07/09/12.

Esta a Lei e os Profetas

(Mt.7:12z e 5:17)

Por isso

Entrai Pela Porta Estreita
(Mt.7:13-14)


Se perguntarmos quem Deus, s encontraremos uma resposta: Ele a realidade da
existncia e da verdade.
Estando Jesus atuando j quase um ano e meio e estando na Galilia subiu ao um mon-
te, porque havia muita gente, e de l todos podiam ouvir bem. Estava indo agora em direo
de Jerusalm, e nos escritos tem-se a impresso de que o povo todo estava esperando a mani-
festao do Reino de Deus. Jesus j havia pregado em toda a Galilia, e tudo parece que o
monte tenha sido nas proximidades do fim do mar da Galilia.
Neste sermo, Jesus comeou dizendo: bem-aventurados os..., ou seja makris,
isto os laureados, ou melhor, os que venceram tudo e chegaram l, segundo os parme-
tros de Deus, e foram recebidos. Estes makris, so os que tm sua vida pautada por aque-
les parmetros de Deus e so os aprovados por Ele; e por parte do mundo no so benquistos,
mas at mesmo perseguidos so por serem e viverem assim; da porque, com eles est a luz e
o tempero de uma vida (sal, que d o gosto comida).
Quando Jesus disse bem-aventurados os pacificadores, que em nosso portugus
so os que atuam entre partes que esto em conflito, no isto o que Jesus disse; mas sim os
que em seu atuar, proceder e ser assim, praticam e irradiam paz em qualquer situao. Em
virtude de que sua vida assim, correta e aprovada por Deus neste perodo de existncia
aqui, que por isso uma afronta conduta normal do mundo.

O que Jesus estava dizendo era to novo, que parecia para muitos que Ele o Messias
estava alterando a antiga Lei e os Profetas. Conhecendo Jesus a mente, a idia que povo fazia
disse: No vim para revogar a Lei, mas para cumprir (Mt.5,17). A partir daquele momento
Ele deixa claro como deve viver aquele que quer ser um aprovado, um makris diante de
Deus, e chegar ao fim da vida entrando no cu! No havendo diviso em versculos no texto
bblico, nem ttulos, voc normalmente entende o sermo melhor e mais fcil; leia pois, como
se no existissem. Quando Jesus chega l no fim do sermo e diz Esta a lei e os Profetas
(7,12z), Ele est dizendo: Tudo quanto Eu disse desde o incio at aqui, assim que a Lei e
os Profetas. /////

a idia de que assim como voc quer ser tratado tambm trate os outros, em resumo
a Lei e os Profetas (7:12). O v.12 se refere porm, ao assunto contido de 7:1 a 12r. A Lei e os
Profetas, porm, so: Como voc procede, se voc fiel em tudo e cumpridor de toas as suas
tarefas; ou como voc ora, como jejua; ou como voc obedece s suas prprias idias, e agra-
dar a Deus ao mesmo tempo (6,22-24), //////. No leve qualquer diviso em versculos ou ttu-
lo que haja, leia tudo como se no tivesse diviso alguma desde 5,1 at 7,14. S assim voc se
aperceber de cada assunto de que Jesus trata conosco. **//**.//// Quando voc chega ao
capitulo 7:1 o mesmo que: No fale dos defeitos dos outros, leve isto somente em orao ao
Pai dos cus. E termina o sermo como hoje se falaria dizendo: O que at aqui falei Esta
a Lei e os Profetas. Observe bem que at aqui o assunto da Lei, e no daqui para frente.
Mais adiante no sermo dizendo Jesus: Quando deres esmola Ele no disse esmola
que outo,e [mendigar; outq mendigo], ou ctoitce [mendigar, ctoitq men-
digo, bem como toooitq]; ou ainda ctoitqiv (Lc.16,3) e ctoitev (Lc.18.35) mendigar,
ou seja receber esmola. A palavra ccqoouvqv cooperao, contribuio, doao para a
igreja, ou entidade ou pessoa para resolver seus compromissos; e estas devem ser dadas de
forma secreta, onde a mo esquerda no saiba o que direita fez. Da porque nem de perto tem
idia de esmola, como geralmente as verses bblicas dizem.

O que segue agora no sermo um alerta e uma advertncia, quando Ele disse: Entrai
pela porta estreita. Que est Ele dizendo por esta configurao? Ele est dizendo que todas
as exigncias do sermo so estreitas. Se algum quiser ser salvo saiba que as exigncias
so estreitas, e o caminho da jornada apertado. No existe folga para coisa alguma na
f em Cristo. Ou se obedece s diretrizes do cu, ou se vai pelos achares do mundo pirambeira
abaixo.

Observe entretanto, que esta frase Esta a Lei e os Profetas est no final da enunci-
ao das verdades, sendo a concluso do sermo (7,12z); ao que em seguida emite um alerta:
Entrai pela porta estreita; porque larga a porta e espaoso o caminho que conduz perdi-
o (7,13ss).
Quando Jesus terminou o sermo dizendo Esta a Lei e os Profetas todos entende-
ram que o que a Lei e os Profetas dizem consiste em tudo quanto Ele disse.
//////
Jesus comea o sermo dizendo Bem-aventurados e especifica quem so estes
okoio [makris]. Makaris se dizia daquele que venceu tudo e chegou l, daquele que
alcanou, daquele que foi laureado com a coroa de louros. Um atleta tem que se abster de tudo
e se apegar ao treino e exerccio para alcanar o alvo. Estes que procederem desta maneira
como Jesus diz, estes so makris, e estes so a luz [porque vivem com entendimento] e o sal
[que d um verdadeiro sabor vida]. O que Jesus ento mostra o seguinte:
- Veja se voc um bem-aventurado (5,1-16): voc humilde e modesto [v.3]? Chora
voc pelos deslizes em que incorreu, ou no seu afazer lhe acontecem [v.4]? voc manso
e brando em toda a tua maneira de ser [v.5]? Tem voc fome e sede de ser correto em tu-
do [v.6]? voc complacente, ou rspido, intransigente [v.7]? voc limpo de corao
em todas as suas atitudes e aes [v.8]? voc pessoa que em todos os seus afazeres e as
atitudes irradia paz e bem-estar [v.9]?. Se voc em sua vida se comporta com esses proce-
dimentos, ento voc luz e sal nesta vida. Pois, o outro dir: Virer assim ter entendi-
mento e d sabor a esta vida que toda complicada. Por aqueles que no gostam das
verdades e honestidade, podem se opor, o rejeitar, o perseguir, porque sua vida brilha e
contesta sem fala o que est errado. A partir daqui Jesus entra em detalhamento de porte
e conduta como muitos podem estar vivendo.
- voc justo e correto em tudo (5,20-26), no ficando faltando em nada com ningum? Se
no for assim, voc ter que fazer os reparos, sobre qualquer assunto ou atitude onde tenha
falhado.
- Voc no namorador/namoradeira. S porm tiver essa tendncia e outras coisas seme-
lhantes, trate de romper, at mesmo como se fosse uma amputao por gangrena que voc
tivesse que fazer. Porque do outro lado o que no for lmpido, lhe ser cobrado, e voc
no ter mais recursos de fazer os reparos, (5,27-32). **//**.
- Usa voc passara a conversa no outro, passar um drible no outro para no ter que contar o
que a verdade do fato (5,33-37)? Se no seu falar no for tudo absoluta verdade, isso de
procedncia do diabo; e ao passar para o outro lado voc vai ficar engatado. Por isso o sim
tem que ser sim, e o no tem que ser no.
- Voc no usa a revanche, a vingana, ou essa ele, ou seja ela me paga!? 5,38-42).
- Sou um dos melhores contribuintes da igreja e/ou dos cooperadores em servios sociais!
ccqoouvc [lmssne] no esmola que em grego tte_cue [ptch] ou
ouov ctoitciv [agrmn mtaitin]. Como so dadas tuas contribuies? Entram
elas sem algum ver e saber quanto (?); pois Jesus disse: No saiba tua mo esquerda o
que a direita faz, para que tua oferta seja em secreto? (6,2-4).
- Qual teu interesse nesta vida: Deus ou os bens? (6,19-21).
- A quem voc atende: Seus pareceres e planos; ou, os pareceres de Deus ?(6,22-24).
- Com que atitudes voc trata as falhas dos outros (7,1-12x).

Em resumo, o que o v.12z est dizendo : Tudo que desde o incio Eu disse at aqui,
esta a Lei e os Profetas.

A que refere-se o contedo do v12?. L no incio do sermo Jesus disse: No penseis
que vim desfazer a lei e os profetas (5,17). Veja bem como Jesus faz a colocaes. Para que
se torne fcil vamos resumi-las:. 1
o
) est escrito...mas eu vos digo..., (5:21-22; 27-28; 33-
34; 38-39 [38 a origem desta ltima por causa da displicncia]; 43-44). 2
o
) Quanto a aparn-
cias de religiosidade: 6:1ss; 5ss; e 16ss.. 3
o
) Quanto a viver seu prprio objetivo o qu?; ou,
voc est a fim do que em seu viver? [ de 6:19 em diante]; e no 22s trata de se a tua concep-
o estiver errada, no ests enxergando bem; e no 24 igual a voc no pode atender a dois
conceitos; e em 24-32 mostra que Deus prover a subsistncia; e 33-34 deixa claro para o
qu voc deve direcionar seu empenho e seu objetivo da vida. E no 4
o
) ponto Jesus trata dos
problemas de convivncia: 7:1-12y; e encerrando (5
o
) o sermo diz: Esta a Lei e os Profe-
tas conectando ao 5:17.
Este cumprir vivenciar a Lei e os Profetas! Este cumprir no se refere s promes-
sas da vinda do Messias. Veja bem que no sermo Jesus no trata em lugar algum da vinda ao
mundo. Em tudo s trata do viver de cada um no seu dia-a-dia. Por isso cumprir est
estritamente relacionado a observar, a praticar e viver assim.
Em resumo, o que no sermo Jesus apontou apenas um pequena parte das diretrizes
da Nova Aliana. Entenda, que os originais foram escritos em letras maisculas sem qualquer
pontuao e separao, por isso leia o sermo sem observar os ttulos e dividos de versculos,
isso lhe ajudar a se aperceber das interpelaes. Esta frase do versculo 12 deveria estar sepa-
rada, o que ajudaria na compreenso a que se refere. Transmitindo o que Jesus disse quanto ao
sentido espiritual dessa frase : Esta minha fala desde o incio a Lei e os Profetas.

Em direta seqncia Jesus faz um alerta serissimo para quem achar que este sermo,
este esclarecimento e este ensino muito exigente, muito severo, e muito duro. Se algum
achar que assim, pode escrever que ele se encontra no caminho largo que vai perdio
(versculos 13 e 14). disso que Jesus trata dizendo:

Entrai pela porta estreita, porque larga a porta e espaoso o caminho que
conduz perdio, e muitos so os que entram por ela. Mas estreita a porta e apertado o
caminho que leva vida, e poucos h que se acertam com ela.
Mais do que claro est que Jesus est se referindo ao sermo, e nada tem a ver que Ele
a porta e o caminho que Ele usou em outras ocasies bem distantes daqui. O que Jesus
agora falou est relacionado diretamente ao sermo que Ele fez, fazendo a aplicao por meio
de um alerta muito srio. Por isso entenda: Porta o lugar por onde se entra, e configura a
deciso de entrar; e caminho por onde se caminha e representa o seguir, praticando e vi-
venciando as prescries.
No sermo Jesus deixa claro, que as exigncias para quem quiser entrar j so estrei-
tas, mas que o seguir e obedecer at mesmo apertado. Quem achar que pode seguir suas
idias; ou, que nem tudo com tanta preciso, pode tomar nota que se encontra no caminho
largo e vai perdio. Esta a condio para que ningum perca sua alma.

Antes de encerrar o sermo, Jesus acrescenta ainda outras trs advertncias: 1
o
) No se
impressione por quem fala de forma agradvel, averige sua conduta (15-20); 2
o
) No se ba-
seie no fato de fazerem milagres (21-23); 3
o
) Olhe tanto a estes e aqueles, como a voc mes-
mo, se a palavra de Jesus est sendo praticada e vivenciada por suas vidas. **//**..


Saudaes em Cristo.

__________________________
Ernesto Wegermann.


Bibliografia:
Bblias: Pe. Matos Soares; Almeida; e Anotada; e NT da Trinitariana. Em alemo: Luther e
Elberfelder.
Dicionrio Grego-Portugus e Portugus-Grego 8 edio. Livraria A. I. Braga.
Griechisch-Deutsches Wrterbuch, von Dr. Walter Bauer; 5
a
edio 1958 Verlag Alfred
Tpelmann / Berlin Alemanha.
Sprachlicher Schlssel zum Grichischen N. Testament, Fritz Rienecker / 9
a
edio, 1956.
Brunnen Verlag Giessen / Alemnha.

[5/12/13].
Vive voc segundo as diretrizes e porte da vida eterna delineados por Jesus (?) :
1) Dos bem-aventurados?
2) Do porte dos vs.21-26?
3) Da conduta dos vs.27-32?
4) Da conduta de 33-37?
5) Do procedimento dos vs.38-42?
6) Da maneira dos vs.43-48?
E como voc procede nas questes de:
7) Contribuir e cooperar? 6,1-4.
8) De orar e pelo que e como vs.6,5-15?
9) E de jejuar e por qu? 6,16-18.
10) Qual teu objetivo na vida, que procuras alcanar, vs.19-34?
11) Como de portas e reages diante dos defeitos dos outros, vs.7:1-12w?
O que at aqui Eu disse, isto A Lei e os Profetas v.12z!
Da a questo: A que porte, conduta e procedimento voc se ajusta em sua vida? 7,13-14.
De fato naquilo que estreito e apertado?
Ou vive voc com certas folgas, achares e permisses?