la accin instrumental se entrelaza con la accin comunicativa para garantizar

resultados funcionales a las nuevas lgicas del mercado

Otro elemento sin el cual no es posible comprender el proceso de
informatizacin de la economa es el trabajo afectivo, otra de las maneras del
trabajo inmaterial. Creacin y manipulacin de afectos es la consigna de esta
forma de trabajo. Su objetivo inmediato es la produccin de sentimientos de
comodidad, bienestar, satisfaccin, emocin o pasin.
os efectos de este tipo de trabajo se focalizan en el cuerpo social. !l buscar
la generacin de sentimientos de bienestar interviene en la manera en "ue se
configuran las redes sociales y se estructuran las formas de interrelacin, en
este sentido se trata de una forma de ejercicio del biopoder. !"u la
comunicacin aparece una vez m#s para ve$iculizar instrumentalmente
discursos e imaginarios de satisfaccin.
! causa de los desarrollos en las tecnologas de las telecomunicaciones y de la
informacin, la produccin industrial masiva ya no depende de creacin de
grandes centros fabriles en los "ue se concentraban medios de produccin,
mano de obra y materias primas. as lneas de produccin y la verticalidad en
las relaciones laborales, $an dado paso a la red como modelo de organizacin
de la produccin
a informatizacin de la produccin $a perfeccionado la infraestructura de la
informacin al punto "ue esta infraestructura se $a $ec$o inmanente a los
nuevos procesos de produccin, y los productos, en tanto frutos del trabajo
inmaterial, se $an convertido, en s mismos, en comunicacin e informacin,
teniendo a la red como escenario%cinta de moevius de la produccin y la
circulacin.
&&&&&&&&&&
'l espect#culo del orden imperial no es un mundo acorazado, sino "ue en
verdad ofrece la posibilidad real de ser derrocado y nuevos potenciales de
revolucin()*+,
(-, el contenido fundamental de la informacin "ue presentan las enormes
empresas de comunicacin es el miedo. 'l miedo constante a la pobreza y la
angustia ante el futuro son las claves para crear una luc$a entre los pobres por
obtener trabajo y mantener el conflicto en el seno del proletariado imperial. 'l
temor es la garanta .ltima de las nuevas segmentaciones. ()/*,
0eneracin de afectos, trabajo en red y comunicacin elementos principales
del trabajo inmaterial
a administracin no est# orientada estrat1gicamente $ace la realizacin de
las lgicas imperiales. Se somete a ellas, por cuanto 1stas animan los grandes
medio militares y comunicativos "ue autorizan a la administracin misma (233,
'l control imperial opera a trav1s de medios globales y absolutos4 la bomba, el
dinero y el eter(23),
a comunicacin esla forma de produccincapitalista en la "ue el capital logr
someter a la sociedad por entero y globalmente a su r1gimen, suprimiendo todo
camino alternativo (235,
6al vez puedan asign#rseles ciertas determinaciones territoriales parciales al
monopolio de la fuerza y a la regulacin del dinero pero no a la comunicacin. a
comunicacin $a llegado a ser el elemento central "ue establece las relaciones
de produccin, "ue gua el desarrollo capitalista y "ue transforma adem#s las
fuerzas productivas (23+,
7oy toda fuerza laboral (ya sea material o inmaterial, intelectual o manual,
est# comprometida en la luc$a por los sentidos del lenguaje y contra la
colonizacin"ue $ace el capital de la sociabilidad comunicativa. Se nos imponene
todos los elementos de la corrupciny la e8lotacin mediante los regmenes
ling9sticos y comunicativos de produccin4 destruirlos en las palabras es tan
apremiante como $acerlo en los $ec$os (2+3,
-el conocimiento y la comunicacin tienen "ue constituir la vida a trav1s de la
luc$a. :n primer aspecto del telos se presenta cuando los aparatos "ue vinculan
la comunicacin a los modos de vida se desarrollan a trav1s de la luc$a de la
multitud (2+3,
la reapropiacin significa tener libre acceso al conocimiento, a la informacin,
a la comunicacin y a los afectos y poder controlarlos, por"ue estos son algunos
de los medios esenciales de produccin biopoltica(2+),
a ;accin comunicativa< no tiene ya su #mbito
e8clusivo en las relaciones 1tico%culturales y en la poltica.
=or el contrario, la palabra dialgica e8iste en el corazn
mismo de la produccin capitalista. 'l trabajo es interaccin.
>as#ndose en las lecciones de 7egel a ?ena, 7abermas2
opone el trabajo a la interaccin, el ;actuar instrumental<
@o estrat1gico@ al ;actuar comunicativo<. ! su juicio, los
dos #mbitos responden a criterios inconmensurables4 el trabajo
sigue la lgica mediosAfines, la interaccin ling9stica
se apoya en los cambios, en el recproco reconocimiento, en
el compartir un id1ntico et$os. 7oy, sin embargo, el trabajo
@dependiente, asalariado, productivo de plusvalor@ es
interaccin. 'l proceso laboral ya no es m#s taciturno sino
locuaz. 'l ;actuar comunicativo< ya no pertenece a un
terreno privilegiado, e8clusivo, en las relaciones 1ticas, culturales,
o en la poltica, se e8tende, en cambio, al #mbito de
la reproduccin material de la vida. =or el contrario, la palabra
dialgica se instala en el mismo corazn de la produccin
capitalista. Con un aBadido4 para comprender verdaderamente
a la pra8is trabajadora postfordista debemos dirigirnos
cada vez m#s a Saussure y Cittgenstein. 's cierto "ue
estos autores se desinteresaron de las relaciones sociales de
produccin4 sin embargo $an refle8ionado profundamente
sobre la e8periencia ling9stica, con lo cual pueden enseBarnos
muc$o m#s acerca de la ;f#brica locuaz< "ue lo "ue puedan
los economistas profesionales.
as tecnologas de la informacin fueronempleadas para debilitar las
resistencia estructurales de la fuerza laboral, no slo en cunado a la rigidez de
las estructuras salariales sino tambi1n en cuanto a las diferencias geogr#ficas
y culturales.()/D,

ESera posible imaginar $oy un nuevo procese de legitimacin "ue no descanse
en la soberana del pueblo, sino en la productividad biopoltica de la multitudF
E7abr# nuevas formas de organizacin de la resistencia y de la rebelin
capaces de satisfacer por fin el an$elo democracia implcito en todas las
genealogas modernas de las luc$asF E'8iste alg.n mecanismo inmanente "ue no
recurra a una autoridad trascendente y "ue pueda legitimar el uso de la fuerza
en la luc$a de la multitud por crear una nueva sociedad basada en la
democracia, la igualdad y la libertadF G#s a.n, Etiene sentido $ablar de una
guerra de la multitudF (Gtd H3*,
! partir de H/I*, aBo en "ue culmin un largo ciclo de luc$as tanto en las zonas
dominantes del mundo como en las subordinadas, la forma de los movimientos
de resistencia y de liberacin empez a cambiar radicalmente, cambio "ue se
corresponde con las transformaciones de la fuerza de trabajo y de las formas
de produccin social (-, Jinalmente, y conforme la guerra de guerrillas fue
adoptando las caractersticas de la produccin biopoltica y se difundi en
todo el entramado de la sociedad, se plante m#s directamente como meta la
produccin de subjetividad, subjetividad econmica y cultural, tanto material
como inmaterial. 'n otras palabras, no era solo cuestin de ganarse los
corazones y las mentes, sino m#s bien de crear nuevos corazones y nuevas
mentes mediante la construccin de nuevos circuitos de comunicacin, nuevas
formas de colaboracin social y nuevos modos de interaccin, 'n este proceso
podemos distinguir una tendencia a la superacin del modelo moderno de la
guerrilla para ir a formas de organizacin en red m#s democr#ticas. (Gtd H3/,
as redes de informacin, comunicacin y cooperacin K"ue son los ejes
principales de la produccin postfordista% empiezan a definir los nuevos
movimientos guerrilleros. L estos movimientos no solo utilizan tecnologas, por
ejemplo Mnternet, como $erramientas de organizacin, sino "ue empiezan
tambi1n a adoptarlas tambi1n como modelos de sus propias estructuras
organizativas.
(-, la organizacin en red se basa en la pluralidad constante de sus elementos y
sus redes de comunicacin, de tal manera "ue no es posible la reduccin a una
estructura de mando centralizada y unificada. a forma polic1ntrica de la
guerrilla evoluciona, pos consiguiente, $acia una forma reticular, en donde no
$ay centro, solo $ay una pluralidad irreductible de nodos en comunicacin los
unos con los otros. (Gtd HHH,
(-, la luc$a en red, de nuevo como la produccin posfordista, no depende de la
disciplina (-, por"ue sus valores prioritarios son la creatividad, la comunicacin
y la cooperacin autoorganizada. 'ste nuevo tipo de fuerza, por supuesto,
resiste y ataca al enemigo como siempre lo $an $ec$o las fuerzas militares,
pero el enfo"ue es cada vez m#s interno4 producir nuevas subjetividades y
nuevas formas e8pansivas de vida dentro de la propia organizacin. (Gtd HH),
a comunicacin reviste un papel central en el concepto revolucionario
zapatista, "ue subraya sin cesar la necesidad de crear organizaciones
reticulares $orizontales antes "ue centralizadas y verticales. (Gtd HH5,
a forma de organizacin "ue se busca debe desplegar el pleno poder de la
produccin biopoltica actual, y al mismo tiempo colmar plenamente la promesa
de una sociedad democr#tica. (Gtd HH/,
a legitimacin del orden global se basa fundamentalmente en la guerra. =or
consiguiente, resistirse a la guerra, y por tanto resistirse a la legitimacin de
ese orden global, es una tarea 1tica com.n. (Gtd H)3,
a inteligencia del enjambre se basa fundamentalmente en la comunicacin.
(-, para comunicarse y cooperar, los miembros de la multitud no necesitan la
uniformidadm ni renunciar a la creatividad individual.Siguen siendo diferentes
en t1rminos de raza, g1nero, se8ualidad, y as sucesivamente. o "ue
necesitamos entender a$ora es "u1 inteligencia colectiva puede emerger de la
comunicacin y la cooperacin de tan variada multiplicidad. (Gtd H)H,