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COMUNIDAD FECUNDA Y EDUCADORA

Completo las frases y contesto las preguntas propuestas.


Los hijos, Forman parte de nuestro proyecto de pareja?
Qu significan los hijos?, Son una complicacin, una carga,
un problema? O son un don y una bendicin divina?
Qu sentido tiene para nosotros ser padres o ser madres?
Yo quisiera tener hijos porque
Para mi, la posibilidad de no ser padre o madre significa
El ms grande desafo de ser padre o madre ser
El ms grande desafo al no tener la posibilidad de ser padre o
madre ser
Yo entiendo que la paternidad o maternidad responsable
Para mi la adopcin significa
A mis hijos pienso transmitirles los valores
Tu esposa ser como una vid fecunda dentro de tu casa; tus
hijos como brotes de olivo en torno a tu mesa (salmo 128,3)
() que su unin sea fecunda y sean padres de probada
virtud (Bendicin nupcial, ritual del sacramento del
matrimonio).
El amor conyugal se debe caracterizar por la apertura a la
fecundidad.
Los hijos son el don ms excelente del matrimonio.
La fecundidad es el signo del amor.
La fecundidad del amor conyugal se extiende a los hijos
tanto en lo moral, espiritual que los padres transmiten por
medio de la educacin.
Y cre Dios a los seres humanos a su imagen; a imagen
de Dios los cre; varn y mujer los cre. Y los bendijo
Dios dicindoles: crezcan y multiplquense; llenen la
tierra y somtanla (gnesis 1,27-28).
Al transmitir la vida, los esposos se convierten en
cooperadores del amor de Dios Creador, y asumen la
responsabilidad de acoger y educar a los hijos.
Los esposos a los que Dios no ha concedido tener hijos
pueden llevar una vida conyugal plena en sentido
humano y cristiano ya que pueden irradiar una
fecundidad de caridad, acogida y sacrificio.
Los son el fruto del amor. Es una decisin responsable
de engendrar una nueva vida con expresin de su
amor.
La paternidad y maternidad responsable segn el
magisterio de la Iglesia nos son sinnimo de
paternidad y maternidad calculada.
La paternidad y maternidad responsables no consisten
en aceptar pasivamente todos los hijos que vengan,
sino en ser responsables y consientes en la situacin
concreta en la que estamos y as poder decidir
responsablemente ante Dios cuantos hijos se pueden y
quieren tener, y cundo tenerlos.
Quienes van a colaborar con Dios en la transmisin de
la vida deben conocer y respetar los procesos
biolgicos de su cuerpo que Dios a puesto en la
naturaleza del ser humano.
No son un aadido, sino parte integral de la misma
persona. Por lo tanto, manifestacin de la voluntad de
Dios.
El cristiano debe dominar su cuerpo. Cuando nos referimos
a dominar, no es reprimir.
El ser humano est llamado a ser dueo y seor de su ser,
por lo tanto dominar sus pasiones. Para conseguir este
dominio de si mismos el matrimonio cristiano cuenta con
la virtud de la castidad matrimonial, que no impide el amor
sino que lo encausa y lo ordena.
Cuando dejamos que el instinto sexual nos domine, esto
perjudica el amor y la entrega. Adems degrada la dignidad
personal, ya que vemos a la pareja como un objeto sexual.
Detrs de muchos fracasos matrimoniales, se encierra una
falta de dominio y del instinto sexual, por lo tanto buscan
nuevas expresiones sexuales dentro y fuera del matrimonio.
Para actuar responsable en el campo de la fecundidad,
se ha de tener en cuenta:
El bienestar fsico, psicolgico y emocional de los
esposos.
La situacin, circunstancias y posibilidades reales de la
pareja.
El bien del hijo que pudiera nacer.
El bien de los hijos ya nacidos y de la propia familia.
Existen diferentes mtodos naturales y artificiales, para el
control de la fecundidad.
En el magisterio de la Iglesia hay mtodos moralmente
aceptables.
La Iglesia presenta los siguientes criterios ticos para
regular la fertilidad:
Todo acto matrimonial debe estar abierto a la vida.
El acto conyugal tiene dos dimensiones: la unin de los
esposos y la transmisin de la vida.
Es lcito regular los nacimientos con los mtodos naturales en
los cuales se observa la fertilidad.
Los mtodos artificiales son ilcitos porque separan los dos
significados (unin conyugal y transmisin de la vida.
Ser padre o madre no consiste en ser procreador, sino, en
amarlos y educarlos como dice la sagrada escritura.
Y ustedes padres, no irriten a sus hijos, sino edquenlos,
corrigindoles y ensendoles tal como lo hara el Seor.
(Ef 6,4).
Los padres como primeros catequistas les debemos
inculcar los valores, de manera particular, el verdadero
sentido del amor, y la fe cristiana.
El hogar es el primer lugar educativo y el primer mbito de
educacin cristiana.
Los padres debemos educar principalmente con el
testimonio.
Nos comprometemos a:
Valorar el don de la paternidad.
Valorar el don de los hijos.
Ser responsable en el ejercicio de la fecundidad humana.
Prepararnos para ser buenos educadores.
Conocer ms nuestra fe cristiana y as educar mejor a
nuestro hijos.

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