Carl Gustav Jung y su Teoria de la Personalidad

Carl Jung
1875-1961
Dr. C. George Boeree
Traduccin al castellano: Dr. Rafael Gautier
Carl Gustav Jung naci el 26 de julio de 1875 en una pequea localidad de ui!a lla"ada #esse$il%
u padre& 'aul Jung& (ue un cl)rigo rural * su "adre (ue +"ilie 'reis$er, Jung% +l nio Carl creci
rodeado de una (a"ilia "u* educada * e-tensa que inclu.a a unos cuantos cl)rigos * algunos
e-c)ntricos ta"/i)n%
+l padre inici a Carl en el lat.n a la edad de 6 aos& lo que desde el principio acept con gran
inter)s& en especial por el lenguaje * la literatura antigua% 0de"1s de leer la "a*or.a de las lenguas
"odernas del occidente europeo& Jung ta"/i)n le.a alternativa"ente varias otras lenguas antiguas
co"o el s1nscrito 2el lenguaje original de los li/ros sagrados 3ind4es5%
Carl era "1s /ien un c3ico solitario en su adolescencia& no le i"porta/a "uc3o el colegio * no
soporta/a la co"peticin% 0cudi a un colegio interno en 6asel& ui!a& donde se encontr
(rontal"ente con los celos de sus co"paeros% +"pe! a utili!ar la en(er"edad co"o e-cusa&
desarrollando una tendencia avergon!ante a des"a*arse cuando esta/a so"etido a una gran presin%
0unque su pri"era eleccin de carrera (ue la arqueolog.a& se decidi por la "edicina en la
7niversidad de 6asel% 0ll. conoci al (a"oso neurlogo #ra(t-+/ing& * lleg a tra/ajar para )l% 6ajo
su in(luencia& estudi psiquiatr.a%
'oco despu)s de su licenciatura& se esta/leci en el 8ospital 9ental de 6urg3oelt!li en :uric3 /ajo
la tutela de +ugene 6leuler& padre * conocedor "1s i"portante de la esqui!o(renia% +n 19;<& se casa
con +""a =ausc3en/ac3% +n aquel tie"po& ta"/i)n dedic parte de su tie"po a dar clases en la
7niversidad de :uric3 * "anten.a una consulta privada% >ue aqu. donde invent la asociacin de
pala/ras%
iendo un gran ad"irador de >reud& por (in le conoci en ?iena en 19;7% @ice la 3istoria que
despu)s de conocerle& >reud cancel todas sus citas del d.a& para continuar una conversacin que
durar.a 1< 3oras continuas% ABal (ue el i"pacto de este encuentro entre estas dos "entes
privilegiadasC% +ventual"ente& >reud consider a Jung co"o el pr.ncipe de la corona del
psicoan1lisis * su "ano derec3a%
'ero Jung nunca se apo* en su totalidad a la teor.a (reudiana% u relacin e"pe! a en(riarse en
19;9& durante un viaje a 0")rica% +n este viaje& a"/os se entreten.an anali!1ndose los sueos de
cada uno 2aparente"ente de "anera "1s desen(adada que seria5& cuando en un "o"ento
deter"inado >reud de"ostr una e-cesiva resistencia a los es(uer!os de an1lisis de Jung%
>inal"ente& >reud le dijo que de/.an parar& *a que )l se sent.a con te"or a perder su autoridad%
+vidente"ente& Jung se sinti insultado%
Da 'ri"era Guerra 9undial (ue un periodo especial"ente doloroso de auto-e-1"en para Jung% in
e"/argo& era solo el principio de una de las teor.as de la personalidad "1s interesantes que el "undo
3a*a visto%
@espu)s de la guerra& Jung viaj "uc3oE desde tri/us de 0(rica 3asta po/laciones de 0")rica * la
Fndia% e ju/il en 19G6& retra*)ndose de la vida p4/lica a partir de este "o"ento 3asta la "uerte de
su esposa en 1955% 9uri el 6 de junio de 1961 en :uric3%
>reud dijo que la "eta de la terapia era 3acer consciente lo inconsciente% ?erdadera"ente& 3i!o de
este postulado el n4cleo de su tra/ajo co"o terico% H ade"1s& de(ini al inconsciente co"o algo
"u* displacentero% 'ara ilustrar esto& considere"os lo siguienteI es un caldero de deseos
esta/lecidosE un po!o sin (ondo de an3elos incestuosos * perversosE un lec3o de e-periencias
aterradoras que a4n pueden surgir a la consciencia% >ranca"ente& Aesto no suena co"o algo que
quiera que acceda a "i conscienciaC%
Carl Jung& joven colega de >reud& se dedic a la e-ploracin del Jespacio internoK a trav)s de todo su
tra/ajo% e lan! a la tarea equipado con los antecedentes de la teor.a (reudiana& por supuesto& * con
un conoci"iento aparente"ente inagota/le so/re "itolog.a& religin * (iloso(.a% 'ero era
especial"ente duc3o en el si"/olis"o de tradiciones ".sticas co"plejas tales co"o gnosticis"o&
alqui"ia& c1/ala * tradiciones si"ilares en el 3induis"o * el /udis"o% i 3a* una persona que tenga
un sentido del inconsciente * sus 31/itos co"o capa! de e-presarse solo de (or"a si"/lica& )ste es
Carl Jung%
0de"1s& tuvo la capacidad de un soar "u* l4cido e ilusiones ocasionales% +n otoo del 191< tuvo
la visin de una Jinundacin "onstruosaK que 3und.a casi toda +uropa cu*as aguas llega/an 3asta
las (aldas de las "ontaas de su nativa ui!a% ?io "iles de personas a3og1ndose * la ciudad
te"/lando% Duego& las aguas se torna/an en sangre% +n las siguientes se"anas a la visin& surgieron
sueos de inviernos eternos * r.os de sangre% +sta/a asustado de que se estuviese volviendo
psictico%
'ero el uno de agosto de ese ao& e"pe! la 'ri"era Guerra 9undial% Jung cre* que de alguna
"anera e-ist.a una cone-in entre )l co"o individuo * la 3u"anidad en general que no pod.a
e-plicarse% @esde este "o"ento 3asta 1928& se (ue "etiendo en un proceso doloroso de auto-
e-ploracin que (or"ar.a la /ase de su (utura teor.a%
Cuidadosa"ente e"pe! a anotar sus sueos& (antas.as * visiones& * los di/uj& pint * esculpi%
8all que sus e-periencias tend.an a to"ar (or"as 3u"anas& e"pe!ando por un anciano sa/io * su
aco"paante& una nia pequea% +l anciano sa/io evolucion& a trav)s de varios sueos& 3asta una
especie de gur4 espiritual% Da nia pequea se convirti en Jani"aK& el al"a (e"enina& que serv.a
co"o "edio de co"unicacin 2"ediu"5 entre el 3o"/re * los aspectos "1s pro(undos de su
inconsciente%
7n duende "arrn cuero apareci co"o celador de la entrada al inconsciente% +ra Jla so"/raK& una
co"pa.a pri"itiva del Ho de Jung% Jung so que tanto )l co"o el duende& 3a/.an asesinado a la
preciosa nia ru/ia& a la que lla" ieg(red% 'ara )ste& esta escena representa/a una precaucin con
respecto a los peligros del tra/ajo dirigido solo a o/tener la gloria * el 3ero.s"o que pronta"ente
causar.a un gran dolor so/re toda +uropa 2Aas. co"o ta"/i)n un aviso acerca de los peligros de
algunas de sus propias tendencias respecto de la e"presa 3eroica de ig"und >reudC5%
Jung so ta"/i)n "uc3o con cuestiones relacionadas con la "uerteE con el territorio de los "uertos
* el renaci"iento de los "is"os% 'ara )l& esto representa/a el inconsciente "is"oE no aquel
JpequeoK inconsciente del que >reud 3i!o tan grande& sino un nuevo inconsciente colectivo de la
3u"anidad% 7n inconsciente que pod.a contener todas las "uertes& no solo nuestros (antas"as
personales% Jung e"pe! a considerar que los en(er"os "entales esta/an pose.dos por estos
(antas"as& en una )poca donde se supone que nadie cre.a en ellos% Con el solo 3ec3o de JrecapturarK
nuestras "itolog.as& entender.a"os estos (antas"as& nos sentir.a"os c"odos con la "uerte * as.
superar nuestras patolog.as "entales%
Dos cr.ticos 3an sugerido que Jung esta/a si"ple"ente en(er"o cuando todo esto ocurri% 'ero Jung
cre.a que si quere"os entender la jungla& no nos pode"os contentar con solo despla!arnos por sus
alrededores% @e/e"os entrar en ella& no i"porta cu1n e-traa o aterradora pueda verse%
Da teor.a de Jung divide la psique en tres partes% Da pri"era es el Yo& el cual se identi(ica con la
"ente consciente% =elacionado cercana"ente se encuentra el inconsciente personal& que inclu*e
cualquier cosa que no est) presente en la consciencia& pero que no est1 e-enta de estarlo% +l
inconsciente personal ser.a co"o lo que las personas entienden por inconsciente en tanto inclu*e
a"/as "e"orias& las que pode"os atraer r1pida"ente a nuestra consciencia * aquellos recuerdos
que 3an sido repri"idos por cualquier ra!n% Da di(erencia estri/a en que no contiene a los instintos&
co"o >reud inclu.a%
@espu)s de descri/ir el inconsciente personal& Jung aade una parte al psiquis"o que 3ar1 que su
teor.a destaque de las de"1sI el inconsciente colectivo% 'odr.a"os lla"arle sencilla"ente nuestra
J3erencia ps.quicaK% +s el reservorio de nuestra e-periencia co"o especieE un tipo de conoci"iento
con el que todos nace"os * co"parti"os% 04n as.& nunca so"os plena"ente conscientes de ello% 0
partir de )l& se esta/lece una in(luencia so/re todas nuestras e-periencias * co"porta"ientos&
especial"ente los e"ocionalesE pero solo le conoce"os indirecta"ente& viendo estas in(luencias%
+-isten ciertas e-periencias que de"uestran los e(ectos del inconsciente colectivo "1s clara"ente
que otras% Da e-periencia de a"or a pri"era vista& el deja vu 2el senti"iento de 3a/er estado
anterior"ente en la "is"a situacin5 * el reconoci"iento in"ediato de ciertos s."/olos *
signi(icados de algunos "itos& se pueden considerar co"o una conjuncin s4/ita de la realidad
e-terna e interna del inconsciente colectivo% Ltros eje"plos que ilustran con "1s a"plitud la
in(luencia del inconsciente colectivo son las e-periencias creativas co"partidas por los artistas *
"4sicos del "undo en todos los tie"pos& o las e-periencias espirituales de la ".stica de todas las
religiones& o los paralelos de los sueos& (antas.as& "itolog.as& cuentos de 3adas * la literatura%
7n eje"plo interesante que actual"ente se discute es la e-periencia cercana a la "uerte% 'arece ser
que "uc3as personas de di(erentes partes del "undo * con di(erentes antecedentes culturales viven
situaciones "u* si"ilares cuando 3an sido JrescatadosK de la "uerte cl.nica% 8a/lan de que sienten
que a/andonan su cuerpo& viendo sus cuerpos * los eventos que le rodean clara"enteE de que sienten
co"o una J(uer!aK les atrae 3acia un t4nel largo que dese"/oca en una lu! /rillanteE de ver a
(a"iliares (allecidos o (iguras religiosas esper1ndoles * una cierta (rustracin por tener que
a/andonar esta (eli! escena * volver a sus cuerpos% Mui!1s todos esta"os Jprogra"adosK para vivir
la e-periencia de la "uerte de esta "anera%
Arquetipos
Dos contenidos del inconsciente colectivo son los lla"ados arquetipos% Jung ta"/i)n les lla"
do"inantes& i"agos& i"1genes pri"ordiales o "itolgicas * otros no"/res& pero el t)r"ino
arquetipo es el "1s conocido% er.a una tendencia innata 2no aprendida5 a e-peri"entar las cosas de
una deter"inada "anera%
+l arquetipo carece de (or"a en s. "is"o& pero act4a co"o un Jprincipio organi!adorK so/re las
cosas que ve"os o 3ace"os% >unciona de la "is"a "anera que los instintos en la teor.a (reudiana%
0l principio& el /e/) solo quiere algo de co"er& sin sa/er lo que quiere% +s decir& presenta un an3elo
inde(inido que& no o/stante& puede ser satis(ec3o por algunas cosas * no por otras% 91s tarde& con la
e-periencia& el /e/) e"pie!a a an3elar cosas "1s concretas cuando tiene 3a"/re 2un /i/ern& una
galleta& una langosta a la /rasa& un peda!o de pi!!a estilo Nueva Hor,5%
+l arquetipo es co"o un agujero negro en el espacio% olo sa/e"os que est1 a3. por c"o atrae
"ateria * lu! 3acia s. "is"o%
El arquetipo materno
+ste arquetipo es particular"ente 4til co"o eje"plo% Bodos nuestros ancestros tuvieron "adres%
8e"os evolucionados en un a"/iente que 3a incluido una "adre o un sustituto de ella% Nunca
3u/i)ra"os so/revivido sin la cone-in con una persona cuidadora en nuestros tie"pos de in(antes
inde(ensos% +st1 claro que so"os JconstruidosK de (or"a que re(leja nuestro a"/iente evolutivoI
veni"os a este "undo listos para desear una "adre& la /usca"os& la reconoce"os * lidia"os con
ella%
0s.& el arquetipo de "adre es una 3a/ilidad propia constituida evolutiva"ente * dirigida a reconocer
una cierta relacin& la de la J"aternalidadK% Jung esta/lece esto co"o algo a/stracto& * todos
nosotros pro*ecta"os el arquetipo a la generalidad del "undo * a personas particulares& usual"ente
nuestras propias "adres% Fncluso cuando un arquetipo no encuentra una persona real disponi/le&
tende"os a personi(icarloE esto es& lo converti"os en un personaje "itolgico Jde cuentos de 3adasK&
por eje"plo% +ste personaje si"/oli!a el arquetipo%
+ste arquetipo est1 si"/oli!ado por la "adre pri"ordial o J"adre tierraK de la "itolog.aE por +va *
9ar.a en las tradiciones occidentales * por s."/olos "enos personali!ados co"o la iglesia& la
nacin& un /osque o el oc)ano% @e acuerdo con Jung& alguien a quien su "adre no 3a satis(ec3o las
de"andas del arquetipo& se convertir.a per(ecta"ente en una persona que lo /usca a trav)s de la
iglesia o identi(ic1ndose con la Jtierra "adreK& o en la "editacin so/re la (igura de 9ar.a o en una
vida dedicada a la "ar%
an!
@e/e"os sa/er que estos arquetipos no son real"ente cosas /iolgicas& co"o los instintos de >reud%
on de"andas "1s puntuales% 'or eje"plo& si uno sueo con cosas alargadas& >reud sugerir.a que
)stas representar.an el (alo * en consecuencia el se-o% Jung propondr.a una interpretacin "u*
distinta% Fncluso& el soar con el pene no necesaria"ente i"plica una insatis(accin se-ual%
+s lla"ativo que en sociedades pri"itivas& los s."/olos (1licos usual"ente no se re(ieran en
a/soluto al se-o% 7sual"ente si"/oli!an el "an1& o poder espiritual% +sto s."/olos se e-3i/en
cuando es necesario i"plorar a los esp.ritus para lograr un "ejor cosec3a del "a.!& o au"entar la
pesca o para a*udar a alguien% Da relacin entre el pene * la (uer!a& entre el s)"en * la se"illa& entre
la (ertilidad * la (ertili!acin son parte de la "a*or.a de las culturas%
"a som#ra
'or supuesto que en la teor.a junguiana ta"/i)n 3a* espacio para el se-o * los instintos% Ostos
(or"an parte de un arquetipo lla"ado la so"/ra% @eriva de un pasado pre-3u"ano * ani"al& cuando
nuestras preocupaciones se li"ita/an a so/revivir * a la reproduccin& * cuando no )ra"os
conscientes de nosotros co"o sujetos%
er.a el Jlado oscuroK del Ho 2del s. "is"o% N%B%5 * nuestra parte negativa o dia/lica ta"/i)n se
encuentra en este espacio% +sto supone que la so"/ra es a"oralE ni /uena ni "ala& co"o en los
ani"ales% 7n ani"al es capa! de cuidar calurosa"ente de su prole& al tie"po que puede ser un
asesino i"placa/le para o/tener co"ida% 'ero )l no escoge ninguno de ellos% i"ple"ente 3ace lo
que 3ace% +s JinocenteK% 'ero desde nuestra perspectiva 3u"ana& el "undo ani"al nos parece /rutal&
in3u"anoE por lo que la so"/ra se vuelve algo relacionado con un J/asureroK de aquellas partes de
nosotros que no quere"os ad"itir%
Dos s."/olos de la so"/ra inclu*en la serpiente 2co"o en el Jard.n del +d)n5& el dragn& los
"onstruos * de"onios% 7sual"ente guarda la entrada a una cueva o a una piscina de agua& que
representar.an el inconsciente colectivo% Da siguiente ve! que sueen que se est1n peleando con un
luc3ador (ort.si"o& puede que si"ple"ente Ase est) peleando con usted "is"oC%
"a persona
Da persona representa nuestra i"agen p4/lica% Da pala/ra& o/via"ente& est1 relacionada con el
t)r"ino persona * personalidad * proviene del lat.n que signi(ica "1scara% 'or tanto& la persona es la
"1scara que nos pone"os antes de salir al "undo e-terno% 0unque se inicia siendo un arquetipo& con
el tie"po va"os asu"i)ndola& llegando a ser la parte de nosotros "1s distantes del inconsciente
colectivo%
+n su "ejor presentacin& constitu*e la J/uena i"presinK que todos quere"os /rindar al satis(acer
los roles que la sociedad nos e-ige% 'ero& en su peor cara& puede con(undirse incluso por nosotros
"is"os& de nuestra propia naturale!a% 0lgunas veces llega"os a creer que real"ente so"os lo que
pretende"os ser%
Anima $ animus
7na parte de la persona es el papel "asculino o (e"enino que de/e"os interpretar% 'ara la "a*or.a
de los tericos& este papel est1 deter"inado por el g)nero (.sico% 'ero& al igual que >reud& 0dler *
otros& Jung pensa/a que en realidad todos nosotros so"os /ise-uales por naturale!a% Cundo
e"pe!a"os nuestra vida co"o (etos& posee"os rganos se-uales indi(erenciados * es solo
gradual"ente& /ajo la in(luencia 3or"onal& cuando nos volve"os "ac3os * 3e"/ras% @e la "is"a
"anera& cuando e"pe!a"os nuestra vida social co"o in(antes& no so"os "asculinos o (e"eninos en
el sentido social% Casi de in"ediato 2tan pronto co"o nos pongan esas /otitas a!ules o rosas5& nos
desarrolla"os /ajo la in(luencia social& la cual gradual"ente nos convierte en 3o"/res * "ujeres%
+n todas las culturas& las e-pectativas que recaen so/re los 3o"/res * las "ujeres di(ieren% +stas
est1n /asadas casi en su totalidad so/re nuestros di(erentes papeles en la reproduccin * en otros
detalles que son casi e-clusiva"ente tradicionales% +n nuestra sociedad actual& todav.a retene"os
"uc3os re"anentes de estas e-pectativas tradicionales% Bodav.a espera"os que las "ujeres sean "1s
calurosas * "enos agresivasE que los 3o"/res sean (uertes * que ignoren los aspectos e"ocionales
de la vida% 'ero Jung cre.a que estas e-pectativas signi(ica/an que solo 3e"os desarrollado la "itad
de nuestro potencial%
+l ani"a es el aspecto (e"enino presente en el inconsciente colectivo de los 3o"/res * el ani"us es
el aspecto "asculino presente en el inconsciente colectivo de la "ujer% 7nidos se les conoce co"o
s*!*g*% +l ani"a puede estar representada 2personi(icada5 co"o una joven c3ica& "u* espont1nea e
intuitiva& o co"o una /ruja& o co"o la "adre tierra% 7sual"ente se asocia con una e"ocionalidad
pro(unda * con la (uer!a de la vida "is"a% +l ani"us puede personi(icarse co"o un viejo sa/io& un
guerrero& o usual"ente co"o un grupo de 3o"/res& * tiende a ser lgico& "uc3as veces racionalista
e incluso argu"entativo%
+l ani"a * el ani"us son los arquetipos a trav)s de los cuales nos co"unica"os con el inconsciente
colectivo en general * es i"portante llegar a contactar con )l% +s ta"/i)n el arquetipo responsa/le de
nuestra vida a"orosaI co"o sugiere un "ito griego& esta"os sie"pre /uscando nuestra otra "itadE
esa otra "itad que los @ioses nos quitaron& en los "ie"/ros del se-o opuesto% Cuando nos
ena"ora"os a pri"era vista& nos 3e"os topado con algo que 3a llenado nuestro arquetipo ani"a o
ani"us particular"ente /ien%
%tros arquetipos
Jung dec.a que no e-ist.a un n4"ero (ijo de arquetipos que pudi)se"os listar o "e"ori!ar% e
superponen * se co"/inan entre ellos seg4n la necesidad * su lgica no responde a los est1ndares
lgicos que entende"os% Jung& sin e"/argo& de(ini algunos otrosI
0de"1s de la "adre& e-isten otros arquetipos (a"iliares% L/via"ente& e-iste un padre que con
(recuencia est1 si"/oli!ado por una gu.a o una (igura de autoridad% +-iste ta"/i)n el arquetipo
de familia que representa la idea de la 3er"andad de sangre& as. co"o unos la!os "1s pro(undos que
aquellos /asados en ra!ones conscientes%
Ba"/i)n tene"os el de ni&o& representado en la "itolog.a * en el arte por los nios& en particular los
in(antes& as. co"o por otras pequeas criaturas% Da cele/racin del nio Jes4s en las Navidades es
una "ani(estacin del arquetipo nio * representa el (uturo& la evolucin& el renaci"iento * la
salvacin% Curiosa"ente& la Navidad acontece durante el solsticio de invierno& el cual representa el
(uturo * el renaci"iento en las culturas pri"itivas nrdicas% +stas personas encienden 3ogueras *
reali!an cere"onias alrededor del (uego i"plorando la vuelta del sol% +l arquetipo nio ta"/i)n con
(recuencia se "e!cla con otros& (or"ando el nio-dios o el nio-3)roe%
9uc3os arquetipos son caracteres de le*endas% +l '(roe es uno de los principales% +st1 representado
por la personalidad "ana * es el luc3ador de los dragones "alvados% 61sica"ente& representa al Ho
2tende"os a identi(icarnos con los 3)roes de las 3istorias5 * casi sie"pre est1 envuelto en /atallas
contra la so"/ra& en (or"a de dragones * otros "onstruos% No o/stante& el 3)roe es tonto% +s&
despu)s de todo& un ignorante de las (or"as del inconsciente colectivo% Du,e ,*$al,er& de Da
Guerra de las Gala-ias& ser.a el eje"plo per(ecto%
0l 3)roe usual"ente se le encarga la tarea de rescatar a la doncella& la cual representa la pure!a&
inocencia * en todas por igual& la candide!% +n la pri"era parte de la 3istoria de la Guerra de las
Gala-ias& la princesa Deia es la doncella% 'ero& a "edida que la 3istoria avan!a& ella se vuelve ani"a&
descu/riendo el poder de la (uer!a 2el inconsciente colectivo5 * se vuelve un co"paero igual que
Du,e& quien resulta ser su 3er"ano%
+l 3)roe es guiado por un vie)o 'om#re sa#io& una (or"a de ani"us que le revela al pri"ero la
naturale!a del inconsciente colectivo% +n la Guerra de las Gala-ias& este viejo es L/i Pan #eno/i& *
luego Hoda% L/s)rvese que a"/os ensean a Du,e todo so/re la (uer!a& * cuando Du,e "adura&
"ueren& volvi)ndose parte de )l%
Mui!1s se est)n preguntando por el arquetipo de Jpadre oscuroK de @art3 ?ader% +s la so"/ra * el
"aestro del lado oscuro de la (uer!a% Ba"/i)n resulta ser el padre de Deia * Du,e% Cuando "uere& se
convierte en uno de los viejos 3o"/res sa/ios%
+ste es ta"/i)n un arquetipo animal * representa las relaciones 3u"anas con el "undo ani"al% 7n
/uen eje"plo ser.a el del ca/allo (iel del 3)roe% Das serpientes ta"/i)n son (recuentes arquetipos
ani"ales * cree"os que son particular"ente listas% @espu)s de todo& los ani"ales est1n "1s
cercanos a sus naturale!as que nosotros% Mui!1s& los pequeos ro/ots * la sie"pre disponi/le nave
espacial 2el 8alcn5 sean s."/olos de ani"ales%
H luego est1 el ilusionista& usual"ente representado por un pa*aso o un "ago% +l papel de )ste es el
de 3acer las cosas "1s di(.ciles al 3)roe * crearle pro/le"as% +n la "itolog.a escandinava& "uc3as
de las aventuras de los dioses se origina/an en alg4n truco de"ostrado a sus "ajestades por el
"edio-@ios Do,i%
+-isten otros arquetipos que son un poco "1s co"plicados de "encionar% 7no es el 'om#re
original& representado en las culturas occidentales por 0d1n% Ltro es el arquetipo Dios& el cual
representa nuestra necesidad de co"prender el 7niversoE que nos provee de signi(icado a todo lo que
ocurre * que todo tiene un propsito * direccin%
+l 'ermafrodita& tanto 3o"/re co"o "ujer& es una de las ideas "1s i"portantes de la teor.a
junguiana * representa la unin de los opuestos% +n algunos cuadros religiosos& Jesucristo est1
representado "1s /ien co"o un 3o"/re a(e"inado% 0s. "is"o& en C3ina& el car1cter de #uan Hin es
de 3ec3o un santo "asculino 2el /od3isattva 0valo,ites3$ara5& Apero est1 pintado de una (or"a tan
(e"enina que usual"ente se le considera "1s co"o la diosa de la co"pasinC%
+l arquetipo "1s i"portante es el de self 2"antendre"os aqu. el t)r"ino Jsel(K que Js. "is"oK& por
su aceptacin literal en psicolog.a de 3a/la 3ispana% N%B%5% +l sel( es la unidad 4lti"a de la
personalidad * est1 si"/oli!ado por el c.rculo& la cru! * las (iguras "andalas que Jung 3all en las
pinturas% 7n mandala es un di/ujo que se usa en "editacin * se utili!a para despla!ar el (oco de
atencin 3acia el centro de la i"agen% 'uede ser un tra!o tan si"ple co"o una (igura geo")trica o
tan co"plicado co"o un vitral% Da personi(icacin que "ejor representa el sel( es Cristo * 6udaE dos
personas& por cierto& que representan seg4n "uc3os& el logro de la per(eccin% 'ero Jung cre.a que la
per(eccin de la personalidad sola"ente se alcan!a con la "uerte%
"as din!micas del psiquismo
6ueno& *a est1 /ien de contenidos "entales% ?a"os a3ora a ocuparnos de los principios de sus
operaciones% Jung nos /rinda tres principios% +l pri"ero de ellos es el principio de los opuestos%
Cada deseo in"ediata"ente sugiere su opuesto% 'or eje"plo& si tengo un pensa"iento positivo& no
puedo dejar de tener el opuesto en alg4n lugar de "i "ente% @e 3ec3o& es un concepto /astante
/1sicoI para sa/er lo que es /ueno de/o conocer lo "alo& de la "is"a (or"a que no pode"os sa/er
lo que es negro sin conocer lo /lancoE o lo que es alto sin lo /ajo%
+sta idea "e so/revino cuando ten.a unos once aos% =ecuerdo que ocasional"ente "e dio por
salvar a "uc3as criaturitas inocentes del /osque que de alguna (or"a se 3a/.an 3erido 2"e te"o que
"uc3as veces provoc1ndoles la "uerte5% 7na ve! intent) curar a un petirrojo& pero cuando lo alc) en
"i "ano& "e deslu"/r un 3alo de lu! del sol * "e llev) la "ano a la cara% +n ese "o"ento pas
por "i "ente la idea de que pod.a 3a/erlo aplastado% F"ag.nense& no "e gusta/a nada la idea& pero
"e vino innega/le"ente%
@e acuerdo con Jung& es la oposicin la que crea el poder 2o li#ido5 del psiquis"o% +s co"o los dos
polos de una /ater.a& o la escisin de un 1to"o% +s el contraste el que aporta la energ.a& por lo que un
contraste poderoso dar1 lugar a una energ.a (uerte * un contraste d)/il provocar1 una energ.a po/re%
+l segundo principio es el principio de equivalencia& donde la energ.a resultante de la oposicin se
distri/u*e equitativa"ente en a"/os lados% 0s.& cuando *o sosten.a a aquel pajarito en "i "ano&
e-ist.a una energ.a que "e i"pulsa/a a a*udarleE as. co"o ta"/i)n otra de iguales caracter.sticas
que "e dirig.a a aplastarle% Fntent) a*udar al p1jaro& por lo que toda esa energ.a se distri/u* en los
variados co"porta"ientos dirigidos a ese (in% 'ero& Qqu) pas entonces con la otra parteR%
6ueno& eso depende de la actitud que uno to"e con respecto a ese deseo no satis(ec3o% i
"antene"os ese deseo de (or"a conscienteE es decir& que so"os capaces de reconocerlo& entonces
provoca"os un au"ento de calidad en el (unciona"iento ps.quicoE esto es& crece"os%
i por el contrario& pretende"os negar que este pensa"iento estuvo a3.& si lo supri"i"os& la energ.a
se dirigir1 3acia el desarrollo de un co"plejo% +l co"plejo es un patrn de pensa"ientos *
senti"ientos supri"idos que se agrupan 2que esta/lecen una constelacin5 alrededor de un te"a en
concreto proveniente de un arquetipo% i nega"os 3a/er tenido un pensa"iento relacionado con
aplastar el p1jaro& podr.a"os poner esa idea en una de las (or"as o(recidas por la so"/ra 2nuestro
Jlado oscuroK5% L si un 3o"/re niega su lado e"ocional& su e"ocionalidad puede encontrar su (or"a
de e-presin dentro del arquetipo de ani"a%
0qu. es donde e"pie!an los pro/le"as% i pretende"os que en toda nuestra vida so"os
a/soluta"ente /uenosE que ni siquiera tene"os la capacidad de "entir * engaarE de ro/ar * "atar&
entonces cada ve! que sea"os /uenos& nuestra otra parte se consolidar1 en un co"plejo alrededor de
la so"/ra% +se co"plejo e"pe!ar1 a to"ar vida propia * te ator"entar1 da alguna "anera% 'uedes
verte su(riendo de pesadillas donde Aaplastas a pequeos p1jarosC%
i el co"plejo dura "uc3o tie"po& puede llegar a JposeerteK * puedes ter"inar con una
personalidad "4ltiple% +n la pel.cula JB3e B3ree >aces o( +veK 2Das Bres Caras de +va5& Joanne
Pood$ard da/a vida a una "ujer dulce * retra.da que eventual"ente i/a descu/riendo que sal.a a la
calle los s1/ados en la noc3e& asu"iendo una identidad contraria% No (u"a/a& * sin e"/argo
encontra/a paquetes de cigarrillos en su /olsoE no /e/.a& "1s se levanta/a con resaca * no (lirtea/a
con 3o"/res& aunque encontra/a ropas en su 3a/itacin de lo "1s se-*% +s i"portante decir aqu.&
que a pesar de que el trastorno de personalidad "4ltiple es raro& cuando aparece no tiende a
presentarse de una "anera tan e-tre"a& tipo /lanco * negro%
+l 4lti"o principio es el principio de entrop*a& el cual esta/lece la tendencia de los opuestos a
atraerse entre s.& con el (in de dis"inuir la cantidad de energ.a vital a lo largo de la vida% Jung e-trajo
la idea de la (.sica& donde la entrop.a se re(iere a la tendencia de todos los siste"as (.sicos de
solaparseE esto es& que toda la energ.a se distri/u*a eventual"ente% i& por eje"plo& tene"os un
calentador en la esquina de una 3a/itacin& con el tie"po el saln co"pleto se calentar1%
Cuando so"os jvenes& los opuestos tienden a ser "u* e-tre"os& "algastando una gran cantidad de
energ.a% 'or eje"plo& los adolescentes tienden a e-agerar las di(erencias entre se-os& siendo los
c3icos "1s "ac3os * las c3icas "1s (e"eninas& por lo que su actividad se-ual est1 investida de
grandes cantidades de energ.a% 0de"1s& estos oscilan de un e-tre"o a otro& siendo locos * salvajes
en un "o"ento * encontrando la religin en otro%
0 "edida que nos va"os 3aciendo "a*ores& la "a*or.a de nosotros e"pie!a a sentirse c"odos con
nuestras (acetas% o"os un poco "enos idealistas e ingenuos * reconoce"os que so"os una
co"/inacin de /ueno * "alo% Nos ve"os "enos a"ena!ados por nuestros opuestos se-uales * nos
volve"os "1s andrginos% Fncluso& en la edad de la veje!& las "ujeres * los 3o"/res tienden a
parecerse "1s% +ste proceso de so/reponernos por enci"a de nuestros opuestosE el ver a"/os lados
de lo que so"os& es lla"adotrascendencia%
El self
Da "eta de la vida es lograr un sel(% +l sel( es un arquetipo que representa la trascendencia de todos
los opuestos& de "anera que cada aspecto de nuestra personalidad se e-presa de (or"a equitativa%
'or tanto& no so"os ni "asculinos ni (e"eninosE so"os a"/osE lo "is"o para el Ho * la so"/ra&
para el /ien * el "al& para lo consciente * lo inconsciente& * ta"/i)n lo individual * lo colectivo 2la
creacin en su totalidad5% H por supuesto& si no 3a* opuestos& no 3a* energ.a * deja"os de (uncionar%
+vidente"ente& *a no necesitar.a"os actuar%
i intenta"os alejarnos un poco de las consideraciones ".sticas& ser.a reco"enda/le que nos
situ1ra"os en una postura "1s centralista * equili/rada de nuestra psique% Cuando so"os jvenes&
nos inclina"os "1s 3acia el Ho& as. co"o en las trivialidades de la persona% Cuando envejece"os
2asu"iendo que lo 3e"os 3ec3o apropiada"ente5& nos dirigi"os 3acia consideraciones "1s
pro(undas so/re el sel( * nos acerca"os "1s a las gentes& 3acia la vida * 3acia el "is"o universo%
Da persona que se 3a reali!ado 2que 3a desarrollado su s. "is"o- su sel(5 es de 3ec3o "enos
egoc)ntrica%
+incronicidad
0 trav)s de los aos los tericos 3an discutido a"plia"ente si los procesos psicolgicos se
esta/lecen a partir de "odelos "ecanicistas o teleolgicos% +l "ecanicis"o es la idea de que las
cosas (uncionan a trav)s de un proceso de causa-e(ecto% 7na cosa lleva a otra& * esa otra a una
siguiente * as. sucesiva"ente& por lo que el pasado deter"ina al presente% Da teleolog.a es la idea
que de(iende que so"os guiados por nuestros propsitos& signi(icados& valores * de"1s% +l
"ecanicis"o est1 asociado al deter"inis"o * las ciencias naturalesE la teleolog.a est1 relacionada
con el li/re al/edr.o * se considera en la actualidad una postura un tanto rara% +s todav.a co"4n en
(ilso(os "oralistas& legalistas * religiosos *& por supuesto ta"/i)n& en algunos tericos de la
personalidad%
Con respecto a los autores que revisa"os en este li/ro& los (reudianos * los conductuales tienden a
ser "ecanicistas& "ientras que los neo(reudianos& 3u"anistas * e-istencialistas tienden a la postura
teleolgica% Jung cree que a"/os juegan alg4n papel& pero aade una 4lti"a alternativa ideolgica
lla"ada sincronicidad%
Da sincronicidad supone la ocurrencia de dos eventos que no est1n asociados ni causal"ente ni
teleolgica"ente& "1s sin e"/argo tienen una relacin signi(icativa% 7na ve!& un paciente "e
descri/.a un sueo con un escara/ajo * justo en ese "o"ento& por la ventana del despac3o pas
volando un escara/ajo "u* si"ilar al que descri/.a en su sueo% 9uc3as veces& las personas
soa"os con& diga"os& la "uerte de un ser querido * a la "aana siguiente nos encontra"os con la
"uerte real de esa persona * que "uri "1s o "enos a la 3ora en que lo soa"os% 0lgunas veces&
coge"os el tel)(ono para lla"ar a un a"igo * nos encontra"os con )l en la l.nea al levantar el
auricular% Da "a*or.a de los psiclogos lla"ar.an a estas situaciones coincidencias o intentan
de"ostrarnos lo (recuentes que son% Jung cre.a que estas situaciones eran indicativas de c"o nos
interconecta"os los seres 3u"anos con la naturale!a en general a trav)s del inconsciente colectivo%
Jung nunca se aclar con respecto a sus creencias religiosas& pero esta idea inusual de sincronicidad
la 3alla"os (1cil"ente e-plicada en la perspectiva 3ind4 de la realidad% @esde este punto de vista&
nuestros Ho individuales son co"o islas en el "ar% +sta"os acostu"/rados a ver el "undo * a los
de"1s co"o entes individuales * separados% Do que no ve"os es que esta"os conectados entre
nosotros por "edio del suelo "arino que su/*ace a las aguas%
+l otro "undo es lla"ado "a*a& que signi(ica ilusin * se considera un sueo de @ios o co"o un
/aile de @iosE esto es& @ios lo 3a creado& pero no es real en s. "is"o% Nuestros Ho individuales
reci/en el no"/re de jivat"an o al"as individuales& siendo ta"/i)n algo parecido a una ilusin%
Bodos nosotros so"os e-tensiones del 4nico * supre"o 0t"an o @ios& el cual se per"ite olvidarse
un poco de su identidad para volverse aparente"ente separado e independiente volvi)ndose cada uno
de nosotros% 'ero de 3ec3o& nunca esta"os separados del todo% Cuando "ori"os& nos desperta"os
siendo lo que real"ente (ui"os desde el principioI @ios%
Cuando soa"os o "edita"os& nos "ete"os dentro de nuestro inconsciente personal& acerc1ndonos
cada ve! "1s a nuestra esenciaI el inconsciente colectivo% +s precisa"ente en estos estados cuando
so"os "1s per"ea/les a las Jco"unicacionesK de otros Ho% Da sincronicidad 3ace de la teor.a de
Jung una de las pocas que no solo es co"pati/le con los (en"enos parapsicolgicos& sino que
incluso intenta e-plicarlos%
,ntroversin $ e-troversin
Jung desarroll una tipolog.a de la personalidad que se 3a vuelto tan popular que "uc3a gente cree
que )l no 3i!o nada "1s% +sta e"pie!a con la di(erencia entre introversin * e-troversin% Das
personas introvertidas pre(ieren su "undo interno de pensa"ientos& senti"ientos& (antas.as& sueos *
de"1s& "ientras que las e-trovertidas pre(ieren el "undo e-terno de las cosas& las actividades * las
personas%
+stos t)r"inos se 3an con(undido con voca/los co"o ti"ide! * socia/ilidad& de/ido en parte a que
los introvertidos suelen ser t."idos * los e-trovertidos tienden a ser "1s socia/les% 'ero Jung se
re(er.a "1s a cu1n inclinados esta"os 2nuestro Ho5 3acia la persona * la realidad e-terna o 3acia el
inconsciente colectivo * sus arquetipos% +n este sentido& el sujeto introvertido es un poco "1s
"aduro que el e-trovertido& aunque /ien es cierto que nuestra cultura valora "1s al e-trovertidoS*
Jung A*a nos avis de que todos nosotros tende"os a valorar nuestro propio tipo por enci"a de
cualquier otra cosaC%
+n la actualidad& encontra"os la di"ensin de introversin-e-troversin en varias teor.as& de las
cuales destaca de (or"a nota/le la de 8ans +*senc,& aunque esta di"ensin se esconda /ajo los
no"/res alternativos de Jsocia/ilidadK * JsurgenciaK%
"as funciones
04n cuando sea"os introvertidos o e-trovertidos& est1 claro que necesita"os lidiar con el "undo&
tanto interno co"o e-terno% H cada uno de nosotros posee su propia "anera de 3acerlo& de "anera
"1s o "enos c"oda * 4til% Jung sugiere que e-isten cuatro "aneras o funciones de 3acerloI
Da pri"era es la de las sensaciones& que co"o indica la propia pala/ra supone la accin de o/tener
in(or"acin a trav)s de los signi(icados de los sentidos% 7na persona sensi/le es aquella que dirige
su atencin a o/servar * escuc3ar& * por tanto& a conocer el "undo% Jung considera/a a esta (uncin
co"o una de las irracionales& o lo que es lo "is"o& que co"prende "1s a las percepciones que al
juicio de la in(or"acin%
Da segunda es la del pensamiento% 'ensar supone evaluar la in(or"acin o las ideas de (or"a
racional * lgica% Jung lla" a esta (uncin co"o racional& o la to"a de decisiones en /ase a juicios&
en ve! de una si"ple consideracin de la in(o"acin%
Da tercera es la intuicin% +ste es un "odelo de percepcin que (unciona (uera de los procesos
conscientes t.picos% +s irracional o perceptiva co"o la sensacin& pero surge de una /astante "1s
co"pleja integracin de grandes cantidades de in(or"acin& "1s que una si"ple visin o escuc3a%
Jung dec.a que era co"o Jver alrededor de las esquinasK%
Da cuarta es el sentimiento% +s el acto de sentir& co"o el de pensar% +s una cuestin de evaluacin de
la in(or"acin% +n este caso est1 dirigida a la consideracin de la respuesta e"ocional en general%
Jung le lla" racionalE evidente"ente no de la "anera en que esta"os acostu"/rados a usar el
t)r"ino%
Bodos nosotros posee"os estas (unciones% @ir.a"os que si"ple"ente la usa"os en di(erentes
proporciones% Cada uno de nosotros tiene una (uncin superior que pre(eri"os * que est1 "1s
desarrollada%E otra secundaria& de la cual so"os conscientes de su e-istencia * la usa"os solo para
apo*ar a la pri"era% Ba"/i)n tene"os una terciaria& la cual est1 "u* poco desarrollada * no es "u*
consciente para nosotros * (inal"ente una in(erior& la cual est1 "u* po/re"ente desarrollada * es tan
inconsciente que podr.a"os negar su e-istencia en nosotros%
Da "a*or.a de nosotros slo desarrolla una o dos de las (unciones& pero nuestra "eta de/er.a ser
desarrollar las cuatro% 7na ve! "1s& Jung considera la trascendencia de los opuestos co"o un ideal%
.aloracin
#at3arine 6riggs * su 3ija Fsa/el 6riggs 9*ers encontraron tan valiosos los tipos * (unciones de
Jung de las personalidades que decidieron desarrollar un test& el 9*ers-6riggs B*pe Fndicator 2el
Fndicador de Bipo 9*ers-6riggs5% Dlegando a ser uno de los tests "1s populares * estudiados de
cuantos 3a*%
0 partir de las respuestas de "1s o "enos 125 preguntas& se nos sit4a en uno de los 16 tipos&
esta/leciendo una inclusin de(initiva en dos o tres tipos% +l resultado del tipo al que pertenece"os
dice "u* poco de nosotros 2por eje"plo& nuestros gustos o disgustos& nuestras elecciones de carrera&
nuestra co"pati/ilidad con los de"1s * as. sucesiva"ente5% +n general& a "uc3as personas les gusta
el test& *a que tiene la particularidad de ser uno de los pocos tests que posee la inusual cualidad de no
ser de"asiado juiciosoI ninguno de los tipos resultantes es e-agerada"ente negativo ni ta"poco
e-tre"ada"ente positivo% +n ve! de valorar cu1n JlocoK est1s& si"ple"ente a/re tu personalidad a la
e-ploracin%
+l test tiene cuatro escalas% Da +-trovesrin-introversin 2+-F5 es la "1s i"portante% Dos
investigadores que 3an aplicado el test 3an 3allado que el 75T de la po/lacin es e-trovertida%
Da siguiente es la de ensacin-intuicin 2-N5& con cerca del 75T de la po/lacin siendo sensi/le%
Da pr-i"a es la de 'ensa"iento-senti"iento 2B->5% 0unque los resultados en las po/laciones
estudiadas se reparten casi por igual& los investigadores 3an 3allado que cerca de dos tercios de los
3o"/res pertenecen a la pri"era categor.a& "ientras que otros dos tercios de las "ujeres son
senti"entales% +stos resultados se podr.an considerar un tanto estereotipados& pero de/e"os to"ar
en cuenta que los junguianos consideran de igual valor tanto al pensa"iento co"o al senti"iento *
que& por supuesto& un tercio de los 3o"/res son senti"entales * que otro tercio de las "ujeres
utili!an prioritaria"ente el pensa"iento% 0de"1s& de/e"os considerar que la sociedad s. esta/lece
di(erencias de valor entre el pensa"iento * el senti"iento% @esde luego que un 3o"/re senti"ental *
una "ujer e-cesiva"ente racional 3allan di(icultades para lidiar con las e-pectativas de los
estereotipos de las personas en nuestra sociedad%
Da 4lti"a escala es la de /uicio0percepcin 2J-'5& una escala incluida por 9*ers * 6riggs * ausente
de la teor.a junguiana% +stas autoras decidieron incluirla con el (in de deter"inar cu1l de las
(unciones podr.a ser superior% General"ente& las personas juiciosas son "1s cautas * cuidadosas&
incluso in3i/idas en sus vidas% Das personas perceptivas tienden a ser "1s espont1neas e incluso en
ocasiones descuidadas% Da e-troversin "1s una JJK supone que la persona es una pensadora o una
senti"ental% 0"/os son poderosos% Da e-troversin "1s una J'K signi(ica que esta"os (rente a una
persona sensi/le o intuitiva% +n el otro e-tre"o& una persona introvertida con una JJK alta ser1 un
sensi/le o un intuitivo& "ientras que otra introvertida con una J'K alta ser1 un pensador o un
senti"ental% Da J * la ' est1n distri/uidas de "anera equitativa en la po/lacin%
Cada tipo est1 identi(icado por cuatro letras& tales co"o +N>J% +stos 3an llegado a ser tan populares
que incluso Apode"os 3allarlos en las "atr.culas de los coc3esC%
E12/ 2+-troversin senti"ental con intuicin5% +stas personas son locuaces% Bienden a ideali!ar a
sus a"igos% e co"portan co"o /uenos padres& pero tienen cierta tendencia a dejarse "anipular por
ellos% Dlegan a ser /uenos terapeutas& "aestros& ejecutivos * co"erciales%
E123 2+-troversin intuitiva con senti"entalis"o5% +stas personas a"an lo nuevo * las sorpresas%
on "u* e"otivos * e-presivos% on suscepti/les de tener tensin "uscular * tienden a estar
3iperalertas% +n general& es co"4n que tiendan a sentir "uc3o su lado interno respecto a las
e"ociones% on /uenos para las ventas& la pu/licidad& la pol.tica * la actuacin%
E1T/ 2+-troversin de pensa"iento con intuicin5% Cuando pertenecen a un 3ogar& esperan "uc3o
de sus parejas * sus 3ijos% Des gusta la organi!acin * el orden * suelen ser /uenos ejecutivos *
ad"inistradores%
E1T3 2+-troversin intuitiva con pensa"iento5% on personas vivacesE nada a/urridas o
envejecidas% Co"o parejas& son un tanto peligrosas en lo econ"ico% on /uenos para el an1lisis *
poseen un gran esp.ritu e"presarial% Bienden a esta/lecerse en una posicin superior con respecto a
otros de (or"a "u* sutil%
E+2/ 2+-troversin senti"ental con sensacin5% 0 estas personas les gusta la ar"on.a% Bienden a
presentar una postura de lo que Jse de/eK * Jno se de/eK% uelen ser dependientes& pri"ero de sus
padres * luego de sus parejas% on personas "u* sensi/les que se relacionan con los de"1s con el
cora!n en la "ano%
E+23 2+-troversin de sensacin con senti"entalis"o5% on "u* generosos e i"pulsivos& teniendo
una po/re tolerancia a la ansiedad% 'ueden llegar a ser /uenos a"eni!adores& les gustan las
relaciones p4/licas * a"an el tel)(ono% @e/er.an evitar grandes que/raderos de ca/e!a en los
estudios& co"o las ciencias%
E+T/ 2+-troversin de pensa"iento con sensacin5% on personas "u* responsa/les co"o parejas&
padres * co"o tra/ajadores% on realistasE con los pies so/re el suelo& "1s /i)n a/urridos *
avejentados * a"an la tradicin% 7sual"ente pode"os verlos en clu/es civiles%
E+T3 2+-troversin de sensacin con pensa"iento5% on personas orientadas 3acia la accin&
usual"ente so(isticadas e incluso arriesgadas 2nuestro Ja"es 6ond5% Co"o parejas son encantadores
* e-citantes& pero presentan pro/le"as a la 3ora de co"pro"eterse% e reali!an co"o /uenos
pro"otores& e"presarios * artistas de la (ar1ndula%
,12/ 2Fntroversin intuitiva con senti"entalis"o5% +stos son los t.picos estudiantes serios * aquellos
tra/ajadores que real"ente quieren contri/uir% on "u* inti"istas * se 3ieren con (acilidad% on
/uenas parejas& pero tienden a ser "u* reservados (.sica"ente% Das personas creen con (recuencia
que son ps.quicos% e esta/lecen co"o /uenos terapeutas& practicantes& "inistros * de"1s%
,123 2Fntroversin senti"ental con intuicin5% +stas personas son idealistas& sacri(icadas * con
cierta reserva o distancia de los de"1s% on "u* (a"iliares * 3ogareos& pero no se relajan con
(acilidad% Des 3alla"os con (recuencia entre los psiclogos& arquitectos * religiosos& pero nunca
entre los 3o"/res de negocios% Banto Jung co"o *o& ad"ira"os a este tipo de personas% AClaro& Jung
* *o so"os as.C%
,1T/ 2Fntroversin intuitiva con pensa"iento5% +s el grupo "1s independiente de todos% 0"an las
ideas * la lgica * por tanto son "u* dados a la investigacin cient.(ica% on "1s /ien particulares
en su (or"a de pensar%
,1T3 2Fntroversin de pensa"iento con intuicin5% +stos son los lla"ados ratas de /i/lioteca% on
personas preocupadas& (ieles * (1cil"ente pasan desaperci/idos% 2Co"o eje"plo reciente& en la
pel.cula JP3at $o"en $antK con 9el Gi/son * 8elen 8unt& aparece un personaje de "ujer en la
e"presa donde tra/aja el personaje de Gi/son que pasa plena"ente desaperci/ida por los de"1s *
ella est1 constante"ente pensando en esta situacin% N%B%5% Bienden a ser "u* precisos en el uso del
lenguaje% on /uenos para la lgica * las "ate"1ticas * se 3acen /uenos (ilso(os * cient.(icos
tericos& pero nunca escritores o co"erciales%
,+2/ 2Fntroversin de sensacin con senti"entalis"o5% on personas serviciales * est1n "u*
dirigidos al tra/ajo% 'ueden presentar (atiga * tienden a sentirse atra.dos por los ga"/erros% on
/uenos en(er"eros& pro(esores& secretarios& practicantes& /i/liotecarios& e"presarios de negocios
"edios * a"as de llaves%
,+23 2Fntroversin senti"ental con sensacin5% on t."idos * retra.dosE poco 3a/ladores& pero les
gustan los actos que tengan que ver con actividades sensuales% Des gusta la pintura& el di/ujo& la
escultura& la co"posicin "usical& el /aile 2las artes en general5 * la naturale!a% No son "u* /uenos
en el co"pro"iso senti"ental%
,+T/ 2Fntroversin de sensacin con pensa"iento5% on los lla"ados pilares dependientes de la
(uer!a% 7sual"ente intentan "odi(icar las (or"as de ser de sus parejas * de otras personas% Dlegan a
ser /uenos analistas /ancarios& auditores& conta/les& inspectores de 3acienda& supervisores de
li/rer.as * 3ospitales& negociantes& educadores de (.sica * "aestros& e incluso& /uenos /o* scouts%
,+T3 2Fntroversin de pensa"iento con sensacin5% on personas orientadas a la accin * li/res de
"iedo& * /uscan el riesgo% on i"pulsivos * peligrosos de detener% Des encantan las 3erra"ientas&
los instru"entos * las ar"as& * usual"ente se convierten en e-pertos t)cnicos% No est1n interesados
en a/soluto en las co"unicaciones * con (recuente son "al diagnosticados co"o disl)-icos o
3iperactivos% Bienden a ser "alos estudiantes%
Fncluso sin 3a/er sido e-a"inado por el test& /ien podr.a"os reconocernos en alguno de los tipos
descritos% L "ejor& Apregunten a otrosE es "u* pro/a/le que sean "1s precisos en su valoracin de
nosotrosC% 'ero& si lo pre(iere& puede descargarse un test gratuito en Fnternet que parte de Jung% Da
direccin es B3e #eirse* Be"pera"ent orter% Ae lo reco"iendoC%
Discusin
9uc3as personas creen que Jung tiene "uc3o que decir so/re ellos% +stas inclu*en escritores&
artistas& "4sicos& directores de cine& telogos& cl)rigos de cualquier religin& estudiantes de "itolog.a
*& por supuesto& algunos psiclogos% Ciertos eje"plos que "e vienen a la "ente ser.an el "itlogo
Josep3 Canp/ell& el cineasta George Ducas * la autora de ciencia (iccin 7rsula #% De Guin%
Cualquiera que est) interesado en la creatividad& espiritualidad& (en"enos ps.quicos& lo universal *
esos te"as& encontrar1 en Jung una /uena gu.a%
'ero los cient.(icos& inclu*endo a la "a*or.a de los psiclogos& tienen /astantes pro/le"as con Jung%
+ste no sola"ente apo*a co"pleta"ente el punto de vista teleolgico 2co"o 3acen la "a*or.a de los
psiclogos de la personalidad5& sino que va un paso "1s all1& "eti)ndose en las intercone-iones
".sticas de la sincronicidad% No sola"ente postula la e-istencia de un inconsciente donde las cosas
no son (1ciles de captar por el ojo e"p.rico& sino que ade"1s esta/lece un inconsciente colectivo que
nunca 3a estado ni llegar1 a la consciencia%
@e 3ec3o& Jung se acoge a una postura esencial"ente contraria a la corriente reduccionistaE e"pie!a
por los niveles "1s altos 2incluso 3asta la espiritualidad "is"a5 * deriva los niveles "1s /ajos de
psicolog.a * (isiolog.a a partir de ellos%
Fncluso aquellos psiclogos que aplauden su teleolog.a * su antireduccionis"o no se sienten
c"odos con )l% @e la "is"a "anera que 3ace >reud& Jung intenta atraer todo 3acia su siste"a%
Bienen poca ca/ida la casualidad& los accidentes o las circunstancias% Da personalidad 2 * la vida en
general5 parece Jso/re-e-plicadaK en la teor.a junguiana%
8e o/servado que su teor.a atrae con (recuencia a estudiantes que tienen pro/le"as para lidiar con la
realidad% a/e"os que& cuando el "undo& especial"ente el "undo social& se 3ace de"asiado di(.cil&
algunas personas se retraen en la (antas.a% 0lgunos por eje"plo& si"ple"ente se 3acen a*udantes de
cocina cortando patatasE otros& sin e"/argo& acogen ideas "u* co"plejas que pretenden e-plicarlo
todo% 0lgunos se "eten en religiones gnsticas o t1ntricas& aquellas que presentan co"plejas (iguras
religiosas de 1ngeles * de"onios& de cielos e in(iernos& * se e"/arcan en discusiones inter"ina/les
so/re los s."/olos% 0lgunos otros se vuelcan so/re Jung% @esde luego& no 3a* nada "alo en estoE
pero para alguien que est1 alejado de la realidad& estas posturas decidida"ente poco le van a a*udar%
+stas cr.ticas no e"paan a las (undaciones que 3an surgido a partir de la teor.a de Jung& pero
de/er.a"os tener un cierto cuidado con ellas%
"as cuestiones positivas
+n el lado positivo& podr.a"os destacar las aportaciones de 9*ers-6riggs * otros tests& ela/orados a
partir de la o/ra de Jung% @ado que estas prue/as no colocan al sujeto en di"ensiones entre J/uenoK
* J"aloK& son /astante "enos JperseguidorasK% i"ple"ente 3acen que las personas sean "1s
conscientes de c"o son%
0 pri"era vista& los arquetipos de Jung parecer.a la idea "1s e-traa& a4n cuando se 3a de"ostrado
que son "u* 4tiles para el an1lisis de los "itos& cuentos de 3adas& literatura en general& si"/olis"o
art.stico * e-posiciones religiosas% 0parente"ente capturan algunas de las JunidadesK /1sicas de
nuestra propia e-presin% 9uc3as personas 3an sugerido que son sola"ente "uc3os caracteres e
3istorias del "undo real& * que sola"ente nos li"ita"os a reorgani!ar los detalles de las "is"as%
+sta postura sugiere que los arquetipos de 3ec3o se re(ieren a algunas estructuras pro(undas de la
"ente 3u"ana% @espu)s de todo& desde la perspectiva (isiolgica& veni"os a este "undo con una
cierta estructura% ?e"os de una deter"inada "anera& al igual que o."osE procesa"os la in(or"acin
de (or"a particular& nos co"porta"os as.& dado que nuestras gl1ndulas * "4sculos est1n diseados
de una (or"a deter"inada% +s i"portante destacar que al "enos un psiclogo cognitivo 3a sugerido
la /4squeda de las estructuras su/*acentes de los arquetipos junguianos%
>inal"ente& Jung nos 3a a/ierto los ojos a las di(erencias entre el desarrollo in(antil * el adulto% Dos
nios clara"ente en(ati!an so/re la di(erenciacin 2separando una cosa de otra5 en el aprendi!aje%
JQMu) es esoRKE JQpor qu) eso es as. * no de la otra (or"aRK JQde qu) tipo de cosas es esa cosaRK%
0ctiva"ente /uscan la diversidad% H "uc3as personas& inclu*endo a varios psiclogos& se 3an
i"presionado tanto por esto que 3an llegado a la conclusin de decir que todo el desarrollo in(antil
es una cuestin de di(erenciacin& de aprender "1s * "1s JcosasK%
'ero con respecto a los adultos& Jung 3a en(ati!ado la idea de que )stos tienden "1s a la integracin
para la trascendencia de los opuestos% Dos adultos /usca"os las cone-iones entre las cosasE c"o
encajan entre ellas& c"o interact4anE c"o contri/u*en a un todo% Muere"os que las cosas tengan
sentido& que tengan un signi(icadoE en de(initiva& el propsito de todo esto% Dos nios desen"araan
el "undoE los adultos intentan recoger las pie!as * unirlas%
Cone-iones
'or un lado& Jung se "antiene atado a sus ra.ces (reudianas% +n(ati!a el inconsciente "1s de lo que
3acen los (reudianos% @e 3ec3o& podr.a verse co"o una e-tensin lgica de la tendencia (reudiana a
situar las causas de las cosas en el pasado% >reud ta"/i)n 3a/l de los "itos 2+dipo& por eje"plo5 *
de c"o i"pactan al psiquis"o "oderno%
'or otro lado& Jung tiene "uc3o en co"4n con los neo-(reudianos& 3u"anistas * e-istencialistas% +l
cree que esta"os 3ec3os para el progreso& para "overnos en una direccin positiva& no sola"ente
con un (in adaptativo& co"o los (reudianos * los conductuales de(ienden% u idea so/re la
autoreali!acin es "u* si"ilar a la de auto-actuali!acin%
+l equili/rio o /alance de los opuestos 3a encontrado ta"/i)n su contraparte en otras teor.as%
0utores co"o 0l(red 0dler& Ltto =an,& 0ndreas 0ng*al& @avid 6a,an& Gardner 9urp3* * =ollo
9a* 3acen re(erencias a la /4squeda de un equili/rio entre dos tendencias opuestas& una dirigida al
desarrollo individual * la otra 3acia el desarrollo del inter)s social o co"pasin% =ollo 9a*
"enciona una "ente co"puesta de Jdai"onesK 2pequeos dioses5 tales co"o el deseo de se-o& de
a"or * de poder% Bodos son positivos "ientras est1n en su lugar& pero cuando envuelven a toda la
personalidad& tendre"os Jposesiones dai"nicasK o en(er"edad "ental%
'or 4lti"o& le de/e"os a Jung una "a*or apertura de la interpretacin& *a sea relacionada con
s.nto"as& con sueos o con asociaciones li/res% 9ientras que >reud desarroll una interpretacin
"1s o "enos r.gida 2especial"ente la se-ual5& Jung se per"iti ir un poco "1s all1& dirigiendo su
idea "1s /ien 3acia una interpretacin "1s J"itolgicaK del li/re al/edr.o& donde pr1ctica"ente
cualquier cosa pod.a signi(icar& de 3ec3o& cualquier cosa% +l an1lisis e-istencial& en particular& se 3a
/ene(iciado de las ideas junguianas%