Nivel 1

Iniciando m caminar con Cristo
Nivel 1

MISinEducacin Cristiana 1

ESCUELA PARA EL DESARROLLO
DE LA VIDA


Nivel 1

2 MISinEducacin Cristiana

Escuela para el desarrollo de la vida
R

Nivel 2: Conociendo mi propsito en Cristo
Derechos reservados, 2010
Ministerio Integral Sin 2010. Barquisimeto Estado Lara
Nivel 1


BIENVENIDO!
A la escuela para el desarrollo de la vida

Felicitaciones! Por querer crecer en tu vida cristiana.

La Biblia presenta la vida cristiana como un proceso de
desarrollo en el cual el creyente busca tener una mejor calidad
de ser santo, es decir, camina haca la madurez en Cristo.
Madurar significa ser ms como Jess, ser un imitador de su
conducta, esto es, desarrollar el fruto del Espritu Santo. Pero,
aunque estamos orientados a este crecimiento, muchas veces los
creyentes se encuentran estancados o desviados en su caminar
con Cristo.
El Nivel 1 busca sentar las bases que den solides a tu caminar
con Cristo, el hecho de que creyentes se estanquen o se desven
en su caminar con Cristo se debe a que las bases donde
construyeron su vida cristiana no eran solidas para soportar tal
construccin.
Buscamos con iniciando m caminar con Cristo darte los
fundamentos de tu construccin, esto es, cimentar tu caminar
con Jess en la identidad, posicin y propsito en Cristo.
Nuestra esperanza de crecer, tener sentido y realizarnos
como cristianos se basa en que entendamos quines somos
como hijos de Dios
1
y que actuemos segn nuestra posicin de
justos y caminemos como santos.

Lo que hacemos no determina lo que somos, sino quienes
somos determina lo que hacemos
2
Bienvenidos a esta gran
aventura, de querer ser como Jesucristo.
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Nivel 1


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INICIANDO M CAMINAR CON
CRISTO

PROPSITO: Consolidar la fe del nuevo creyente.
COMPROMISO: Me comprometo a vivir en santidad,
entendiendo mi identidad como hijo de Dios y mi posicin de
santo.

OBJETIVOS

1. ENSEAR la pasada identidad y posicin en Adn y la
eterna identidad y posicin del creyente en Cristo Jess.
2. CLARIFICAR los parmetros para ser en la prctica lo
que ya Jess hizo legalmente y poder ser conducido por
el espritu Santo en cada rea de la vida.
3. TRANSMITIR las guas que nos da Dios en su Palabra
para caminar por fe.
4. IDENTIFICAR el origen de las influencias conflictivas
que se desarrollan en la mente, determinando cmo se
forman las fortalezas contra el conocimiento de Dios y
analizando la estrategia de Dios para ganar la batalla.

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CONTENIDO

PRIMERA UNIDAD: IDENTIDAD, POSICIN Y
PROPSITO EN CRISTO

LECCIN 1: El hombre original 9
LECCIN 2: El pecado 18
LECCIN 3: Los efectos del pecado. 24
LECCIN 4: El Evangelio32
LECCIN 5: Efectos de la obra de Jess en el creyente:
Naturaleza redimida 1era. Parte.. 38
LECCIN 6: Efectos de la obra de Jess en el creyente:
Naturaleza redimida 2da. Parte... 44

SEGUNDA UNIDAD: EL PROPSITO DE VIVIR SEGN
MI IDENTIDAD Y POSICIN EN CRISTO

LECCIN 7: El proceso de la Santificacin. 53
LECCIN 8: Caminando como hijo de Dios... 59
LECCIN 9: Gua para caminar por fe. 66
LECCIN 10: Un hijo de Dios gana la guerra espiritual 74
LECCIN 11: Cmo enfrentar las emociones.. 86
LECCIN 12: Cmo crecer en comunin con otros hijos de
Dios97
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LECCIN 1
EL HOMBRE ORIGINAL
Herencia Positiva

DECLARACIN DE FE
Con el trmino El hombre original nos referimos a
Adn, el primer hombre, hecho por Dios a su imagen,
conforme a su semejanza.

TEXTO CLAVE
Gnesis 1:26 Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre
a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y
seoree en los peces del mar, en las aves de los cielos,
en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que
se arrastra sobre la tierra.

El hombre fue hecho con tres caractersticas legales
importantes:

1. Con una IDENTIDAD

La identidad del hombre original determin su posicin
frente a su creador y sealo hacia el propsito de su existencia.
La identidad se refiere al hecho legal de ser hijos de Dios, el ser
hecho justo habla de su posicin y su santidad nos seala su
propsito.

2. Con una POSICIN
3. Con un PROPSITO
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IMAGEN Y SEMEJANZA
Un ser humano no porta o tiene la imagen de Dios, sino que
l o ella es la imagen de Dios. Como ser humano el hombre es
un hijo, la semejanza o linaje de Dios. El trmino imagen y
semejanza seala el parentesco entre el hombre y su creador.
Es un vnculo que otorga los siguientes aspectos:

LA IDENTIDAD DE SER HIJOS DE DIOS
Ser hijos de Dios denota relacin, en el sentido esencial y
comunicacional. Tambin otorga los derechos legales de ser
herederos de la creacin.

Una constitucin especial

El relato de Gnesis 1 nos muestra lo especial que somos
pues su objetivo es resaltar al hombre por encima del resto de
la creacin. Esto es claramente visible en el hecho de que para
crear las cosas Dios dice hgase y cuando toc hacer al
hombre dijo hagamos En el capitulo 2:7 la Biblia revela
que Dios form al hombre, esto lo hace especial.
La composicin del hombre es un claro hecho de lo especial
que es para Dios. No hay criatura igual al ser humano en toda
la creacin.

Gnesis 2:7 Entonces Jehov Dios form al hombre del polvo
de la tierra, y sopl en su nariz aliento de vida, y fue el
hombre un ser viviente.

1. Hechos con un CUERPO
form al hombre del polvo de la tierra..

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Funcin
A. Es el medio por el cual el hombre entra en contacto con
el mundo fsico.
B. Es el elemento que nos hace conscientes del mundo.

Atributos
A. Los sistemas
Los sistemas del cuerpo humano funcionan
coordinadamente para que el organismo, en su
conjunto, pueda desarrollar tareas complejas.
Sistema respiratorio: Capta el oxgeno para el cuerpo
y expulsa dixido de carbono.
Sistema digestivo: Transforma el alimento, absorbe
los nutrientes y elimina los residuos.
Sistema excretor: Filtra la sangre y elimina
sustancias residuales.
Sistemas esqueltico y muscular: Permiten el
movimiento y proporcionan soporte al resto de los
rganos. (206 huesos individuales y 650
msculos).
Sistemas cardiovascular y linftico: Se encarga del
transporte de sustancias y de la defensa frente a las
infecciones.
Sistemas nervioso y hormonal: Coordinan los dems
sistemas, captan estmulos medioambientales y
elaboran respuestas y comportamientos.
Sistema tegumentario: Cubre y protege el cuerpo
mediante la piel, uas y pelo.
Sistema reproductor: Se encarga de la
reproduccin y el desarrollo.

B. Los sentidos
Tenemos cinco sentidos que nos permiten
comunicarnos con el mundo exterior o fsico. Estos
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los sentidos de la visin, audicin, del gusto, del olor
y del tacto.

2. Hechos con un ESPRITU
y sopl en su nariz aliento de vida,

Funcin
A. Es el elemento que comunica al hombre con el mundo
espiritual.
B. Permite al hombre comunicarse, percibir y adorar a
Dios
C. Se le conoce como el elemento que tiene consciencia
de Dios.

Atributos
A. Conciencia
Es el rgano que discierne; distingue la voluntad
de Dios.
No lo hace por medio de la influencia del
conocimiento almacenado en la mente, porque el
hombre no fue diseado para conocer o distinguir
entre lo malo y lo bueno, solo le bastaba conocer la
voluntad de Dios.
B. Intuicin
Es el rgano sensitivo del espritu humano.
Es una sensibilidad directa independiente de
cualquier influencia exterior.
Es un conocimiento que llega sin la ayuda del
pensamiento, la emocin o la voluntad.
C. Comunin
Es la adoracin a Dios.
Nuestra adoracin a Dios y su comunicacin con el
hombre se lleva a cabo directamente por el espritu
y no por los elementos del alma.
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3. Hechos con un ALMA
y fue el hombre un ser viviente.

Funcin
A. Es el elemento que revela la personalidad.
B. Es el elemento que tiene consciencia de s mismo.

Atributos
A. La mente: capacidad de pensar
B. Las emociones: capacidad de sentir
C. La voluntad: capacidad de tomar decisiones

LA POSICIN DE SER SEOR

El parentesco que tenemos con Dios nos hace herederos de la
creacin y por consiguiente nos otorga una posicin. Esto es
reforzado con el trmino seoree, el cual significa ejercer
dominio.

1. Ser seor implica JUSTICIA
Seor tambin seala su estado y condicin de justicia, con
la cual tena acceso directo a Dios y ejerca autoridad con
relacin a las cosas creadas.

2. Ser seor implica un REINO y SBDITOS
El hombre es el representante visible de Dios delante de
todas las creaturas que lo rodeaban, as mismo, era llamado
seor de la tierra.

EL PROPSITO DE GOBERNAR

La sentencia seoree tambin implica el objetivo por el
cual Dios hace al hombre a su imagen, conforme a su
semejanza. Esto nos describe su propsito de existencia.
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Tener propsito implica santidad
Seoree implica una accin que distingue al hombre del
resto de la creacin, por lo tanto denota separacin para un fin
especifico. Esto nos habla de su estado y condicin de
santidad.

EL SER VIVIENTE

Un ser viviente significa una entidad o persona que tiene
unidad en cuanto a su constitucin y en cuanto a su creador. El
ser viviente devino como consecuencia del soplo de vida en
la nariz del hombre de barro inanimado, por lo tanto, devino
de esa unin.

Gnesis 2:7 Entonces Jehov Dios form al hombre del polvo
de la tierra, y sopl en su nariz aliento de vida, y fue el hombre
un ser viviente.

VIVO FSICA Y ESPIRITUALMENTE

Vida significa unin, y ser viviente significa que Dios cre
al hombre fsica y espiritualmente vivo.

1. Vida FSICA
A. Estar vivos fsicamente significa que el alma/espritu
se encuentra en unin con el cuerpo.
B. La vida fsica la podemos encontrar descrita en el
Nuevo Testamento, por el vocablo bios, que describe
la vida biolgica.

2. Vida ESPIRITUAL
A. Tener vida espiritual significa que el espritu del
hombre est en unin con Dios.
B. Esta vida es descrita en el Nuevo Testamento por el
vocablo zoe, que describe la vida espiritual.
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RELACIONES DEL ESPRITU, ALMA Y CUERPO

El relato bblico dice que el aliento de vida entr por las
narices del hombre y origin el ser viviente. Esto nos indica que
el alma es el punto de encuentro del espritu y el cuerpo,
porque all estn los dos fusionados.
1

1. Relacin del espritu con el alma y el cuerpo
Por ser el elemento que se comunica con Dios gobierna sobre
el cuerpo a travs del alma.

2. Relacin del Alma con el espritu y el cuerpo
A. Se encuentra entre el mundo espiritual y el fsico, y al
mismo tiempo pertenece a ambos.

B. Se comunica con el mundo espiritual por medio del
espritu y con el mundo fsico por medio del cuerpo.

C. Es un administrador:
El alma puede seguir las instrucciones de Dios que
recibe por medio del espritu y hacer que este
gobierne sobre el cuerpo.
Igualmente, el alma puede ser influenciado por el
cuerpo para que ame al mundo y no siga la influencia
espiritual.

D. Es un mediador, el espritu no puede influir sobre el
cuerpo directamente sino por medio del alma. Y
cuando el cuerpo influye en el espritu tambin lo hace
por medio del alma.

3. Relacin del cuerpo con el alma y el espritu
Por ser el elemento que comunica con el mundo, es el que
est ms lejos de Dios por lo tanto debe ser gobernado.
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PLENITUD DEL CUERPO, ALMA Y ESPRITU

1. Plenitud del cuerpo
Adn fue hecho perfecto, inmortal. Sus atributos (vista,
olfato, odo, gusto, tacto) eran para el alma, un instrumento
perfecto para comunicarse con el entorno material.

2. Plenitud del alma

2.1. En su conocimiento:
A. Conocimiento verdadero acerca de Dios.
B. Gran capacidad cognoscitiva: Le puso los nombres
a todos los animales (Gnesis 2:19)
C. No necesitaba conocer el bien ni el mal; solo
necesitaba conocer la voluntad de Dios.

Gnesis 2:16 Y mand Jehov Dios al hombre, diciendo: De
todo rbol del huerto podrs comer; mas del rbol de la ciencia
del bien y del mal no comers;

2.2. En sus emociones:
A. Tena significado: El hombre tena un propsito
divino.

Gnesis 1:28 y les dio su bendicin: "Tengan muchos, muchos
hijos; llenen el mundo y gobirnenlo; dominen a los peces y a
las aves, y a todos los animales que se arrastran

B. Se senta a salvo y seguro: Todas las necesidades
del hombre fueron satisfechas.

Gnesis 1:29 Despus les dijo: "Miren, a ustedes les doy todas
las plantas de la tierra que producen semilla, y todos los
rboles que dan fruto. Todo eso les servir de alimento.

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C. Tena sentido de pertenencia: El hombre tiene un
sentir de pertenecer. Adn y Eva no slo
pertenecan a Dios, a su vez, se pertenecan uno al
otro.

Gnesis 2:18 Luego, Dios el Seor dijo: "No es bueno que el
hombre est solo. Le voy a hacer alguien que sea una ayuda
adecuada para l."

2.3. En su voluntad:
Una sola opcin. Obedecer al mandamiento de no comer del
rbol de la ciencia del Bien y del Mal

3. Plenitud del espritu
El espritu del hombre lo capacitaba para mantener una
comunin con Dios sin obstculo alguno. El pecado, como
veremos posteriormente, es el obstculo que impide esa
comunin.
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LECCIN 2
EL PECADO
Un acto de desobediencia

DECLARACIN DE FE
El Pecado es todo aquello que va en contra de la
naturaleza y del propsito de Dios. El estar en esta
condicin, genera una ruptura en la relacin con el
creador.

TEXTO CLAVE
Romanos 5:12 Por tanto, como el pecado entr en el
mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, as
la muerte pas a todos los hombres, por cuanto todos
pecaron.

Nuestro texto base nos arroja cinco temas importantes
relacionados con el pecado, en esta leccin abordaremos tres
de ellos, el cuarto y quinto tema lo desarrollaremos en la
siguiente leccin.

1. El pecado: es el tema central del versculo.
2. El origen del pecado: El pecado entr en el mundo por
un hombre
3. La transmisin del pecado: as la muerte pas a todos
los hombres
4. La naturaleza cada: as la muerte pas a todos los
hombres, por cuanto todos pecaron.
5. Los efectos de la cada: por el pecado la muerte.
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DESCRIPCIN BBLICA DE LA NATURALEZA
DEL PECADO

1. En el Antiguo Testamento

1.1. Esfera de lo moral
Errar el camino. Tomar un camino distinto al
correcto, trazado por Dios. Hallado falto en un
examen moral. Torcedura, perversidad, contrario a
la justicia, violacin a los principios de rectitud.

1.2. Esfera de la conducta fraternal
Opresin y maltrato al semejante, conducta que
violenta los derechos de otro o contrara a los
principios de amor al prjimo y hermandad.

1.3. Esfera de la santidad
Profanar, pasarse de los lmites morales, dndose un
uso comn, inadecuado y deshonroso.
Contaminacin e impureza moral.

1.4. Esfera de la verdad
El pecado es mentira, engao, hablar con falsedad o
presentar errneamente la verdad. Todo pecado
contiene el elemento de engao.

1.5. Esfera de la sabidura
Estupidez, falta de sentido, apresuramiento e
imprudencia, necedad.

2. En el Nuevo Testamento

1.1. Fallar
Errar al blanco, desviarse de su propsito.
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1.2. Desenfreno
Trasgresin a la ley de Dios. Precipitacin hacia la
rebelda e idolatra.

1.3. Deuda
El hombre debe guardar los mandamientos, al no
hacerlo tiene una deuda legal.

1.4. Desobediencia
No seguir instrucciones o escuchar sin atencin.

1.5. Trasgresin
Quebrantar o violar la ley divina o excederse los
lmites impuestos.

1.6. Cada
Descender moralmente.

1.7. Derrota
Fracaso, sometimiento, esclavitud.

1.8. Impiedad
Falta de virtudes espirituales, irreverencia, sin
adoracin.

1.9. Error
Faltas cometidas por negligencia.

ORIGEN DEL PECADO
El origen del pecado ser remonta antes de la creacin del
mundo fsico y del hombre, esto es en los seres espirituales
llamados ngeles cados, Satans y sus demonios. Pero para
nuestro estudio nos centraremos en el origen del pecado en el
hombre y su descendencia.
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El pecado entra en la humanidad por la desobediencia de
Adn al mandato divino, este mandato fue no comer del rbol
de la ciencia del bien y del mal.

1. Razones por la cual Dios plant el rbol

1.1. Para probar al hombre.
El hombre deba ser probado, para comprobar si se
iba a mantener fiel a la voluntad de Dios. El hombre
fue hecho perfecto, pero por tener la facultad del libre
albedro exista la opcin de que siguiera su propia
voluntad.

1.2. Una opcin para el ejercicio de su libre
albedro.
El rbol representaba la opcin de desobediencia y
esta opcin haca real y no ficticia la expresin de su
libre albedro.

2. Fue una verdadera expresin de su voluntad

2.1. Eva fue engaada no Adn
Satans enga a Eva insertando una idea en su
mente para que comiera del rbol de la ciencia del
bien y del mal Conque Dios os ha dicho: No comis
de todo rbol del huerto?... No moriris; sino que
sabe Dios que el da que comis de l, sern abiertos
vuestros ojos, y seris como Dios, sabiendo el bien y
el mal (Gnesis 3:1-4)

1 Timoteo 2:13-14 Porque Adn fue formado primero, despus
Eva; y Adn no fue engaado, sino que la mujer, siendo
engaada, incurri en transgresin.

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2.2. Adn no fue engaado, l decidi pecar
En 1 Timoteo 2:13-14 nos dimos cuenta que Adn no
fue engaado, esto denota que l tom la decisin de
comer del fruto que le ofreca Eva, entendiendo
claramente que estaba desobedeciendo a Dios y
entendiendo las consecuencias que traera (Muerte).
Eva fue engaada por la va del conocimiento, pero
Adn tom su decisin por la va emocional.

Por lo tanto concluimos que el pecado en la humanidad se
origin en la decisin que tom Adn de no obedecer al
mandato de su creador.

2.3. Elementos relacionados con el origen del
pecado
A. Pecado original: Es la debilidad espiritual que lleva al
hombre cautivo a cometer actos pecaminosos.
B. Concupiscencia: Es el deseo desmedido de las cosas.
C. Tentacin: Es la invitacin al mal.

LA TRANSMISIN DEL PECADO

Nuestro texto base dice como el pecado entr en el mundo
por un hombre, y por el pecado la muerte, as la muerte pas a
todos los hombres, por lo tanto el pecado y sus efectos
cubrieron a toda la humanidad por la responsabilidad de
Adn, y esto de generacin en generacin.

1. El pecado personal no se transmite
A. Cada persona es responsable de sus actos
pecaminosos, pero no es responsable de su estado de
pecador, esto le fue imputado por el pecado de Adn.
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B. Ciertos actos pecaminosos en algunas esferas pueden
afectar de algn modo a los dems e incluso a
generaciones.

2. El pecado original es transmitido

2.1. Un principio de autoridad
No somos directamente responsables del pecado
de Adn, pero somos culpables de pecado por
imputacin, ya que Adn era el representante de
toda la raza. Por lo tanto en Adn todos pecamos.

Romanos 5:14 No obstante, rein la muerte desde Adn hasta
Moiss, aun en los que no pecaron a la manera de la
transgresin de Adn, el cual es figura del que haba de venir.

2.2. Un principio que nos beneficia
Cualquiera podra quejarse argumentando que no
tiene que pagar por el error de Adn, pero por ser
un principio tiene aplicacin universal, y as como
en Adn todos somos culpable, en Cristo somos
justos.
Si somos culpables por la desobediencia de Adn y
nosotros no realizamos la accin, en Cristo somos
justos sin hacer accin justa pues se nos imputa la
justicia de Jess.

Romanos 5:18 As que, como por la transgresin de uno vino la
condenacin a todos los hombres, de la misma manera por la
justicia de uno vino a todos los hombres la justificacin de vida.

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LECCIN 3
LOS EFECTOS DEL PECADO
Un estado y una condicin

DECLARACIN DE FE
Los efectos del pecado fueron dramticos, inmediatos
y de largo alcance. Abarc nuestra identidad,
posicin y propsito en cuanto a Dios, al igual que
afecto la integridad de nuestra constitucin.

TEXTO CLAVE
Efesios 2:1-3 Y l os dio vida a vosotros, cuando
estabais muertos en vuestros delitos y pecados, en los
cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la
corriente de este mundo, conforme al prncipe de la
potestad del aire, el espritu que ahora opera en los
hijos de desobediencia, entre los cuales tambin todos
nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de
nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de
los pensamientos, y ramos por naturaleza hijos de
ira, lo mismo que los dems.

Nuestro texto clave nos revela que el efecto del pecado es la
muerte. La muerte implica un estado de separacin, esto es,
una posicin y una identidad, al igual que implica una
condicin de separado, es decir, un modo de vivir corrupto
condicionado por el estado de separacin, lo que denota un
propsito.
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ESTADO DE SEPARACIN

El estado de separacin se conoce mayormente con el
trmino muerte espiritual. Significa estar separado de Dios, el
espritu humano queda incapacitado para comunicarse o
relacionarse con su creador. El hombre puede relacionarse con
el mundo espiritual por medio de su espritu pero no tiene
acceso a Dios.

1. POSICIN de separado

Adn era justo delante de Dios y era seor para con la
creacin, estos dos aspectos describan su posicin. Pero por
causa del pecado fue afectada su posicin.

Efesios 2:1b cuando estabais muertos en vuestros delitos y
pecados

Esta parte de nuestro texto clave expresa la nueva posicin
de Adn, ya no era justo, sino pecador.

1.1. Posicin en cuanto a Dios

A. Culpable y condenado

Romanos 5:18 Y as como el delito de Adn puso bajo
condenacin a todos los hombres, (DHH)

B. Desterrado de Edn

Gnesis 3:23 Y lo sac Jehov del huerto del Edn, para que
labrase la tierra de que fue tomado. Ech, pues, fuera al
hombre, y puso al oriente del huerto de Edn querubines, y
una espada encendida que se revolva por todos lados, para
guardar el camino del rbol de la vida.
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1.2. Posicin en cuanto a la creacin
El hombre fue creado para gobernar, pero por causa
del pecado comenz a ser gobernado. Hay tres
elementos que ejercen gobierno sobre el hombre:

A. El mundo
Es el sistema de pecado en el cual cay el hombre
por su desobediencia. El mundo se enseorea del
hombre a travs de las leyes que lo rigen.

Efesios 2:2b siguiendo la corriente de este mundo

B. El pecado
Adn comenz a ser esclavo del pecado y no poda
hacer algo distinto que pecar.

Efesios 2:3a entre los cuales tambin todos nosotros vivimos
en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la
voluntad de la carne y de los pensamientos,

C. Satans
Es el prncipe del sistema de pecado, Jess le llama
en Juan 14:30 el prncipe de este mundo.

Efesios 2:2c conforme al prncipe de la potestad del aire, el
espritu que ahora opera en los hijos de desobediencia,

2. IDENTIDAD de separado

Adn era hijo de Dios, el haberle fallado implic
enemistad y ofensa. Su cambi de posicin de justo a culpable
y condenado signific igualmente un cambio en su naturaleza,
es decir, perdi su identidad de hijo de Dios.

Efesios 2:3by ramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo
que los dems.
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1.1. Hijo de pecado
Esta parte de nuestro texto clave revela que el hombre
pecador es por naturaleza hijo de ira.
La palabra ira en este contexto implica deseo
ardiente o pasin violenta, denota ira como la ms
intensa de todas las pasiones, por lo tanto podemos
decir que el pasaje nos indica que el hombre natural
es por naturaleza hijo del pecado.

1.2. Enemigo de Dios
La ofensa de Adn tambin lo identifica como
enemigo de Dios. Esto por los siguientes aspectos:

A. Adn va en contra de la voluntad de Dios
La accin de desobedecer un mandato no deja al
infractor en una actitud neutra frente al autor del
mismo, sino que implica ir en contra de ste.

B. Por ser esclavo del pecado, hace las obras del pecado
La Biblia afirma en Santiago 4:4 que todo el que se
constituya amigo del mundo es enemigo de Dios.

Romanos 5:10 Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados
con Dios por la muerte de su Hijo, mucho ms, estando
reconciliados, seremos salvos por su vida.

CONDICIN DE SEPARADO

La condicin de separado tiene que ver con el modo en que
opera Adn por causa de su posicin de culpable e identidad de
pecador. Esto significa que Adn por ser pecador no poda
hacer otra cosa que pecar, su estado determin su condicin.
Esta condicin seala un propsito distinto por el cual Dios
lo cre.
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Efesios 2:3en los deseos de nuestra carne, haciendo la
voluntad de la carne y de los pensamientos,

1. Condicionado a una naturaleza pecaminosa
La condicin de poseer una naturaleza pecaminosa es la
tendencia natural al pecado. Esta naturaleza tiene dos
caractersticas importantes:

1.1. La carne
La carne es la tendencia natural de vivir
independiente de Dios. Adn tom su primera
decisin contrara a Dios haciendo uso de su
voluntad, luego cada decisin independiente la
realiza por los impulsos de la carne.

Romanos 8:7 Por cuanto los designios de la carne son
enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios,
ni tampoco pueden;

1.2. La concupiscencia
Se refiere a aquellos malos deseos que estn listos
para expresarse en una actividad corporal y que es
una tendencia natural.

Romanos 6:12 Por lo tanto, no dejen ustedes que el pecado
siga dominando en su cuerpo mortal y que los siga obligando
a obedecer los deseos del cuerpo.

2. Modo de operar de la naturaleza pecaminosa

La condicin de separacin tiene un modo de operar por su
naturaleza pecaminosa en cada uno de los elementos que
componen al hombre.
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2.1. El espritu en la naturaleza pecaminosa
Perdi su capacidad para relacionarse con Dios ya
que est muerto. El pecado es como un obstculo que
le niega el acceso a Dios aunque tenga relacin con el
mundo espiritual.

2.2. El alma en la naturaleza pecaminosa

A. Mente entenebrecida
Prdida de conocimiento de Dios
Gnesis 3:8 Y oyeron la voz de Jehov Dios que se paseaba en
el huerto, al aire del da; y el hombre y su mujer se
escondieron de la presencia de Jehov Dios entre los rboles del
huerto.

Corazn endurecido
Efesios 4:18 y tienen oscurecido el entendimiento. Ellos no
gozan de la vida que viene de Dios, porque son ignorantes a
causa de lo insensible de su corazn.

B. Dominio de las malas Emociones
El Miedo.
Gnesis 3:10 Y l respondi: O tu voz en el huerto, y tuve
miedo, porque estaba desnudo; y me escond.

La Vergenza y la Culpa

Gnesis 3:7 Entonces fueron abiertos los ojos de ambos, y
conocieron que estaban desnudos; entonces cosieron hojas de
higuera, y se hicieron delantales.

La Depresin y el Enojo
Gnesis 4:5-7 por lo que Can se enoj muchsimo y puso muy
mala cara. Entonces el Seor le dijo: "Por qu te enojas y pones
tan mala cara?
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C. Demasiadas opciones para elegir
El pecado de Adn y Eva tambin afect sus
voluntades.

2.3. El cuerpo en la naturaleza pecaminosa
El cuerpo de Adn perdi algunos atributos que
tena originalmente. Comenz a ser:

A. Mortal
Condicionado a un tiempo de existencia. El cuerpo
de Adn comenz un proceso de deterioro que
terminara en la separacin de su cuerpo y su
alma/espritu (muerte fsica).

B. Deficiencias en los cinco sentidos
La enfermedad y las imperfecciones no nos permiten
que nos comuniquemos con la capacidad original.

C. Fragilidad
Afectado por el ambiente y las enfermedades.
Gnesis 3:19 Te ganars el pan con el sudor de tu frente, hasta
que vuelvas a la misma tierra de la cual fuiste formado, pues
tierra eres y en tierra te convertirs.

3. Relacin del espritu, alma y cuerpo
Hay una relacin muy particular entre el espritu, alma y
cuerpo del hombre en la naturaleza pecaminosa. Esta relacin
es muy distinta a la relacin que tena Adn antes de pecar.

3.1. Un administrador dominado
El alma sigue siendo el administrador y quien
conecta al espritu con el cuerpo. Solo que ahora se
deja dominar por los deseos y las paciones de
cuerpo.
Nivel 1


3.2. Un gobernador esclavizado
El espritu del hombre, alejado de Dios, es
esclavizado por el cuerpo a travs del alma.

3.3. Un esclavo hecho rey
El cuerpo que fue diseado para obedecer y ser
gobernado, ahora ejerce dominio, estableciendo sus
deseos y pasiones.

Nivel 1


LECCIN 4
EL EVANGELIO
El plan maestro de Dios

DECLARACIN DE FE
La palabra Evangelio significa Buenas Nuevas o
Buenas Noticias. Las buenas noticias se refieren a la
revelacin del Plan Maestro de Dios para salvar al
hombre. El evangelio nos proclama la victoria de
Jesucristo ante el pecado y la muerte, victoria que
afecta de una manera trascendental a todo aquel que
crea en l.

TEXTO CLAVE
Efesios 1:13-14 En l tambin vosotros, habiendo
odo la palabra de verdad, el evangelio de vuestra
salvacin, y habiendo credo en l, fuisteis sellados
con el Espritu Santo de la promesa, que es las arras
de nuestra herencia hasta la redencin de la posesin
adquirida, para alabanza de su gloria.

LAS BUENAS NOTICIAS DE SALVACIN

La Salvacin es el plan maestro de Dios, que muestra, su
profundo amor hacia la humanidad y su infinita sabidura.

1. El motivo para una salvacin
El motivo del plan maestro para salvacin es la necesidad
del hombre de ser salvado. Esto se ve en los siguientes
aspectos:
Nivel 1


1.1. La culpabilidad del hombre
El motivo de este plan de salvacin es que el hombre
est perdido por su estado y condicin de pecador.

1.2. Su incapacidad para salvarse as mismo
Por su naturaleza pecaminosa el hombre es incapaz
de salvarse as mismo. Las demandas hechas por el
ofendido no las poda satisfacer.

2. Origen de la existencia del plan de salvacin

La existencia de un plan de Salvacin para el hombre tiene
su origen en lo que Dios es en s mismo, es decir, en su
naturaleza.

1.1. La bondad de Dios
Denota una disposicin buena haca el hombre,
aunque ste le haya fallado y ofendido.

1.2. El amor de Dios
Resalta lo importante que es el hombre para Dios y
no lo que la humanidad sea en s misma, pues es
pecadora.

1.3. La misericordia de Dios
Es la representacin externa de la compasin. Esta
representacin est ligada a la bondad y al amor que
Dios tiene por el hombre. Adems, hace evidente la
necesidad del hombre de recibirla y muestra que Dios
tiene los recursos para darla.

Tito 3:4 Pero cuando se manifest la bondad de Dios nuestro
Salvador, y su amor para con los hombres, nos salvsino por
su misericordia,
Nivel 1


3. El Medio usado por Dios para salvar al hombre

La obra de Jess
Jess vino para darnos vida, y para darla en
abundancia. Su obra pag el preci por nuestro
pecado y estableci el marco legal para que todo
aqul que en l crea alcance la vida eterna.

3.1. Tom nuestro lugar
En la Biblia a esta accin se le da el nombre de
SUSTITUCIN
La Expiacin Sustitutiva indica que en su muerte
Cristo nos reemplazo en el castigo que merecamos.

Necesidad:
Era necesaria debido a la naturaleza pecaminosa del
hombre y su incapacidad para lograr restaurar su
comunin con Dios.

Hebreos 2:9Ca causa del padecimiento de la muerte, para
que por la gracia de Dios gustase la muerte por todos.

3.2. Nos quit el Pecado
EXPIACIN
Expiacin es el acto por el que se quita el pecado y la
contaminacin mediante un sacrificio o pago
establecido por Dios. La expiacin se deriva de una
raz que significa cubrir y habla de eliminar el
obstculo que impide la bendicin de Dios.

La eficacia del sacrificio de Cristo
El sacrificio de Cristo es tan eficaz, que no cubre
simplemente, sino que borra el pecado una vez y
para siempre.
Nivel 1


Juan 1:29 El siguiente da vio Juan a Jess que vena a l, y
dijo: He aqu el Cordero de Dios, que quita el pecado del
mundo.
Hebreos 10:10 En esa voluntad somos santificados mediante la
ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una vez para siempre.

Necesidad
Era necesario porque el pecado era un obstculo que
impeda que nuestro espritu se relacionara con Dios.
Por lo tanto haba que quitar el pecado para
restablecer la relacin.

Hebreos 9:26 De otra manera le hubiera sido necesario padecer
muchas veces desde el principio del mundo; pero ahora, en la
consumacin de los siglos, se present una vez para siempre
por el sacrificio de s mismo para quitar de en medio el pecado.

3.3. Pag por nuestra liberacin
REDENCIN O RESCATE
Redencin significa liberacin a causa de un pago
realizado. En el caso de nuestra salvacin, el pago fue
la muerte de nuestro Seor Jesucristo.

Colosenses 1:13 el cual nos ha librado de la potestad de las
tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo, en quien
tenemos redencin por su sangre, el perdn de pecados.
1 Timoteo 2:6 el cual se dio a s mismo en rescate por todos,
de lo cual se dio testimonio a su debido tiempo.

Necesidad
Siendo esclavos del pecado, la carne y de Satans,
necesitbamos ser libres (Romanos 6:20; Lucas 4:5;
Romanos 8:7)

Nivel 1


3.4. Restableci nuestra amistad con Dios
RECONCILIACIN
Reconciliacin, consiste en el restablecimiento de la
amistad del hombre con Dios. Jesucristo cambi la
relacin de enemistad que tena el hombre para con
Dios, por causa de su pecado, a una relacin de
armona y paz.

Necesidad
La reconciliacin era necesaria porque ramos
enemigos de Dios

Romanos 5:10-11 Porque si siendo enemigos, fuimos
reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho ms,
estando reconciliados, seremos salvos por su vida. Y no slo
esto, sino que tambin nos gloriamos en Dios por el Seor
nuestro Jesucristo, por quien hemos recibido ahora la
reconciliacin.

3.5. Apart la ira de nosotros
PROPICIACIN
Propiciacin consiste en apartar la ira por medio de
un regalo. Dios es Santo y su reaccin ante el pecado
es ira. Se satisface la justicia de Dios mediante un
sacrificio. Solo se aplaca al quitar el pecado que la
caus, en ese sentido, se satisface la ira de Dios por
medio del sacrificio expiatorio de Cristo.

Salmos 7:11 Dios es juez justo, Y Dios est airado contra el
impo todos los das.
Romanos 5:9 Pues mucho ms, estando ya justificados en su
sangre, por l seremos salvos de la ira.

Nivel 1


Necesidad
El pecado del hombre le alej del Plan de Dios para
con l. Esto coloca al hombre en una posicin
adversa, desatando la ira de un Dios santo, que
adems de haber sido desobedecido, de alguna
manera a nivel personal es ofendido al ser traicionado
por este ser amado. Esa ira haca necesaria la
propiciacin, pues el hombre a nivel personal y legal
ha defraudado a su creador y segn las escrituras esa
ira exige una restitucin, que era imposible que el
hombre la pagara.

Nivel 1


LECCIN 5
EFECTOS DE LA OBRA DE JESS
EN EL CREYENTE
Naturaleza redimida. 1
ra
parte.

DECLARACIN DE FE
As como el pecado de Adn caus un efecto en su
naturaleza, la obra de Jess regenera la naturaleza
pecaminosa de todo aqul que cree en l. Esto cambia
su posicin, identidad y propsito con respecto a
Dios.

TEXTO CLAVE
Tito 3:4-7 Pero cuando se manifest la bondad de
Dios nuestro Salvador, y su amor para con los
hombres, nos salv, no por obras de justicia que
nosotros hubiramos hecho, sino por su misericordia,
por el lavamiento de la regeneracin y por la
renovacin en el Espritu Santo, el cual derram en
nosotros abundantemente por Jesucristo nuestro
Salvador, para que justificados por su gracia,
vinisemos a ser herederos conforme a la esperanza
de la vida eterna.

NOS OTORG UNA NUEVA IDENTIDAD

La obra de Jess caus un efecto en nuestro ser,
otorgndonos el derecho de ser hechos hijos de Dios. Por lo
tanto nuestra identidad en Cristo es ser hijos de Dios.
Nivel 1


La biblia dice que esto ocurre por una operacin del Espritu
Santo llamada REGENERACIN
La palabra Regeneracin significa dar a luz, engendrar,
producir, crear, dar nueva vida. Es el acto en el cual Dios
imparte al creyente una nueva y ms elevada vida, en unin
con Cristo. La regeneracin denota los efectos legales y estticos
de la nueva vida en el hombre por la obra de Jess.

1. Vida espiritual
Significa ser vivificado. Una vez quitado el obstculo
del pecado existe libre acceso a Dios para la relacin y
comunicacin con l.

Colosenses 2:13 Y a vosotros, estando muertos en pecados y en
la incircuncisin de vuestra carne, os dio vida juntamente con
l, perdonndoos todos los pecados,

2. Un nuevo nacimiento
Ser regenerado es nacer de nuevo. No de la carne sino
del espritu. Por lo tanto somos nuevas criaturas.

2 Corintios 5:17 De modo que si alguno est en Cristo, nueva
criatura es; las cosas viejas pasaron; he aqu todas son hechas
nuevas.

3. Adopcin
Significa literalmente, el otorgar la posicin de hijo,
y se refiere, a que un hombre traiga a su casa un nio
que no desciende de l. Es un cambio externo, pues la
adopcin es un trmino legal que indica conceder o
comunicar el privilegio correspondiente a la dignidad
de hijo a uno que no es miembro de la familia.

Romanos 8:15 Pues no habis recibido el espritu de esclavitud
para estar otra vez en temor, sino que habis recibido el
espritu de adopcin
Nivel 1


4. Nuestro cuerpo hecho Templo del Espritu
Es unin espiritual con Dios y con Cristo, por medio del
Espritu Santo; y esta unin encierra habitacin divina.

1 Juan 4:13 En esto conocemos que permanecemos en l, y l
en nosotros, en que nos ha dado de su Espritu.

4.1. Participantes de la Naturaleza Divina
Ser habitacin del Espritu Santo nos hace socio o
compaero de l.

2 Pedro 1:4 por medio de las cuales nos ha dado preciosas y
grandsimas promesas, para que por ellas llegaseis a ser
participantes de la naturaleza divina,

4.2. Llamados hijos de Dios
Es un titulo que nos reconoce como propiedad de
Dios y el mismo Espritu que mora en el creyente da
testimonio a su espritu de esta identidad.

1 Juan 3:1 Mirad cul amor nos ha dado el Padre, para que
seamos llamados hijos de Dios

NOS OTORG UNA NUEVA POSICIN

La Biblia dice que esto ocurre a travs de una accin legal
llamada JUSTIFICACIN
La palabra justificacin significa literalmente hacer justo o
declarar inocente, e implica que la posicin de una persona
est en armona con las demandas de la ley. Es pronunciar un
veredicto a favor de un acusado.

Romanos 5:18 As que, como por la transgresin de uno vino
la condenacin a todos los hombres, de la misma manera por
la justicia de uno vino a todos los hombres la justificacin de
vida.
Nivel 1


1. Posicin en cuanto a Dios

1.1. Constituidos justos
La obra de Jess causa la justificacin de todo aquel
que crea en l.

Romanos 5:19 Porque as como por la desobediencia de un
hombre los muchos fueron constituidos pecadores, as tambin
por la obediencia de uno, los muchos sern constituidos justos.

1.2. Declarados inocentes
Todo aquel que est en Cristo no es condenado, es
decir, es absuelto. Dios ha sepultado nuestros
pecados pasados en el ocano sin fondo de su
misericordia, de tal manera que es como si no los
hubisemos cometido.

Romanos 8:1 Ahora, pues, ninguna condenacin hay para los
que estn en Cristo Jess

1.3. Ciudadanos del Reino
En el sentido de autoridad
Una ciudadana implica pertenencia y por lo tanto
denota tener los derechos legales para operar con esa
autoridad.

Filipenses 3:20 Mas nuestra ciudadana est en los cielos, de
donde tambin esperamos al Salvador, al Seor Jesucristo;

A. Sentados con Cristo en los lugares celestiales
Implica gobierno, quien est sentado es el que tiene la
autoridad, en este sentido Cristo es el Rey quien
gobierna sobre todas las cosas, y nos ha hecho sentar
juntamente con l, y en l ejercemos esa autoridad.

Nivel 1


Efesios 2:6 y juntamente con l nos resucit, y asimismo nos
hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jess,

B. Real sacerdocio
Est asociado con la autoridad para proclamar las
virtudes de Cristo que nos traslad de las tinieblas a
la luz. Con esta autoridad se extiende el reino de
Dios.

1 Pedro 2:9 Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio,
nacin santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciis
las virtudes de aquel que os llam de las tinieblas a su luz
admirable;

En el sentido de vivir en el reino
El reino de los cielos es un estado y una condicin,
tambin es un lugar. An no estamos en el cielo en
el sentido del lugar, pero podemos vivir bajo sus
principios aun estando en el mundo.

A. Lo rigen leyes espirituales
Las leyes espirituales son principios establecidos por
Dios en los cuales se fundamenta el reino.

2 Pedro 1:5-8 vosotros tambin, poniendo toda diligencia por
esto mismo, aadid a vuestra fe virtud; a la virtud,
conocimiento; al conocimiento, dominio propio; al dominio
propio, paciencia; a la paciencia, piedad; a la piedad, afecto
fraternal; y al afecto fraternal, amor. Porque si estas cosas estn
en vosotros, y abundan, no os dejarn estar ociosos ni sin fruto
en cuanto al conocimiento de nuestro Seor Jesucristo.

B. Es regido por Autoridad
El Padre: Creador
El Hijo: Redentor y Rey del Reino
Nivel 1


El Espritu Santo: Santificador. Opera para establecer
los principios del reino en los corazones de los
hombres.
Los ngeles: Espritus ministradores, al mando de
Dios para servir al hombre.

2. Posicin en cuanto a la creacin
La posicin de los que estn en Cristo con relacin al
mundo, el pecado y Satans cambi, pues estos tres
enemigos perdieron su seoro, pero hay que hacer
notar que aun ejercen influencia sobre el justo.

2.1. En cuanto a el mundo
El mundo es contrario a los hijos de Dios, pero
nuestra posicin de justos nos da autoridad en Cristo
para hacer retroceder el reino de las tinieblas. El
mundo no tiene poder frente a los creyentes.

Colosenses 1:13 el cual nos ha librado de la potestad de las
tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo,

2.2. En cuanto a el pecado
El pecado perdi su poder. El que est en Cristo no es
esclavo de pecado, puede decidir no pecar.

Romanos 6:14 Porque el pecado no se enseorear de vosotros;
pues no estis bajo la ley, sino bajo la gracia.

2.3. En cuanto a Satans
El creyente en Cristo ejerce autoridad sobre Satans.

Romanos 16:20 Y el Dios de paz aplastar en breve a Satans
bajo vuestros pies. La gracia de nuestro Seor Jesucristo sea con
vosotros.

Nivel 1


LECCIN 6
EFECTOS DE LA OBRA DE JESS
EN EL CREYENTE
Naturaleza redimida. 2
da
parte.

NOS OTORG UN NUEVO PROPSITO

La Biblia dice que esto ocurre a travs de una accin
llamada SANTIFICACIN
La santificacin es un estado y una condicin, el Espritu
Santo renueva al creyente y lo hace santo delante de Dios, para
que el creyente se vaya renovando y viva santamente, esto es,
de acuerdo a su identidad y posicin.

1. Lo que significa la Santificacin
La Santificacin significa cortar, separar. Consiste en la
purificacin por el Espritu Santo, por medio del cual el
creyente est orientado a un nuevo estilo de vida conforme a la
voluntad de Dios. Es una vida de pureza moral, dedicada a la
adoracin, comunin y servicio a Dios.

1.1. Trminos que enfatizan el estado de santo
A. Separados
Dios desea usarnos para su servicio, por lo tanto nos
separa para l, esto nos convierte en santo

B. Dedicados
Expresa que el creyente es de la propiedad de Dios,
para su servicio (Adoracin) y dedicados a l.

C. Purificados
La limpieza es una condicin de la santidad, por
estar separados y dedicados a Dios, debemos ser
limpios para servirle.
Nivel 1


1.2. Trminos que enfatizan la condicin de santos
A. Consagracin
Implica el vivir santa y justamente. Vivir acorde con
la obra de Jess y el efecto que esta tuvo en el
creyente.

B. Servicio
Ser personas santas y consagradas implica servicio.
Mediante la sangre del nuevo pacto, nos hemos
convertido el linaje escogido, real sacerdocio, nacin
santa, sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios
espirituales, aceptables a Dios por medio de
Jesucristo (1Pedro 2:9, 5). Se ofrece el sacrificio de
alabanza (Hebreos 13:15) y nos dedicamos nosotros
mismos, como sacrificios vivos, en el altar de Dios
(Romanos 12:1)

2. La Renovacin: el estado de ser santo
La renovacin es un cambio espiritual interno por el Espritu
Santo, que nos hace santos. Denota los efectos en cada elemento
que compone al hombre regenerado.

1.1. Un nuevo Espritu
Un nuevo espritu se refiere a que est vivo, es decir,
est unido a Dios por el Espritu Santo.

Ezequiel 11:19y un espritu nuevo pondr dentro de ellos

1.2. Una Nueva Alma

Trminos bblicos que describen una nueva alma
A. El nuevo hombre
Por el lavamiento en el Espritu Santo somos nuevo
hombre, significa la nueva naturaleza personificada
como el yo regenerado del creyente.

Nivel 1


Efesios 4:24 y vestos del nuevo hombre, creado segn Dios
en la justicia y santidad de la verdad.

B. Un Nuevo Corazn
Esta palabra en la Biblia vino a significar toda la
actividad mental y moral del hombre, incluyendo
tanto sus elementos racionales como emocionales.

Ezequiel 36:26 Os dar corazn nuevo, y pondr espritu
nuevo dentro de vosotros; y quitar de vuestra carne el
corazn de piedra, y os dar un corazn de carne.

3. La Renovacin: La condicin de ser santos
Por la renovacin del Espritu Santo el creyente es santo
delante de Dios, pero no solo eso, sino que su naturaleza
redimida lo capacita para vivir como santo.

3.1. Capacidad del espritu renovado

Relacin con Dios
Sin el obstculo del pecado, siendo regenerado,
declarado justo y hecho santo, puede el espritu del
hombre tener acceso directo a Dios.

Funcin del espritu renovado
A. Comunicar la voluntad de Dios
Recibe la influencia y gua del Espritu Santo, la cual
comunica al alma para que esta la obedezca a travs
del cuerpo.

B. Oponerse a los viejos hbitos carnales
El espritu del hombre renovado est en constante
oposicin con la carne, pues son contrarios.

Glatas 5:17 Porque el deseo de la carne es contra el Espritu,
y el del Espritu es contra la carne; y stos se oponen entre s,
para que no hagis lo que quisiereis.
Nivel 1


Renovacin en su composicin
Cambio Moral. Nuestro sentido del bien y del mal,
est orientado en la obra que hace el Espritu Santo en
nuestra nueva vida.

Romanos 6:4 Porque somos sepultados juntamente con l para
muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucit de
los muertos por la gloria del Padre, as tambin nosotros
andemos en vida nueva.

3.2. Capacidad del alma renovada

Relaciones
A. Con el espritu
Recibe la voluntad de Dios a travs del espritu que
por medio de la influencia y gua del Espritu Santo
se la da a conocer.

Romanos 8:16 El Espritu mismo da testimonio a nuestro
espritu, de que somos hijos de Dios.

B. Con el cuerpo
El alma esta en medio del espritu y el cuerpo. Recibe
las sensaciones del cuerpo y sus pasiones, pero ahora
tiene la libertad y el poder para sujtalas a la
voluntad de Dios.

Romanos 6:12 No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo
mortal, de modo que lo obedezcis en sus concupiscencias;

C. Con la carne
La mente, las emociones y la voluntad siguen
recibiendo la influencia de los viejos hbitos
pecaminosos, el antiguo modo de vivir, pero ahora
hay libertad para decidir ser dependiente de Dios.
Nivel 1


Glatas 5:16 Digo, pues: Andad en el Espritu, y no satisfagis
los deseos de la carne.

D. Con Satans
Satans ataca la mente y las emociones de los
creyentes para causar un efecto negativo en su
voluntad, es decir, que elija los deseos de la carne.
Pero ya no tiene poder directo sobre el alma del
hombre por lo tanto se le puede resistir.

Santiago 4:7 Someteos, pues, a Dios; resistid al diablo, y huir
de vosotros.

E. Con el mundo
El mundo es contrario al creyente, pero aunque el
reino de las tinieblas ejerce influencia no tiene poder
para prevalecer en el que est en Cristo.

Efesios 5:8 Porque en otro tiempo erais tinieblas, mas ahora
sois luz en el Seor; andad como hijos de luz

Renovacin de los componentes del alma
El alma a travs de los elementos que la componen
puede con libertad ser un buen administrador y
elegir vivir en Cristo.

A. Tiene poder para transformar su mente
La mente del creyente ya no est entenebrecida,
tiene la potestad de llevar cautivo todo pensamiento
a la obediencia a Cristo.

2 Corintios 10:5 derribando argumentos y toda altivez que se
levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo
todo pensamiento a la obediencia a Cristo,

Nivel 1


B. Tiene poder para vivir con gozo y paz
Las emociones del creyente son restauradas y
orientadas por el Espritu a vivir en plenitud
emocional.

Colosenses 3:15 Y la paz de Dios gobierne en vuestros
corazones, a la que asimismo fuisteis llamados en un solo
cuerpo; y sed agradecidos.

C. Tiene poder para decidir por Cristo
Cada da debemos decidir vivir segn Cristo, y
tenemos el poder para hacerlo. Vivir en el Espritu no
es una fantasa, es una realidad alcanzable.

Romanos 8:9 Mas vosotros no vivs segn la carne, sino segn
el Espritu, si es que el Espritu de Dios mora en vosotros.

Nivel 1


Nivel 1


Nivel 1


Nivel 1


LECCIN 7
EL PROCESO DE LA
SANTIFICACIN
Caminando en el propsito de Dios

DECLARACIN DE FE
La santificacin es el proceso de tener una mejor
calidad de ser santo. Es caminar en el propsito de
Dios de acuerdo a lo que somos en Cristo.

TEXTO CLAVE
Romanos 6:22 Mas ahora que habis sido libertados
del pecado y hechos siervos de Dios, tenis por
vuestro fruto la santificacin, y como fin, la vida
eterna.

En el capitulo anterior vimos que somos santos y que como
tales podemos vivir en santidad. Esto tambin nos lo dice
nuestro texto clave, estos son los aspectos que resaltan:
Libertados del pecado: Esto por la obra de Jess.
Hechos siervos de Dios: implica que somos
propiedad suya.
El fruto es la santificacin: es nuestro deber
santificarnos cada da.
La vida eterna: es nuestra finalidad.

Este versculo nos deja claro que cada da debemos
santificarnos, debe ser nuestro fruto con el cual apuntamos a la
vida eterna. Es una decisin que debemos tomar. Existen dos
clases de creyentes:
Nivel 1


EL CREYENTE CARNAL

Un creyente carnal es aquel que detiene su proceso y entra
en crisis en cuanto a su santificacin. La crisis significa,
detener, desviar o volver atrs en su caminar con Cristo.

1 Corintios 3:1 De manera que yo, hermanos, no pude
hablaros como a espirituales, sino como a carnales, como a
nios en Cristo.

1. El Espritu del creyente carnal
Tiene vida y puede comunicarse con Dios a travs del
Espritu Santo, pero por no seguir su gua lo apaga. Esto
origina que su espritu no discierna la voluntad de Dios y siga
las pasiones del cuerpo.

1 Tesalonicenses 5:19 No apaguis al Espritu.

2. La relacin del creyente carnal con la carne
El deja que las costumbres y los viejos hbitos pecaminosos
sigan atrayendo a la mente para vivir independiente de Dios.
Viven independientes de Dios. Toman sus decisiones
basadas en lo que quieren y desean.
Andan en sus pasiones pecaminosas.
No acatan autoridad, ni la de Dios ni mucho menos la
puesta por l.

2 Pedro 2:10 y mayormente a aquellos que, siguiendo la carne,
andan en concupiscencia e inmundicia, y desprecian el
seoro. Atrevidos y contumaces, no temen decir mal de las
potestades superiores,

3. La mente del creyente carnal
Es una mente dualista, as como puede pensar en Dios, de
igual manera se recrea con pensamientos pecaminosos.
Nivel 1


Santiago 1:8 El hombre de doble nimo es inconstante en todos
sus caminos.

4. Las emociones del creyente carnal
Hay inestabilidad en las emociones del creyente carnal.
Puede cambiar de estado emocional de un momento a otro o
por alguna circunstancia.
Sus emociones estn plagadas de sentimientos negativos y
de culpa.

Santiago 4:8 Acercaos a Dios, y l se acercar a vosotros.
Pecadores, limpiad las manos; y vosotros los de doble nimo,
purificad vuestros corazones.

5. La voluntad del creyente carnal
Camina frecuentemente segn la carne. Su conducta no
refleja el fruto del espritu sino los frutos de la carne.

Inmoralidad
Impureza
Sensualidad
Idolatra
Hechicera

Enemistades
Contiendas
Explosiones de ira
Celos
Disputas

Disensiones
Facciones
Envidias
Borracheras
Parrandas

6. El cuerpo del creyente carnal
Vive, como efecto de su vida carnal, con tensiones, jaquecas,
estmago nervioso, urticaria, salpullido en el cutis, alergias,
asma, algunos tipos de artritis, coln espstico, palpitaciones
cardacas, males respiratorios, etc.

EL CREYENTE ESPIRITUAL

Este creyente vive segn la direccin del Espritu Santo y
vive su proceso de santificacin enfocado en ser semejante a
Cristo.
Nivel 1


Un creyente espiritual es aquel que vive de acuerdo a su
identidad y a su posicin en Cristo.

1 Corintios 2:15 En cambio el espiritual juzga todas las cosas;
pero l no es juzgado de nadie.

1. El espritu del creyente espiritual

Romanos 8:9 Mas vosotros no vivs segn la carne, sino segn
el Espritu, si es que el Espritu de Dios mora en vosotros. Y si
alguno no tiene el Espritu de Cristo, no es de l.

1.1. Tiene seguridad de Salvacin
Porque es nacido de nuevo y la cimiente de Dios est
en l, no est en pecado.

1 Juan 3:9 Todo aquel que es nacido de Dios, no practica el
pecado, porque la simiente de Dios permanece en l; y no
puede pecar, porque es nacido de Dios.

1.2. Entiende que Dios le perdon
Acepta el perdn de Dios

Hebreos 8:12 Porque ser propicio a sus injusticias, Y nunca
ms me acordar de sus pecados y de sus iniquidades.

1.3. Tiene confianza en su identidad
El mismo Espritu Santo le certifica su identidad.
Romanos 8:16 El Espritu mismo da testimonio a nuestro
espritu, de que somos hijos de Dios.

2. La relacin del creyente espiritual con la carne
Tiene la responsabilidad diaria de crucificar la carne, su
estilo de vida exterioriza que est muerto al pecado.

Nivel 1


Glatas 5:24 Pero los que son de Cristo han crucificado la carne
con sus pasiones y deseos.

3. La mente del creyente espiritual

1 Corintios 2:16 Porque quin conoci la mente del Seor?
Quin le instruir? Ms nosotros tenemos la mente de Cristo.

3.1. Se transforma mediante la renovacin de su
entendimiento

Romanos 12:2 No os conformis a este siglo, sino transformaos
por medio de la renovacin de vuestro entendimiento, para que
comprobis cul sea la buena voluntad de Dios, agradable y
perfecta.

3.2. La ejercita en lo que es santo

Filipenses 4:8 Por lo dems, hermanos, todo lo que es
verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo
amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si
algo digno de alabanza, en esto pensad.

3.3. Esta lista para accin
1 Pedro 1:13 Por tanto, ceid los lomos de vuestro
entendimiento, sed sobrios, y esperad por completo en la gracia
que se os traer cuando Jesucristo sea manifestado;

4. Las Emociones del creyente espiritual
A pesar de las circunstancias adversas, los problemas y
tormentas, sus emociones estn orientadas a:

4.1. Llenarse de gozo

Santiago 1:2 Hermanos mos, tened por sumo gozo cuando os
hallis en diversas pruebas,
Nivel 1


4.2. Tener paz

Colosenses 3:15 Y la paz de Dios gobierne en vuestros
corazones, a la que asimismo fuisteis llamados en un solo
cuerpo; y sed agradecidos.

5. La voluntad del creyente espiritual
Decide andar segn el Espritu, es decir, su conducta refleja
el fruto del Espritu en l.

Glatas 5:22 Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz,
paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza;
contra tales cosas no hay ley.

6. El cuerpo del creyente espiritual

6.1. Es Templo de Dios

1 Corintios 6:19 O ignoris que vuestro cuerpo es templo del
Espritu Santo, el cual est en vosotros, el cual tenis de Dios, y
que no sois vuestros?

6.2. Presentado como un sacrificio vivo y santo

Romanos 12:1 As que, hermanos, os ruego por las
misericordias de Dios, que presentis vuestros cuerpos en
sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto
racional.

Nivel 1


LECCIN 8
CAMINANDO COMO HIJO DE
DIOS
Llenos del Espritu Santo

DECLARACIN DE FE
Caminar como hijos de Dios, es vivir una vida
movidos por el Espritu Santo, una vida llena de l. Lo
que hacemos no determina lo que somos, lo que somos
determina lo que hacemos.

TEXTO CLAVE
Efesios 5:18 No os embriaguis con vino, en lo cual
hay disolucin; antes bien sed llenos del Espritu,

UN HIJO DE DIOS CAMINA EN LIBERTAD

Ser libres significa que el pecado no ejerce autoridad sobre
nosotros, y que Dios no nos obliga a seguirle. El hijo de Dios
tiene libertad de decidir a quin servir, si a Dios o al pecado.

1. Vivir segn la carne sera nuestra libre decisin
El hecho de que el Apstol Pablo ordenara no os
embriaguis con vino implica que el creyente tiene libertad de
hacerlo o no hacerlo, es decir, puede decidir caminar segn la
carne.

2. Vivir llenos del Espritu tambin sera nuestra libre
decisin
Somos libres y tenemos el poder para llegar a ser la persona
que Dios quiere que seamos. Aunque interiormente estamos
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orientados e inclinados a caminar llenos del Espritu Santo, l
no nos obliga, debe ser nuestra decisin, en eso consiste el ser
libres.

3. Es una libertad que nos lleva a ser esclavos
Parece una contradiccin el hecho de ser libres para decidir
de quien seremos esclavos. Pero fuimos hechos para estar bajo
autoridad, ningn ser humano es libre en esencia.
Si elegimos vivir segn la carne, siendo libres seremos
esclavos del pecado.
Si vivimos segn el Espritu, siendo libres seremos
esclavos de Cristo.

UN HIJO DE DIOS CAMINA LLENO DEL
ESPIRITU

Un hijo de Dios camina lleno del Espritu Santo. Pero
muchas veces no caminamos llenos del Espritu porque no
entendemos que es caminar de esta forma. A continuacin te
presentamos algunas caractersticas del hijo de Dios que
camina lleno del Espritu:

1. Un hijo de Dios camina sin sentarse

1.1. Sentarse significa pasividad
Uno de los impedimentos ms peligrosos y nocivos
para el crecimiento espiritual es la pasividad, poner
la mente en neutro y dejarse ir a la deriva.

1.2. Sentarse significa dejar que Dios lo haga todo
Sentarse echado atrs cmodamente a esperar que
Dios lo haga todo no es el camino de Dios para la
madurez espiritual.

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1 Corintios 3:6 Yo plant, Apolos reg; pero el crecimiento lo
ha dado Dios.

2. Un hijo de Dios camina sin correr
Caminar sin correr significa caminar al ritmo de Jess, estar
enyugados con l.
Un yugo es una viga de madera que se coloca sobre la cabeza
de dos bueyes, y slo es funcional si realmente van dos bueyes.

Mateo 11:28 Vengan a m todos ustedes que estn cansados de
sus trabajos y cargas, yo los har descansar. Acepten el yugo
que les pongo, y aprendan de m, que soy paciente y de corazn
humilde; as encontrarn descanso. Porque el yugo que les
pongo y la carga que les doy a llevar son ligeros.

2.1. El yugo es fcil y ligero
Jess es como el buey que gua y camina a ritmo
uniforme y si nos adaptamos a l, nuestra carga se
aligerar y ser fcil de llevar, entonces
conseguiremos descanso.

2.2. Es un instrumento de aprendizaje
El buey joven aprende cuando se le pone en un yugo
con un buey que ya conoce el oficio. Jess ya conoce
el camino por donde debemos ir.

2.3. Nos ensea el paso
La naturaleza tpica del buey joven le lleva a creer
que el paso es muy lento, y trata de correr, pero todo
lo que consigue es que le duela el cuello.

2.4. Evita que abandonemos:
Algunos bueyes jvenes se sienten tentados a
abandonar, pero el buey viejo continuar caminando
por lo tanto es imposible que logre abandonar.
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2.5. Nos da direccin
Algunos bueyes se sentirn tentados a desviarse a la
izquierda o a la derecha. Pero no podr porque le
gua el buey viejo.

3. Un hijo de Dios camina siendo dirigido

3.1. Dirigidos por la gua del Espritu Santo
Todo hijo de Dios debe dejarse guiar por el Espritu
Santo. Ser un hijo de Dios libre no es hacer lo que
queramos, sino hacer la voluntad de Dios.

Romanos 8:14 Porque todos los que son guiados por el
Espritu de Dios, stos son hijos de Dios.

3.2. Dirigidos por la autoridad divina
Dirigidos por la autoridad divina describe la manera
en que el Espritu Santo nos gua.

Efesios 6:17by la espada del Espritu, que es la palabra de
Dios;

A. Nos gua por medio de la autoridad de la Biblia
La biblia es la Palabra de Dios escrita, y ella es
nuestra norma de fe y conducta. A ella debemos
obedecer, porque lo que dice la Biblia lo dice Dios.

Hebreos 4:12 Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y ms
cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el
alma y el espritu, las coyunturas y los tutanos, y discierne los
pensamientos y las intenciones del corazn.

B. Nos gua por medio de la autoridad delegada
La Biblia revela que Dios ejerce autoridad sobre sus
hijos por medio de creyentes escogidos para servir
en su obra. A esto llamamos autoridad delegada.
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Romanos 13:2 De modo que quien se opone a la autoridad, a lo
establecido por Dios resiste; y los que resisten, acarrean
condenacin para s mismos.

4. Un hijo de Dios camina desarrollando el fruto del
Espritu
Caminar desarrollando el fruto del Espritu es
nuestro deber como hijo, pero a la vez es una prueba
para entender si estamos en el Espritu o caminamos
segn la carne.
El camino en el Espritu se nota por el fruto que da.
Podemos saber si somos guiados por el Espritu o por
la carne mirando nuestra conducta.

UN HIJO DE DIOS CAMINA EN FE

La fe en Dios es parte fundamental en la vida cristiana.
Creer lo que Dios es, lo que dice y lo que hace es la llave para el
Reino de Dios.

Hebreos 11:6 Pero sin fe es imposible agradar a Dios; porque
es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que
es galardonador de los que le buscan.

1. La importancia de la fe
Tener fe en Dios es importante, pues sin ella no podemos
agradar a Dios, esto por los siguientes aspectos:

1.1. Es la base de nuestra Salvacin
Somos salvos por gracia pero se nos imputa por
medio de la fe.

Efesios 2:8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y
esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para
que nadie se glore.
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1.2. Es el significado por el cual vivimos
Nuestro modo de vivir, es por fe. En lo que es Dios y
en lo que ha dicho que somos.

2 Corintios 5:7 Porque por fe andamos, no por vista

2. Tres claves para caminar en fe

2.1. Colocamos nuestra fe en Dios
Dios es el objeto de nuestra fe. Toda nuestra
confianza esta puesta en l, por lo que es. En este
sentido creemos en sus promesas y en lo que dice
que somos.

2.2. Nuestro nivel de fe depende de lo bien que
conozcamos a Dios
Cuando nuestra fe en Dios no crece es porque solo
conocemos superficialmente al Seor y por lo tanto
se tiene un conocimiento errado de l.

A. Debemos conocer de Dios
Conocer de Dios es el conocimiento que adquirimos
por medio de nuestro estudio bblico. La Biblia nos
da un correcto conocimiento de la identidad Divina.

B. Debemos conocer a Dios
Implica la relacin con l, la constante comunicacin
que como hijos tenemos con el Padre. Esta
comunicacin tiene como medio fundamental el
estudio de la Palabra, la oracin y nuestra
participacin en la congregacin de los Santos.

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2.3. Fe es una palabra que implica accin.
Si la fe no se expresa, no es fe. Si no hacemos lo que
Dios dice, no creemos realmente en l. Fe y accin
son inseparables.

Santiago 2:18 Pero alguno dir: T tienes fe, y yo tengo obras.
Mustrame tu fe sin tus obras, y yo te mostrar mi fe por mis
obras.

Todo lo que hacemos es, esencialmente, producto de
la que hemos elegido creer, por lo tanto, fe implica
accin,
Si creemos en Dios y en su palabra, viviremos de
acuerdo a ella.

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LECCIN 9
GUA PARA CAMINAR POR FE
Viviendo segn lo que se cree

DECLARACIN DE FE
Caminar por la fe, simplemente significa que
basamos nuestro diario vivir en lo que creemos. La
gente puede que no viva de acuerdo a lo que dice,
pero siempre vivir de acuerdo a lo que cree. Si
nuestro comportamiento no es adecuado,
necesitamos corregir lo que creemos.

TEXTO CLAVE
Hebreos 13:7 Acordaos de vuestros pastores, que os
hablaron la palabra de Dios; considerad cul haya
sido el resultado de su conducta, e imitad su fe.

Nuestro texto clave relaciona la conducta con la fe,
considerar cul haya sido el resultado de su conducta, e
imitar su fe, dando a entender que la conducta est
condicionada a lo que creemos.
Si creemos en Dios y creemos que somos sus hijos, entonces
caminaremos segn lo que estamos creyendo.

DEBEMOS EXAMINAR CONSTANTEMENTE
NUESTROS OBJETIVOS

Los objetivos que nos trazamos en la vida, pueden reflejar
la voluntad y el propsito de Dios, pero tambin pueden
reflejar nuestra propia voluntad. Saber diferenciar una cosa de
la otra hace la diferencia entre el xito y el fracaso en nuestra
vida de fe.
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1. Distinguir entre una meta y un deseo.

1.1. Una Meta
Es un objetivo especfico que refleja el propsito de
Dios para nuestra vida, la que no depende de otras
personas, circunstancias o ms all de nuestra
capacidad o derecho de control.

Filipenses 3:14 prosigo a la meta, al premio del supremo
llamamiento de Dios en Cristo Jess.

1.2. Un Deseo
Es el resultado especfico que depende de la
cooperacin de otras personas, el xito de hechos o
circunstancias favorables que no tenemos el derecho
ni la capacidad de controlar.

Filipenses 1:23 Porque de ambas cosas estoy puesto en
estrecho, teniendo deseo de partir y estar con Cristo, lo cual es
muchsimo mejor;

A. Un deseo nuestro puede ser voluntad de Dios
Podemos tener un objetivo que involucre a terceras
personas o circunstancias favorables para su
realizacin, los cuales reflejan la voluntad de Dios.

B. Un deseo nuestro puede no ser voluntad de Dios
Podemos tener deseos genuinos y considerados
buenos pero que solo nazcan en nuestro corazn y no
en el corazn de Dios.

2. Identificar cuando un deseo es voluntad de Dios
Cuando algo es voluntad de Dios, ese algo no puede ser
obstruido, incierto y mucho menos ser imposible.

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Sabemos que la obra de Dios va a sufrir oposicin, y hay
momentos donde el hijo de Dios ve obstruccin e
imposibilidad, ms sin embargo la voluntad de Dios se har.

2.1. Cuando es voluntad de Dios hay paz

A. La paz como indicativo
Nuestras emociones funcionan como alarmas. La
paz de Dios es un indicativo de que el Seor est en
el asunto.

B. La paz que sobrepasa las circunstancias
La paz de Dios no est condicionada a lo externo, es
un estado interno que nos hace ir por encima de
cualquier situacin.

Filipenses 4:6-7 Por nada estis afanosos, sino sean conocidas
vuestras peticiones delante de Dios en toda oracin y ruego,
con accin de gracias. Y la paz de Dios, que sobrepasa todo
entendimiento, guardar vuestros corazones y vuestros
pensamientos en Cristo Jess.

2.2. La paz de Dios causa paciencia
Si sentimos paz y por lo tanto entendemos que es
voluntad de Dios, entonces esperamos en l. Frente
a la oposicin, la incertidumbre y la imposibilidad
tenemos paciencia a la espera que l acte.

2.3. La paciencia demuestra confianza
Si algo es voluntad de Dios y en medio de las
dificultades y el tiempo se espera pacientemente en
l, entonces se muestra que hay confianza en su
sabidura.

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3. Identificar cuando un deseo no es voluntad de Dios
Aqu las emociones funcionan como una alarma que nos
indica que algo no anda bien y como mnimo debemos
detenernos a evaluar si es voluntad de Dios lo que deseamos.

3.1. Ira, seal de un deseo obstruido.
Cuando algo o alguien est obstruyendo nuestros
planes puede causar molestia, pero si esa molestia
pasa a un plano de irritacin, de ira y la paz de Dios
no est presente, es un indicativo de que lo que se
quiere o desea no es voluntad de Dios.

Santiago 1:19-20 Por esto, mis amados hermanos, todo hombre
sea pronto para or, tardo para hablar, tardo para airarse;
porque la ira del hombre no obra la justicia de Dios.

2.4. Ansiedad, seal de un deseo incierto.
Cuando nos sentimos ansiosos con relacin a algo o
alguien, posiblemente quiere decir que estamos
abrigando un deseo incierto. Esperamos que algo
pase, pero no tenemos garanta de que esto suceda, ya
que podemos controlar slo algunos factores de la
situacin, pero no la totalidad de ellos. Si en estas
circunstancias la paciencia es remplazada por la
ansiedad, es hora de hacer una parada, pues esa mala
emocin est reflejando que el deseo no es voluntad
de Dios.
La Biblia dice que por nada estemos afanosos.

1 Pedro 5:6-7 Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios,
para que l os exalte cuando fuere tiempo; echando toda
vuestra ansiedad sobre l, porque l tiene cuidado de vosotros.

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2.5. Depresin, seal de un deseo imposible.
Cuando basamos nuestro futuro xito en algo que
nunca suceder, tendremos un deseo imposible y sin
esperanza. La depresin indica que nunca
alcanzaremos nuestro deseo, sin importar cun
espiritual o noble sea.

Lucas 1:37 porque nada hay imposible para Dios.

DEBEMOS OBSERVAR LAS DIRECTRICES
CORRECTAS

Para la madurez espiritual, es necesario que nuestra
creencia acerca la victoria, la transcendencia, la realizacin, la
satisfaccin, la felicidad, la diversin, la seguridad y la paz,
estn ancladas en las Escrituras, no en nuestros deseos.

1. Para la victoria se necesita tener metas
La victoria en nuestro caminar por fe viene como el
resultado de vivir enfocado en el deseo de Dios para nuestra
vida, que seran metas para nosotros.

1.1. El deseo de Dios
A. Dios desea que caminemos como santos
El deseo de Dios es que tengamos como meta la
Santificacin.

B. Nuestra meta es caminar como santos
Nada ni nadie en este planeta Tierra, excepto
nosotros mismos, puede alejarnos de lo que Dios
nos llama a ser.

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1.2. Medios de la Santificacin
A. La Sangre de Cristo
Es el medio absoluto de la santificacin, por medio de
ella somos declarados santos delante de Dios, pues
ella nos limpia de todo pecado.

1 Juan 1:7 pero si andamos en luz, como l est en luz,
tenemos comunin unos con otros, y la sangre de Jesucristo su
Hijo nos limpia de todo pecado.

B. El Espritu Santo
Es el santificador, gua nuestras vidas haca la
perfecta santidad en las acciones cotidianas de la
vida.

1 Corintios 6:11 Y esto erais algunos; mas ya habis sido
lavados, ya habis sido santificados, ya habis sido justificados
en el nombre del Seor Jess, y por el Espritu de nuestro Dios.

C. La Palabra de Dios
Es el medio externo de la santificacin, ella establece
el conjunto de normas y principios por los cuales
debe vivir el creyente; a medida que el creyente viva
los postulados bblicos con ms intensidad, mayor
ser la santidad.

Juan 17:17 Santifcalos en tu verdad; tu palabra es verdad.

D. Los Problemas
Otro medio para llegar a la meta de la madurez.
Pablo nos ensea que los problemas que enfrentamos
significan un logro en nuestra meta suprema de
madurez. (Romanos 5:3).

Romanos 5:3 Y no slo esto, sino que tambin nos gloriamos en
las tribulaciones, sabiendo que la tribulacin produce paciencia;
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La palabra gloriarse significa un aumento de la
alegra aunque haya tribulacin (Santiago 1:2).

2. Para la transcendencia se necesita tiempo.
La transcendencia es un concepto que tiene que ver con el
tiempo. Lo que se olvida en el tiempo tiene poca significacin.
Lo que se recuerda hasta la eternidad es de gran importancia.
Si queremos aumentar nuestra importancia, debemos
concentrar nuestras energas en actividades importantes: las
que permanecern para la eternidad.

1 Corintios 3:14 Si permaneciere la obra de alguno que
sobreedific, recibir recompensa.

3. Para la realizacin se necesita servicio destacado
La realizacin es descubrir nuestro carcter nico en Cristo
y usar nuestros dones y talentos en la edificacin de otros y
para glorificar al Seor.

4. Para la satisfaccin se necesita calidad
La satisfaccin viene de vivir con justicia y tratar de elevar
la calidad de las relaciones, el servicio y nuestro trabajo.

5. Para la felicidad se necesita el contentamiento
Para el mundo la felicidad consiste en tener lo que uno
desea. El concepto de Dios acerca de la felicidad se resume en
un sencillo proverbio: Feliz el hombre que se contenta con lo
que tiene porque mientras tengamos el pensamiento puesto
en lo que no tenemos, seremos infelices.

1 Timoteo 6:6 Pero gran ganancia es la piedad acompaada
de contentamiento; porque nada hemos trado a este mundo, y
sin duda nada podremos sacar. As que, teniendo sustento y
abrigo, estemos contentos con esto.
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6. Para la diversin se necesita espontaneidad
La diversin consiste en expresar una espontaneidad sin
inhibiciones. El secreto para disfrutar de una espontaneidad sin
inhibiciones como cristiano es quitar los inhibidores que no son
bblicos.

7. Para la Seguridad se necesita relacin con lo eterno
La inseguridad consiste en confiar en las cosas temporales
sobre las cuales no tenemos derecho ni la capacidad de control.
Nuestra seguridad slo se puede encontrar en la vida eterna de
Cristo.

8. Para la paz se necesita establecimiento de un orden
interno
La paz mundial es un gran deseo del hombre, pero una meta
errada. Nadie puede garantizar una paz externa porque nadie
puede controlar a la gente ni las circunstancias.
La paz de Dios es interna, no externa. La paz con Dios es algo
que ya tenemos (Romanos 5:1). La paz de Dios es algo que
necesitamos tomar cada da en nuestro mundo interno en
medio de las tormentas que rugen en el mundo exterior (Juan
14:27)

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LECCIN 10
UN HIJO DE DIOS GANA LA
GUERRA ESPIRITUAL
La batalla se libra en la mente

DECLARACIN DE FE
La batalla espiritual se efecta en nuestra mente.
Satans ya no tiene autoridad sobre nuestras vidas
porque le pertenecemos a Jess. Pero si l logra
insertar pensamientos en nuestra mente y logra
engaarnos, entonces ejercer una influencia
trascendental sobre nuestras vidas. Por eso es
importante aprender cmo ganar la batalla que se
libra en nuestras mentes.

TEXTO CLAVE
2 Corintios 10:3 Pues aunque andamos en la carne,
no militamos segn la carne; porque las armas de
nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en
Dios para la destruccin de fortalezas, derribando
argumentos y toda altivez que se levanta contra el
conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo
pensamiento a la obediencia a Cristo,

LA EXISTENCIA DE DOS MODOS DE VIDA

Existen dos maneras de vivir. Vivir por fe el camino de Dios
(segn el Espritu) o vivir nuestro camino siguiendo nuestro
razonamiento y deseo (segn la carne)
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1. Evidencia de estos dos modos de vida
Nuestros pensamientos y voluntad difieren de los
pensamientos y voluntad de Dios

Isaas 55:9 Como son ms altos los cielos que la tierra, as son
mis caminos ms altos que vuestros caminos, y mis
pensamientos ms que vuestros pensamientos.

2. Se nos aconseja vivir segn los caminos de Dios
La manera de pensar de Dios y la manera de pensar del
hombre suelen estar en conflicto.
No se trata de que la fe sea irracional ni tampoco que
ignoremos la responsabilidad que tenemos de pensar, solo que
somos incapaces de discernir los pensamientos de Dios por
medio del razonamiento humano; por lo tanto, dependemos de
la revelacin divina.

Proverbios 3:5 Fate de Jehov de todo tu corazn, y no te
apoyes en tu propia prudencia. Reconcelo en todos tus
caminos, Y l enderezar tus veredas.

CMO SE FORTALECE EL VIVIR SEGN LA
CARNE EN LA VIDA DEL CREYENTE

1. Se fortalece por seguir los deseos de la carne

1.1. Yendo en contra de la Palabra de Dios
Vivir segn la carne se vigoriza en nuestras vidas
cuando seguimos pensando cosas contrarias a la
Palabra de Dios. Cuando somos dirigidos por
nuestros propios pensamientos.

1.2. Siendo de doble nimo
Si vacilamos entre el vivir segn la Palabra de Dios y
el vivir segn mis pensamientos y deseos seremos un
Nivel 1


hombre de doble nimo, inconstante en todos sus
caminos

Santiago 1:8 porque hoy piensa una cosa y maana otra, y no
es constante en su conducta.

1.3. Viviendo con independencia
Aunque nacimos de nuevo, trajimos con nosotros
todos los hbitos y pautas de pensar carnales, si
vivimos as, viviremos independientes de Dios.
Es ignorar a Dios, lo que l dice en su Palabra e
ignorar a su autoridad delegada.

2. Se fortalece cuando se forman las fortalezas en la
mente
El pensamiento estilo carnal se clava en nuestras mentes
constituyendo fortalezas contra el conocimiento de Dios y la
manera que quiere que vivamos.
Fortalezas son pautas de pensamientos negativos que estn
como grabadas a fuego en nuestras mentes, sea por repeticin
o por experiencias traumticas en nuestras vidas.

Ciclo de las fortalezas en la Mente
Este ciclo comienza con un
pensamiento, luego este
pensamiento se traduce en
una accin. Una accin
repetida varias veces se
convierte en un hbito y
un hbito prolongado es
una atadura que deriva
en ms pensamientos
pecaminosos.

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2.1. Los pensamientos se forman o son
influenciados por el mundo.
Nacemos espiritualmente muertos en un mundo
hostil a Dios. Cada da que vivimos en este mundo
sin Cristo somos influenciados por su sistema y
condicionados a seguirle.

A. La estimulacin breve.
Incluye hechos individuales, situaciones, lugares y
encuentros personales que hemos vivido.

B. La estimulacin prolongada
Es la exposicin constante con relacin a nuestro
ambiente, tal como nuestra familia, amistades,
colegas, vecinos, profesores y compaeros de trabajo.

2.2. Una accin como producto de una opcin
tentadora que no se lleva cautiva a Cristo.

A. Debemos entender que vamos a ser tentados
La Tentacin es la invitacin a preferir nuestros
propios pensamientos respecto de los pensamientos
de Dios. Nos atrae a vivir independiente de Dios y
satisfacer necesidades legtimas a travs del mundo,
la carne o el diablo en lugar de suplirlas en Cristo.

B. Debemos entender el proceso de la Tentacin
El proceso de la tentacin siempre es el mismo. El
Diablo tent a Eva y a Jess de la misma forma, de
igual manera tentar a todo hijo de Dios.
Nivel 1


Paso 1: La duda: El enemigo busca que la persona dude de
Dios, de su carcter o de su palabra, siembra
la incredulidad para cosechar el pecado como
tal.

Gnesis 3:4 Entonces la serpiente
dijo a la mujer: No moriris;

Paso 2: El deseo: Satans
busca crear o despertar el
inters en algo pecaminoso.

Gnesis 3:6 Y vio la mujer
que el rbol era bueno para
comer, y que era agradable a los ojos, y rbol codiciable para
alcanzar la sabidura; y

Paso 3: Motivacin a la Accin: Luego que Satans crea la
duda la cual genera o despierta el deseo, solo es cuestin de
motivar la accin para que el creyente acceda.

Gnesis 3:6 y tom de su fruto, y comi; y dio tambin a su
marido, el cual comi as como ella.

C. Debemos entender cules son los canales de tentacin
La tentacin conduce al pecado bsicamente a travs
de tres canales.

Canal 1: Los deseos de la carne
Canal 2: Los deseo de los ojos
Canal 3: La vanagloria de la vida

1 Juan 2:16 Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de
la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida, no
proviene del Padre, sino del mundo.

Nivel 1


Las tres pticas
Canales de
Tentacin
1 Juan 2:16
Gnesis 3:6 Mateo 3:1
Deseos de la carne Bueno para comer Piedras en pan
Deseo de los ojos Agradable a los ojos Mostr los reinos
Vanagloria de la
vida
Codiciable
Lnzate del
pinculo

2.3. Un hbito pecaminoso es aquella accin carnal
repetida varias veces

A. Evidencia la falta de arrepentimiento
Arrepentimiento es volverse del mal camino y seguir
la direccin de Dios. El arrepentimiento causa el
efecto de no cometer ese mismo pecado

B. Es un practicante del pecado
Evidencia que no es un hijo de Dios sino del Diablo y
la simiente de Dios no est en l.

1 Juan 3:8-9 El que practica el pecado es del diablo; porque el
diablo peca desde el principio... Todo aquel que es nacido de
Dios, no practica el pecado, porque la simiente de Dios
permanece en l; y no puede pecar, porque es nacido de Dios.

2.4. Un hbito ejercido por mucho tiempo crea una
fortaleza (atadura)
Cualquier respuesta refleja que dirija nuestro pensar
y nuestro actuar a una manera negativa estilo carnal,
es una fortaleza en la mente.
Nivel 1


Todo acto y pensamiento que no podamos controlar,
proviene de una fortaleza. En alguna parte de
nuestro pasado, formamos consciente o
inconscientemente una pauta de pensamiento y
comportamiento que ahora nos domina.

CMO SE FORTALECE EL VIVIR EN EL
ESPRITU EN LA VIDA DEL CREYENTE

El vivir en el Espritu se fortalece en nuestras vidas cuando
estamos dedicados a vivir a la manera de Dios. Vivir a la
manera de Dios esta expresado en La Biblia, que es su Palabra.
Podemos enfrentar el sistema del mundo en que fuimos
criados y los patrones carnales resultantes que hemos decidido
adoptar. Tambin estamos en condiciones de resistir al diablo
y sus artimaas (mentiras), con las cuales quiere llenarnos la
mente, para generar pensamientos opuestos al plan de Dios.

1. Debemos administrar
nuestros pensamientos
Este es el nivel donde ms
efectiva e influyente ser la
victoria, pues en la mente est
el campo de batalla.
Administrar los pensamientos se
refiere a que podemos decidir que pensar. Si un
pensamiento es contrario a la verdad de Dios
podemos decidir no pensar en el.

Filipenses 4:8 Por lo dems, hermanos, todo lo
que es verdadero, todo lo honesto, todo lo
justo, todo lo puro, todo lo amable, todo
lo que es de buen nombre; si hay virtud
alguna, si algo digno de alabanza, en esto
pensad.
Nivel 1


1.1. Llevar cautivo todo pensamiento
Aunque haya pensamientos previos a nuestra
conversin que se establecieron como fortalezas
mentales, tenemos el poder y la responsabilidad
presente de llevar cautivo todo pensamiento a la
obediencia a Cristo.

2 Corintios 10:5 derribando argumentos y toda altivez que se
levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo
todo pensamiento a la obediencia a Cristo,

A. Reconociendo los pensamientos negativos
Debemos capturar todo pensamiento negativo en el
umbral de nuestra mente en lugar de tomarlo en
cuenta y empezar una reaccin en cadena que
conduce a un acto y, posiblemente, a una fortaleza.

B. Examinando nuestros pensamientos
Debemos evaluar todo pensamiento con la verdad (la
Biblia) y no demos lugar a la mentira. Ni siquiera
consideremos los pensamientos tentadores,
acusadores o mentirosos.

1.2. Preparar la mente para la Accin
La Escritura siempre dice que usemos nuestra mente
en forma activa, nunca en forma pasiva, y orientemos
nuestros pensamientos exteriormente, nunca
internamente.

1 Pedro 1:13 Por tanto, ceid los lomos de vuestro
entendimiento, sed sobrios, y esperad por completo en la
gracia que se os traer cuando Jesucristo sea manifestado;

1.3. Transformar la conducta por medio de la
renovacin de la mente.
Nivel 1


Es una accin que ejercemos cada da al colocar
versculos bblicos en nuestra mente. Transformas tu
mente llenndola con la verdad de Dios, es decir con
su Palabra.

Romanos 12:2 No os conformis a este siglo, sino
transformaos por medio de la renovacin de vuestro
entendimiento, para que comprobis cul sea la buena
voluntad de Dios, agradable y perfecta.

2. Debemos resistir la tentacin con la verdad
El arma fundamental
para resistir a la tentacin es la
VERDAD.
Satans es un
enemigo derrotado, por lo que su
poder est limitado, pero todava tiene
capacidad para engaar a todo el mundo
(Apocalipsis 12:9).
Debemos resistir a su
engao antes que la tentacin obtenga su
fruto, es decir, una accin pecaminosa.

Juan 8:32 y conoceris la verdad, y la verdad os
har libres.

1.1. La verdad de que podemos resistir
la tentacin
El Diablo tratar de
convencernos de que por ser
humanos no podemos resistir a la
tentacin. Ha insertado mentiras en
nuestra mente tales como errar es de humanos.
Pero la Biblia dice algo muy distinto.

Nivel 1


1 Corintios 10:13 No os ha sobrevenido ninguna tentacin que
no sea humana; pero fiel es Dios, que no os dejar ser tentados
ms de lo que podis resistir, sino que dar tambin juntamente
con la tentacin la salida, para que podis soportar.

A. Tenemos la garanta de que podemos vencer
Dios dijo que no va a permitir que nos venga una
tentacin que no podamos soportar. Todo lo que nos
atraiga a pecar lo podemos resistir.

B. Tenemos garanta de que hay siempre una salida
Dios dijo que aunque Satans nos pruebe para
destruirnos, l tomara eso como una prueba para
edificarnos y para garantizar la victoria nos
proporciona siempre la salida.

1.2. La verdad que si pecamos podemos conseguir
perdn
La Biblia afirma que si pecamos podemos volvernos a
Dios en busca del oportuno socorro.

A. Debemos arrepentirnos
De corazn debemos arrepentirnos, es decir,
volvernos del mal camino y seguir la direccin del
Espritu Santo.

Mateo 3:8 Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento,

B. Debemos evitar sentirnos culpables
Sentirnos culpables es diferente al arrepentimiento.
La culpabilidad solo trae un pesar emocional pero no
conlleva una decisin para apartarse del pecado.
La culpabilidad viene como el resultado de la
acusacin de Satans.

Nivel 1


2 Corintios 7:10 Porque la tristeza que es segn Dios produce
arrepentimiento para salvacin, de que no hay que
arrepentirse; pero la tristeza del mundo produce muerte.

1.3. La verdad de que una accin pecaminosa trae
consecuencias negativas
No solo podemos resistir la tentacin, sino que
debemos resistirla. Porque una accin pecaminosa
detiene nuestro proceso de crecimiento y trae
consigo consecuencias negativas.

Hebreos 2:2-3a Porque si la palabra dicha por medio de los
ngeles fue firme, y toda transgresin y desobediencia recibi
justa retribucin, cmo escaparemos nosotros, si descuidamos
una salvacin tan grande?

A. Gracia Vs justicia
Dios es amoroso y misericordioso, pero tambin es
justo. Al pecar tenemos la opcin de arrepentirnos y
conseguir el perdn por medio de nuestro abogado,
Jesucristo, pero aunque conseguimos el perdn, las
consecuencias de nuestro acto no se anula.

B. Necesidad de ser restaurados
Despus de pecar quedan muchas reas que reparar
y muchas puertas que cerrarle a Satans. Es
preferible luchar con los pensamientos y resistir a la
tentacin que enfrentar un perodo despus del
pecado.

3. Debemos ir a Dios en oracin
La oracin es un medio para comunicarnos con Dios, es un
arma indispensable para ganar la batalla que se libra en
nuestra mente, y fortalece nuestra vida segn el Espritu.
Nivel 1


3.1. Ir cuando te sientas amenazado
Cuando tu compromiso con Cristo es amenazado por
el pecado con sus pensamientos del mundo, la carne
y el diablo, llvalo a Dios en oracin.

Filipenses 4:6 Por nada estis afanosos, sino sean conocidas
vuestras peticiones delante de Dios en toda oracin y ruego,
con accin de gracias.

3.2. Ir para reconocer el Seoro de Jess
Al orar reconocemos a Jess como Seor y medimos
nuestros pensamientos a la luz de su verdad,
disolvemos todo doble estndar mental y dejamos
que la paz de Dios monte guardia en nuestro corazn
y mente.

Nivel 1


LECCIN 11
CMO ENFRENTAR LAS
EMOCIONES
Reaccin Vs accin

DECLARACIN DE FE
Las Emociones desempean un importante rol en el
proceso de renovar la mente. Las emociones son, en
general, el producto de nuestros pensamientos. Si no
pensamos rectamente, si nuestra mente no est siendo
renovada, si no percibimos apropiadamente a Dios y
su Palabra, eso se ver en nuestra vida emocional.

TEXTO CLAVE
Efesios 4:26 Si se enojan, no pequen; que el enojo no
les dure todo el da. No le den oportunidad al diablo.

Si fallamos en reconocer nuestras emociones, podemos ser
manipulados por ellas y convertirnos en un estupendo blanco
para Satans.

Nuestras emociones son a nuestra alma lo que nuestros
sentidos son a nuestro cuerpo. Si no sentimos ira, pesar ni
alegra, nuestra alma debe estar en problemas. Las emociones
son los indicadores de Dios que nos dan a conocer lo que pasa
en nuestro interior.

Nivel 1


IDENTIFICANDO LA EMOCIN PRIMARIA

Son efectos residuales de los traumas del pasado. Es la
primera respuesta a un hecho presente especfico que va a
reflejar las emociones prolongadas de toda nuestra historia que
yace bajo la superficie.

1. Entender la importancia los hechos pasados

1.1. Manifiestan carga emocional
Una carga emocional es aquella experiencia daina,
traumtica en el pasado que nos ha marcado
emocionalmente.

1.2. Determinan la intensidad de la emocin
primaria
Nivel 1


Todos los hechos, buenos o malos, que nos han
moldeado en lo que somos hoy, es nuestro trasfondo
personal. Nuestras experiencias negativas han
condicionado nuestras emociones para que
respondan de cierta manera.

2. Entender el efecto de los hechos actuales
Los hechos actuales activan la emocin primaria. Toda
relacin o hecho puede activar una respuesta emocional
basada en nuestra biografa.

NO DAR PASO A UNA REACCIN
EMOCIONAL

Cuando damos paso a una reaccin emocional entonces las
malas manifestaciones emocionales se originan. Estas
manifestaciones son dainas para la propia persona o para los
que le rodean.

Malas manifestaciones emocionales

1. La supresin
Es la negacin consciente de los sentimientos. Es cuando
respondemos a nuestras emociones cubrindolas,
ignorndolas o contenindolas.

1.1. Diferente a reprimir
Los que suprimen sus emociones ignoran sus
sentimientos y prefieren no enfrentarlos, diferente
de la represin que es una negacin inconsciente.

1.2. La supresin es deshonestidad
La supresin de las emociones lleva a una
comunicacin deshonesta y no es fsicamente
saludable. Nunca sepultamos nuestros sentimientos
Nivel 1


estando muertos; los sepultamos estando vivos y
salen a la superficie de mala manera.

Salmo 32:3 Mientras no confes mi pecado, mi cuerpo iba
decayendo por m gemir de todo el da,

2. La expresin indiscriminada
Significa expresar sin pensar lo que se siente. Es decirles
indiscriminadamente a todos exactamente lo que sentimos. Esto
es generalmente poco saludable.

2.1. Es irresponsable
Somos responsables en nuestras relaciones de
proteger a los dems, decir lo que sentimos de una
forma indiscriminada es actuar irresponsablemente

2.2. Es daino para el prjimo
La expresin indiscriminada de las emociones puede
ser un tanto saludable para la persona que se expresa,
pero generalmente es poco saludable para los que nos
rodean.

Santiago 1:19 Recuerden esto, queridos hermanos: todos
ustedes deben estar listos para escuchar; en cambio deben ser
lentos para hablar y para enojarse. Porque el hombre enojado
no hace lo que es justo ante Dios.

ACCIONANDO PARA GENERAR LA EMOCIN
SECUNDARIA

Es el resultado del procesar la emocin primaria a travs de
una evaluacin mental dirigida por el Espritu Santo.
Nivel 1


1. Evaluacin mental o etapa del manejo: accin
emocional
Consiste en confrontar lo que siento con la Palabra de
Dios. Es un encuentro entre las malas emociones y la
verdad de Dios para dar paso a un estado emocional
sano y equilibrado.
No tenemos dominio sobre una emocin primaria
cuando se activ. No sirve para nada que nos sintamos
culpables por algo que no podemos dominar pero si
podemos, y de inmediato, evaluar las circunstancias
actuales para someterlas a control.

Algunos Ejemplos Prcticos

Primer ejemplo

Hecho Presente: Tu padre te manda como si todava fueras un
nio.
Hecho pasado: Tu padre fue muy dominante y excesivamente
protector durante tu infancia.
Emocin Primaria: Rencor, odio.
Evaluacin Mental: Ahora soy un adulto; debo amar y honrar a
mi padre pero no tengo que obedecerlo en lo que est fuera del
parmetro bblico, ni dejar que controle mi vida.
Emocin Secundara: Disminuye la irritacin y aumente la
compasin.

Segundo ejemplo

Hecho Presente: Un compaero de ministerio miente al lder
sobre ti, para que no te den el cargo que estabas esperando.
Hecho pasado: Tus padre te presionaban para que lograras a
todo costo lo mejor y pelearas por tus derechos.
Emocin Primaria: Rabia, venganza.
Nivel 1


Evaluacin Mental: Dios conoce la verdad de este asunto.
Confo que El me reivindique y trate con justicia a mi
compaero de ministerio. No es ma la venganza.
Emocin Secundara: Disminuye la rabia y aumenta el gozo.

Tercer Ejemplo

Hecho Presente: Tu pastor te acaba de informar que tienes que
llevar el mensaje del servicio del domingo a toda la
congregacin.
Hecho pasado: Tus compaeros de estudio te ridiculizaron por tu
manera de hablar cuando disertabas ante ellos y apenas
aprobaste el bachillerato.
Emocin Primaria: Ansiedad y depresin.
Evaluacin Mental: No voy a disertar por una nota, voy a
predicar la palabra de Dios y el espritu Santo de Dios me
guiar a decir lo que necesitan. Les soy agradable y acogern
bien lo que diga.
Emocin Secundara: Aumenta la paz y la confianza.

1.1. Evaluamos al reconocer lo que sentimos
Ignorar nuestras emociones es malo, sacarlas de forma
irresponsable tambin lo es, pero el primer paso para
expresarlas de una manera saludable es reconocer lo que
sentimos, examinar nuestro interior para que ver que pasa
dentro de nosotros y ser realista sobre la manera en que nos
sentimos. (Salmos 109:1-13)

1.2. Evaluamos al llevar las emociones a Dios en
oracin
Cuando llevamos nuestro dolor, odio, afn o cualquier otra
emocin ante Dios, hay restauracin y probablemente no
vaciaremos todas esas cargar emocionales sobre otras personas
de una manera destructiva.

Nivel 1


Mateo 11:28 Venid a m todos los que estis trabajados y
cargados, y yo os har descansar.

1.3. Evaluamos al mirar nuestro pasado a la luz
de lo que somos en Cristo en el presente
Debemos comprender que ya no somos producto de
nuestro pasado. Somos nueva criatura en Cristo. Un
producto de Cristo en la cruz. Hoy tenemos el
privilegio de evaluar las experiencias del pasado a la
luz de lo que somos hoy, en oposicin a los que
ramos antes.
La intensidad de la emocin primaria fue establecida
por la percepcin de los hechos en el momento que
ocurrieron. Las personas no son esclavas de los
traumas del pasado. Son esclavos de las mentiras
que han credo acerca de s, acerca de Dios y del
modo de vivir como resultado del trauma. Por eso la
verdad nos hace libre.

Juan 8:31 Jess les dijo a los judos que haban credo en l: Si
ustedes se mantienen fieles a mi palabra, sern de veras mis
discpulos; conocern la verdad, y la verdad los har libres.

1.4. Evaluamos al confesar nuestro estado
emocional a otros

A. A la autoridad inmediata
Incluye Pastores generales o de reas, al igual que
lderes, anciano o diconos.

B. A mentores
Creyentes de comprobada madurez espiritual que
Dios coloca a nuestro lado para ayudarnos en el
camino.

Nivel 1


C. A personas muy cercanas (creyentes)
Amigos, familiares, esposa (so).

APRENDIENDO A TRATAR LAS EXPERIENCIAS
DOLOROSAS DEL PASADO

Una cosa es tratar con la carga emocional del pasado y otra,
muy distinta, es tratar las experiencias y personas que afectaron
negativamente nuestra vida pasada y que activan nuestras
emociones primarias.
La clave para tratar las experiencias dolorosas del pasado es
el PERDN. Perdonar a los que nos han perjudicado en el
pasado.

1. Debemos aprender la razn por el cual perdonar

1.1. Es un requisito para tambin ser perdonado
por Dios.
Despus de decir Amn en el Padre Nuestro, que
inclua una peticin de perdn por parte nuestra a
Dios, Jess coment:

Mateo 6:14 "Porque si ustedes perdonan a otros el mal que les
han hecho, su Padre que est en el cielo los perdonar tambin
a ustedes; pero si no perdonan a otros, tampoco su Padre les
perdonar a ustedes sus pecados.

1.2. Es necesario para no caer en la trampa de
Satans.

La falta de perdn es la avenida principal que Satans
usa para entrar en la vida del creyente.

Nivel 1


2 Corintios 2:10 As que aquel a quien ustedes perdonen algo,
tambin yo se lo perdono. Y se lo perdono, si es que haba algo
que perdonar, por consideracin a ustedes y en presencia de
Cristo. As Satans no se aprovechar de nosotros, pues
conocemos muy bien sus malas intenciones.

1.3. Se requiere para ser como Cristo.
Dios es perdonador por naturaleza y nosotros
queremos ser como l. Por lo tanto, no podramos
experimentar la accin de perdonar si nadie nos
ofende o nos daa. Es as como la ofensa,
humillacin y otras acciones son el puente para ser
ms como Dios.

Efesios 4:31 Alejen de ustedes la amargura, las pasiones, los
enojos, los gritos, los insultos y toda clase de maldad. Sean
buenos y compasivos unos con otros, y perdnense
mutuamente, como Dios los perdon a ustedes en Cristo.

2. Debemos aprender lo qu es el perdn
Lo que no es perdonar
2.1. Perdonar no es olvidar.
El olvido puede ser un subproducto del perdn a
largo plazo, pero no es el medio para perdonar.

2.2. Perdonar no significa que debemos tolerar el
pecado de otros.
Hay que confrontar con firmeza a las personas con
su pecado, pero con amor, y no tolerar ninguna
manipulacin destructiva.
Es bueno perdonar los pecados del pasado de los
dems, y al mismo tiempo ponerse en guardia
contra los pecados futuros.

Nivel 1


Lo que es perdonar

2.3. Perdonar es que no usemos el pasado o lo que
sucedi contra las personas.
Cuando Dios dice que no se acordar ms de
nuestros pecados (Hebreos 10:17), no dice:
Olvidare. Dios todo lo sabe, no puede olvidar. Lo
que quiere decir es que nunca usar el pasado contra
nosotros.

2.4. Perdonar es no buscar venganza ni demandar
el pago por las ofensas sufridas.
Hay que desprenderse del asunto entendiendo que
Dios tiene el control de lo que es justo.
Cuando actuamos nosotros podemos pensar que
estamos haciendo justicia, pero somos jueces
imparciales. Dios es el juez justo que finalmente har
todo en forma justa.

Romanos 12:19 Queridos hermanos, no tomen venganza
ustedes mismos, sino dejen que Dios sea quien castigue; porque
la Escritura dice: "A m me corresponde hacer justicia; yo
pagar, dice el Seor."

2.5. Perdonar es decidir vivir con las
consecuencias de los pecados de los dems, en
libertad.
En realidad, tendremos que vivir con las
consecuencias de los pecados del ofensor sea que
perdonemos o no. Es por eso que perdonar es
libertad.

2.6. Perdonar es quedar libre
Nivel 1


A. Libre del pasado
El perdn es lo que nos libera del pasado. Lo que se
gana con el perdn es la libertad.

B. Libre de heridas
No sanamos para perdonar. Perdonamos para sanar.

C. Libre de cautividad
Perdonar es dejar en libertad al cautivo y luego
entender que ramos nosotros mismos los cautivos.
No perdonamos a los dems por el bien de ellos; lo
hacemos por nuestro bien.

Nivel 1


LECCIN 12
CMO CRECER EN COMUNIN
CON OTRAS PERSONAS
Venciendo la crtica y el rechazo

DECLARACIN DE FE
Dios nos salv y nos hizo miembros de su familia.
Somos una gran familia, la cual debe resaltar la
comunin unos con otros. Nuestras relaciones con
otros creyentes constituyen un importante elemento
de la madurez cristiana. Por lo tanto, el crecimiento
espiritual se da mejor en una comunidad de personas
que se aman y aceptan entre s y estn dedicadas a
discipular y ser discipulados por otros creyentes.

TEXTO CLAVE
Romanos 15:7 Por tanto, recibos los unos a los otros,
como tambin Cristo nos recibi, para gloria de Dios.

Todos experimentamos crticas y rechazo en nuestras
relaciones, el mundo se aprovecha de esto para que nosotros
respondamos negativamente para as influir en nuestro
crecimiento espiritual. Pero si respondemos a la manera de
Dios, las crticas y rechazos pueden contribuir a nuestro
crecimiento.
Existen dos maneras de responder a las crticas y al rechazo.
La manera de Dios y la manera del mundo.

Nivel 1


IDENTIFICANDO LA MANERA QUE RESPONDE
EL MUNDO A LA CRTICA Y AL RECHAZO

Sin Cristo, todos aprendimos al principio de la vida a
responder a la crtica y al rechazo tomando una de tres
posiciones defensivas negativas.

1. Salir por encima del Sistema
Esto significa aceptar el sistema y aprender a competir o
maquinar para salir adelante y llegar a ser importante.

1.1. Resultados frente al rechazo
Al final, resulta en ms rechazo, porque su habilidad
de hacer las cosas finalmente disminuye.

1.2. Resultados emocionales
Falta de habilidad en expresar sus sentimientos,
aislamiento emocional, perfeccionismo,
preocupaciones.

1.3. Actitudes y reacciones hacia Dios
Negativa a someterse bajo la autoridad de Dios y no
tiene relacin con l.

2. Ceder al sistema
Esta persona contina esforzndose por satisfacer a otros,
pero empieza a creer que nadie le puede amar y que no es
aceptable.

2.1. Resultados frente al rechazo
Resulta en ms rechazo, porque son menos
aceptables los que se rechazan a s mismos.

Nivel 1


2.2. Resultados emocionales
Sentimientos de inutilidad e inferioridad, subjetivo,
introspeccin, auto condenacin.

Considera a Dios tomando como modelo a su padre
terrenal, y no puede confiar en l.

3. Rebelarse contra el Sistema
Esta persona lucha contra el sistema y dice: No necesito tu
amor, ni lo deseo tener, y suele comportarse o vestir de una
manera inaceptable.

3.1. Resultados frente al Rechazo
Resulta en ms rechazo porque un rebelde hace que
otros defiendan ms el sistema que l rechaza.

3.2. Resultados Emocionales
Desea nunca haber nacido, indisciplinado,
irresponsable, odio haca s mismo y haca los dems,
amargado.

Considera a Dios como un tirano y tambin se rebela
en contra de l.

ACCIONAR A LA MANERA DE DIOS

Frente a la crtica y el rechazo debemos accionar a la manera
de Dios, es decir, como el nos pide que actuemos a travs de sus
mandamientos expresados en la Biblia.

Nivel 1


A la manera de Dios: a la defensiva sin defensa
No importa cmo sea tu vida, a alguien no le va a
gustar. Responder a la manera de Dios es no
defendernos.

Razones por lo cual no responder

1. Si estamos fallando no es vlida nuestra defensa
Si estamos equivocados no tenemos por qu defendernos. Si
nos critican por decir algo inconveniente o por hacer algo malo
y la crtica es vlida, en el mejor de los casos la actitud
defensiva de nuestra parte podra ser la racionalizacin y en el
peor de los casos una mentira.
Debemos aceptar nuestro error y luego dar los pasos
necesarios para mejorar nuestro carcter y cambiar nuestro
comportamiento.

2. Si estamos en lo correcto hay que dar lugar al juez
Si la crtica haca nosotros es falsa, no necesitamos
defendernos. Pedro nos estimula a seguir las pisadas de Jess
que cuando lo maldecan, no responda con maldicin;
cuando padeca no amenazaba, sino encomendaba la causa al
que juzga justamente (1Pedro 2;21-23)
Si estamos en lo correcto no necesitamos defendernos, el
Juez Justo, que sabe quines somos y sabe lo que hemos hecho,
l nos exonerar.

RESISTIENDO LA TENTACIN DE CRTICAR O
RECHAZAR AL PRJIMO

La crtica y el rechazo en las relaciones son va de doble
sentido pues, somos tentados a vaciarlos tan frecuentemente
como las recibimos.

Nivel 1


1. Reconociendo nuestras responsabilidades como
hijos de Dios

1.1. Somos responsables de nuestro carcter

Romanos 14:4Para su propio seor est en pie, o cae; pero
estar firme, porque poderoso es el Seor para hacerle estar
firme.
Para su propio Seor est en pie, o cae: nos ensea
que cada uno es responsable delante de Dios, por
desarrollar su propio carcter.

1.2. Somos responsables de satisfacer las
necesidades de los Dems.

Filipenses 2:3 Nada hagis por contienda o por vanagloria;
antes bien con humildad, estimando cada uno a los dems
como superiores a l mismo; no mirando cada uno por lo suyo
propio, sino cada cual tambin por lo de los otros.
sino cada cual tambin por lo de los otros: nos
ensea que debemos suplir las necesidades de los
dems.
Ante Dios somos responsables de suplir las
necesidades de los dems pero no tenemos derecho a
criticar o rechazar al prjimo porque falla en suplir
nuestras necesidades.

1.3. Es satisfacer necesidades, no caprichos ni
deseos
En todo imitamos a Dios, l nos da lo que
necesitamos no lo que deseamos. Muchas veces lo
que quiere la gente no es lo que necesita.
Nivel 1


Santiago 4:3 Peds, y no recibs, porque peds mal, para gastar
en vuestros deleites.

2. Reconociendo nuestro derecho como hijo de Dios
Nuestro derecho como hijos de Dios es que satisfagan
nuestras necesidades.

Satisfaccin de necesidades por efecto
Si como hijos de Dios nos apegamos a nuestras
responsabilidades entonces por efecto seran
satisfechas nuestras necesidades.

3. Reconociendo lo que no es nuestro derecho
No tenemos derecho de murmurar, criticar o juzgar a
nuestros hermanos.

Razones por lo cual no tenemos ese derecho

3.1. Porque Dios es el juez, solo l tiene derecho
de juzgar

A. Porque Dios estableci la ley
Dios estableci la ley. El establece la ley es a quien
hay que rendirle cuentas. Solo Dios tiene la
autoridad de juzgar nuestro carcter.

B. Porque Dios es soberano
Tiene autoridad para juzgar.

Hebreos 12:23 a la congregacin de los primognitos que
estn inscritos en los cielos, a Dios el Juez de todos, a los
espritus de los justos hechos perfectos,

3.2. Porque al juzgar tomamos el lugar de Dios
Nivel 1


Si solo Dios tiene el derecho de juzgar, al hacerlo
nosotros estamos tomando un lugar que solo le
corresponde a l y estaremos dejando de hacer lo que
nos corresponde.

Santiago 4:11 pero si t juzgas a la ley, no eres hacedor de la
ley, sino juez. Uno solo es el dador de la ley, que puede salvar y
perder; pero t, quin eres para que juzgues a otro?

3.3. Porque al juzgar vamos contra Dios
Cuando murmuramos o juzgamos contra un
hermano, es como si lo hiciramos contra la ley. Dios
hizo la ley, por lo tanto es como si murmurramos y
juzgramos a Dios.

Santiago 4:11 Hermanos, no murmuris los unos de los otros.
El que murmura del hermano y juzga a su hermano, murmura
de la ley y juzga a la ley;

4. Enfocndonos en nuestras responsabilidades y no
en nuestros derechos

4.1. El criticar y rechazar viene como consecuencia
de un enfoque en nuestro derecho
Ignorar nuestras responsabilidades para con el
prjimo mientras que insistimos en nuestros derechos
personales es otra manera de ser engaados para caer
en la crtica y el rechazo.

A. En algn momento alguien no va a satisfacer tus
necesidades
Somos santos imperfectos que van camino a la
perfeccin. Esto implica que nuestras relaciones se
tornen a veces no saludables. Cuando esto sucede
Nivel 1


siempre resulta alguien herido porque no se le
satisfizo sus necesidades.

B. Es mejor no usar de nuestro derecho
Pablo inspirado por el Espritu Santo nos traza un
camino ms excelente, el de no exigir nuestro
derecho de que satisfagan nuestras necesidades.

1 Corintios 9:12 Si otros participan de este derecho sobre
vosotros, cunto ms nosotros? Pero no hemos usado de este
derecho, sino que lo soportamos todo, por no poner ningn
obstculo al evangelio de Cristo.

4.2. Somos criticados y rechazados por descuidar
nuestras responsabilidades
Tan pronto como descuidamos nuestras
responsabilidades de satisfacer las necesidades de
los dems, surgen las crticas y el rechazo

DICIPLINANDO SIN JUZGAR

Los cristianos debemos confrontarnos unos a los otros en
cuestiones de conducta. Dios nos pide que confrontemos y
restauremos a quienes han violado claramente los lmites de
las Escrituras.

Mateo 18:15-17 Por tanto, si tu hermano peca contra ti, ve y
reprndele estando t y l solos; si te oyere, has ganado a tu
hermano. Ms si no te oyere, toma an contigo a uno o dos,
para que en boca de dos o tres testigos conste toda palabra. Si
no los oyere a ellos, dilo a la iglesia; y si no oyere a la iglesia,
tenle por gentil y publicano. De cierto os digo que todo lo que
atis en la tierra, ser atado en el cielo; y todo lo que desatis
en la tierra, ser desatado en el cielo.
Nivel 1


1. Distincin entre disciplina y juicio
DISCIPLINA JUICIO

Es una cuestin que tiene que
ver con una conducta
observada, algo que has visto
personalmente (Glatas 6:1)

No se enfoca en la conducta
observada, sino en el carcter
de la persona.

Disciplinar a otros es parte de
nuestro ministerio.

Juzgar el carcter de otros es
responsabilidad de Dios

2. Ejemplo de distinguir entre la Disciplina y el
Juicio.

Si te das cuenta que un hermano te est mintiendo

A. Ataque al carcter
Decirle que es un mentiroso. Se est emitiendo un
juicio en cuanto a su identidad, sin considerar que es
un santo que minti, pero sigue siendo santo.

B. Disciplina
Por el contrario, si le dices: hermano, me ha
mentido, es disciplina. Lo haces responsable de una
conducta observada.

3. Pasos para disciplinar
Nuestro texto de Mateo 18:15 nos da una buena forma
sistemtica para confrontar al hermano que ha pecado o
cometido alguna falta haca nuestra persona.

3.1. Observacin en primera persona
Cuando disciplinamos a otros, debe ser sobre la base
de algo que hemos visto u odo personalmente, no
sobre algo que sospechamos o que te lo contaron.
Nivel 1


Mateo 18:15a Por tanto, si tu hermano peca contra ti

3.2. Confrontacin personal
Se debe hablar con el hermano personalmente, a
solas y expresarle el asunto a tratar, confrontando la
conducta y no el carcter.

Mateo 18:15b ve y reprndele estando t y l solos; si te
oyere, has ganado a tu hermano.

3.3. Confrontacin con testigos
Si confrontas su conducta y no responden, la
prxima vez debes ir con dos o tres testigos.

Mateo 18:16 Ms si no te oyere, toma an contigo a uno o dos,
para que en boca de dos o tres testigos conste toda palabra.

A. Son otros testigos de su conducta
No testigos de tu confrontacin, sino otros testigos
oculares de su pecado. Por eso dice para que en
boca de dos o tres testigos conste toda palabra.

B. Y si no hay otros testigos?
Si eres el nico testigo, confrntale a solas y djalo
hasta ese punto. Es su palabra contra la tuya, y eso
no tendr validez ante un tribunal.
Si no reconoce su pecado y se arrepiente, debes
dejarlo confiando que el resto lo har Dios.

3.4. Exposicin pblica
La biblia explica que luego de los anteriores pasos, si
el hermano no se pone a cuentas, debe llevarse a la
asamblea.

Mateo 18:17a Si no los oyere a ellos, dilo a la iglesia;
Nivel 1


3.5. Sentencia eclesistica
La iglesia debe tomar una posicin frente al conflicto
y pronunciarla. Aunque parezca duro Dios nos
manda a no tener comunin con ese tipo de creyentes

Mateo 18:17b-18 y si no oyere a la iglesia, tenle por gentil y
publicano. De cierto os digo que todo lo que atis en la tierra,
ser atado en el cielo; y todo lo que desatis en la tierra, ser
desatado en el cielo.

A. No comunin con los santos en la Iglesia
La frase gentil y publicano implica que no poda
ser participante en la congregacin de los santos.

B. No comunin con el Seor de la Iglesia
La parte del texto que dice De cierto os digo que
todo lo que atis en la tierra, ser atado en el cielo; y
todo lo que desatis en la tierra, ser desatado en el
cielo implica que una sentencia hecha por la iglesia
tiene repercusin legal en el cielo, denotando que si
se corta la comunin con relacin a la iglesia, tambin
se corta la comunin con el Seor de la Iglesia.

EXPRESANDO NECESIDADES SIN JUZGAR

Si tenemos necesidades legtimas en una relacin, y no se
satisfacen, debemos arriesgarnos a comunicarlas aunque esto
exprese crtica y rechazo, pero la manera correcta de hacerlo es
no atacando el carcter de la otra persona.

Existen dos maneras de expresar nuestras necesidades, una
incorrecta y una correcta:

Nivel 1


1. Forma incorrecta: Cuando se expresa nuestra
necesidad como un problema de la otra persona.

1.1. Ataque a la otra persona por la falta de
satisfaccin
Es enfocarse que el problema es la otra persona y
expresrselo en forma de crtica o rechazo.
Es jugar el papel de conciencia de la otra persona

1.2. Resultado de esta actitud
Provoca que la otra persona responda a la defensiva
al verse que su carcter ha sido atacado.

2. Cuando se expresa nuestra necesidad sin culpar a
nadie

1.1. No se ataca, se expresa lo que se siente
Esto ocurre cuando cambiamos el tu acusador a
un mensaje en yo. Este enfoque carente de un
juicio permite que Dios trate la conciencia de la
persona y convierte el conflicto potencial en una
oportunidad para ministrar.

1.2. Resultado de esta actitud
La otra persona es libre de responder a tu necesidad
en vez de ponerse a la defensiva contra tu ataque.

Nivel 1


BIBLIOGRAFA

1. ANDERSON T. Neil, Victoria sobre la oscuridad; editorial
Unilit, Espaa. Segunda Edicin, 2000.

2. GONCALVES Moiss, Fe Integral; editorial Tinta Verde,
Venezuela. Primera Edicin, 2007.

3. (1 y 2) Las oraciones que son referenciadas en la bienvenida
del nivel son ideas de Neil Anderson, recogidas en su libro
Victoria sobre la oscuridad

Nivel 1

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