ANALSS DE LA PELCULA:

THE MATRX:
UNA FCCON REAL DE
-LA RELACN ENTRE EL PODER Y LA POLTCA-
RAFAEL ENRQUE ROJAS FERRERA
1
PROLOGO:
En el mundo de la Matriz, la verdadera realidad y la realidad percibida transcurren en planos
completamente diferentes (Matriz)
Nos encontramos frente a una devaluacin de los discursos y las palabras como nunca antes la
humanidad ha podido descubrir. El velo colocado sobre nuestras mentes a travs de los esencialismos,
fundamentalismos y dogmatismos religiosos, polticos, sociales y relaciones de poder han logrado
disminuir el mundo de identidades, que no hemos logrado comprender en un proyecto de vida articulada
en el conflicto y en la capacidad de trasformar nuestra realidad de manera original de acuerdo a las
circunstancias personales. Vivimos en el sueo establecido por la hegemona del capital.
Pero en este nuevo milenio con el 11 de septiembre, empezamos a dilucidar tremendos vacos de
verdades absolutas, de etiquetas jurdicas, fachadas religiosas, promesas de tierra prometida ofrecidas
por los sistemas polticos y econmicos que han estado desapareciendo en nuestras manos. Nos
hallamos en un mar de contradicciones, viviendo en un vrtigo de dudas, laberintos e insoslayables
miedos a ser libres y a pensarnos a travs de los juegos del lenguaje, que no logramos enfilar nuestro
voz interior con los otros, Colombia y el mundo optando por el facilismo de ser como ellos, -el poder
colonial del capital reflejado en los pases del primer mundo, los progresistas, los cientficos- que han
logrado el mejor de los mundos, un estado de bienestar y oportunidades ilimitadas para ejercer la
autonoma y la libertad total de los sujetos.
La raza humana ha trepado hasta la cspide de la pirmide evolutiva gracias a una de sus caractersticas
ms particulares: la destreza para crear herramientas con las que dominar su entorno. Pareciera que la
solucin a nuestros temores es la ciencia y la tecnologa .Pero algo en nuestro interior detesta
profundamente esas dos capacidades. Desde los tiempos ms antiguos, los hombres han mantenido una
relacin de amor/odio con los dems hombres-es su estado de naturales o pluralismo agonstico- pero
luego fue coartado y abandonado por el advenimiento del estado moderno(
1
) y se han ayudado estos de
la tecnologa para sobrevivir y dominar al resto de la naturaleza y sus semejantes. Nadie la repudia...
pero muchos la temen. Y no les falta razn. Desde la llegada de la revolucin industrial, las mquinas han
mejorado de modo increble el nivel de vida de la humanidad. Muchas enfermedades han sido
erradicadas, hay ms alimentos e incluso nos han permitido dejar la cuna de nuestro planeta y soar con
las estrellas pero.. Pero no es menos cierto que han exigido su tributo: cielos y mares sucios, especies
extinguidas, recursos en rpida merma, gran cantidad de seres humanos tratados como autmatas,
masacres mltiples en la impunidad debido a la loca carrera armamentista. Todo a nombre del desarrollo
tecnolgico, de la libre empresa, del comercio internacional, de la democracia liberal, del proyecto de la
racionalidad y la ilustracin de los seres humanos .Y todo para que? Para someter al otro en las
relaciones de poder, para decir quien manda y quien debe obedecer, quien impone condiciones desde su
1
El estado es tomado como un dispositivo disciplinario para organizar el ejercicio del poder y las
dinmicas del consenso dando integracin social y ciudadana a travs de la circulacin de
valores y poderes a escala supranacional. Rousseau fue partidario de una religin racional cvica
para la sacralizacin del estado a travs de la mayora del voto cualificado. El concepto de
ciudadana es una ficcin engaosa con la cual deberamos tener muca prudencia como nos lo
demuestran !oucault y "antal #ouffe debido a $ue el fin de una clase en el poder poltico de
un estado es conservar su egemona negativa a travs del control de las conductas% las pasiones
y los afectos. &ramsci se aleja de este concepto $ue istricamente a sido manoseando a favor
de una elite dominante $ue impone sus condiciones en el espritu estatal por una egemona de
tipo positivo en la cual se logra articular los intereses de los diversos grupos en agona
permanente para alcanzar la unidad del estado en defensa de su pueblo.
'
perspectiva y quienes deben seguirlas como mansos borregos (
2
). Esta es la propuesta actual de nuestro
planeta, una hegemona negativa que es vivida y reflejada en The Matriz.
'
(na sorprendente afirmacin es la $ue encontramos en )E*+, "-RR.) $uien defini el
concepto de egemona negativa y las relaciones de poder a travs de los discursos literarios en
su obra -licia a travs del espejo en el capitulo /+0 1umpty 2umpty% nuestra apreciacin esta
especialmente confirmada en la frase siguiente 3 La cuestin --zanj Humpty Dumpty-- es
saber quin es el que manda... eso es todo. -licia se $ued demasiado desconcertada con todo
esto para decir nada4 de forma $ue tras un minuto 1umpty 2umpty empez a ablar de
nuevo56

7
NTRODUCCN
POR QU NO ME HE TOMADO LA PASTLLA AZUL?(cypher - Matrix)
A medida que vemos la pelcula tambin nos hacemos la misma pregunta que se plantea Neo en su vida,
Qu es la Matrix? Pero nos sorprende la respuesta descubierta. La Matrix eres tu. Neo decide
tomar la pastilla roja y perseguir al conejo que lo conducir al pas de las maravillas o el desierto de lo
real. Al igual que Neo, estamos en esa misma bsqueda de la verdad pero despus de los estudios de
filosofa tomados y ahora con los de derechos, nos parece cada vez la realidad mas catica, aburrida,
maquillada, infinitamente mas conflictiva, sin un futuro halageo para la humanidad; tambin me he
hecho la misma pregunta que Cypher Por qu no me he tomado la pastilla azul? Porque no fui un simple
y humilde obrero, ingeniero, profesor, gerente de una empresa que no se cuestionara el mundo en que
vive, que no buscara espectros fantasmales mas all de lo vivenciado cotidianamente y no que tratara de
hallar respuestas tan intrincadas y tan dolorosas para abrir los ojos ante un fin de la historia(
3
) que no
se ha dado y seguir creyendo en el paraso de los cuentos promulgados por la democracia liberal, el
neoliberalismo, la globalizacin; he empezado el camino pero mi nico conejo son algunos profesores y
conferencistas que poco a poco me dan luces para armar el rompecabezas de lo que esta sucediendo en
el mundo.
Este ensayo surge a s de las mltiples lecturas de las materias de ntroduccin a las Ciencias Polticas
y de deas Polticas, para expresar una serie de inquietudes, de conocimientos adquirido en las clases del
profesor Carlos Valencia y Oscar Guardiola, en las que a travs de ellas he ido reconociendo el papel
fundamental de la poltica y lo polito en la historia de los seres humanos y su relacin con el poder.
En la elaboracin de este texto, inicialmente pretendemos hacer un recorrido por los juegos del lenguaje
establecidos a partir de una hegemona negativa en la lustracin producto de las lecturas de los autores
asignados en la materia y adems de algunos otros, tratando de precisar la tesis de la pelcula Matrix
en relacin con la realidad que vivimos desde el plano del imperio del capital a travs del Nuevo Orden
Mundial implantado con la ayuda de los estados modernos y su enfrentamiento permanente con los
sujetos y la sociedad civil en cuanto a su autonoma y libertad teniendo en cuenta a los autores
estudiados, cada uno desde su perspectiva del tpico poltica y poder en los sujetos como son Building,
Bovero, Foucault y Luhmann. Aunque nuestro ensayo tendr como directriz bsica a Foucault y su texto
Sujeto y poder.
El problema que quisiramos ahondar es en establecen si Es Matrix una metfora futura del imperio
del capital como posible reconceptualizacin del termino estado, desde un enfoque global mas
'trasparente y menos hostil' diseado en occidente y dirigido por Washintong con el lema de
responsabilidades sociales para beneficio de la humanidad? Estn buscando los pases
industrializados y las corporaciones trasnacionales la implantacin y sumisin total de los sujetos y
7
8Este 3fin de la istoria6 significa para los neoliberales encabezados con !u9uyama el orden
final de la sociedad mundial en cuanto a lo poltico% jurdico y la soberana del capital% en un
e$uilibrio real de las funciones monr$uicas% aristcratas y democrticas en contra del
socialismo y el estado social de dereco% esta luca esta fijada por una constitucin estadinense
abierta y abida por un mundo bajo la ilusin del imperio del comercio de mercancas% la
propiedad y la libertad capitalistas
:
ciudadanos a un nuevo orden mundial de concentracin del poder y la poltica en un ente que rena al
FM, Banco Mundial, ONU y OMC que sera lo ms aproximado al megaordenador de esta ficcin?
Cmo es posible establecer lo anterior a travs de la pelcula?
Nuestra hiptesis es afirmativa y trataremos de demostrar mediante la pelcula que es un orden
preestablecido y planeado desde la lustracin y la filosofa liberal y que actualmente sigue su curso en
las polticas de la globalizacin; nuestro nfasis fundamental se orientara en un anlisis de algunos
pasajes de la pelcula apoyndonos en los cuatro autores y sus propuestas discursivas para justificar
nuestras apreciaciones que The Matrix es mas real y posible de ser concretizada como futuro cercano del
orden mundial en un estado absolutista de la subjetividad viendo a los ciudadanos como meras pilas
humanas en una formula econmica de inversin/beneficio.
Es bueno recordar al lector, que la reflexin es parcial y por ello no pretende dar una explicacin causa-
efecto del fenmeno del lenguaje, los discursos y las palabras con relacin al mundo ni mucho menos un
recordis total de los textos empleados en clase pero si una utilizacin de citas para justificar la
propuesta. Ms an lo puesto aqu son reflexiones personales combinadas con lo que dicen algunos
estudiosos del fenmeno del discurso, de la poltica y el poder, claro que no apelamos a un conocimiento
"duro" de las teoras analizadas en clase. Este escrito es slo una declaratoria de una mente inquieta
que se ve atrapada en discursos complejos y dismiles que se estn acomodando en su imaginario; ya
Kant haba planteado en su poca una pregunta que nos sigue taladrando en nuestro cerebro a pesar de
la distancia, sobre el -qu somos y que papel jugamos- en el concierto actual como hijos del siglo XX.
Este comentario tendr una estructura que se desarrollara en un anlisis conceptual de trminos como
sujeto, poder, poltica, resistencia, estado, autonoma, poder pastoral y sistema presentes en la pelcula.
Por ello, con la tinta virtual de la pantalla de la computadora trataremos de presentar nuestro mejor
esfuerzo a este ensayo.
;
THE MATRX: LA METAFORA DE LAS PLAS HUMANAS EN UN ESTADO DE LA FORMULA
NVERSN / BENEFCO
Pregunto por el mundo y se me puede decir cmo es con respecto a uno o ms marcos de referencia,
pero si insisto en que se me diga cmo es con independencia de todos los marcos de referencia, no se
me puede decir nada, porque nuestro universo consiste en modos de describir... y no en un mundo de
mundos" Nelson Goodman (Fish, 1992: 109)
En este "thriller" futurista de accin, existen dos realidades: una que consiste en la vida que vivimos
diariamente - y otra que est en el trasfondo. En una la vida es sueo(
4
) y la otra se llama "The Matrix".
Se podra resumir la pelcula en lo siguiente:
Neo, alguna vez has tenido un sueo del que estabas segursimo que era la realidad? Que tal si no
pudieras despertar de ese sueo, Neo? Como sabras la diferencia entre el mundo de los sueos y el
mundo de la realidad?
Neo est buscando desesperadamente la verdad acerca de lo llamado "Matrix" - algo acerca de lo
cual ha odo slo habladuras en voz baja - algo misterioso y desconocido - algo, de lo cual Neo est
seguro, que tiene inimaginable y siniestro control sobre su vida.
Que es lo llamado "Matrix"? Neo cree que Morpheus, de quien slo ha sabido a travs de la
leyenda, y figura elusiva considerada como el hombre ms peligroso que haya existido, puede darle la
respuesta.
Todo lo que estoy ofreciendo es la Verdad. Una noche, Neo es contactado por Trinity, una bella
desconocida que le conduce a otro mundo, un submundo donde por fin conoce a Morpheus y desentraa
por s mismo la verdad acerca de "Matrix".
A nadie puede decrsele qu es "Matrix". Uno tiene que verlo por s mismo. En este punto, a Neo le
asalta otra duda tan formidable como la primera: Es l, el Elegido? An antes que pueda
comprender lo que aquello significa, Neo tiene la certeza de que la respuesta es "no". Algunos, como
Cypher , el colega de Morpheus, estn de acuerdo. Otros no estn muy seguros.
Existen tambin aqullos que protegen a "Matrix". Encabezados por el persistente y literalmente
indomable Agent Smith , se valen, para obtener informacin, de mtodos que desconciertan y aterrorizan.
De qu sirve una llamada telefnica si uno no puede hablar? Neo, Morpheus y Trinity deben pelear
brutalmente por sus vidas contra esta maligna y poderosa pandilla para hallar las respuestas que buscan,
para comprender sus propios papeles en el drama pico que se desarrolla en torno suyo, para percatarse
de su propio poder y para reconocer sus destinos. Cada movimiento, cada segundo cada pensamiento
es crucial si es que han de liberarse de "Matrix" y de la existencia que les espera bajo ella. El lema de la
pelcula es Libere su mente. (
5
)
El significado de Matrix o matriz en el diccionario de la Real Academia espaola significa la figura de la
madre universal o el molde que sirve para fundir ciertos objetos. Sinnimo de tero. Creo que la pelcula
simboliza -el Gran tero- , en el que todos estamos atrapados, y desde el que somos programados.
Atrapados en nuestras existencias -somos seres tejidos en la gran red de redes-, incapaces de escapar a
la "otra" realidad ms autntica.
Pareciera que The Matrix esta cumpliendo una similar misin que la filosofa de los ltimos perodos.
Esta ha precipitado una til labor de desvelamiento de viejas ideas esencialistas de la lustracin que
:
Recordando la obra de "aldern de la <arca% )a vida es sueo% el personaje ,egismundo es
sometido a un sueo profundo mediante un narctico% con el $ue se le ace creer $ue sus
actuaciones antes y despus del sueo nunca fueron realizados y tome conciencia de su
personalidad indmita% pasional y destructiva por el bien del reino.
;
=omado de la pagina de +nternet% de Ricard >. #oore% correo8e0 ricard?cyberjournal.org %
ttp0@@cyberjournal.org.Acj@9m@*E@#atriB.sp.stmlC -rticulo "mo escapar de #atriB.
D
seguan manteniendo vivo el concepto de dios bajo el eufemismo de la ciencia o de la metafsica. Este
proceso de nueva profanidad ha contribuido a generar la actual situacin de la cultura occidental, en la
que los grandes movimientos dogmticos se han visto suplidos por un pluralismo de tendencias en el que
cualquiera que no est dispuesto a cuestionarse hasta su propia existencia corre el peligro de ser
acusado de dinosaurio apostata de la modernidad. Pero tenemos que reconocer que dos conceptos
fundamentales se han desmoronado a travs de las teoras de los discursos relacionales como lo son el
conocimiento y verdad entendidos ahora como categoras que ya no se corresponden como trozos reales
del mundo en que vivimos y que no aguardan pacientes a que los descubramos porque no son reales
sino que el hombre los inventa, los crea de acuerdo a sus necesidades (
6
).
No podemos cerrar los ojos a los aportes de distintos autores y/o tericos del discurso filosfico, poltico
o relacional estructuralista como Descartes, Nietzsche, Tully, Lyotard, Foucault, Lacan, Mouffle,
Laclau,Taylor Howard, Habbermas y Heiddeger entre otros, ellos han tenido grandes repercusiones muy
practicas y nos han permitido abonar reflexiones al lenguaje, a los discursos, sentidos y contrasentidos de
las palabras para salir del oscurantismo, del universalismo, de la lustracin y del liberalismo clsico. Ese
intento de convertir la particularidad propia en universalidad-la formacin poltica de identidades-segn
Guardiola es resuelto por Foucault en relaciones de poder del otro/adversario en el otro/agnico (tesis
tambin de Mouffe), es la lucha permanente de reconocimiento al otro que quiere ser identificado por mi y
que yo tengo que validar para ser reconocido tambin; es un juego de combate identitario de nuestra
situacin postcolonial inmanente y que tendremos que seguir resolviendo por mucho tiempo hasta que el
esquema Foucautliano no sea necesario y sea reemplazado por una opcin enriquecedora a nuestro
suponer en la anaragonia(
7
). Es vlido volver al tema porque nuestra condicin humana no ha hecho otra
cosa a lo largo de su (in)evolucin que tratar de formularse, de hacerse una pregunta sobre lo que le
rodea, lo que es y lo que puede llegar a ser en un lugar extrao a si mismo. Aunque es bueno recordar
que Descartes es el padre de la duda metdica, del pienso luego existo, tambien es el primero que al
formulrsela huye ante el vrtigo del vaco de las verdades absolutas, al descubrir la vaciedad de los
discursos y el manto del engao usado por la iglesia y el estado(
8
).
El mundo al que hemos nacido y en el cual vivimos arropados como es el caso de Neo tiene, un manto
de mentiras complementado con sus cubrelechos de carcter mgico en las 'promesas de la tierra
prometida' y salvacin en el mas all, dadas por el cristianismo-poder pastoral segn Foucault y
D
Ea 2avid 1oFard en el captulo G% =eora del discurso del libro =eoras y mtodos de la ciencia
poltica% nos dice $ue 3si tenemos en cuenta estos recelos H2e $u manera son Itiles las ideas de
los postmodernos para la teora del discursoJ )o son por$ue representan una sensibilidad o
actitud alternativa frente a los impulsos fundacionales del proyecto moderno. =ales impulsos an
$uerido basar nuestro conocimiento% creencias y juicios ticos en algIn tipo de fundamento
objetivo o esencial% ya fuera 8el mundo tal como es en realidad8% nuestra subjetividad umana%
nuestro conocimiento de la istoria o los usos $ue acemos del lenguaje. )a actitud postmoderna
seala las necesarias limitaciones $ue tiene el proyecto moderno a la ora de dominar por
completo la naturaleza de la realidad6.
K
Este concepto es personal en el sentido del paso de la agona a la anaragona como fase original
y vivencial del ser umano $ue significa el reconocimiento% realce y trascendencia de los
conflictos% enfrentamientos% combates entre los individuos y agrupaciones en las relaciones de
poder como una dimensin o condicin del ser umano para enri$uecerse y fortalecer su
identidad
G
En esta afirmacin tan contundente sigo a <ass y Lalosyc en su libro 2escartes y los
fundamentos del psicoanlisis% $uien una de las cosas $ue asevera es $ue M2escartes uye del
vrtigo. El vrtigo de la duda desesperante% el vrtigo del crculo $ue denuncian los escpticos.
)a duda cartesiana supera a la duda escptica en la medida en $ue la convierte en ficcinM Ap.1NC
-ora cuando ablamos del yo impersonal nos referimos a ese desplazamiento $ue )acan ace
de la frase cartesiana M"ogito ergo sumM% transladndola en Msoy donde no me piensoM Escritos 1%
p'O'. Esta cada del Eo de 2escartes fue ya esbozado en la conceptualizacin del MElloM
Pietzsceano y !reudiano.
K
retomado luego por la filosofa universalista del liberalismo en conceptos tales como sujeto, ciudadano,
estado, libertad, igualdad, fraternidad han sido articulados en el significante democracia para justificar un
teora poltica y econmica.
En Matrix al igual que nuestro estado moderno, las teoras de la globalizacin y el neoliberalismo usa
significantes(conceptos) tan dismiles y cambiantes a lo largo de la historia para responden a una nocin
de racionalidad(
9
) o un aparato conceptual de la lustracin y luego del colonialismo entre construccin
de las identidades, derechos fundamentales, sujetos y objetos(como lo insina Duncan Kennedy con la
contradiccin interna del derecho) a partir de relaciones habituales y antagonismos en un control de las
conductas y los afectos (deseo civilitatorio) del sujeto para sustraerlo de su estado de naturaleza que es
la violencia ( en el caso de la constitucin ella es el arquetipo pattico del colonialismo del poder como un
catalogo de promesas incumplidas y fracasadas desde la lustracin hasta nuestros das); en cambio
existen significantes flotantes o vacos que no tienen ninguna relacin con el estado-nacin, la cultura y el
mundo de las identidades que en la mayor parte de la humanidad se han impuestos al ser respaldados
por un juego del lenguaje fundacional, en un rgimen de representaciones o memoria
colectiva(imaginario) que nos obliga a usarlos a pesar de nuestra resistencia o extraeza como lo son el
dinero(patrn oro), modernidad, estado y progreso. Son conceptos inscritos en nuestras mentes y
cuerpos que afloramos en nuestro actuar diario sin percatarnos y que solo son desarragaidados al
preguntarnos Quines somos? Cul es nuestro papel en el mundo? Qu es el estado? Tales
cuestionamientos fueron formulados por muchos intelectuales del siglo XV y as Neo, protagonista de
la pelcula en pleno siglo XX, se vuelve a interrogar.
Es necesario retomar a Descartes para decir de cierta manera que si pensamos, sentimos y actuamos
luego coexistimos con los otros, en mltiples corrientes de pensamiento: trascendentes, inmanentes,
nihilistas, materialistas, vitalistas, existencialistas, anrquicas, etc.que se incorporan al hombre y lo
revisten de disfraces multifacticos(multi-ideales)(
10
) y a veces contradictorios, son en ultimas el juego
teatral de egos prestados, donde tengo la libertad de ser, hombre-sujeto que es entregado al dinero, al
poder, al xito y al gozo ilimitado y sin restricciones, carece de referentes, tiene un gran vaco moral y no
es feliz, an teniendo materialmente todo(
11
). Este concepto de sujeto es acuado por kant en el siglo
XV para definir segn el profesor Adolfo Triana un individuo que es capaz de responder en todo
momento por actos, conductas y afectos por lo que asume derechos y obligaciones frente a otros o ser
castigado o reprimido si no acepta tales juegos o es excluido totalmente del marco constitucional y social
como inadaptado.
El sujeto en The Matrix y el actual vive en la falacia alimentada de una historia del siglo XX(
12
), que le ha
dado un imaginario o una representacin mental que le ofrece la gran " la orga de las libertades
individuales(como si fuera cierto) mediado esto por los medios de comunicacin o los programas
N
Es importante precisar como lo ace "laudio <onveccio $ue Mla nocin de racionalidad nace
con los griegos% eBpresa la intencin de eBplicar el trnsito del caos al cosmos y se refiere al
ordenamiento de los medios para el logro de un fin4 en ella se implica un nivel racional dado por
el logos y un nivel material dado por el cosmosMp.71. Qara el orizonte griego no ay escndalo
en reconocer este vaco de sentido $ue ay en las cosas del cual demanda una palabra% un logos
$ue la ordene. 2el lado del "ristianismo s% por$ue las cosas% la naturaleza tienen un sentido
desde un creador. "onfer. MPaturaleza% 1istoria y 2iosM de Ravier Lubiri% Ed. -lianza.Este
enfrentamiento de los orizontes a sido una refleBin de la filosofa Qosmoderna% por ello
coabitan sin su pureza en las mentes actuales y el resultado no lo terminamos de ver. Ea $ue a
esos grandes lineamientos del pensamiento se le agregan siglos de eBperiencia umana y un
despertar ciberntico% $ue nos tienta en la pretensin de aber construido la =orre de <abel% y $ue
pronto% asaltaremos el cielo
1O
2iscurrir desde la posmodernidad% -ntonio ,ncez -ntillnC
11
)a Qostmodernidad y las -dicciones% &abriela ,trejilevic de )oma
1'
Recuerdese a$uella escena en la cual #orfeo le muestra el 3desierto de lo real6 a Peo% $ue crea
real y era engaado por el megaordenador de $ue viva en pleno siglo RR% como el paraso
demcrata por eBcelencia% para respaldar nuestra apreciacin.
G
concientes que desde el siglo XV hasta hoy, significo el ir poseyendo cuanto pudiese de derechos
fundamentales y; esto ha sido una gran hecatombe porque seguimos como en la pelcula matriz,
hinoptizados y maravillados del mundo virtual en el que vivimos, en una era de liberacin en todos los
campos: liberacin poltica, sexual, de las fuerzas productivas, de las fuerzas destructivas, de la mujer,
del nio, del inconsciente, del arte, del amor, de la guerra, de dios y de los demonios internos... Con
medios audiovisuales que nos trasmiten unos valores decadentes y agresivos(
13
). Esto a mi entender es
la interpretacin negativa del cognatus Spinociano en que se pacifica el deseo o la tendencia a consta
del ser humano subordinado, sin verdadera identidad, que se cree diferente siendo plano como los otros
y sin un reconocimiento al otro que lo diluye en su constitucin humana pero viviendo una falsa libertad
en un hedonismo desmedido o abaratamiento del vivir sin sentido(
14
.)Esta trampa existencial es
reasumida por Cypher, quien considera que es poco convincente resistirse al monstruo virtual y decide
regresar a l.
Todo esto tiene una relacin con la genealoga del concepto de ciudadana en la que se ve incorporar
nuevos derechos en los distintos momentos histricos. La definicin griega pone el acento en las
libertades polticas, es decir la participacin de los ciudadanos en la polis reconociendo las
desigualdades existentes(
15
). Siguiendo a Adela Cortina (1997) podemos decir que supone dos nociones
de libertad: la libertad de los antiguos, es decir la de participar en lo pblico y la libertad como autonoma,
desarrollada por la ilustracin que implica la posibilidad de darse uno sus propias leyes. Emmanuel
Sieyes parte de la voluntad general-comn Rousseniana pero se diferencia de este, para sostener que la
teoriza de la representacin es fundamental en la poltica, la voluntad comn del sujeto se representa en
un cuerpo de delegados, estos no ejercen su derecho propio sino el derecho de otro,, con cual se
apaciguan las conductas y afectos de los individuos al ser disminuidos individualmente en sus concretos
derechos y deberes, libertades y deseos, con lo cual son controlados fcilmente en la vida poltica. Este
es el mecanismo poltico de la Matrix, ella es la polis griega, es el poder, es la comunidad, es dios, es la
madre que todo lo puede y todo lo hace para satisfacer los deseos-claro delimitados- de sus ciudadanos
o subordinados sin levantar sospecha alguna.
17
.8 -s como los videos violentos y pornogrficos% la literatura y conferencia sobre valores nos
deberan poner alerta de nuestra decadente sociedad. ,i nos oponemos a $ue los nios vean
programas violentos es importante $ue tambin nos opongamos a libros como los de "uautmoc
,ncez o a conferencias como las de -$uilino Qolaino8)orente. )as promocionales sobre
valores me parece la ms plena contradiccin de nuestra poca. Ea $ue por un lado pretenden
vendernos AliteralmenteC la idea del moralismo y por otra no se cuestionan el lugar desde donde
generan su discurso. 2iscurso $ue de sobra connota la venta de una moral $ue no se cuestiona las
insuficiencias econmicas en $ue vive un pas como el nuestro con :O millones de pobres.
"ontradiccin adems% por$ue los encuentros sobre valores y educacin se an vuelto en un
mercado de Mvalores moralesM... con la regulacin normal de la oferta y la demanda en una moda
sin asidero en la realidad.
1:
Suisiera precisar $ue el abaratamiento de vivir sin sentido en un presentismo edonista
promocionado por la cultura de los medios de comunicacin social% no tiene nada $ue ver con
enfrentar la vida como la figura del nio nietzsceano% $ue es capaz de asombrarse y de
reconocer en el recuerdo ese imperfecto eBistir de los tiempos. )a propuesta nietzsceana sobre la
actitud ante la istoria es ms cercana a ese figura potica llamada MEl estado nacienteM% $ue
-lberoni nos muestra en sus obras% por ejemplo% MEl Trbol de la /idaM. =al estado es vivido por
los enamorados% por los recin conversos en donde se Mrompen las barreras $ue nos sujetan%
$uebrantamos las normas de la sociedad $ue acatbamos con temblor% por$ue% aora nos
sentimos portadores de derecos $ue ya nadie puede conculcar... nos tornamos rebeldes%
infatigables y desaparecen todos nuestros miedos incluso el de la muerteM Ap.'1C. Ed. &edisa
1;
Esta idea es la de composicin de la colectividad como independiente% en $ue el ombre
politico y el legislador tienen su actividad justificada en torno a la polis% $ue constituye un orden
determinado $ue se impone a los miembros y los organiza en una unidad de identidad colectiva.
#icelangelo <overo acerca de la configuracin entre estado y ciudadanos libres% en .rigen y
fundamento del poder politico% Ed. Enlace &rijalbo% #eBico% 1NG;.Qg.:'
N
Esta desarticulacin de la realidad en que vivimos, se nos plantea de una manera contundente en la
pelcula y nuestro interrogante es Cul es la tesis central de Matriz?
La tesis que se expresa en Matrix es que ese gran otro se exterioriza en un ente que existe en la realidad:
la mega-computadora. Ella existe porque las cosas no van bien, se pierden oportunidades,
continuamente hay algo que falla(
16
) en la humanidad, es decir, la idea detrs de la pelcula es que
existe un ente llamado Matrix que confunde la verdadera realidad que se esconde detrs de todo.
La pregunta es En dnde quedan los seres humanos en este mundo de las mquinas?
Aparece la lgica de la Matrix que construye el mundo a partir de esa mediacin entre el sujeto y la
realidad, de modo que transforma a travs del programa de simuladores neuro-afectivos, las estructuras
de los sentidos, los modos de comunicacin, las formas de constitucin de las identidades y los modos de
representacin no slo del sujeto en relacin con la realidad sino del sujeto en relacin con los dems
sujetos, en tanto las formas discursivas que ella agencia y en ella aparecen asumen al sujeto de otras
maneras, al punto que ya no se habla del mismo sujeto antes y despus de primer momento de creacin
de la maquina, ni antes y despus de que The Matrix sea el ente todopoderoso en un segundo momento
de transformacin.
Los hombres son sujetos ya que son ellos mismos creacin o construccin del poder(
17
)(representado
en The Matrix). Para ella los sujetos son mas bien caprichosos y peligrosos ambientes de diversos
sistemas(
18
)que son rotulados por el agente Smith como virus, que si no son sometidos pueden
destruir el sistema perfecto.
Entonces la verdadera finalidad de The Matrix es la desmaterializacin de la propia vida real, su
transformacin en un espectculo espectral(
19
), en la que los sujetos estan atados en una relacin de
distincin entre gobernante-matrix- y gobernados-el cultivo humano-, es una relacin de mandato-
obediencia sin restricciones, que posee un rgimen de representacin mental soportado en la imagen del
estado del siglo XX(
20
), en la que la maquina necesita de sus ciudadanos libres para continuar su
existencia(
21
).
Podramos sostener con Foucault que En cierto modo, podemos ver el estado como una matriz
moderna de individualizacin, o una nueva forma de poder pastoral(
22
) . Para nuestro concepto The
Matriz es la metfora del futuro estado globalizador que intentara establecer y enmarcar un mundo y
una vida construida sobre certezas, ascensos calculados y un porvenir sin riesgos(
23
). El estado
moderno es lo inicial, algo pequeo de lo que ser la concentracin total de todos los estados en uno
absoluto, diferente al concepto que hoy tenemos en nuestro imaginario(
24
).
1D
=omado del guin de la pelcula =e #atriB
1K
#icelt !oucault% ,ujeto y poder% captulo HQor $u estudiar el poder y la cuestin del sujetoJ%
Qg. D1
1G
+dea de )umann mencionada en .rigen y fundamento del poder poltico% Ed. Enlace &rijalbo%
#eBico% 1NG;.Qg. D1
1N
+dea tomada de =e #atriB% o las dos "aras de la Qerversin.
FFF.accpar.org@numero;@matriB.t.,lavoj%Lize9.
'O
Recordemos $ue la epoca donde se desarrolla la pelcula es el ao '1NN
'1
Esta idea es retomada de #icelangelo <overo acerca de la configuracin entre estado y
ciudadanos libres% en .rigen y fundamento del poder politico% Ed. Enlace &rijalbo% #eBico%
1NG;.
''
.p.cit. #icelt !oucault% ,ujeto y poder% captulo HQor $u estudiar el poder y la cuestin del
sujetoJ% Qg. D;
'7
=omas Eloy #artnez% El imperio vulnerado% tomado d ela revista 2iners% octubre 'OO1% Qag.'K.
':
Recordemos $ue Uon 1all y U. +9enberry en su obra El Estado% nos proponen $ue el concepto
de estado es un mito proteico8variable8% $ue se trasforma continuamente de acuerdo al devenir
istoricoAguerras% lucas socialiales% sistemas politicos y economicosC
1O
Pero Qu sostiene a The Matrix en el poder? La realidad de la matriz se sostiene de cierta manera en
los conceptos del patriotismo, honor nacional, causas heroicas, guerra e imperialismo que inculca en los
subordinados que se hayan adormecidos(lo mismo que nuestra realidad); al contrario del grupo de
Morfeo(y algunos de nosotros), ellos son sujetos con plena conciencia de las fronteras de posibilidades
que pueden alcanzar en sus relaciones con el poder al enfrentarse como tendencia de triunfo, con una
capacidad de conseguir lo que quieren cada uno, pero con la condicin que esto es fuera de las fronteras
establecidas por The Matrix, con lo cual sus preferencias y opiniones son variables en la misin que han
comenzado. Este es un juego de influencias sobre los sistemas mentales de cada sujeto que contienen
una diversidad de personalidades, desde donde ejercen su autonoma(
25
).
Pero se nos advierte que las actuaciones de The Matrix, logran una objetivacin del sujeto que repercute
en practicas de escisin dentro de situaciones de poder complejas(
26
).
Entonces la pregunta seria de qu manera la pelcula nos propone reconstruir el espacio poltico y las
relaciones de poder de los sujetos al estar en choque perpetuo con el leviathan ciberntico?
Neo y Morfeo comprenden que la politizacin de la resistencia virtual , su lucha social y filosfica
antiimperialista, la descolonizacin mental mediante su actuacin a travs del sabotaje, Son sus
herramientas para ofrecer la contraamenaza que permita la derrota de su adversario(
27
).
Foucault mostraba que la vieja alternativa entre resistencia y revolucin no estaba muerta: slo
resistiendo se poda transformar la realidad; la revolucin no es un mito abandonable, sino una prctica
que es fundamental desplegar mediante una destruccin activa de las redes de poder, singulares y
colectivas, en las cuales estbamos presos(
28
). Esta es la resistencia que se nos plantea a lo largo de
esta ficcin, es necesario luchar para reconstruir la memoria colectiva perdida a travs de la solidaridad
de los sujetos, que permita comprender el camino y lo conecte entre un pasado lejano y un presente
extrao y doloroso que los convoca a una respuesta definitiva para un futuro sin miedo al cambio(
29
), sin
fronteras ni limites ni reglas impuestas en una libertad sin peligros, instaurada mediante el poder
integrador del amor(
30
), en una consolidacin de la libertad y del conocimiento humano mas expresados
amorosamente, mas responsables, mas limpios para el bienestar de la raza humana que redunde en el
';
>ennet <uilding% )as tres caras del poder% Ed. Qaidos% <arcelona% 1NN7.Qg.'O
'D
3En cierto modo% podemos ver el estado como una matriz moderna de individualizacin% o una
nueva forma de poder pastoral6 #icelt !oucault% ,ujeto y poder% captulo HQor $u estudiar el
poder y la cuestin del sujetoJ% Qg. ;'
'K
,e podra decir como lo ace la pelcula con el argumento 3las cucaras no eBisten6% $ue el
problema a la vez poltico% tico% social y filosfico $ue oy se nos plantea no es intentar liberar
al individuo del estado y de sus instituciones% sino liberarnos nosotros del concepto de 3estado6 y
del tipo de individualizacin $ue este conlleva. 2ebemos tratar de promover nuevas formas de
subjetividad recazando el tipo de individualidad y de democracia $ue nos an impuesto durante
mucos siglos a travs del espiritu de la estatalidad +dea tomada de #icel !oucault% MHQor $u
estudiar el poderJ0 )a cuestin del sujetoM y de Uon 1all% 3El Estado6.
'G
Toni Pegri% M=res encuentros con #icel !oucault.
'N
"ada sujeto asume de manera distinta sus relaciones% acindose presente en el mundo de
acuerdo a la forma en $ue el pasado y su medio confluyen sobre l mismo. E es sobre este
cImulo de eBperiencias de pertenencia donde a nuestro parecer se sustenta la accin poltica
7O
"omo nos lo sugiere <uilding en las tres caras del poder
11
respeto, la legitimidad, el afecto, a la personalidad y a la comunidad en el pluralismo anaragonstico de
los sujetos y con una institucin que articule y resuelva las diversas necesidades y sueos de sus
ciudadanos(
31
).
En sntesis, creemos haber justificado la tesis que The Matrix es la metfora o sntesis del binomio de
poder /poltica y Estado moderno / actual Orden econmico mundial representado en el imperio del
capital nico estado- hacia el cual tiende la humanidad en el futuro para vivir en un mundo plano y rgido
en el reino de la dominacin globalizada de las transacciones de mercancas tanto de cosas como de las
vidas humanas.
BBLOGRAFA
ALBERON, Michel. "El rbol de la Vida".Ed. Gedisa (p.21).
Bass, Zalosyc . Descartes (p.19)
BOVERO, Michelangelo, Lugares clsicos y perspectivas contemporneas sobre poltica y poder, en:
Origen y fundamentos del poder poltico, Grijalbo, Mxico, 1994, p: 3764.
BULDNG, Kenneth. Las tres caras del poder, Ed. Paidos, Barcelona, 1993.Pg.20
FOUCAULT, Michelt. Sujeto y poder, captulo Por qu estudiar el poder y la cuestin del sujeto?
Howard, David. Teoras y mtodos de la ciencia poltica. Cap. 8
LUHMANN, Nikas, El poder como un medio de comunicacin, en: Poder, AntroposU, Barcelona, 1995,
p: 726.
MARTNEZ, Tomas Eloy .El imperio vulnerado, tomado de la revista Diners, octubre 2001, Pag.27.
Moore, Richard. K. Correo-e: richard@cyberjournal.org ,
http://cyberjournal.org.(cj/km/WE/Matrix.sp.shtml) Articulo Cmo escapar de Matrix.
SNCHEZ ANTLLN, Antonio. Discurrir desde la posmodernidad.
STREJLEVCH DE LOMA, Gabriela. La Postmodernidad y las Adicciones.
71
,egIn "astoriadis lo $ue mantiene unida a la sociedad es la MinstitucinM. Entiende por tal el
conjunto de normas% valores% lenguaje% representaciones del mundo% procedimientos y mtodos
para acer cosas y acer frente a las cosas. )a institucin sera el elemento $ue% con la materia
prima umana% forma individuos sociales.
1'
The Matrix o las dos Caras de la Perversin. www.accpar.org/numero5/matrix.ht.Slavoj,Zizek.
ZUBR, Xavier. Confer. "Naturaleza, Historia y Dios" ,Ed. Alianza.
17
ANEXO
El film cierra sus ttulos con un tema musical del grupo estadounidense "Rage against the Machine" que
se llama "Wake Up" (Despierta). A continuacin est la transcripcin de la letra original y una traduccin
improvisada por mi, para quien quiera tenerla.
WAKE UP (Grage against the Machine-Banda sonora de
la pelicula)
Although ya try to discredit
Ya still never edit
The needle, ll thread it
Radically poetic
Standin with the fury that had in 66
And like E-Double, m mad
Still knee-deep in the systems shit
Hoover, he was a body remover
ll give ya a dose
To the rage built up inside of me
Fist in the air, in the land of hypocrisy
Movements come and movements go
Leaders speak, movements cease
When their heads are flown
Cause all these punks
Got bullets in their heads
Departments of police, the judges, the feds
Networks at work, keepin people calm
You know they went after King
When he spoke out on Vietnam
He turned the power to the have-nots
And then came the shot
Wit poetry, my mind flex
Flip like Wilson, vocals never lackin dat finesse
Whadda have to do to wake ya up
To shake ya up, to break the structure up
Cause this blood still flows in the gutter
m like takin photos
Mad boy kicks open the shutter
Set the groove
Then stick and move like was Cassius
Rep the stutter step
Then bomb a left upon the fascists
Yea, the several federal men
Who pulled schemes on the dream
And put it to an end
Ya betta beware
Of retribution with mind war
20/20 visions and murals with metaphors
The networks at work, keepin people calm
Ya know they murdered X
And tried to blame it on slam
DESPERTA
Aunque intentes descreerlo
Tu nunca vas a redactarlo
La aguja, intentar enhebrarla
Radicalmente potica
Sostenindonos con la furia que tuvieron en el
'66
Y como doble E, estoy loco
Todava con la mierda del sistema hasta las
rodillas
Hoover, l era un quitador de cuerpos
Yo te dar mi dosis
Pero nunca me acercar
A la lucha construida en mi interior
El puo en alto, en una tierra de hipocresa
Los movimientos vienen, los movimientos van
Los lderes hablan, los movimientos cesan
Cuando sus cabezas vuelan
Porque todos estos punks
Tienen balas en sus cabezas
Departamentos de polica, los jueces, los
federales
Redes en el trabajo, manteniendo a la gente en
calma
Tu sabes que fueron por (Martin Luther) King
Cuando habl acerca de Vietnam
Le dio poder a los desposedos
Y luego vino el disparo
Con poesa, flexiono mi mente
Doy un golpe rpido como Wilson, las vocales
no
carecen de sutileza
Qu es lo que tengo que hacer para
despertarte?
Para sacudirte, para romper la estructura?
Porque esta sangre todava fluye hacia la
canaleta
Estoy como tomando fotografas
El chico loco patea la cerradura
Pon la ranura
Luego me pego y me muevo como si fuera
Cassius (Clay)
Renombra el paso de tartamudeo (traduccin
dudosa)
1:
He turned the power to the have-nots
And then came the shot
What was the price on his head
think 've heard a shot
Wake up!
Luego bombardea un izquierdista ante los
fascistas
Si, los muchos agentes federales
Quienes colocaron un esquema al sueo
Y le pusieron un fin
Mejor que tengas cuidado
De la retribucin con una guerra mental
Visiones 20/20 y murales con metforas
Redes en el trabajo, manteniendo a la gente en
calma
Tu sabes que ellos asesinaron a (Malcolm) X
E intentaron culpar al slam
l le dio poder a los desposeidos
Y luego vino el disparo
Cul fue el precio de su cabeza?
Creo que o un disparo
Despierta!
1;