Pasaje: Habacuc 3:1, 2

Oracin del profeta Habacuc, sobre Sigionot.

Oh Jehov, he odo tu palabra, y tem.
Oh Jehov, aviva tu obra en medio de los tiempos,
En medio de los tiempos hazla conocer;
En la ira acurdate de la misericordia.
COMO ORAR
(P. Manuel Rivas)
Introduccin
Un pastor les estaba hablando a
unos 30 deportistas de alta
competencia acerca de las prioridades
en la vida. Y les hizo una pregunta:
Cuntos de ustedes saben el nombre
de sus bisabuelos? Unas pocas
manos se levantaron frente a tan
extraa pregunta.
Luego de esto, les pregunto a
aquellos que haba levantado sus
manos: Cuntos saben el lugar
donde est sepultado su bisabuelo? Y
slo algunos de los que haban
contestado anteriormente pudieron
contestar esta segunda pregunta.
Finalmente les pregunt:
Cuntos saben el lugar de
nacimiento de sus bisabuelos? Y
nadie levant su mano.
Se hizo un silencio en el lugar y
luego les dijo: Estamos a cuatro
generaciones pasar al olvido. Qu
ser lo ms importante que hars en
tu vida?.
Esta es una buena pregunta,
pues nos lleva a reflexionar acerca de
aquellas cosas que a diario hacemos.
Y muchas veces las prioridades en
nuestras vidas se manifiestan cuando
oramos.
Sabemos orar? Lo
hacemos de la forma correcta? Son
nuestras oraciones una mera
manifestacin de nuestros deseos y
caprichos personales o han sido
moldeadas por la voluntad de Dios?
Dicho de otra forma Oro como el
Seor quiere que ore?

1.- La actitud correcta: El
temor de Dios (2a)
La palabra expresin clave del
captulo 3 de Habacuc es temor de
Dios. Esta idea aparece en forma
constante.
Oh Jehov, he odo tu palabra, y tem
(vs. 2)
Hizo temblar las gentes
(vs. 6)
Las tiendas de la tierra de Madin
temblaron (vs. 7)
Te vieron y tuvieron temor los montes
(vs. 10)
A la voz temblaron mis labios
(vs. 16)

En nuestro mundo actual, mucha
gente ora. La mayora de las personas
de nuestro pas son creyentes, por lo
cual podemos estar seguros que, en
forma frecuente, levantan sus voces
para dirigirse a Dios. Lo hacen en el
temor de Dios?
Debemos aprender que no
podemos orar de cualquier manera, y
la forma en que Habacuc aprendi fue
antes de hablar, escuchar. Es decir,
or la palabra de Dios.
Pablo dijo: As que la fe es por
el or, y el or, por la palabra de Dios.
(Romanos 10:17)

En un momento del ministerio del
Seor Jesucristo hubo una peticin
especial que le hicieron:
Aconteci que estaba Jess orando en
un lugar, y cuando termin, uno de sus
discpulos le dijo: Seor, ensanos a
orar, como tambin Juan ense a sus
discpulos. (Lc 11:1)

Es decir, los discpulos primero
tuvieron que aprender a escuchar al
Seor Jess orar, para luego hacerlo
de una forma correcta. Debemos
recordar que estamos hablando de
personas que estaban en un trasfondo
judo, por lo que las oraciones eran
algo a lo cual ellos estaban
completamente habituados.
No oramos para doblarle la mano a
Dios, sino que lo hacemos para que l
moldee nuestra voluntad. l es el Dios
temible y nosotros sus siervos.


2.- Las peticiones correctas:
La gloria de Dios (2b)
Cada vez que vayamos a orar y
pidamos, tenemos que preguntarnos
Estoy pidiendo para la gloria de
Dios?
En un primer momento,
Habacuc oraba solamente porque
consideraba injusto los padecimientos
de su pueblo. Pero luego se dio cuenta
que ellos estaban cosechando aquello
que haban sembrado.
En la segunda parte de este
versculo vemos las dos peticiones que
haca el profeta.

Realiza ahora, en nuestra vida,
tus grandes acciones de otros tiempos,
para que nosotros tambin
las conozcamos. (DHH)

Quiero que notemos que el nfasis
en este pasaje no est en lo que
Habacuc puede sacar de Dios, sino en
que Dios haga lo que quiera hacer. Lo
que este hombre pudo entender es que
deba orar para que se hiciese la
voluntad de Dios.
Cul es la peticin de Habacuc?
No es un pedido de alivio o liberacin
del mal, ni que la guerra con los
caldeos sea evitada. No pide que Dios
evite el sufrimiento ni el saqueo sobre
Jerusaln y que no sea destruido el
templo de Dios. Y no lo hizo, porque
comprendi que tales cosas eran
inevitables.
La expresin en medio de los
tiempos o en medio de los aos est
referida a las cosas terribles que
enfrentaran. Por eso l or para que
Dios avivara su obra. Esta palabra
significa preservar o mantener vivo.
Habacuc estaba pidiendo que lo
que Dios se haba propuesto hacer por
medio de los babilonios, lo hiciera.
Saba que es mucho mejor que un Dios
sabio ejerza sus planes, que los
ejerzamos nosotros. Pero peda que
Dios mantuviese vivo y purificara a su
pueblo.
El escritor C. S. Lewis comenta en
el libro El problema del dolor respecto
a las expectativas que tenemos: Lo
que de verdad nos agradara es un
Dios que, ante cualquier cosa que
quisiramos, dijera: Qu importa,
mientras estn contentos?. De hecho,
lo que queremos no es tanto un Padre
en los Cielos, sino un abuelo en el
cielo; una benevolencia senil a la cual,
como suele decir, le guste ver a la
gente joven divirtindose y cuyo plan
para el universo sea simplemente que,
al final de cada da, pueda decirse sin
peligro de error: Todos lo pasaron
bien.
Por esto es que debemos recordar
que nuestras oraciones deben
enfocarse, no en nuestra voluntad, sino
en la gloria de Dios. Ests orando
as?

Conclusin (vs. 20)
"El propsito de la oracin y del
llamado de Dios para tu vida no es que
te conviertas en el nmero uno a los
ojos del mundo, sino que conviertas a
Dios en el nmero uno en tu vida".
Ravi Zacharias