consolidan y cuidan su familia, amigos y trabajo. Hay una total proyeccin del
ser humano a relacionarse y ser productivo. En el caso contrario las personas se
encuentran estancadas, no aman, no son creativas ni productivas. Viven en el egosmo,
no se han encontrado a s mismas (etapas anteriores no superadas). Su autoestima es
baja con todas sus consecuencias.
La ltima etapa, integridad contra desesperacin, es la integracin de todas las
etapas. Aqu, la fe, seguridad, armona, espiritualidad y el orden dan todos sus frutos. Al
estar satisfecho y feliz de una vida plenamente vivida, la trascendencia y los valores
supremos de amor, bondad, paciencia, etc., y todo lo que significa sabidura, el individuo
vive ms consciente y de una forma ms plena.



202
LO QUE HEMOS APRENDIDO
Hemos conocido la importancia de la autoestima en la individualidad e
irrepetibilidad de cada ser humano.
Que el individuo se preocupa de ver, juzgar y arreglar lo que est fuera de l,
cuando la solucin de muchos problemas sera que cada persona viera y
arreglara primero lo que hay dentro de ella misma.
Que para mejorar la autoestima y cualquier proceso de desequilibrio hay que
atacar las distorsiones cognitivas que nos acechan.
Hemos conocido cmo y de quin se adquiere la autoestima desde el nacimiento
hasta el momento actual (ocho etapas del desarrollo).
Hemos conocido y diferenciado las caractersticas de una autoestima alta y una
baja as como sus respectivas consecuencias.


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ANOTACIONES

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204
TEST
Marca la respuesta correcta.
1. La autoestima se define como:
El conjunto de fenmenos cognitivos y emocionales que concretan la actitud
hacia uno mismo y la forma en la que toda persona se juzga.
El conjunto de capacidades de extroversin que hacen que uno se comporte de
una u otra forma hacia los dems y hacia uno mismo.
El conjunto de actitudes psquicas y fsicas que hacen que una persona pueda
desarrollarse de cara a los dems teniendo en cuenta la crtica que hagan de l.
2. La autoestima es esencial para:
Poder comportarse adecuadamente en la sociedad que nos rodea.
Poder ser competitivos y obtener beneficios a nivel general en la sociedad en que
vivimos.
El desarrollo y la supervivencia psicolgica de las personas.
3. La forma de aumentar la autoestima ms rpida y eficazmente es utilizando:
La voz interior, tcnicas cognitivas estructuradas y desarrollando una
autoevaluacin ms exacta.
Tcnicas cognitivas, Tcnicas emocionales y la autohipnosis.
Escuchando la voz interior, Usando Tcnicas Proyectivas y desarrollando la
autoevaluacin personal.
4. Las Distorsiones Cognitivas son errores en el procesamiento de la informacin
derivados de los esquemas cognitivos. Estos pueden generar diferentes trastornos y
desequilibrios, ansiedad, altos niveles de estrs..., algunos son:
La Disgregacin Bipolar y el Pensamiento Abstracto.
El Filtraje y la Falacia de Control.
La Visin Catastrfica y el Razonamiento Individual.
5. El compaero natural de la desconfianza que produce la autoestima baja es:
El miedo a arriesgarse en la bsqueda de nuevas soluciones para los problemas.
La agresividad y el malestar generado por la envidia y los celos.
La sensacin de abandono y victimismo de la que hacen gala las personas en ese
tipo de situaciones.
6. Se habla de ocho etapas en el desarrollo de la autoestima: 1. Etapa de confianza
bsica, 2. Etapa de autocontrol y fuerza de voluntad, 3. Etapa ldica, 4. Etapa
Industria contra inferioridad, 5. Identidad, 6. Intimidad contra aislamiento, 7.
Generatividad contra estancamiento y 8. Integridad contra desesperacin. Estas
etapas fueron estudiadas y analizadas por:
Albert Watson.
Jonathan Lewison.
Erik Erikson.



205
ACTIVIDADES
1. Dinmica de Reflexin de autoestima alta.
Objetivo
Hacer conscientes de los sentimientos que se tienen en la autoestima alta.
Hacer una ronda en la que cada uno de los participantes exprese sus reflexiones y
comentarios sobre el tema.
Proceso
Comentarios en tradas.
Puesta en comn.
2. Dinmica de Reflexin de autoestima baja.
Objetivo
Hacer conscientes de los sentimientos que se tienen en la autoestima baja.
Recordar una ocasin reciente, en la que se cometi una falta grave o un error
irreparable, o en que sinti incapacidad para enfrentar alguna dificultad, ya sea con
la familia, el jefe, un amigo, etc., o que se tom alguna decisin importante que no
tuvo xito. Revivir la sensacin y los sentimientos de ese momento aunque resulte
doloroso. As es como se siente un individuo con la autoestima baja. Con qu
frecuencia se siente as?
Proceso
Comentarios en tradas.
Puesta en comn.
Los siguientes puntos sobre una autoestima alta y baja servirn como base para
reconocer e identificar la propia, as como la de los dems para ayudarse a s mismo
y a ellos.





206
Autoestima alta Autoestima baja
Usa su intuicin y percepcin Usa sus prejuicios.
Es libre, nadie lo amenaza, ni amenaza a
los dems.
Se siente acorralado, amenazado, se
defiende constantemente y amenaza a
los dems.
Dirige su vida hacia donde cree
conveniente, desarrollando habilidades
que hagan posible esto.
Dirige su vida hacia donde otros quieren
que vaya, sintindose frustrado, enojado
y agresivo.
Es consciente de su constante cambio,
adapta y acepta nuevos valores y
rectifica caminos
Inconsciente del cambio, es rgido en
sus valores y se empea en permanecer
esttico.
Aprende y se actualiza para satisfacer
las necesidades del presente.
Se estanca, no acepta la evolucin, no
ve necesidades, no aprende.
Acepta su sexo y todo lo relacionado
con l.
No acepta su sexo, ni lo relacionado con
l.
Se relaciona con el sexo opuesto en
forma sincera y duradera.
Tiene problemas para relacionarse con
el sexo opuesto. Si lo hace es en forma
posesiva, destructiva, superficial y
efmera.
Ejecuta su trabajo con satisfaccin, lo
hace bien y aprende a mejorar.
Ejecuta su trabajo con insatisfaccin, no
lo hace bien ni aprende a mejorar.
Se gusta a s mismo y gusta de los
dems.
Se disgusta a s mismo y le desagradan
los dems.
Se aprecia y se respeta y as a los
dems.
Se desprecia y humilla a los dems.
Tiene confianza en s mismo y en los
dems.
Desconfa de s mismo y de los dems.
Se percibe como nico y percibe a los
dems como nicos y diferentes.
Se percibe como copia de los dems y
no acepta que los otros sean diferentes.
Conoce, respeta y expresa sus
sentimientos y permite que lo hagan los
dems.
No conoce sus sentimientos, los reprime
o deforma; no acepta la expresin de
sentimientos de los dems.
Toma sus propias decisiones y goza con
el xito.
No toma decisiones, acepta las de los
dems, culpndolos si algo sale mal.

Autoestima alta (cont.) Autoestima baja (cont.)
Acepta que comete errores y aprende de
ellos.
No acepta que comete errores, o se
culpa y no aprende de ellos.
Conoce sus derechos, obligaciones y
necesidades, los defiende y desarrolla.
No conoce sus derechos, obligaciones ni
necesidades, por lo tanto no los
defiende ni desarrolla.
Asume sus responsabilidades y ello le
hace crecer y sentirse pleno.
Diluye sus responsabilidades, no
enfrenta su crecimiento y vive una vida
mediocre.
Tiene la capacidad de autoevaluarse y
no tiende a emitir juicios de otros.
No se autoevala, pero emite juicios de
otros.
Controla y maneja sus instintos, tiene fe
en que los otros lo hagan
Se deja llevar por sus instintos, su
control est en manos de los dems.
Maneja su agresividad sin hostilidad y
sin lastimar a los dems.
Maneja su agresividad
destructivamente, lastimndose y
lastimando a los dems,

207
3. Dinmica del Escudo de Armas.
Objetivo
Que los participantes se autoevalen aqu y ahora conforme a su yo interior.
Material
Hoja del escudo a cada participante y rotuladores de colores.
Repartir la hoja del Escudo de Armas a cada participantes para que dibuje,
simbolizando (smbolo o marca), las respuestas a las 6 preguntas en sus respectivos
cuadros.
Proceso
En subgrupos de 4 personas intercambiar sus escudos explicando sus smbolos.
Puesta en comn del grupo total.









Preguntas
1. Quin soy yo?
2. Cul ha sido mi mayor logro?
3. Qu es lo que me gustara que todo el mundo me diera?
4. Cul ha sido mi mayor error?
5. Qu hara si me quedara un ao de vida y tuviera garantizado el xito en lo que
yo emprendiera?
6. Tres cosas que me gustara que la gente dijera de m, si hoy muriera.
1
3 4
2
6 5
208
4. Dinmica de comunicacin o de resolucin de conflictos.
Titulo:
El refugio atmico
Jugadores:
Mximo 12 personas
Objetivos:
Comunicacin entre los distintos integrantes del grupo, y capacidad de convencer
entre los mismos
Descripcin:
En una hipottica guerra nuclear hay un refugio atmico en el que solo caben 6
personas. Solo esas 6 personas escogidas se salvarn, estas personas deben
escogerse de entre las siguientes:
Una mujer de 32 aos con dificultades psquicas y con frecuentes ataques.
Un gitano de 29 aos
Un msico de 37 aos drogadicto.
Un yupi de 26 aos que trabaja en una gran empresa pero que solo va si est con su
mujer.
La mujer del ejecutivo de 24 aos que acaba de salir de un sanatorio psiquitrico.
Un sacerdote de 55 aos.
Una prostituta de 36 aos.
Una universitaria que ha hecho el voto de castidad.
Un cientfico de 30 aos que solo admite ir al refugio con su pistola.
Un homosexual de 46 aos.
Un orador de una secta de 20 aos.
Una nia de 12 aos retrasada mental
El juego consiste que el grupo se divida en dos y que exista una discusin positiva
para convencerse entre ellos de a quienes tienen que salvar, dando razones
convincentes para ello.

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