LA PSICOTERAPIA GESTALT Y EL NUEVO PARADIGMA

CIENTFICO
Segunda parte
Myriam Muoz Polit (*)
En la primera parte de est artculo (publicado en el nmero anterior),
hice una descripcin de las caractersticas principales del nue!o
paradigma de la "iencia, en el presente escrito hago una descripcin
de los principales conceptos #ue ha desarrollado la Psicoterapia
$estalt y #ue, desde mi punto de !ista, coinciden con dicho
paradigma% Esto me lle!a a concluir #ue la Psicoterapia $estalt &orma
parte de esa nue!a !isin de la "iencia y del ser humano%
'ntroduccin
(a Psicoterapia $estalt en particular, y la Psicologa )umanista en lo
general, plantearon un nue!o paradigma dentro de la Psicologa,
generando una nue!a concepcin del ser humano dentro de ese
campo, as como aportando una !isin holstica de l y su
&uncionamiento% )an cuestionado la manera como el Psicoan*lisis y el
"onductismo perciben y entienden la dis&uncionalidad y la
+en&ermedad+, han aportado una !isin no!edosa desde la salud,
incorporando constructos totalmente nue!os #ue han dado la
posibilidad de !er al ser humano desde una !isin m*s totalizadora,
uni,cadora y optimista%
(a Psicologa )umanista representa una posicin cient,ca abierta, no
dogm*tica, en donde sus postulados son pro!isionales, abiertos a los
nue!os descubrimientos% En espec,co los conceptos y teoras de la
Psicoterapia $estalt son hiptesis puestas a prueba en la
e-perimentacin y constatacin de la realidad. la mayora de ellos
han deri!ado de la e-periencia clnica% / la Psicoterapia $estalt y a los
#ue traba0amos con ella no nos interesa generar teoras #ue
eti#ueten a las personas sino m*s bien #ue las describan, con el
ob0eti!o de apoyar el crecimiento y el darse cuenta del &enmeno #ue
est* ocurriendo% 1uscamos desarrollar una teora m*s
&enomenolgica, descripti!a y orientadora de nuestra accin en el
campo pro&esional%
(as races de la Psicoterapia $estalt
(a terapia gest*ltica no slo reaccion al psicoan*lisis, sino #ue inici
una re!olucin ,rmemente enraizada en la &e b*sica en el potencial
de las capacidades humanas%%% puso el n&asis en lo #ue las personas
saben y en lo #ue pueden aprender al centrarse en su darse cuenta%
( 2onte&% 3445% 6 7 ) ((a psicoterapia $estalt) al en&atizar el contacto
con la realidad sobre la trans&erencia, la presencia acti!a sobre la
pantalla en blanco, el di*logo y en&o#ue &enomenolgico sobre la
asociacin libre y la interpretacin, la teora de campo sobre la teora
mecanisista, y la teora de procesos sobre las dicotomas aristotlicas
y ne8tonianas% ('bid% 3445% 64 )
(a Psicoterapia $estalt tiene sus races en el e-istencialismo, la
&enomenologa y la Psicologa de la $estalt y &orma parte de la tercera
&uerza de la psicologa6 la Psicologa )umanista% / continuacin
describir bre!emente las caractersticas de cada uno de ellos, en
donde podemos empezar a encontrar paralelismos con el nue!o
paradigma de la ciencia%
E-istencialismo
Surge como una reaccin al esencialismo y en contraposicin a l
a,rma #ue no e-iste una esencia en la naturaleza #ue puede ser
descubierta de una !ez y para siempre, sino #ue sta se rehace cada
da% 9esde este punto de !ista el ser humano es un proceso no algo
est*tico y dado% Es responsable de su proyecto personal #ue !a de
acuerdo a sus propias necesidades organsmicas en relacin con el
ambiente donde se encuentra, y su sentido en este mundo lo !a
descubriendo da a da% /l hacerlo !a con#uistando su libertad%
(a Psicoterapia $estalt toma del e-istencialismo lo siguiente6
3% (a primaca de lo !i!ido concretamente en relacin con los
principios abstractos% (a comprensin de s para !i!ir, para e-istir, es
e-istencial, espont*nea, !i!ida, no sapiente% (Se re:e-iona solamente
para actuar)% ;% (a e-istencia no es la esencia% <% (a singularidad de
cada e-istencia humana% =% (a nocin de responsabilidad propia, de la
construccin del propio proyecto e-istencial y #ue con,ere un sentido
original a la !ida humana% 5% El ser humano crea incansablemente
cada da su libertad relati!a% (>er en ?in@er 34AA 6 ;B4 C ;3B y en
$inger 344< 6<A los cuadros #ue amplan esta in&ormacin)
Denomenologa
El mtodo de conocimiento del e-istencialismo es la &enomenologa%
(a &enomenologa busca describir los &enmenos tal y como se dan,
por lo #ue hay #ue obser!arlos limpios de pre0uicios, critica e ideas
preconcebidas. es un mirar intuiti!o y un reportar descripti!o% En la
&enomenologa hay un rechazo a la absolutizacin del mundo%
2
(a e-periencia importa sobre la e-plicacin, el cmo sobre el por #u,
el &enmeno tal y cmo se est* dando, en !ez de su interpretacin y
el proceso no las causas% El mtodo &enomenolgico busca la
descripcin de lo #ue est* ocurriendo, de lo #ue est* sucediendo, tal
y como est* sucediendo% (o #ue est* sucediendo es el proceso
presente, lo #ue estoy !i!iendo a#u y ahora%
Para lograr esto hay #ue obser!ar el &enmeno6 3% Sin pre0uicio o
ideas preconcebidas% ;% Sin interpretacin% <% 9e &orma meramente
descripti!a no e!aluati!a
(o #ue importa es describir antes #ue e-plicar6 el cmo precede al por
#u% El +mundo &enomenolgico+ es el mundo #ue se e-perimenta% (o
esencial es la !i!encia inmediata, tal como es percibida o sentida
corporalmente, as como el proceso #ue se desarrolla a#u y ahora%
Euestra percepcin del mundo y de nuestro entorno est* dominado
por &actores sub0eti!os irracionales #ue le con,eren un sentido, el
cual es di&erente para cada uno% 'mplica la importancia de la toma de
conciencia del cuerpo y del tiempo !i!ido, como e-periencia nica de
cada ser humano, a0ena a cual#uier teorizacin preestablecida%
(a Psicoterapia $estalt es un apro-imacin &enomenolgica, es decir,
centrada en la descripcin sub0eti!a de la e-periencia del cliente (su
darse cuenta), y en la toma de conciencia de lo #ue est* pasando
entre l y el terapeuta%
9esde esta !isin no es posible lograr la +ob0eti!idad cient,ca+ #ue
buscaba el paradigma cient,co cl*sico, y coincide la Denomenologa
con las aportaciones de )einsenberg #ue menciona "apra (34F< 6 3<C
3=)%
Psicologa de la $estalt
Emerge en 343; con Gohler, GoH@a y Iertheimer% Jue son in:uidos
por los estudios pre!ios de Koseph Plateau (&enmeno del
caleidoscopio o cmo nuestra percepcin con!ierte una imagen
est*tica en din*mica y de >on Ehren&els (el todo es una realidad
di&erente a la suma de las partes)% (os psiclogos de la $estalt
reaccionan en contra del dualismo materiaCespritu, menteCcuerpo
#ue imperaba en su poca, obser!aron lo #ue es, lo ob!io, m*s #ue
analizar o hacer obser!aciones para enca0arlas en alguna teora%
1uscaban el #u y el cmo de la percepcin, desde la perspecti!a del
#ue percibe% 9escubrieron #ue la percepcin #ue se organiza en
,gura y &ondo, y #ue el ser humano tiene una relacin integrada con
su ambiente (organsmoCmedio)%
/lgunas conclusiones de sus obser!aciones &ueron las siguientes6 L
(as personas tienden a percibir totalidades, m*s #ue estmulos
aislados% L (as personas encuentran signi,cado &ormando totalidades
3
de lo #ue perciben% L Estas totalidades est*n hechas de ,gura (lo #ue
es de inters para el #ue percibe) y &ondo o campo (lo #ue #ueda
atr*s, el conte-to, el ambiente)% L Si el todo se separa en partes, en
elementos separados, pierde su signi,cado% (a gestalt es destruida%
Man pronto como algo es sacado de su conte-to, pierde su signi,cado
o se distorsiona%
(a Psicoterapia $estalt ha concluido de las obser!aciones de la
Psicologa de la $estalt #ue para una persona saludable las gestalts
se &orman de manera :e-ible y cambiante, llendose hacia el &ondo la
,gura #ue de0a de interesar y permitiendo a una nue!a ,gura
emerger% 9e no ser as el terapeuta $estalt tiene #ue traba0ar en la
,gura del cliente (su inters) #ue se ha #uedado est*tica (atorada) y
#ue no permite continuar con su :uir natural%
'deas Dundamentales de la Psicoterapia $estalt #ue han sido tomadas
de la Psicologa de la $estalt6 3% (os ob0etos son una &orma, no tienen
una &orma (Son una gestalt)% ;% "ampo Perceptual es lo &ormado por
un &ondo y una ,gura o &orma% <% (a &orma es cerrada, pero el
contorno es la interaccin de uno con otro, el contorno no es parte ni
de la ,gura ni del &ondo, de a#u la importancia de la relacin, de los
procesos% =% El Sel& no es una entidad es la &uncin de relacin del
organismo con su medio% 5% (a percepcin depende de &actores
sub0eti!os y ob0eti!os% (as &ormas adecuadas o &uertes y estables, se
aslan de acuerdo a las necesidades del su0eto% (a necesidad modi,ca
la percepcin del su0eto (el aspecto del ob0eto depende del su0eto)% (a
presencia del ob0eto modi,ca la necesidad o moti!acin del su0eto (la
necesidad del su0eto depende de la presencia del ob0eto)% 7% El
reconocimiento preciso de la ,gura dominante para una persona en
un momento dado permitir* por si slo la satis&accin de la
necesidad% A% Menemos inherentemente una necesidad de coherencia,
tendemos a organizar las cosas y entonces para lograrlo le damos un
sentido o signi,cado a lo percibido% F% (as necesidades no satis&echas
tienen 0erar#ua para cerrarse% Mientras hay una necesidad no se
percibe con claridad otras cosas% 4% Eos damos cuenta
e-perimentando el campo total de nuestra percepcin% 3B% 9e la
multitud de datos sensoriales #ue recibimos del ambiente (nuestro
campo perceptual), tendemos a seleccionar una pe#uea porcin
para en&ocarla, en cada momento dado% (o #ue tendemos a escoger
se con!ierte en la ,gura% Esta sobresale de todo el resto de datos
sensoriales #ue se con!ierten en el &ondo% Slo podemos percibir
ntidamente una ,gura a la !ez% "uando tratamos de atender a m*s
de una ,gura, la ,gura pierde su claridad, se con!ierte en di&usa o
con&usa% Por e0%6 tratar de escuchar dos con!ersaciones a la !ez% 33%
"onstruimos la realidad basados en nuestras e-periencias pre!ias,
una !ez #ue pensamos #ue ya conocemos algo eso ya no 0ala nuestro
inters y buscamos algo no!edoso e interesante, necesitamos hacer
esto para sobre!i!ir% (a !ida sera e-tremadamente di&cil si no
tom*ramos algunas cosas por sabidas, no progresaramos, no
atenderamos lo emergente% Esto conocido &orma parte del &ondo #ue
4
est* disponible para con!ertirse nue!amente en ,gura si lo
re#uiriramos% 3;% (a salud consiste en el :u0o de mltiples :u0os
sucesi!os de ,guras sin obst*culos, implica la &ormacin :e-ible de
gestalt sucesi!as%
Kunto con los psiclogos de la gestalt merece una mencin especial
Gurt $olstein con su corporalismo% El es uno de los primeros en
a,rmar #ue el cuerpo tiene su propia sabidura, #ue somos un
organismo integrado y #ue la totalidad de todo organismo es m*s #ue
la suma de sus partes%
(a Psicologa )umanista
(a Diloso&a E-istencialista y la Denomenologa representan la primera
etapa en el desarrollo de la Psicologa )umanista% Se desarrolla
&undamentalmente en los Estados Nnidos, su historia empieza por ah
de 34;4 con la +gran depresin+ y la poltica de Ooose!elt es in:uido
por Kohn 9e8ey para crear su poltica del +Ee8 9eal+, #ue tiene como
base el optimismo por la capacidad del ser humano y la bs#ueda de
las libertades b*sicas% (a Psicologa )umanista es in:uida y
enri#uecida con la 'nmigracin de muchos psiclogos y
psicoterapeutas europeos, especialmente 0udos y alemanes, debido a
los problemas #ue e-istan en Europa por la segunda guerra mundial%
'deas principales
3% El mundo tiene un orden natural #ue se da en la libertad% ;% El ser
humano es libre% <% (os seres humanos buscan al mismo tiempo la
seguridad y el riesgo, estas son polaridades #ue promue!en el
crecimiento% =% (a relacin 2oCMu es la #ue puede promo!er el
desarrollo de los indi!iduos y de la sociedad, el uno sin el otro se
estancan y se deterioran, no es posible el desarrollo social sin el
indi!idual y !ice!ersa% 5% (a comunicacin es el instrumento
pri!ilegiado para contactar con el mundo y consigo mismo, para
comprenderlo y comprendernos% 7% El ser humano es el nico capaz
de tener conciencia y trascenderse a s mismo% A% (a tarea principal
del ser humano es con!ertirse en l mismo, llegar a ser lo #ue
realmente es% F% El ser humano es responsable de su e-istencia, no
hay autoridad superior a su propia conciencia% 4% +Estar en el mundo+
es una caracterstica e-istencial del ser humano% El mundo no es
concebible sin el hombre y el hombre sin el mundo%
"aractersticas e ideas &undamentales de la Psicologa
)umanista
3% "onsidera sus principios y descubrimientos como meras hiptesis
en desarrollo y per&eccionamiento% ;% (a naturaleza humana se
considera pro&undamente positi!a, cual#uier eleccin #ue realiza un
ser humano e-presa su bs#ueda de desarrollo total y
autorrealizacin% <% Miene una !isin naturalista del ser humano, es
5
decir, #ue !e al hombre como innatamente constructi!o% =% (a ciencia
debe corresponder a las caractersticas distinti!as del ser humano tal
y como es no como algn modelo terico supone #ue debe de ser% 5%
Modo conocimiento es de importancia relati!a y no hay #ue
absolutizarlo ni dogmatizarlo% 7% Son m*s importantes los signi,cados
y el sentido #ue el procedimiento y el mtodo% A% El ser humano #ue
in!estiga tiene #ue ser siempre parte de la in!estigacin, la
ob0eti!idad de la ciencia, en el me0or de los casos, no es m*s #ue una
cuestin de acuerdo mutuo, pero en s misma no es posible% F% El ser
humano !i!e en un entorno y es parte de l, entra en contacto
consigo mismo y con el ambiente y toma del medio a#uello #ue le
&alta y se desprende de lo #ue le sobra% 4% El ser humano tiene una
tendencia innata a autorrealizarse, a satis&acer sus necesidades de
&orma 0erar#uizada% Este es un proceso organsmico y unitario% 3B% El
hombre es m*s #ue la suma de sus componentes, es un organismo
uni,cado, como una gestalt #ue est* en continua reestructuracin%
33% El hombre !i!e de &orma consciente y esta es una de sus
caractersticas esenciales% 3;% El hombre tiene la posibilidad de elegir
y decidir, cuando &unciona de acuerdo a l mismo es pro acti!o y no
un espectador pasi!o% 3<% (a +en&ermedad mental+ es !ista como una
opcin deseperada del organismo para mantener su e-istencia% 3=% El
acento para promo!er el desarrollo ha de estar puesto en la salud,
tomando en cuenta las capacidades y potencialidades de la persona,
no solo sus limitaciones%
"oncepcin del Ser )umano
3% El ser humano nace con una tendencia a la auto conser!acin y a
la auto actualizacin, tiene dentro de s mismo todo lo necesario para
su conser!acin y desarrollo%
;% El ser humano &unciona como una totalidad organizada%
<% / medida #ue aumenta la conciencia en el ser humano tiene la
posibilidad de incrementar su libertad interna%
=% El ser humano es un ser en relacin y solo desde ah se lo puede
comprender%
5% El ser humano es un ser en proceso de auto creacin%
7% El ser humano re#uiere de un medio propicio para crecer%
A% Moda persona constantemente est* buscando preser!ar y
enri#uecer su !ida%
F% )ay una necesidad intrnseca en el hombre de relacin y a&ecto%
(a metodologa de in!estigacin y de traba0o de la Psicoterapia
$estalt
6
Meora del "ambio En la Psicoterapia $estalt no buscamos #ue la
persona cambie lo #ue es, ya #ue la persona est* bien, lo nico #ue
tiene son blo#ueos en su desarrollo, por ello, traba0amos buscando la
autoCaceptacin y la eliminacin de la autoe-igencia%
Eo hay me0or cosa para #ue algo :uya, #ue ponerse en contacto con
a#uello #ue no est* detenido, tal y como se est* dando, arriesgarnos
a #uedarnos con el dolor% )ay #ue ponerse en contacto con las *reas
#ue est*n obstaculizando el :uir% Ese contacto per se, si es
su,cientemente estable, pro&undo, permanente y constante, dar*
cla!es sobre el s mismo, dar* la oportunidad de traba0ar sobre cosas
#ue no se haba podido descubrir antes%
Nna teora de cambio as implica tener &e en el mo!imiento y el
cambio espont*neo, tener aceptacin y conocimiento de uno mismo%
(a trans&ormacin y el crecimiento ocurren cuando la persona es lo
#ue es sin tratar de ser alguien m*s, entonces se da el autoCapoyo y
se est* en camino de la autonoma% 9esde este punto de !ista basta
con ser lo #ue uno es%
El ambiente es :uctuante, cambiante, si #ueremos permanecer igual
las relaciones con el ambiente !an a di,cultarse% Es necesaria una
actitud :e-ible #ue !aya adapt*ndose a las condiciones ambientales
de una manera creati!a%
Es importante tambin respetar el ritmo de los procesos personales y
las di&erencias pues stas representan el a0uste creati!o #ue la
persona ha hecho para satis&acer algunas de sus necesidades%
)ay una sabidura organsmica #ue rige a todos los seres !i!os y #ue
&unciona de manera autnoma al propio conocimiento y a la propia
conciencia%
Metodologa &enomenolgica
(a &orma m*s pura de terapia del /#u y /hora implica traba0ar
e-clusi!amente con el material #ue est* presente en el cliente en
este momento (mtodo &enomenolgico)%
(a Psicoterapia $estalt pide a sus Psicoterapeutas una actitud de
obser!ar lo #ue se est* dando tanto en l como en el otro, sin ideas
preconcebidas, buscando lograr una descripcin clara y detallada de
lo #ue es, de lo #ue est* ocurriendo% El terapeuta se in!olucra
plenamente con la persona y la tarea emprendida por el otro,
gener*ndose una relacin en donde el primero est* en una actitud sin
pre0uicios respondiendo espont*neamente a lo #ue ocurre en el a#u y
ahora%
(o anterior permite #ue se tenga una actitud in!estigati!a
&enomenolgica, en donde el terapeuta no intenta in:uir en el otro en
7
ningn sentido, slo busca estar con l de una manera responsable
con respecto a lo #ue le pasa, de su parte del di*logo, de ser a&ectado
y de a&ectar al otro por la simple presencia, pero sin buscar dominar,
sal!ar o modi,car al otro% Su nico ob0eti!o es promo!er el darse
cuanta de lo #ue est* ocurriendo en el presente y ayudarle a clari,car
y lograr lo #ue desea para s%
En la Psicoterapia $estalt no creemos en la utilidad teraputica de
buscar las causas de los problemas (causalidad lineal), creemos #ue
lo #ue ocurre en el presente tiene todos los elementos necesarios
para su aborda0e, #ue el pasado #ue merece atencin y #ue la
re#uiere est* presente y #ue lo #ue se en&renta y se soluciona en el
presente es lo #ue puede ser abordado% En la Psicoterapia $estalt no
hacemos +ar#ueologa+, el pasado #ue re#uiere ser atendido, por#ue
ha #uedado inconcluso, est* presente%
Sabemos, por la e-periencia clnica, #ue la persona e-perimenta la
realidad de una manera intuiti!a y #ue posteriormente (algunas
!eces) busca entenderla de manera racional, pero #ue ese
entendimiento no necesariamente es promotor de algo bene,cioso
para su crecimiento, no necesariamente se con!ierte en un
aprendiza0e signi,cati!o, en cambio el modo intuiti!o s% Este tipo de
conocimiento t*cito produce cambios reales y espont*neos, muchas
!eces inconscientes, #ue no son &*ciles de e-plicar pero #ue generan
trans&ormaciones reales y duraderas%
En la Psicoterapia gestalt se concibe al ser humano como un proceso,
donde lo #ue importa es el cmo no el por #u%
(e parece m*s importante el lengua0e no !erbal #ue el !erbal, cree
#ue la comunicacin !erbal es insu,ciente para describir y e-plicitar
la e-periencia humana y, por lo mismo, al terapeuta gestalt le
importa poner m*s su atencin en la metacomunicacin, pues sabe
#ue la !erdad del otro con el #ue traba0a est* m*s ah, #ue es a
tra!s de esa comunicacin #ue el organismo trata de re!elar lo #ue
autnticamente es y necesita%
"onceptos tericos &undamentales de la Psicoterapia $estalt #ue
tienen relacin con el nue!o paradigma cient,co
Prganismo
Nn organismo es cual#uier cosa !i!iente #ue tiene rganos y una
organizacin y #ue adem*s tiene mecanismos de autorregulacin
dentro de s mismo%
Nn organismo no es independiente de su ambiente, es parte de l y
re#uiere de l para intercambiar sustancias esenciales, el ser humano
est* ine!itablemente unido al ambiente y ambos &uncionan como un
todo%
8
)omeostasis
Modo organismo busca el balance% Menemos una necesidad instintual
de lograr e#uilibrio a tra!s de la satis&accin de nuestras
necesidades% "uando logramos este estado de balance le llamamos
homeost*sis% Moda necesidad insatis&echa hace presin y crea un
dese#uilibrio%
El organismo consciente o inconscientemente busca la &orma para
recobrar este e#uilibrio y lograr su homeost*sis%
/utoCregulacin Prgansmica
Nn ciclo psicoC,siolgico ocurre en cada persona y tiene relacin con
la satis&accin de sus necesidades% Este ciclo en la Psicoterapia
gestalt es llamado el "iclo de la /utorregulacin Prgansmica%
Nna &uncin natural del organismo es la de responder
espont*neamente en la bs#ueda de la satis&accin de sus
necesidades%
(a autoCregulacin organsmica es una &uncin del organismo #ue
ocurre normalmente de una manera inconsciente y #ue podemos
hacer consciente si es necesario cuando hay una insatis&accin
crnica o aguda%
Si el organismo es saludable no es necesario empu0ar o inhibir sus
necesidades% Pero si por alguna razn sus necesidades no han podido
ser satis&echas (normalmente por#ue son incompatibles con lo #ue la
sociedad permite, o por#ue no hay posibilidad de encontrar
satis&actores adecuados) el organismo tiende a recobrar el balance en
cual#uier &orma #ue le sea posible% Podemos llamar a esto la
sabidura organsmica y este es un a0uste creati!o a las condiciones
ambientales%
(a autorregulacin organsmica no es ni buena ni mala es
simplemente un a0uste creati!o al ambiente%
(a discriminacin de lo #ue es t-ico y lo #ue es nutriti!o cambia
constantemente en cada persona de acuerdo a la necesidad
dominante emergente% (a regulacin espont*nea del ser humano es
por naturaleza organsmica, o sea #ue responde de manera natural y
e,ciente a la situacin #ue en&renta y, aun#ue as es como
deberamos de &uncionar, pueden inter&erir en esta regulacin las
di&erentes imposiciones del ambiente% +Slo una cosa debe tener el
control6 la situacin% Si comprendemos la situacin en #ue estamos, y
de0amos #ue ella controle nuestras acciones, aprendemos a en&rentar
la !ida+% (Perls, 34A7 6 <<)%
"omo dice 2onte&6
9
En la autoCregulacin organsmica, la eleccin y el aprendiza0e
ocurren de &orma holstica, con una integracin natural de mente y
cuerpo, pensamiento y sentimiento, espontaneidad y deliberacin% En
la regulacin deberista predomina la cognicin y no hay un
sentimiento holstico% (2onte&,3445 6 3<<)%
(a moralidad de una persona puede ser introyectada u organsmica%
El organismo tiene su propia moralidad, sus propios criterios para
discernir #ue le es constructi!o y #u destructi!o, este discernimiento
consiste en #ue el organismo escoge a#uello #ue satis&ace sus
necesidades de preser!acin y de desarrollo de la me0or manera #ue
le es posible para una situacin dada%
Eue!amente me parece importante lo #ue 2onte& apunta6
(a persona autoCregulada organsmicamente elige por s misma #u
parte de cada cosa asume o rechaza% Moma lo #ue le es nutriti!o para
ella y rechaza lo #ue es t-ico% ('bid, 6 3AB)%
)olismo
Perls a,rmaba #ue slo una psicoterapia amplia puede ser
integrati!a, y #ue slo un terapeuta con una !isin amplia puede
detectar y abordar di,cultades esenciales%%% (a terapia gest*ltica usa
en &orma acti!a las !ariables ,siolgicas, sociolgicas, cogniti!as y
moti!acionales% Einguna dimensin rele!ante est* e-cluida de la
teora b*sica% ( 2onte&% 3445% 6 F;CF< )
9esde la perspecti!a de la Psicoterapia $estalt, el ser humano
&unciona como un todo, en donde &recuentemente se di&erencia en
polaridades o sea en partes opuestas complementarias #ue slo
puede entenderse como un sistema, en donde la una de,ne por
oposicin a la otra% Estos opuestos son partes de una totalidad #ue se
reorganiza constantemente in:uida por los e!entos #ue ocurren en
cada momento%
Por lo mismo, la Psicoterapia $estalt !e como natural la di!ersidad
entre personas as como la e-istencia de !erdades parad0icas acerca
de la misma persona, ya #ue un ser humano se considera como un
proceso, y por lo mismo alguien cambiante #ue integra en s mismo
sus polaridades de una &orma #ue le es nica y particular, y #ue
&unciona como un todo%
(o natural entonces es #ue haya di&erencias tanto entre indi!iduos
como en la persona misma, pero estas di&erencias o polaridades
pueden, y de hecho &uncionan integradamente dentro de la totalidad
#ue la persona esta siendo%
10
(a naturaleza es ordenada y se organiza como un todo signi,cati!o%
9e esa totalidad emergen ,guras en relacin a un &ondo y esta
relacin entre ,gura y &ondo es signi,cati!a%
Es una !isin del uni!erso #ue reconoce #ue toda &orma de !ida se
mue!e hacia una mayor totalidad% El uni!erso es un sistema total%
Motalidad y bs#ueda de la totalidad son inherentes en todo ser !i!o y
las totalidades son din*micas, e!oluti!as y creati!as%
"onsidera #ue el todo es m*s #ue la suma de sus partes, el todo no
puede ser separado de su campo% El organismo no puede ser
separado de su ambiente%
(a apro-imacin )olistica de la Psicoterapia $estalt implica #ue el
indi!iduo es !isto como creati!o y auto responsable y la persona es
!ista como parte de su ambiente, en su ambiente y con su ambiente,
no pueden ser entendida separadamente%
"ampo /mbienteCPrgansmo ('nterdependencia Ecolgica)
(a Psicoterapia $estalt hace un especial n&asis en la
interdependencia de la persona con el ambiente, ambos intercambian
sustancias esenciales para la preser!acin de la !ida y en ambos se
generan lmites en donde lo #ue no es nutriti!o se rechaza,
gener*ndose as una regulacin en la interaccin en donde se
preser!a la ecologa de ambos como totalidad%
"omo claramente lo e-presa 2onte&6 +(a discriminacin e-ige sentir
acti!amente los estmulos e-ternos y procesar estos estmulos
e-terocepti!os 0unto con la in&ormacin interocepti!a+% (3445 6 3<3)
9e manera natural los organismos tiene &ronteras #ue son lo
su,cientemente ,rmes para mantener su autonoma y lo
su,cientemente permeables para permitir intercambios% Esto est*
regulado por la homeost*sis de cada uno de ellos, o sea por las
necesidades emergentes del organismo #ue se 0erar#uizan de manera
espont*nea para satis&acer a la necesidad m*s apremiante, de
acuerdo al momento y al conte-to dado%
9esde el punto de !ista de la Psicoterapia $estalt una persona sana
es a#uella #ue muestra interaccin :e-ible y creati!a asumiendo la
responsabilidad del e#uilibrio ecolgico en ella misma y su entorno%
(a persona y el ambiente &orman una polaridad naturalmente
integrable, el problema surge cuando hay discrepancias entre
regulacin organsmica y regulacin arbitraria o sea e-terna%
Meora de "ampo
Es el estudio de la interdependencia de las personas y su medio
social%
11
Nn campo es una red sistem*tica de relaciones% Esta relacin es
inherente, din*mica y organizada% El campo es un continuo en el
espacio y en el tiempo (un proceso)% "ual#uier cosa es de un campo,
no en un campo% El campo es una unidad total donde todo a&ecta a
todo (causalidad circular)%
(os &enmenos son determinados por el campo total% (a conducta es
una &uncin del campo, del cual esa conducta &orma parte% El
comportamiento de todo ser !i!iente est* modi,cado por la simple
presencia de otro ser situado en la pro-imidad, an en ausencia de
cual#uier interaccin aparente (e&ecto Oobertson)%
(a realidad percibida es con,gurada por la relacin obser!adoC
obser!ador% "ual#uier cosa #ue a&ecte a un campo &orzosamente est*
presente en el a#u y ahora (Por E0% un recuerdo est* presente por la
in&ormacin)%
Modo es de!enir% "ual#uier cosa se con!ierte en, la e-periencia es
pro!isional aun#ue hay estructuras #ue tienden a ser razonablemente
estables%
(a cosmo!isin cient,ca #ue sustenta la perspecti!a &enomenolgica
gest*ltica es la teora de campo% (a teora de campo es un mtodo de
e-ploracin #ue describe el campo total del cual el e!ento
actualmente &orma parte, en !ez de analizarlo en trminos de la
categora a la #ue pertenece por su +naturaleza+ (por e0emplo, la
clasi,cacin aristotlica), o de una secuencia causaCe&ecto, unilineal,
histrica (por e0emplo, la mec*nica ne8toniana)% (2onte&% 3445 6 3;BC
3;3)%
(a persona no est* &ormada por partculas separadas, ella en s
misma constituye un campo, #ue a su !ez constituye otro campo con
el medio ambiente #ue le rodea, en una interaccin y relacin
inmediata, in:uenci*ndose mutuamente en el presente% 9esde esta
perspecti!a el pasado #ue importa es el #ue est* presente
mostr*ndose en el a#u y el ahora de distintas &ormas6 creencias,
actitudes, sentimientos etc%
(a Psicoterapia $estalt en concordancia con la Meora de "ampo es
descripti!a, no clasi,ca ni interpreta. pone su n&asis en obser!ar,
describir y darse cuanta de lo #ue est* ocurriendo
"onclusiones
9espus de lo e-puesto anteriormente me parece innegable #ue la
Psicoterapia $estalt y en general la Psicologa )umanista, &orman
parte del nue!o paradigma cient,co%
(a Psicoterapia $estalt coincide con dicho paradigma
&undamentalmente en lo siguiente6
12
3% (a importancia del conocimiento intuiti!o para el descubrimiento
de la !erdad% ;% (a !isin holstica de la realidad y en particular del
ser humano% <% (a !isin ecolgica de la !ida en donde todos los
&enmenos est*n interrelacionados y son interdependientes unos de
otros% =% El todo es m*s #ue la suma de las partes% 5% Mienen un
pensamiento circular no lineal para comprender la realidad% 7% El ser
humano es una totalidad organizada y pertenece a un campo% A% En el
ser humano hay una tendencia inherente al orden (autorregulacin
organsmica), lo mismo #ue en el cosmos% F% (os seres humanos son
sistemas abiertos y est*n en un continuo intercambio con el medio
#ue les rodea% 4% El ser humano es relati!amente libre y relati!amente
determinado, es m*s libre en la medida en #ue es autnomo de su
medio y logra su autoCapoyo%
(*) Myriam Muoz Polit es la &undadora y 9irectora $eneral del
'nstituto )umanista de Psicoterapia $estalt% 9urante ;; aos se ha
dedicado a pro&undizar en el estudio de la Psicoterapia $estalt% Sus
actuales *reas de inters son el traba0o con la salud, la teora de las
sensaciones y los sentimientos y el nue!o paradigma cient,co%
1ibliogra&a
"/PO/, Drit0o&% 34F<% El Mao de la Dsica% Ed% Sirio, M*laga%
D/$/E, K% Q S)EP)EO9, '% (Eds%)% 34A<% MEPOR/ 2 MS"E'"/ 9E (/
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de Psicologa, Editorial )erder, 1arcelona%
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14