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2 de Dezembro de 1905
V. I. Lnin

O movimento revolucionrio da Rssia, ao abarcar rapidamente novos
e novos setores da populao, est criando toda uma srie de
organizaes margem dos partidos. A necessidade de unio
manifesta-se com fora tanto maior quanto mais tempo foi contida e
perseguida. As organizaes, de uma ou de outra forma, se bem que
frequentemente ainda no cristalizadas, surgem sem cessar, o seu
carter extremamente original. Aqui no h limites nitidamente
assinalados semelhantes aos das organizaes europeias. Os
sindicatos adquirem carter poltico. A luta poltica funde-se com a
econmica por exemplo, sob a forma de greves , criando tipos
mistos de organizaes temporrias ou mais ou menos permanentes.
Qual o significado desse fenmeno? Qual deve ser a atitude da
socialdemocracia diante dele?
O rigoroso esprito de partido consequncia e resultado de uma luta
de classes altamente desenvolvida. E, ao contrrio, no interesse de
uma ampla e aberta luta de classes necessrio o desenvolvimento de
um rigoroso esprito de partido. Por isso, o partido do proletariado
consciente, a socialdemocracia, combate sempre com absoluta razo a
ideia de se situar margem dos partidos, esforando-se
invariavelmente para criar um Partido Operrio Socialista coeso e fiel
aos princpios. Esse trabalho tem xito entre as massas medida em
que o desenvolvimento do capitalismo divide todo o povo, cada vez
mais profundamente, em classes, aguando as contradies entre elas.
perfeitamente compreensvel que a presente revoluo na Rssia
1

tenha engendrado e engendre tantas organizaes situadas margem
dos partidos. Por seu contedo econmico-social, esta revoluo
democrtica ou, melhor, burguesa
2
. Essa revoluo derruba o regime
autocrtico-feudal, abrindo campo livre ao regime burgus,
satisfazendo assim as reivindicaes de todas as classes da sociedade
burguesa, sendo, nesse sentido, uma revoluo de todo o povo. Isso
no significa, claro, que nossa revoluo no tenha carter de classe;
naturalmente que o tem. Mas esta revoluo dirigida contra as
classes e castas que caducaram ou esto caducando do ponto de vista
da sociedade burguesa, classes e castas estranhas a essa sociedade e
que impedem o seu desenvolvimento. E como toda a vida econmica

"
Revoluo de 1905
http://pco.org.br/wiki/index.php?title=Revoluo_Russa_de_1905&action=edit&redlink=1
2
Revoluo democrtica ou burguesa
http://pco.org.br/wiki/index.php?title=Revoluo_democrtica&action=edit&redlink=1
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do pas j burguesa em todos os seus traos fundamentais, como a
imensa maioria da populao j vive de fato em condies burguesas
de existncia, os contrarrevolucionrios so, portanto, insignificantes
em nmero, so na realidade um punhado em comparao com o
povo. O carter de classe da revoluo burguesa manifesta-se, pois,
inevitavelmente, no seu carter popular. E por isso, primeira vista,
sem carter de classe, mas como luta de todas as classes da
sociedade burguesa contra a autocracia e a servido.
A poca da revoluo burguesa distingue-se, tanto na Rssia como em
outros pases, por um desenvolvimento relativamente incompleto das
contradies de classe da sociedade capitalista. verdade que na
Rssia o capitalismo est, hoje, muito mais desenvolvido do que na
Alemanha de 1848, sem falar da Frana de 1789; mas no h dvida
de que as contradies puramente capitalistas ainda esto bastante
encobertas em nosso pas pelas contradies entre a cultura e o
asiatismo, o europesmo e o tartarismo, o capitalismo e o regime de
servido, isto , no primeiro plano se apresentam reivindicaes cuja
satisfao impulsionar o desenvolvimento do capitalismo, o depurar
da escria do feudalismo e melhorar as condies de vida e de luta,
tanto do proletariado como da burguesia.
Com efeito, se examinarmos o nmero infinito de reivindicaes,
exigncias e dolances (queixas) hoje formuladas na Rssia em cada
fbrica ou escritrio, em cada regimento, seo da guarda municipal,
parquia, centro de ensino etc. etc., comprovaremos facilmente que a
imensa maioria delas so, se possvel exprimir-se assim,
reivindicaes de carter estritamente cultural. Quero dizer que no
so, propriamente falando, reivindicaes especficas de classe, mas
exigncias de sentido fundamentalmente jurdico, exigncias que, longe
de destruir o capitalismo, colocam-nos nos marcos do europesmo e
libertam-no da barbrie, da selvageria, do suborno e de outros restos
russos do regime de servido. Na realidade, tambm as
reivindicaes proletrias limitam-se, na maioria dos casos, a exigir
transformaes plenamente realizveis nos limites do capitalismo. O
proletariado da Rssia reclama, hoje, de maneira imediata, no o que
mina o capitalismo, mas o que o purifica e o que acelera e impulsiona
seu desenvolvimento.
Naturalmente, a situao especial do proletariado na sociedade
capitalista faz com que a inclinao dos operrios para o socialismo, a
unio dos operrios com o partido socialista, abra caminho
espontaneamente nas prprias fases iniciais do movimento. Mas as
reivindicaes nitidamente socialistas so ainda coisa do futuro, e na
ordem-do-dia figuram as reivindicaes democrticas dos operrios na
poltica; bem como as reivindicaes econmicas dentro dos limites do
capitalismo, no terreno da economia. Inclusive, o proletariado faz a
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revoluo, por assim dizer, dentro dos limites do programa mnimo e
no do programa mximo. No nem mesmo preciso falar do
campesinato, dessa gigantesca massa da populao, esmagadora por
seu nmero. Seu programa mximo, seus objetivos finais, no vo
alm das fronteiras do capitalismo, que se desenvolveria com mais
amplitude e fora se toda a terra passasse s mos dos camponeses e
de todo o povo. A revoluo camponesa atualmente uma revoluo
burguesa, por muito que essas palavras ofendam o ouvido
sentimental dos cavalheiros sentimentais de nosso socialismo
pequeno-burgus.
O carter bem delimitado da revoluo em desenvolvimento origina
organizaes margem dos partidos, em um processo inteiramente
natural. Todo o movimento, em seu conjunto, adquire inevitavelmente o
selo da independncia externa em relao aos partidos, a aparncia da
falta de filiao poltica; mas, est claro, somente a aparncia. A
necessidade de uma vida humana e culta, da unio, da defesa da
prpria dignidade e dos direitos do homem e do cidado abarca tudo e
todos, agrupa todas as classes, diminui com gigantesco mpeto
qualquer limite partidrio, perturba as pessoas que ainda esto muito
longe de ser capazes de se elevar at s posies partidrias. A
urgncia da conquista dos direitos e reformas imediatas,
fundamentalmente necessrias, relega, por assim dizer, a segundo
plano, qualquer ideia e pensamento sobre o que vir mais tarde. A
paixo pela luta atual, necessria e legtima, sem o que no seria
possvel o xito, obriga a idealizar esses objetivos imediatos e
elementares, pinta-os de cor-de-rosa e inclusive envolve-os s vezes
em roupagem fantstica; o simples democratismo, o vulgar
democratismo burgus, confundido com o socialismo e classificado
como socialismo. Tudo , ao que parece, independente dos partidos;
tudo se funde, por assim dizer, em um s movimento libertador (que,
na realidade, liberta toda a sociedade burguesa); tudo adquire um leve
verniz superficial de socialismo, principalmente graas ao papel de
vanguarda do proletariado socialista na luta democrtica.
A ideia da posio independente na luta dos partidos no pode deixar
de, pelo menos, alcanar, em tais condies, determinadas vitrias
passageiras. A independncia em relao aos partidos no pode, pelo
menos, deixar de passar a ser uma palavra de ordem da moda, pois a
moda se agarra impotente ao reboque dos acontecimentos, e uma
organizao sem cunho partidrio aparece precisamente como o
fenmeno mais comum da superfcie poltica; democratismo
margem dos partidos, movimento grevista margem dos partidos,
revolucionarismo margem dos partidos.
Pergunta-se agora: qual tem que ser, diante desse fato, a posio
independente com respeito aos partidos, e diante dessa ideia da
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independncia com respeito aos partidos, a atitude dos partidrios e
representantes das diferentes classes? No no sentido subjetivo, mas
objetivo, isto , no no sentido de qual deva ser a atitude diante desse
fato, e sim no sentido de que atitude se impe inevitavelmente
subordinada aos interesses e aos pontos de vista das diferentes
classes.
II
Como j indicamos, a independncia a respeito dos partidos um
produto ou, se quereis, uma expresso do carter burgus de nossa
revoluo. A burguesia no pode deixar de, pelo menos, tender para
essa independncia, pois a ausncia de partidos entre os que lutam
pela liberdade da sociedade burguesa significa a ausncia de uma
nova luta contra esta mesma sociedade burguesa. Quem desenvolve
uma luta independente dos partidos pela liberdade, ou no
compreende o carter burgus da liberdade, ou consagra esse regime
burgus, ou adia para as calendas gregas
3
a luta contra ele, o
aperfeioamento do referido regime. E, pelo contrrio, quem
consciente ou inconscientemente se mantm ao lado da ordem de
coisas burguesa, no pode deixar de, pelo menos, sentir inclinao
pela ideia de se situar margem dos partidos.
Numa sociedade baseada em classes, a luta entre as classes hostis
converte-se de maneira infalvel, numa determinada fase de seu
desenvolvimento, em luta poltica. A luta entre os partidos a
expresso mais perfeita, completa e acabada da luta poltica entre as
classes. A falta de cunho poltico significa indiferena diante da luta dos
partidos. Mas essa indiferena no equivale neutralidade, omisso
na luta, pois na luta de classes no pode haver neutros, na sociedade
capitalista no possvel abster-se de participar da troca de produtos
ou da fora de trabalho. E essa troca engendra infalivelmente a luta
econmica e, a seguir, a luta poltica. Por isso, a indiferena diante da
luta no , na realidade, inibio diante da luta, absteno dela ou
neutralidade. A indiferena o apoio tcito ao forte, ao que domina.
Quem era indiferente na Rssia diante da autocracia
4
antes de sua
queda durante a Revoluo de Outubro
5
apoiava tacitamente a
autocracia. Quem indiferente na Europa contempornea diante do
domnio da burguesia, apoia, tacitamente, a burguesia. Quem mantm
uma atitude de indiferena diante da ideia do carter burgus da luta
pela liberdade, apoia, tacitamente, o domnio da burguesia nesta luta, o
domnio da burguesia na nascente Rssia livre. A indiferena poltica

3
Calendas gregas
http://pco.org.br/wiki/index.php?title=Calendas_gregas
4
Autocracia
http://pco.org.br/wiki/index.php?title=Autocracia&action=edit&redlink=1
5
Revoluo de Outubro refere-se a outubro de 1905 e no 1917.
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no outra coisa seno a saciedade poltica. Aquele que est farto
indiferente e insensvel diante do problema do po de cada dia;
porm o faminto ser sempre um homem de partido nessa questo. A
indiferena e insensibilidade de uma pessoa diante do problema do
po de cada dia no significa que no necessite de po, mas que o tem
sempre garantido, que nunca precisa dele, que se acomodou bem no
partido dos que esto saciados. A posio negativa diante dos
partidos na sociedade burguesa no seno uma expresso hipcrita,
velada e passiva de quem pertence ao partido dos que esto
empanturrados, o partido dos que dominam, o partido dos
exploradores.
A posio negativa diante dos partidos uma ideia burguesa. O
esprito de partido uma ideia socialista. Essa tese, em geral,
aplicvel a toda a sociedade burguesa. Naturalmente, preciso saber
aplicar esta verdade geral s diferentes questes e casos particulares.
Mas esquecer essa verdade em certos momentos em que a sociedade
burguesa em seu conjunto se lana contra a servido e a autocracia,
significa renunciar de fato e por completo crtica socialista da
sociedade burguesa.
A revoluo russa, apesar de encontrar-se ainda em sua fase inicial, j
proporciona material suficiente para comprovar as consideraes acima
expostas. O rigoroso esprito de partido foi e defendido,
exclusivamente, pela socialdemocracia, pelo partido do proletariado
consciente. Nossos liberais, representantes dos pontos de vista da
burguesia, no podem transigir com o esprito socialista de partido,
nem querem ouvir falar da luta de classes: recordem-se, pelo menos,
os discursos recentes do senhor Roditchev
6
, que repetiu pela ensima
vez o que j havia sido dito e repetido, tanto por Osvobojdenie
7
, editado
no estrangeiro, como pelos inmeros e submissos rgos do
liberalismo russo. Por ltimo, a ideologia da classe mdia, da pequena
burguesia, foi claramente expressa nos pontos de vista dos radicais
russos de diferentes matizes, comeando por Nasha Jizn
8
, os radical-
democratas, e terminando pelos socialistas revolucionrios
9
. Onde
esses ltimos confirmaram com maior clareza sua mescla de
socialismo e democratismo foi na questo agrria, e precisamente na
palavra de ordem de socializao (da terra, sem socializao do
capital). sabido tambm que so transigentes com o radicalismo
burgus e intransigentes com a ideia do esprito social-democrtico de

6
Roditchev
http://pco.org.br/wiki/index.php?title=Roditchev&action=edit&redlink=1
7
Osvobojdenie
http://pco.org.br/wiki/index.php?title=Osvobojdenie&action=edit&redlink=1
8
Nasha Jizn
http://pco.org.br/wiki/index.php?title=Nasha_Jizn&action=edit&redlink=1
9
Socialistas revolucionrios
http://pco.org.br/wiki/index.php?title=Socialistas_Revolucionrios&action=edit&redlink=1
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partido.
Em nosso tema no entra o como se refletem os interesses das
diferentes classes no programa e a ttica dos liberais e radicais russos
de todos os matizes. Abordamos, aqui, somente de passagem, esse
interessante problema, e devemos passar agora s concluses
polticas prticas sobre a atitude de nosso Partido diante das
organizaes sem cunho partidrio.
admissvel a participao dos socialistas nas organizaes situadas
margem dos partidos? Se , em que condies? Que ttica preciso
seguir nessas organizaes?
A primeira pergunta no pode ser respondida com um no absoluto,
baseado nas consideraes de princpios. Seria erro afirmar-se no ser
admissvel, em nenhum caso e em nenhuma circunstncia, a
participao dos socialistas nas organizaes situadas margem dos
partidos (quer dizer, burguesas, mais ou menos consciente ou
inconscientemente). Na poca da revoluo democrtica, a renncia a
participar em organizaes independentes dos partidos equivaleria, em
certos casos, a renunciar em participar na revoluo democrtica. Mas,
sem dvida, os socialistas devem circunscrever estreitamente esses
certos casos, s admitindo essa participao em condies
determinadas e limitadas de modo rigoroso. Pois se as organizaes
independentes dos partidos so engendradas, como j dissemos, por
um nvel relativamente baixo de desenvolvimento da luta de classes, de
outro lado, o rigoroso esprito de partido uma das condies que
transformam a luta de classes numa luta consciente, clara, precisa e
fiel aos princpios.
A salvaguarda da independncia ideolgica e poltica do partido do
proletariado obrigao constante, invarivel e incondicional dos
socialistas. Quem no cumpre esta obrigao, deixa de fato de ser
socialista, por mais sinceras que sejam suas convices socialistas
(socialistas de palavras). Para um socialista, a participao nas
organizaes sem cunho partidrio permissvel s como exceo. E
os prprios fins desta participao e seu carter, as condies que ela
exige etc., devem estar inteiramente subordinados tarefa fundamental
preparar e organizar o proletariado socialista para a direo consciente
da revoluo socialista.
As circunstncias podem obrigar-nos a participar em organizaes
independentes dos partidos, sobretudo na poca da revoluo
democrtica, e, em particular, de uma revoluo democrtica em que o
proletariado desempenhe papel relevante. Tal participao pode ser
necessria, por exemplo, para propagar o socialismo entre um auditrio
democrtico no definido, ou em benefcio da luta conjunta de
socialistas e democratas revolucionrios diante da contrarrevoluo. No
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primeiro caso, a participao ser um meio de tornar os nossos pontos
de vista conhecidos; no segundo, um pacto de luta visando realizao
de determinados objetivos revolucionrios. Em ambos os casos, a
participao s pode ser temporria. Em ambos os casos, a
participao s admissvel com a condio de se resguardar
inteiramente a independncia do partido operrio e sob a condio de
que todo o Partido, em seu conjunto, controle e dirija obrigatoriamente
os seus membros e grupos delegados s associaes ou conselhos
situados margem dos partidos.
Quando a atividade de nosso Partido era secreta, a realizao desse
controle e dessa direo ofereciam enormes dificuldades, s vezes
quase insuperveis. Agora, quando a atividade do Partido cada vez
mais aberta, esse controle e essa direo podem e devem ser
efetuados com a maior amplitude, e indiscutivelmente no apenas pela
cpula, mas tambm pela base do Partido, por todos os operrios
organizados que integram o Partido. Os informes sobre a atuao dos
socialdemocratas nas associaes ou conselhos independentes dos
partidos e sobre as condies e os objetivos dela, bem como as
resolues de qualquer tipo de organizaes do Partido a propsito da
referida atuao devem, imediatamente, comear a fazer parte do
trabalho prtico do partido operrio. S uma tal participao real do
Partido em seu conjunto, uma participao na orientao de todas as
atividades desse carter, pode contrapor de fato o trabalho
verdadeiramente socialista ao trabalho democrtico geral.
Que ttica devemos aplicar nas associaes independentes dos
partidos? Em primeiro lugar, aproveitar toda possibilidade para
estabelecer nossos prprios vnculos e para propagar nosso programa
socialista na ntegra. Em segundo lugar, determinar as tarefas polticas
imediatas do momento, do ponto de vista da realizao mais completa
e decidida da revoluo democrtica, colocar palavras de ordem
polticas na revoluo democrtica, formular o programa das
transformaes que a democracia revolucionria em luta deve levar a
cabo, de modo diverso da tratante democracia liberal.
S colocando o problema dessa maneira pode ser admissvel e
fecunda a participao dos membros de nosso Partido nas
organizaes revolucionrias independentes dos partidos, hoje criadas
pelos operrios, amanh pelos camponeses, depois de amanh pelos
soldados, etc. S colocando dessa maneira o problema estaremos em
condies de cumprir a dupla tarefa do partido operrio na revoluo
burguesa: levar at o fim a revoluo democrtica, ampliar e reforar os
quadros do proletariado socialista, que necessita de liberdade para
desencadear uma luta impiedosa pela derrubada do domnio do capital.