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TRAMAS DO DESTINO


Esprito: Manoel Philomeno de Miranda
Mdium: Divaldo Pereira Franco

unio dos corpos sabemos precederem compromissos de sublimao,
dor, reajustamento e sombra, cuja violao sempre acarreta conseqncias
penosas para ambos os consrcios. A fim de se evitarem os desaires e
choques que, naturalmente, ocorrem numa convivncia a dois,
especialmente se o amor no se faz estruturar nas bases da tolerncia e da
compreenso, o companheirismo durante o noivado de fundamental
importncia, facilitando maior e melhor identificao pessoal, bem como
ensejando a reeducao dos futuros nubentes, que se compreendero desde
logo, sem as surpresas que decorrem das unies precipitadas.
Alm disso, nunca se postergando o exame da responsabilidade na
construo da famlia, os nubentes sabem que a progenitura decorrncia
natural da comunho fsica, atravs de cuja investidura retornam aqueles
com os quais todos nos encontramos comprometidos, a fim de facultar-lhes
o cadinho das abenoadas experincias terrenas...

Os filhos, a possibilidade de receb-los, convm merecer cuidadoso exame
dos candidatos ao matrimnio, que se no devem deixar envolver pelas
modernas teorias anticoncepcionais, engendradas pelo egosmo e pelo
utilitarismo, com respaldo na irresponsabilidade do dolce farniente, sob a
desculpa injustificvel da exploso demogrfica avassalante e insustentvel
em termos de futuro...
Tambm cabe a considerao de que a ausncia dos descendentes pelo
corpo, como imposio redentora decorrente dos abusos pretritos que
propiciaram fundas leses perispirituais a expressar-se na impossibilidade
da fecundao, na esterilidade, no isenta ningum da paternidade e
maternidade espirituais, levando os casais, assim caracterizados, condio
de providenciais e abnegados pais de filhos de pais vivos, distendendo-se-
lhes os braos socorristas e compassivos, para aconcheg-los de encontro
ao corao, preservando-os da orfandade social, com o que se credenciam
reconquista dos valores malbaratados e das bnos da procriao outrora
vilipendiadas...

.... A programao dos destinos exceo feita aos pontos capitais de cada
vida ajustada aos impositivos redentores indispensveis readaptao das
aes anteriores, sofre sucessivas alteraes resultantes do comportamento,
das realizaes, conquistas ou prejuzos a que a criatura est sujeita.

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No tracejamento dos compromissos humanos, so previstas vrias opes,
em razo das atividades e injunes que se criam durante a vilegiatura
corporal...
Construtor do destino, cada um o altera consoante lhe apraz, desde que no
se encontre na expiao irreversvel, que funciona como crcere
compulsrio do defraudador renitente que engendrou, pela teimosia ou
revolta incessante, a constrio que o reeduca, a benefcio dele prprio.
Como ningum se encontra destinado dor, ao abandono, infelicidade, as
ocorrncias afligentes so-lhe recursos salvadores de que se deve utilizar
para crescer e aprimorar-se em esprito. Da mesma forma, as manifestaes
propiciatrias de felicidade, sade, inteligncia, afetos, independncia
econmica, longe de constituir-se prmio ao merecimento, revelam-se
como emprstimo para investimentos superiores, aquisies de relevo para
o bem comum, de que todos so convocados prestao de contas,
posteriormente.
A vida fsica constituiu-se de oportunidades, todas valiosas, com que o
esprito se defronta, sob qualquer manifestao, para o seu aprimoramento,
sua ascenso.
O matrimnio, portanto, a oportunidade para a elaborao da famlia, a
construo da sociedade.

No lar encontra-se os fatores causais do mundo melhor, ou desafortunado,
do futuro, conforme a diretriz que se estabelea para a famlia. Mesmo
considerando a vasta cpia de Espritos necessitados de reencarnaes
compulsrias, nenhum deles, entretanto, retorna ao mundo carnal para
promover a desordem, estimular a anarquia, fomentar a anticultura ou a
perverso de valores. Antes, pelo contrrio, a vida material representa
ensejo para que recebam diretrizes, educao, disciplina, orientao com
que aplainem as arestas do primarismo, almejem por melhor posio moral,
aspirem a mais amplas concesses da vida.
Essa tarefa est reservada aos lares religiosos da Terra, muito
especialmente aos cristos da atualidade, lamentavelmente distrados
quanto aos deveres primeiros que lhes cabem no hodierno contexto social,
divagando ou passeando por especulaes adesistas, de conivncia com a
banalidade e a insensatez, longe dos padres da responsabilidade do
crescimento e da elevao moral.

...Assim, as disciplinas morais, os deveres espirituais cultivados na famlia
promovem o progresso de seus membros, mesmo que precedentes das
faixas inferiores da evoluo, corrigindo ms tendncias, semeando idias
de solidariedade, ordem e justia com que, de alguma forma, contribuiro
para uma humanidade mais equilibrada. Tal no ocorrendo, no lar, sero os
promotores das desditas individuais e coletivas, apoiados no desculpismo e

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na insanidade das justificaes com que pretendem transferir as
responsabilidades do prprio fracasso aos pais e s geraes transatas...
A famlia crist deve ser mais do que uma esperana para o futuro bem da
sociedade terrestre, antes, desde j, alentadora realidade do presente.

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- Sacrifcio domstico cruz libertadora. Os homens, sedentos de gozos e
iludidos em si mesmos, simplificam solues, separando-se do cnjuge-
problema e adiando compromissos-resgates... Transferem realizaes,
tecem complicadas malhas de fugas em que se enredam. Enquanto houver
fora, deve algum porfiar no matrimnio sem esperar reciprocidade.
O perdo decorrncia do amor, do amor que no vacila, que sabe
esperar, dignificar-se ... Todos nos ligamos uns aos outros por deveres e
situaes que nos aproximam ou nos afastam, sem que esta aproximao ou
este afastamento signifiquem impedimento a que os acontecimentos se
concretizem, de acordo com os liames de entrosamento sempre vigentes.
Vnculos familiares so opes evolutivas e experincias em que
transitamos em forma de parentela carnal, para atingir a pureza na
fraternidade espiritual que nos espera.
Por isso, cnjuges difceis, ingratos, adlteros, agressivos, obsessos, ao
invs do abandono rpido, puro e simples que mereceriam sofrer, devem-
nos inspirar enfermos que so misericrdia, tratamento e ajuda....

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O matrimnio nobre, revestido dos ascendentes sagrados do respeito e da
dignidade, santurio de transfuso de hormnios, de foras restauradoras
em que se harmonizam os que se amam, restabelecendo e mantendo
compromissos superiores, mediante os quais se alam em jbilo s
provncias da felicidade.
O deslumbramento que a mediunidade enseja aos incautos e
desconhecedores da Doutrina levam-nos a desequilbrios da emotividade,
em relao aos seus portadores.
Surgem ento nesse perodo, as justificativas injustificveis quanto a
reencontros espirituais, a esperas afetivas que se tornam realidade, a
afinidades poderosas, produzindo acumpliciamentos de difcil e demorada
reparao dos danos morais.

Imprescindvel vigiar as nascentes do corao, conforme a linguagem
evanglica, a fim de no se iludir.

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Se algum chegar posteriormente aos compromissos j firmados, porque
o sbio impositivo das leis assim determinou como corrigenda e
reeducao dos faltosos...
Em se tratando de afeies, afinidades espirituais, no h por que as
transladar para unies perturbadoras, usanas sexuais perniciosas, embora,
a princpio, encantadoras, que sempre resultam em inevitvel frustrao
imediata e tardia amargura...
O verdadeiro amor, o que no se frui, permanece intocado, superior,
ascendendo em grandeza e crescendo em profundidade.
O mdium no pode esquecer que amar, sim, porm, comprometer-se
moralmente pelo ditame do sexo, no, nunca!
H muitas almas sob severas disciplinas, na Terra, que vivem em revolta,
procurando a gua pura da afeio e, ao encontr-la, tisnam-na,
incontinenti, tornando-a lodo.
Diante desses coraes, o mdium deve proceder com atitude de amizade,
preservando-se interiormente, com afeio fraternal e reserva moral, a fim
de no se permitir leviandades, que so sempre prejudiciais.
A abstinncia sexual dentro dos padres ticos do Evangelho constri
harmonia no esprito e no corpo.
Outros escolhos, diversos, que atentam contra o apostolado medinico,
encontram-se e podem ser facilmente identificados por quem deseja
ascenso moral e realizao superior.


Fim.