EL TEATRO

I. ORGENES DEL TEATRO.

Aristteles, en su Potica, deriva el drama por entero de la improvisacin,
y para la tragedia seala como punto de partida del desarrollo los corifeos
del ditirambo[1]. En el enfrentamiento de los que entonan el coro y el propio
coro vio Aristteles el origen del desarrollo posterior del elemento dialogal y
dramtico.

Aristteles menciona ms adelante un segundo origen de la tragedia.
Afirma que al principio estuvo compuesta de pequeos temas y un lenguaje
jocoso, y slo ms tarde adquiri su absoluta dignidad, pues se origin
del satiricn.

El punto en que se unen el ditirambo y el satiricn hay que buscarlo
en Arin, quien compuso ditirambos artsticamente elaborados, e hizo que fueran
stiros[2] los que los representaran. As, la doble afirmacin aristotlica
demuestra tener su fundamento histrico.
La interpretacin de la palabra tragedia como canto de los machos cabros (travgwn w/jdhv) parece la ms plausible.
El ditirambo y el drama satrico estn en estrecha relacin con el culto a Dioniso[3]. Pero por muchos elementos
dionisacos que contenga la tragedia, hay uno que casi nunca lo es, su tema. Para la tragedia fue de suma importancia el hecho
de que, por influencia del culto a los hroes, la leyenda heroica se convirtiera en su contenido. Con el mito heroico la tragedia
conquist un mbito temtico que viva en el corazn del pueblo como un trozo de su historia, pero que a la vez aseguraba con
respecto al objeto tratado la distancia que es condicin irrecusable de toda obra de arte.
Los temas mitolgicos que constituan el contenido de los cantos corales se fueron basando en contextos cada vez ms
amplios. Se sinti as la necesidad de preparar a los oyentes para el espectculo con unas palabras a modo de prlogo y con la
introduccin de un recitador entre dos cantos. Con esto naci el dilogo, establecido entre el recitador y el corifeo.
El primero poeta trgico de quien tenemos noticias es Tespis, designado con frecuencia como el creador de la tragedia. A
mediados del siglo VI a.C. represent por primera vez una tragedia en las Grandes Dionisias. De Tespis se conservan algunos
ttulos y un par de versos.
En cuanto a la comedia, Aristteles atribuye su origen a los que entonaban los cantos flicos. Los directores de las
comparsas, en procesin durante las fiestas Dionisias, intercambiaban chirigotas con los miembros del cortejo y con los propios
espectadores.
Las comedias tenan lugar en las Leneas, la fiesta que el arconte-rey celebraba en Gamelin en honor de Dioniso.
Aristteles explica la procedencia del nombre comedia del canto de un cortejo (kw'mo") como aqul que reuna a los
devotos del dios en una alegra desenfrenada. Pero tambin la falsa derivacin de kwvmh, aldea, contra la que polemiza
Aristteles, contiene un fondo de verdad.

II. LA TRAGEDIA GRIEGA.[4]

Durante el siglo V la tragedia es, en Atenas, el arte literario por excelencia. Hasta el fin conserv este gnero la huella de
su origen dionisaco. A su asociacin con el dios debe la conservacin del coro, que siempre sigui expresando nociones propias
de la mente religiosa. La tragedia sigui siendo una forma de la actividad religiosa, aun en los das en que sus creadores haban
dejado de creer en aquella religin.

X Estructura de una tragedia.
Normalmente una tragedia griega constaba de las siguientes partes:

- Prologos, parte que preceda a la entrada del coro. ; era un monlogo o dilogo que explicaba el argumento del drama y la
situacin inicial.
- Parodos, canto del coro mientras entra.
- Epeisodia, escenas a cargo de uno o ms actores junto al coro.
- Stasima, cantos del coro a pie quieto.
- Exodos, o escena final.

X Autores y obras.
De la primitiva tragedia tica nada ha quedado. Las piezas que nos han llegado son obras de los tres grandes trgicos:
Esquilo, Sfocles y Eurpides.

ESQUILO (525-456 a. C.) perteneca a la brillante generacin
que derrot a los invasores persas entre 490 y 480. Contribuy
decisivamente a dar a la tragedia su forma definitiva. Aument de
uno a dos el nmero de actores, redujo el coro, hizo del elemento
hablado algo ms importante que la parte cantada.
Su unidad artstica no era la tragedia, sino la triloga de
tragedias relacionadas por el asunto. A stas segua otra pieza
semihumorstica, donde un tema heroico era tratado con comicidad;
pero de estas piezas satricas nada se conserva.
Esquilo no pensaba en abstracto, sino en vivas imgenes, y
cada una de sus palabras muestra la naturalidad con sus
experiencias se vuelcan en poesa. Mostr tambin aficin por los
efectos espectaculares y por los aparatos mecnicos.
Su lenguaje es grandioso. Inventa largos compuestos y emplea con profusin eptetos y metforas atrevidas. Perfila sus
personajes principales sin caer en complejas elaboraciones, al ser ms tpicos que individuales. Los coros presentan tambin una
caracterizacin tpica: tienen una funcin que desempear y estn involucrados en la accin; sus cantos son importantes y
explican a menudo el significado de los acontecimientos que preceden a la accin.
La accin en Esquilo fluye inexorablemente hacia el desenlace sin intervencin del elemento sorpresa. Los hombres
aprenden a travs del dolor que cualquier circunstancia es la voluntad de un Zeus justo.
Suplicantes es considerado como el ms antiguo drama de Esquilo (primera dcada del siglo V), y formara parte de una
triloga de la que se han perdido las otras dos piezas. Persas, representada en 472 a. C., es una pieza nica, no forma parte de
una triloga, y su objeto es celebrar la victoria ateniense sobre los persas. Siete contra Tebas, de 467 a. C., es la tercera y nica
pieza conservada de una triloga sobre el tema de los pecados y calamidades de la casa de Lbdaco[5]. La ltima triloga, Oresta,
data de 458 a. C., y est compuesta de Agamenn, Coforos y Eumnides. En la primera, Agamenn regresa victorioso del sitio
de Troya y halla la muerte a manos de su esposa Clitemnestra; en la segunda, su hijo, Orestes, venga la muerte del padre
matando a su madre; en la tercera, Orestes es exculpado y purificado de su crimen.

SFOCLES (496-405 a. C.) destac pronto por su belleza y su destreza en la msica y la danza. Sus primeros aos
coincidieron con la expansin del imperio ateniense, aunque no tom parte activa en la poltica.
De las ms de cien obras que se le atribuyen se conservan siete tragedias: yax,Antgona, Traquinias, Edipo
rey, Electra, Filoctetes y Edipo en Colono.
Segn Aristteles, Sfocles fue un innovador en la tragedia: aadi un tercer actor a los dos previamente aceptados,
introdujo el decorado e increment el coro de doce a quince; tambin abandon la costumbre de Esquilo de escribir trilogas
sobre acontecimientos relacionados, dando en su lugar un argumento independiente a cada drama.
La introduccin del tercer actor permiti a Sfocles hacer mucho ms complejo el argumento, el dilogo y la relacin de
los personajes. Sus hroes y heronas dan la impresin de que es su carcter innato el que inicia la accin, y de que no podan
haber actuado de otra manera. Los dramas muestran una piedad convencional pero profunda: que los dioses aplican su justicia a
la vida humana y que los sabios actan lo mejor que pueden de acuerdo con la voluntad divina.
Sfocles introduce rara vez en sus dramas datos que se relacionen con la actualidad. Era un maestro del dilogo. El
lenguaje de Sfocles es decoroso, evitando lo grandioso y lo excesivamente naturalista, y a menudo es denso, buscando ms la
economa que la claridad.

EURPIDES (485-406 a. C.) es el ms joven de los tres grandes trgicos. La leyenda que cuenta que escribi sus obras en
una cueva de Salamina confirma otras noticias sobre su carcter solitario, y de hecho no se signific en poltica. Fue asociado por
la opinin popular con los sofistas, cuya influencia se puede discernir en sus obras. Alrededor de 408, se cuenta que, amargado
por su impopularidad, se retir de Atenas a la corte de Arquelao, rey de Macedonia; all muri, segn la leyenda, despedazado
por los perros de Arquelao.
Poseemos diecinueve obras de Eurpides, de un total de noventa y dos que se le atribuyen. Entre sus ttulos
estn: Alcestis, Medea, Hiplito, Troyanas, Bacantes, Ifigenia en ulide, Hcuba, Suplicantes.
Las tragedias de Eurpides deben su tono caracterstico tanto al alejamiento de la ortodoxia de Esquilo y Sfocles, y a la
preferencia por los puntos de vista no convencionales ni tradicionales y por los personajes sociales insignificantes como las
mujeres y los esclavos, como a su nueva apreciacin de las viejas historias a la luz delescepticismo de fines del siglo V. Sus
hroes y heronas mticos, vestidos con prendas apropiadas a su sufrimiento, describen sus desgracias en un lenguaje
contemporneo y en trminos humanos, sin importarle que un esclavo pueda revelar una nobleza de espritu reida con su
status. Senta clara atraccin por historias de violentas y extraas pasiones, pero lo que le interesaba sobre todo es el conflicto
que se crea en la mente sus personajes.


III. LA COMEDIA GRIEGA[6].

III.-A. COMEDIA ANTIGUA.
El trmino Comedia Antigua designa las comedias representadas en Atenas en el siglo V a. C. De todas estas obras las
nicas que se han conservado completas son once obras de Aristfanes (las dos ltimas escritas ya en el siglo IV)
Una comedia aristofnica presenta la siguiente estructura:

a. Prologos, una escena de tipo expositivo que abre la obra, antes de la entrada del coro.
b. Parodos, entrada del coro, escena en la que el coro entra y se presenta al pblico.
c. Agon, debate entre los adversarios con argumentos a favor y en contra del
tema capital de la obra.
d. Parabasis, marcha hacia adelante. Tras el agn los personajes abandonan el
escenario, el coro se adelanta y el corifeo se dirige al pblico directamente.
e. Epeisodia, episodios separados por breves cantos del coro.
f. Exodos, escena final, en la que la nota predominante es la alegra, que
generalmente da paso a una boda o a una fiesta.

Para poner en escena una comedia se requeran tres o cuatro actores,
y un coro de veinticuatro miembros (todos varones). El coro era de
importancia capital. Muchas obras tomaban sus ttulos del coro
(Avispas, Aves), cuyos trajes y danzas proporcionaban el espectculo. Los trajes de los actores eran una deformacin de la
realidad, con mscaras grotescas, cuerpo relleno con una especie de almohadillas, y posiblemente un gran falo para los
personajes masculinos. El traje era acorde con la naturaleza tosca de la Comedia Antigua, en la que los chistes tenan mucho que
ver con el sexo y se expresaban en un lenguaje sin tapujos, a menudo vulgar.
Personajes, acontecimientos e instituciones de la poca son objeto de burla en la Comedia Antigua. De igual modo, los
dioses, o algunos dioses, reciban un trato irreverente, aunque nunca de un modo que pudiera poner en duda su existencia.

Aristfanes (445-385 a. C.), de cuya vida no sabemos nada, con sus once obras conservadas, es el nico representante de
la Comedia Antigua que ha llegado hasta nosotros. Los ttulos de estas obras son: Acarnienses, Caballeros, Nubes, Avispas, Paz,
Aves, Lisstrata, Tesmoforiantes, Ranas, Asamblestas, Pluto.
El lenguaje aristofnico es colorista e imaginativo y su poesa lrica aguda y de tonos variados. Su humor radica
esencialmente en la exageracin, la parodia y la stira, dirigida contra movimientos nuevos en el pensamiento y la cultura, y
contra hombres ilustres que daban pie a este trato. Los personajes simpticos estn en el pueblo llano, que quiere que lo dejen
en paz para disfrutar su vida de siempre sin ser molestados por guerras, polticos o intelectuales.

III.-B. COMEDIA MEDIA.
El trmino de Comedia Media se emplea para designar la comedia ateniense del perodo 400-323 a. C., comedia que se
ha perdido prcticamente en su totalidad. Fue un momento de experimentar nuevas frmulas. Desaparece la parbasis, se
redujo drsticamente el papel del coro y desparecieron la vestimenta almohadillada y el falo.

III.-C. COMEDIA NUEVA.
Se trata de la comedia ateniense del perodo 323-263 a. C. Las obras de la Comedia Nueva se ajustan a un modelo
reconocible: estaban divididas en cinco actosseparados por intervalos corales irrelevantes a cargo de un coro que no tena otra
funcin en la obra y cuyos cantos no se han conservado.
Los comedigrafos localizaron sus obras en Atenas. Hacan pocas referencias a ciudadanos atenienses o polticos
destacados, y en general los comentarios polticos eran escasos. Los argumentos tenan que ver con episodios estereotipados
pero relativamente realistas de la vida privada de las familias acomodadas.
Ninguna obra se ha conservado, pero algunos hallazgos papirolgicos nos han restituido partes extensas de varias
obras de Menandro y fragmentos de otros dramaturgos.

Menandro (342-292 a. C.) es el mayor creado de esta Comedia Nueva. Los papiros han sacado a la luz una de sus obras
completa, Dscolo, y extensos fragmentos deAspis (escudo), Georgos (campesino), Dis exapaton (el que engaa dos
veces),Epitrepontes (arbitraje), Colax (adulador), Misumenos (odiado), Perikeiromene(trasquilada), Samia, Sicionio. La
prdida de su obra se debi a su exclusin de la lista de las escuelas griegas del siglo V d. C. y posteriores, en gran parte porque
su lengua no era el griego tico clsico, sino ms bien la koin.
Sus obras se sitan en la Grecia contempornea, generalmente en Atenas o en la campia que la rodea. Las tramas
conciernen a las vidas privadas de familias acaudaladas, con el enredo amoroso como tema importante, pero no siempre
central. Los personajes eran, con mucha frecuencia, convencionales: el chismoso, el cocinero engredo, el soldado fanfarrn, el
padre colrico, el esclavo astuto pero cobarde, la prostituta de buen corazn. Las tramas son emocionantes y hbilmente
entrelazadas, y el dilogo es muy rpido, casi siempre agudo e ingenioso.
A travs de las adaptaciones de los comedigrafos romanos Plauto y Terencio, Menandro influy profundamente en el
desarrollo de la comedia europea.
Adems de Menandro, conocemos los nombres de otros representantes de la Comedia Nueva, entre los que destacan
Filemn y Dfilo.

[1] Canto coral de argumento mtico cantado por un coro que baila al mismo tiempo en honor de Dioniso.
[2] Acompaantes mticos de Dioniso, representados con forma humana pero aspecto bestial, con cola de caballo o patas de
chivo, lujuriosos y aficionados a la juerga.
[3] La ocasin ms importante en el estreno de tragedias en Atenas tiene lugar durante las Grandes Dionisias (en el mes de
marzo).
[4] Slo se nos han conservado tragedias griegas de autores atenienses, por eso la denominacin ms propia es la de tragedia
tica.
[5] Lbdaco es rey de Tebas y padre de Layo, que a su vez es padre de Edipo. Layo recibe la maldicin de morir a manos de su
hijo. Edipo, al consultar el orculo, recibe la respuesta de que matar a su padre y se casar con su madre. Del matrimonio de
Edipo con su madre Yocasta nacen cuatro hijos: Etocles, Polinices, Antgona e Ismene.
[6] Al igual que sucede en la tragedia, la nica comedia griega que conocemos es la ateniense, por lo que se la conoce como
comedia tica.