COURS N1 :

Dfinition de la purification :

- En arabe : Elle est lie la propret, c'est la purification des choses malsaines.

- Religieusement : C'est le fait d'enlever un tat dimpuret qu'il soit petit par al
woudhou ou grand par al ghousl. At Tahara veut dire galement : nettoyer une salet, une
chose qui n'est pas propre.

Chapitre des eaux :


Rgle de fiqh : Toutes eaux qui descend des cieux ou sort de la terre est pure.
La preuve est la parole dAllah : Nous fmes descendre du ciel une eau pure et
purifiante. [Sourate Al Fourqan, verset 48]
La preuve aussi est le hadith du Prophte ( ) qui a dit, en parlant de la mer : Son eau
est pure et ses btes mortes nous sont autorises. (rapport par Ibnou Majh)

De mme dans le hadith du puit de Bouda'a, le Prophte ( ( a dit : Leau est pure,
rien ne la salit. (rapport par At Tirmidhi, An Nassa-i - Authentifi par Cheikh Al
Albani)


Leau reste pure mme si elle a t mlange avec une substance pure tant que cela reste
de leau. La preuve est le hadith o le Prophte ( ) a dit aux femmes qui lavaient une
de ses filles dcde : Lavez-la trois fois, cinq fois ou plus si vous en voyez la ncessit
avec de l eau et du sidr (lotus) et dans le dernier lavage mlangez leau au camphre.
(rapport par Al Boukhari et Mouslim)

Le Prophte ( ) a donc demand aux femmes de mlanger l'eau du camphre et des
feuilles de lotus qui sont des choses pures, et cela n'a pas annul la puret de leau.


Rgle : On juge une eau impure seulement si quelque chose dimpur y a t
introduit et que cette eau a t modifie dans sa couleur, son got ou son odeur.
Les savants sont unanimes ce sujet.
CHAPITRE DES EAUX - DES
IMPURETES - COMMENT
NETTOYER LIMPURETE ?

Selon Abou Said Al Khoudry ( ), il a t dit au Prophte ( ) : Pouvons-nous faire
nos ablutions avec l'eau du puit de Bouda'a ? Ctait un puit dans lequel tait jet les
serviettes hyginiques des femmes, ainsi que des cadavres de chiens et autres impurets.
Le Prophte ( ) a rpondu : Leau est pure, rien ne la salit. (rapport par At
Tirmidhi, An Nassa-i)

tait jet : Les savants ont expliqu qu'en aucun cas les compagnons ( ) ne
jetaient ces impurets dans ce puit car se sont les meilleurs de cette communaut. Ces
impurets sont arrives par l'intermdiaire de torrents ou de fortes pluies.
Lorsqu' Abou Said dit : tait jet on pourrait comprendre qu'il s'agissait des gens
qui jetaient ces impurets, mais le sens est en fait que les impurets finissaient leurs
chemin l-bas.

Leau est pure, rien ne la salit : On sait que le puit de Bouda'a tait un puit d'une
grande contenance, et malgr les impurets qu'il y avait dedans, celles-ci n'avaient
aucune influence sur cette eau, car ni sa couleur, ni son odeur, ni son got n'ont chang.
Les Savants en ont dduit donc que lorsque l'eau est en grande quantit et qu'il y a des
impurets dedans, si cette eau ne change pas, alors l'eau reste pure.


Chapitre des impurets :

Les impurets sont toutes choses que rpugnent les gens de bonne nature, et dont les gens
se protgent et lavent leurs vtements quand ils en sont touchs, comme les excrments
et lurine.

Rgle : La base dans toute chose (autre que ladoration) est l'autorisation et la
puret.

Exemple : Deux personnes qui dialoguent ne savent pas que l'alcool est interdit, aucun
d'eux n'a de preuve ce sujet et ils n'ont jamais entendu qu'en Islam l'alcool est interdit.
L'un d'entre eux dit que c'est autoris, l'autre dit que c'est interdit. C'est celui qui dit que
c'est autoris qui a raison car la base de toute chose est l'autorisation. Cependant, ds que
la preuve arrive alors il devient obligatoire de considrer l'alcool comme interdit. Cet
exemple a t cit par cheikh.
De mme toute chose est pure jusqu' preuve du contraire, personne ne peut proclamer
qu'une chose est impure sans en avoir la preuve.


Rgle : Concernant les adorations, la base est que toute chose est interdite jusqu'
preuve du contraire.

On ne peut faire d'adoration sans preuve tire du Coran ou de la Sunna.
Exemple : Celui qui prie aprs chaque prire dix rakats. Ceci est interdit car il ny a de
preuve concernant une telle adoration en Islam.


Les choses impures :

Ce sont les choses dont le Coran et la Sunna ont attest de l'impuret.
Les savants disent qu'il y a trois types dimpurets :
1- La grosse impuret.
2- Limpuret normale.
3- Limpuret lgre.

Parmi les savants qui ont fait cette distinction il y a cheikh Ibn Al Outhaymin.

1 - Les excrments de l'tre humain :

Selon Abou Hourayra ( ) le Prophte ( ) a dit : Lorsque lun de vous marche avec
ses sandales sur de l'excrment, la terre qu'il touchera avec aprs sera sa purification.
(rapport par Abou Dawoud )

Cela veut dire qu'il suffit d'essuyer cette chose mme le sol.


2 - L'urine de l'tre humain :

Selon Anas ( ) : Un bdouin a urin dans la mosque. Des compagnons se sont levs
vers lui, et le Prophte ( ) leurs a dit : Laissez-le. Ne lui coupez pas son urine. Et
lorsqu'il a fini, le Prophte ( ) a demand qu'on amne un sceau deau et qu'on le
verse sur son urine. (rapport par Al Bukhari, Muslim)

Dans une autre version, le bdouin tait tonn par la raction du Prophte ( ), sa
gentillesse et sa douceur et il lui a dit : Allah, rentre moi dans Ta misricorde, moi et
Muhammad et ne rentre personne dautre avec nous. Et le Prophte ( ) lui a rpondu
: Tu as rtrci une chose immense. (rapport par Al Bukhari, Muslim)

Tu as rtrci une chose immense. : Car la misricorde d'Allah est immense.

Ce hadith nous prouve que l'urine de ltre humain est une impuret et ce parce que le
Prophte ( ) a purifi l'urine de cette homme avec de l'eau.


l madhi (

) :

Al madhi : Cest une eau blanche, lgre et gluante qui sort durant la sensation de
plaisir. Elle ne sort pas avec force et elle peut sortir sans que la personne ne s'en rende
compte. Ceci est valable pour l'homme comme pour la femme.
C'est une impuret. Le Prophte ( ) a ordonn qu'on lave son sexe du madhi.

La preuve de cette impuret est dans Le hadith de Ali ( ) qui dit : Jtais un homme
qui scrtait beaucoup de madhi, et javais honte de demander au Prophte ( ) par
rapport sa place vis--vis de moi. Jai demand El Miqdd Ibnou-l Aswad ( ) de
poser la question sur un homme qui scrtait du madhi. Le Prophte ( ( a dit : Qu' il
lave son sexe et qu il fasse ses ablutions. (rapport par Al Bukhari, Muslim)

par rapport sa place vis--vis de moi : car c'tait le pre de son pouse, Fatima.

Dans une autre version, le Prophte ( ( a dit : Quil lave son sexe et ses testicules.


l adi (

) :


Al wadi : Cest une eau blanche, paisse qui sort aprs lurine. Cela ne concerne que
l'homme. Cette eau est impure.

Ibn Abbas ( ) a dit : Al mani (le sperme) oblige de faire le ghusl. Quant al wadi
et al madhi , lave ton sexe et tes testicules, puis fais tes ablutions comme pour la
prire. (rapport par Al Bayhaqi)
al mani il oblige de faire le ghusl : La plupart des savants disent qu'al mani n'est pas
une impuret. Lorsqu'il sort avec sensation de plaisir il oblige le ghusl mais sans
sensation de plaisir il noblige pas le ghusl.


5 - Les excrments des animaux dont la consommation nous est interdite :

La preuve est le hadith de Abdullah ( ), qui dit : Le Prophte ( ) voulait faire ses
besoins et ma dit : Apporte-moi trois pierres. Je lui ai ramen deux pierres et un
crottin d'ne dure. Le Prophte ( ) a pris les deux pierres et a jet le crottin, et il a dit
: Cest une impuret . (rapport par Ibnou Majah)

Apporte-moi trois pierres. : Ceci pour faire al istijmar. C'est le fait de se nettoyer
avec des pierres. A notre poque le papier entre aussi dans al istijmar, il est donc autoris
de ne se nettoyer qu'avec du papier.

Cest une impuret : Car la viande des nes domestiques est interdite la
consommation.

On peut en dduire que les excrments des animaux qui nous sont autoriss la
consommation sont pures comme celui du mouton, de la vache, du chameau. En effet, au
temps du Prophte, un groupe de personnes tait venu Mdine et sont tombs malades.
Le Prophte ( ) leur a donn comme remde de boire de lurine de chameau. Cela
prouve que l'urine de chameau est pure car on ne peut consommer quelque chose
d'impure.


6 - Le sang des menstrues et des lochies :

La preuve est le hadith de Asma bint Abi Bakr ( ) qui a dit : Une femme est venue voir
le Prophte ( ) et lui a dit : Si l'une dentre nous a un vtement tach du sang des
menstrues que doit elle faire ? Il ( ) lui rpondit : Elle doit le frotter puis le
nettoyer avec de l'eau en le frottant avec le bout de ses doigts, puis elle doit l'asperger
deau et ensuite elle peut prier avec. (rapport par Al Boukhari et Mouslim)


7- La salive du chien :

Selon Abu Hourayra ( ), le Prophte ( ) a dit : La purification de la vaisselle de l'un
dentre vous lorsqu'elle a t lche par un chien est de la laver sept fois, la premire
fois avec du sable. (rapport par Ibnou Majah, et authentifi par cheikh al Albani)

Parmi les savants qui ont fait une distinction entre 3 types dimpurets, ils classent la
salive de chien dans la grande impuret du fait quil faut la laver 7 fois.


8 - La bte morte :

Une bte morte c'est toute bte qui est morte de faon naturelle sans qu'elle n'ait t tue
d'une faon juridique (chasse ou gorge).
La bte morte est impure, la preuve est le hadith de Ibn Abbas ( ) qui dit que le Prophte
( ) a dit : Lorsque la peau de la bte morte est tanne, elle devient pure. (rapport
par Ibnou Majah et Abu Dawoud)

La condition pour que la peau d'une bte morte soit pure c'est qu'elle soit tanne.

Il y a des exceptions cela qui sont :

a - Les btes mortes de la mer et les criquets :
Les criquets et les poissons morts de faon naturelle nous sont autoriss la
consommation. La preuve est quIbn Omar ( ( rapporte que le Prophte ( ) a dit : Il
nous est rendu licite deux btes mortes et deux sortes de sang. Quant aux deux btes
mortes, ce sont les poissons et les criquets, et quant aux deux sangs ce sont le foi et la
rate. (rapport par Al Bayhaqi)

quant aux deux sangs ce sont le foi et la rate : Allah dans le Coran nous a interdit de
consommer le sang qui coule dune bte quand on l'gorge car c'est un sang impur. C'est
ce sang l qui rend la bte morte impure car il n'est pas sorti de celle-ci.
Allah a dit : Dis : Je ne trouve dans ce qui ma t rvl dautre interdit touchant les
aliments susceptibles dtre consomms que celui qui frappe la bte morte, le sang
rpandu, la viande de porc
Le sang qui reste l'intrieur de la bte n'est pas impur, c'est pourquoi nous sont autoriss
le foi et la rate, qui ne sont autre que du sang coagul.

b Les btes qui n'ont pas de sang circulant dans leur corps :
Comme les mouches, les fourmis, les abeilles, elles sont pures. selon Abu Hourayra ( ),
le Prophte ( ) a dit : Lorsqu une mouche tombe dans le rcipient de l'un d'entre
vous, qu il la plonge entirement, puis quil la retire et la jette, car il y a dans l'une de
ses ailes la maladie et dans l'autre le remde. (rapport par Ibnou Majah).

c - Les os des btes mortes, les cornes, les poils, les plumes, les griffes :
Tout ceci est pur car nous revenons la rgle qui est Toute chose est pur jusqu
preuve du contraire.
LImam Al Boukhari rapporte que Az-Zouhri a dit concernant les os des btes mortes
comme l'lphant et autre : J'ai rencontr des gens parmi les savants des salafs qui se
peignaient avec et ils les utilisaient comme rcipients dans lesquels ils mettaient de
l'huile. Et ils ne voyaient en cela aucun mal.
Et Hammd a dit : Il ny a aucun mal dans les plumes des btes mortes (pour
dcoration ou autre).

Comment nettoyer ces impurets ?

Sache que Le Lgislateur nous a montr que telle ou telle chose est impure mais Il
nous a galement montr comment s'en purifier.
Si le Prophte ( ) nous dit que les choses doivent tre nettoyes de telle sorte quil ne
reste plus de couleur, plus d'odeur et plus de got de cette impuret, alors a sera de cette
manire que nous devrons la purifier. Les impurets au sujet desquelles le Prophte ( )
nous a ordonn d'arroser, de frotter, de marcher suffisent... Nous ne sommes pas oblig
d'en faire plus.
L'eau est la base de la purification des impurets, si aucun hadith n'explique comment
nettoyer une impuret alors on la nettoie avec de l'eau car elle est pure.

Voici la faon de nettoyer les diffrentes choses impures :

1 La purification de la peau de la bte morte :

Elle se fait par le tannage. La preuve est le hadith dIbn Abbas ( ) qui dit que le
Prophte ( ) a dit : Toute peau de bte morte qui a t tanne est pure. (rapport
par Ibnou Majah et Abu Dawoud)

A titre dinformation Cheykh Ibnou Baz a dit : Quant la peau du porc, du chien ou
tout autre bte qui nous est interdit la consommation, les savants ont diverg sur leur
puret une fois tanne. Le plus prudent est de dlaisser son utilisation car le Prophte (
) a dit : Laisse se qui suscite en toi le doute, pour ce qui ne suscite en toi aucun
doute. (rapport par At-Tirmidhi et An-Nassa-i).


2 La purification dun rcipient qui a t lch par un chien :

Selon Abou Hourayra ( ), le Prophte ( ( a dit : La purification dun rcipient qui a
t lch par un chien est de le laver 7 fois, dont la 1re avec du sable. (rapport par
Ibnou Majah)


3 - La purification dun vtement tach du sang des menstrues :

Selon Asma bint Abi Bakr ( ( qui a dit : Une femme est venue voir le Prophte ( ) et
lui a dit : Si l'une dentre nous a un vtement tach du sang des menstrues que doit elle
faire ? Il ( ) lui rpondit : Elle doit le frotter puis le nettoyer avec de l'eau en le
frottant avec le bout de ses doigts, puis elle doit l'asperger deau et ensuite elle peut
prier avec. (rapport par Al Boukhari et Mouslim)

Et si aprs cela il reste une trace de ce sang, alors il ny a pas de mal cela.
Selon Abu Hourayra ( ) : Khawla bint Yassar a dit au Prophte ( ) : Envoy
d'Allah. Je nai quun vtement, il a t tach par le sang des menstrues. Le Prophte (
( lui a dit : Lorsque tu seras pure, lave l'endroit du vtement qui a t tach par le
sang puis fais ta prire avec ce vtement. Elle a dit : O Envoy dAllah, et sil y a
encore des traces de sang ? Il (( a rpondu : Leau te suffit et les traces qui
restent ne sont pas un mal. (rapport par Abou Dawoud, et authentifi par cheikh al
Albani)