EL RENACIMIENTO

El Renacimiento floreci en Italia en el siglo XV (il Quattrocento) y se prolong en el siglo XVI (il
Quinquecento) irradindose en Europa. Precursores del Rinascimento se dan ya en el siglo XIV en
Petrarca y Boccacio. El Renacimiento estuvo impulsado por el Humanismo, herencia romana de un
movimiento guiado por el estudio del hombre, la libertad de pensamiento y el individualismo. Ese
estudio tena por meta desentraar del hombre lo esencialmente humano, aquello que le daba su
especial dignidad, en fin, de reafirmarlo con una valoracin positiva. En esa concepcin romana no
se trataba simplemente de la paidia, marcada por lo intelectual, sino de abarcar adems la esfera
afectiva, as entonces, de valorar tambin la pietas. Esta piedad romana consista en la justa
actitud que el hombre deba a los dioses, a la patria y sus antepasados. La actitud para con los
dioses viene a ser la religio. Estimulada la elite renacentista por el conocimiento de lo
genuinamente griego, eso es no ya por las imperfectas traducciones del rabe al latn, sino a travs
de los sabios bizantinos dispersos por la cada de Constantinopla, vio en la Antigedad clsica al
modelo de hombre de su estudio y revivi su obra lo ms fielmente posible. El humanismo
renacentista es, pues, un humanismo clsico.

Ya en la baja Edad media haban comenzado a generarse las condiciones que, al concurrir en el
siglo XV en Italia, cobraron la fuerza para cambiar la poca. Y naturalmente estas condiciones se
dieron en las distintas esferas de la sociedad. Fundamental fue el desarrollo de las ciudades con la
formacin de la burguesa, esa nueva clase que desencadenara cambios en los diversos niveles de
la sociedad. La burguesa, formada al margen de los seores feudales y aliada a los monarcas, fue
la clase del poder econmico, la poseedora del dinero, y de la nueva intelectualidad. Tambin la
medicina fue pasando a sus manos. En el plano intelectual, ya en la baja Edad media el dominio de
la razn no se circunscriba a la teologa y filosofa, abarcaba tambin la naturaleza. Pero no por
esto la sociedad de esa poca dej la religin. La fe del hombre renancentista, sin embargo,
cambi de carcter: de fe viva, de esa fe que comanda la vida, pas a ser, como dice Ortega, fe
inerte.

Por otra parte, el xito en la adquisicin de nuevos conocimientos y tcnicas, atizaron la curiosidad
por acrecentar el saber, estimularon el desarrollo del individuo, a la formacin de la propia
personalidad, y provocaron una nueva actitud del hombre frente a la naturaleza: no slo la de
conocerla sino tambin la de dominarla. Entre esos avances la invencin de la imprenta fue
decisiva en la difusin del saber. Por otra parte, las fronteras se haban ampliado, se haba dado la
vuelta al mundo y el mdico Coprnico publicaba su sistema heliocntrico el mismo ao que
Vesalio daba a conocer su Fabrica.

Sin embargo, era una poca de contradicciones. Fue la poca de la extrema inmundicia de las
ciudades, de la rpida propagacin de enfermedades, de las supersticiones, de la vergonzosa
matanza masiva de brujas. Las nuevas ciudades, carentes de sistemas de higiene pblica, no tenan
parangn con la antigua Roma. Las ideas de posesin diablica y el trato a las brujas se hicieron
extensivos a los enfermos mentales, que eran llevados a la hoguera.
RENACIMIENTO: CULTURA Y CIENCIA
1453
1600
Invasin turca de onstantinopla y cada del Imperio Bizantino
Mejora de la imprenta con el sistema de impresin por tipos mviles
Apogeo de las ciudades italianas
CARACTERSTICAS DEL PERODO
Se postula una nueva actitud, el humanismo
El ocaso del feudalismo, auge de las ciudades y progresivo poder poltico de la burguesa.
Se produce la Reforma, que cuestiona la autoridad de la Iglesia
Perfeccionamiento de la imprenta conduce a la divulgacin del saber
Se accede directamente a las fuentes del pensamiento griego, sin depender de comentarios y
compilaciones medievales
Se mantiene una actitud ambivalente entre la tradicin y el futuro.
Se descubre el Nuevo Mundo y se abren nuevas vas martimas y comerciales.
Se desarrolla el comercio y se favorece la nueva clase de mercaderes y manufactureros,
opuestos a la nobleza.
El pensamiento se emancipa de la Teologa
Deja de ser predominante el respeto a la tradicin, la fe en lo que dijeron Aristteles, Galeno,
Ptolomeo, Avicena y Sto. Toms.

LA CIENCIA EN EL RENACIMIENTO
Todos los factores antes enumerados influyeron en ella.
Se empiezan a poner las bases de la ciencia moderna
La triple aportacin rabe, bizantina y occidental se
reemplaza por el predominio absoluto de la ciencia europea.
Sin embargo, la ciencia renacentista tuvo que luchar con algunos obstculos:
El dogma
La autoridad de Aristteles
El pensamiento mgico y astrolgico
En definitiva, la Ciencia del Renacimiento no tiene todava un estatuto cientfico pleno, pero en
esta poca se introducen una serie de novedades y avances que suponen un progreso indudable
sobre la ciencia medieval, que individualizan el perodo.