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UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD

Escuela de Ciencias Bsicas, Tecnologas e Ingeniera ECBTI


Antropologa Grupo 327
ADOLESCENTES DEL BARRIO SAN PEDRO Y SUS RELACIONES FAMILIARES



Trabajo presentado al Tutor Julin Lisandro Soto



En el curso de Antropologa


Por el estudiante
Carlos Hidalgo Cdigo: 87572140



Universidad Nacional Abierta y a Distancia UNAD
CEAD - Palmira Valle
2013


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Escuela de Ciencias Bsicas, Tecnologas e Ingeniera ECBTI
Antropologa Grupo 327
RELACIONES FAMILIARES CON JVENES DEL BARRIO SAN PEDRO

Qu es el hombre?

Antropologa Filosfica

Hombre en general, es abstracto y no en el
conjunto de las relaciones sociales, ni las leyes
objetivas del desarrollo de la sociedad si no
son en la realidad las que crean la persona.
(Rosental, 2005).

Bioantropologa

La Bioantropologa antropologa fsica, hace
referencia que la concepcin del hombre es el
producto supremo de la naturaleza, adems de
esto, hace referencia que la antropologa fsica
se derivaal proceso de evolucin biolgico del
ser humano.

Antropologa cultural

En la antropologa cultural se podra decir que
el hombre est regido por el conocimiento de
grupos o niveles sociales como so creencias,
costumbres, ritos que se asocian a un conjunto
de tcnicas.




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Antropologa Grupo 327
INTRODUCCIN
Las relaciones fraternales con los padres hacia sus hijos adolescentes influyen tanto en su aspecto
emocional, moral y psicosocial; con esto se podra decir que si hay un descuido de parte de los
padres en la crianza y desarrollo cognitivo de su crecimiento vital, podran haber consecuencias
negativas para el adolescente que se vern reflejados en sus actitudes y comportamientos.
La teora de clases sociales ha venido incluyendo al hogar como estructura social en s misma.
Sus coordenadas bsicas podran ser composicin y tamao, no solo estn determinadas por las
dems estructuras sociales sino que ejercen una influencia propia en las estructuras de
comportamiento, y por tanto contribuyen a definir las posiciones sociales que ocupan y ocuparan
las personas en el futuro.
Sin embargo, para la urbe en general el hogar y familia van de la mano, son prcticamente uno.
De las relaciones fraternales surgen la competencia social y la calidad de la vida del individuo los
cuales ofrecen un bienestar psicolgico y social en los adolescentes del Barrio. En este informe se
pueden aclarar los diversos causales de la escasa relacin fraternal que por consiguiente afectan
el diario vivir de cada adolescente.









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Antropologa Grupo 327
Nombre del ejemplo a describir Relaciones fraternales con jvenes de
Barrio San Pedro
Lugar y fecha Barrio San Pedro, 12 de Diciembre
Nombre del proceso de globalizacin que
usted eligi
Cosmopolitismo
Justifique por qu su ejemplo se enmarca
en el proceso de globalizacin
Las personas cosmopolitas son los que
tienen privilegios por encima de los otros,
generalmente econmicos, se podra decir
que es la elite. En este caso, los padres que
abandonan sus hogares deducen que tienen
una ventaja de acuerdo a su situacin
econmica, nosotros como personas
concluimos que si tenemos superioridad
econmica podemos determinar la situacin
de vida de otra persona que est a nuestro
alrededor por ende el dinero provoca poder
en el ser humano.

Descripcin detallada del ejemplo:
Formas de socializacin:
Las formas de socializacin constituyen una especificacin socialmente determinada de
las formas de interrelacin, es decir, otorgan un contenido de valor al esquema que estructura
formalmente cualquier relacin social. Si por socializacin se entiende toda clase de efectos que
contemple la relacin entre dos partes, entonces el conjunto de las relaciones sociales son
socializantes aunque cada una posea caractersticas diferentes, y cada una de las partes asuma de
manera oscilante la posicin de figura socializadora y de agente socializado. Habra entonces una
socializacin fraternal. Conyugal, ciudadana, etc. (Ramos, 2002). Sin embargo, de acuerdo con
la psicologa y la sociologa el mayor poder de estructuracin en el desarrollo psquico de la

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infancia, y la cual puede delimitarse para que considere las relaciones que se producen entre el
infante como objeto de socializacin y las personas que toman el lugar de figuras pertinentes de
inculcacin normativa de estructuras de entendimiento, carcter y eleccin (Ramos, 2002)
En Barrio San Pedro, la figura paterna del 26.2% de los menores de edad (0- 18 aos) no
es su padre biolgico, mientras que la figura materna en una mayora rotunda corresponde si a la
madre biolgica (95.4%). Para el 13.7% de estos menores, ninguna persona ha adoptado el
papel de padre; o la hecho su abuelo (4.9%) o su padrastro (4.5%). En porcentajes menores,
hermanos (1.1 %), tos (1.5%) u otras personas (0.5%) constituyen esa referencia masculina
cercana y de autoridad. Cuando la madre falta, slo las abuelas (2.9%) llegan a ocupar en medida
de algo significativa su posicin; madrastras (0.5%) y hermanas (0.2%) en muy pocos casos, y
solo el 0.4% de los prvulos, infantes o jvenes no han establecido un lazo vincular de tipo
maternal (Ramos, 2002).
Las relaciones fraternales son de suma importancia ya que atribuye a un crecimiento y
educacin con valores al infante, lamentablemente analizado las estadsticas anteriores un gran
porcentaje de los padres biolgicos se encuentran ausentes en el desarrollo de su hijo, sin
embargo, las madres biolgicas se encuentran presentes en el crecimiento de sus hijos.
(Castro, 2003). Es de vital importancia que ambos padres estn presentes en la vida del infante ya
que segn Fromm Debemos considerar las esenciales diferencias cualitativas entre el amor
materno y el amor paterno. La madre es el hogar donde venimos, la naturaleza, el suelo, el
ocano; el padre representa un hogar natural de ese tipo, tiene escasa relacin con el nio durante
los primeros aos de su vida, el representa el otro polo de la existencia humana, el mundo del
pensamiento, de las cosas hechas por el hombre, de la ley y el orden de la disciplina, los viajes y
la aventura. El aspecto negativo consiste en el hecho mismo de que el amor paterno se debe ganar
de que se puede perder si uno no hace lo que de uno se espera. El aspecto positivo el amor del
padre es condicional, es posible hacer algo por conseguirlo; su amor no est fuera de mi control,
como ocurre con el de la madre. (Fromm, 1959).
El inters normativo se concentra en la generacin de conductas de obediencia as como
en el control del cuerpo, la forma de expresarse que implica elementos de obediencia, aunque

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lgicamente tambin de enseanza de la lengua, la delimitacin de las relaciones internas
(hermanos) y validas (amigos cercanos), en el aprendizaje de las competencias educativas
bsicas. (Cabrera, 1985).
TABLA 1. Motivos de figuras de socializacin diferentes a las biolgicas.
Motivo Figura paterna Figura Materna
F % F %
Fallecida 154 22.6 18 15.1
Ausencia total 131 19.3 24 20.2
Ausencia
involuntaria
26 3.8 15 12.6
Ausencia
voluntaria
181 26.6 52 43.7
No sabe 188 27.6 10 8.4
Total 680 100 119 100

El desconocimiento absoluto de la suerte del padre biolgico o su ausencia total, puede
tener o tendr efectos menos frustrantes en los hijos que la ausencia voluntaria ya que esta ltima
razn supone que el padre reconoce a sus hijos y tiene la posibilidad de establecer contacto con
ellos, pero no lo hace. Las madres se les concedera en mayor medida que no podran hacerse
cargo de sus hijos por razones si de fuerza mayor que a los padres, a quienes por el contrario
tiende asumirse que ante todo optan por renunciar voluntariamente a su responsabilidad la cual
afecta en las diferentes actividades tanto escolares, como extracurriculares negativamente.
Los habitantes del el Barrio trasmiten sus diversas experiencias de generacin en
generacin con el fin de no cometer sus mismos errores El conocimiento vulgar en este caso,
se ha trasmitido la mayora de veces por descendencia, es decir, el conocimiento se ha trasmitido
por las diferentes experiencias que han tenido cada generacin, comparten sus experiencias
vividas, recuerdos, experiencias malas y buenas, sin embargo estas se tornan algo confusas para
la persona que la escucha, para esto la persona que emite el mensaje debe hacer un gran esfuerzo
para hacerse entender Las historias, tal como otros tipos de discurso, son incompletas por
definicin, la gran cantidad de inferencias que se necesitan para lograr la propia "versin" de los
hechos. En otras palabras, los individuos slo comparten parcialmente el conocimiento

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interpersonal. (Parodi 2002). En el caso de un conocimiento social, se debe tener un mismo
dialecto entre la comunidad para as poder entenderse mutuamente, el conocimiento social se
define, entre otras formas, como el conocimiento que comparten los miembros de una
comunidad. En cierto sentido, este conocimiento debe ser el "mismo" para toda la comunidad, al
igual que el conocimiento que los hablantes tienen de un "mismo" idioma.(Parodi, 2002).

Escenario de interaccin
seleccionado
Impactos positivos Impactos negativos
Entorno cultural










Entorno cultural
Los jvenes o adolescentes se
apropian de la situacin lo
cual les hace mantenerse
activos e interesados por una
vida productiva.
Los impactos negativos se ven
reflejados en diferentes
actitudes que no deberan
tomar por el momento, es
decir, estn propiciando su
vida a los 15 por lo cual se
comportan y actan como una
persona de 30 aos, sin
disfrutar de cada detalle que
les ofrece la vida en su
adolescencia. Son obligados a
construir una vida productiva
con deberes que realmente no
les corresponde.






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CONCLUSIN
En el presente informe se dieron a conocer las diferentes problemticas sociales que se
presentan en el Barrio San Pedro con un nfasis en las relaciones fraternales en los hogares en la
comunidad. Se dieron a conocer la principal causa del abandono de padres hacia sus hijos,
mediante la encuesta estructurada a diferentes adolescentes que habitan en la zona que son los
problemas adictivos adems de la escases de responsabilidad hacia sus deberes de cada uno de
los padres.
Los tipos de conocimiento que se encontraron en el Barrio son el popular, el personal y el
colectivo, ya que estos se basan en experiencias previas de la comunidad, ellos adquieren
conocimiento de acuerdo a lo que viven en su diario vivir, y ellos toman la decisin de
compartirla o no. La generacin del conocimiento se da por el aprendizaje que se ha plasmado en
cada generacin, en cada institucin pblica, en cada barrio, en cada hogar, adems que este
conocimiento se proyecta en su comportamiento habitual.
La situacin del cosmopolitismo se promulg a los idelogos burgueses contemporneos con lo
cual expresa la tendencia del imperialismo al dominio mundial, este es incompatible con el
internacionalismo proletariado que cumple con armonizar orgnicamente la comunidad de inters
fundamental del trabajador de todo el mundo con su amor por la patria que se convierte en un
patriotismo liberal, en este caso el cosmopolitismo se ve presente en alguno de los padres al
querer imponer poder sobre algn miembro de la familia dando respuesta de un ambiente familiar
negativo. En varios casos en diferentes hogares del Barrio San Pedro ha llegado al lmite donde la
persona cosmopolita agrede a sus propios seres queridos. La posible solucin respecto a la
problemtica que se presenta establecer centros de atencin psicolgica en los cuales se traten a
las diversas familias, jvenes y adultos con diferentes actividades recreativas con el fin de
estimular la organizacin central de cada familiar, adems de esto se estableceran varias
estrategias las cuales se hagan procesos de sensibilizacin masiva frente a las relaciones afectivas
de padres a hijo, el respeto del uno al otro como sustento para la armona familiar, por ltimo se
dara regulacin publicidad de alcohol y diferentes sustancias psicoactivas.

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REFERENCIAS BILIOGRAFICAS
Erich Fromm, (1959), El arte de amar. Mxico
Parodi, Giovanni. (2002), Lingstica e interdisciplinaridad: Desafos del Muevo milenio.
Francisco Hernndez, (2001), San Pedro en crisis, Universidad Nacional de Colombia.
Rosental, M.M, (2005), Diccionario sovitico de Filosofa, Editorial Atenea Ltda.