PAULA ANDREA URREGO

Historia EEUU
Nacidas para la libertad, negndonos a soportar las cadenas de
un gobierno tirnico Nuestra ambicin se enciende con la
celebridad de aquellas heronas de la Antigedad que le han
dado grandeza a su condicin de mujer y han probado al mundo
que, si las falencias de nuestra Constitucin, la opinin pblica de
las costumbres, no nos prohibieron marchar hacia la gloria por
los mismos caminos que los hombres, debemos por lo menos
igualarlos y tambin a veces superarlos, en nuestro amor por el
bienestar pblico.
Sentiments of an American Woman, Filadelfia, 1780. Citado por Sara Evans.
Nacidas para la libertad
Las mujeres durante La Guerra Civil
Las mujeres blancas tanto en
el Norte como en el sur
formaron veinte mil
sociedades de fomento para
proporcionar al ejrcito ropa,
comida, medicinas y dineros.
Los servicios de mdicas y
sobre todo el de enfermera
fueron muy importantes. Se
les pagaba $40.
Las mujeres pasaron a
manejar las granjas y
plantaciones. En las ciudades
se emplearon como
oficinistas y principalmente en
las fbricas.
Las mujeres negras tras la
guerra redefinieron su papel
como mujeres.
Para la dcada de 1860 el
movimiento de las mujeres
por el sufragio se vio dividido.
Por un lado un grupo
pretenda seguir con la lucha
para alcanzar el derecho al
voto de las mujeres tanto
negras como blancas, y por
otro lado se plante que ste
era el momento de los negros
pues se corra el riesgo de
que un debate sobre el voto
de las mujeres causara
problemas con la aprobacin
de las enmiendas XIV Y XV.
Educacin
Despus de la Guerra Civil se
abrieron un poco las
posibilidades de educacin para
las mujeres en bachillerato, para
la educacin superior fue mucho
menor. Haban tres escuelas
superiores y las universidades
del Oeste medio, Cornell y
Wesleyan, empezaron a aceptar
mujeres.
Emma Willard, fundadora del
Seminario Femenino de Troya
(1821), y Catherine Beecher
fundaron en 1823 el Seminario
Femenino de Hartford.
Mount Holyoke, en
Massachusetts, en 1836 se fund
como seminario para mujeres.
Para 1880 era una escuela
superior
Algunas Instituciones femeninas:
Vassar, Wellesley, Smith, Bryn
Mawr y Wells, Goucher.
Algunas escuelas de
universidades: Barnard en
Columbia y Radcliffe en Harvard,
pero las mujeres se quejaban de
que no reciban trato de
"ciudadanas de segunda clase.
Elizabeth Blackwell en 1850 fue la
primera mujer mdica en EE.UU, titulo
expedido por la Geneva Medical College
de Nueva York.
Con su hermana, la tambin doctora,
Emily Blackwell, fundaron el Dispensario
para mujeres y nios de Nueva York
(1854).
Antoinette Brown Blackwell fue la primer
mujer que se orden Ministro.
Para la poca existan varios centros
educativos femeninos, como La Female
Medical School de Filadelfia (1850) y la
Medical School for Women de Boston
(1852).
En Derecho la incursin de las mujeres fue
ms lento. Para 1870 el Union Collage of
Law de Chicago otorg el primer ttulo a
una mujer.
Con el descontento de las mujeres
educadas de clase media, se dio una
oleada de creacin de asociaciones.
Crculos femeninos que comenzaron en
1868 con la formacin de Sorosis.
Las mujeres graduadas de las
universidades fundaron la Association of
Collegiate Alumnae (ACA) en 1882 para
luchar por mejorar sus propios
conocimientos y elevar los niveles de la
educacin femenina, al igual que elevar
los salarios de las maestras.
La Boston Young Womens Christian
Association fundada en 1837 ayud a
mujeres jvenes y solteras que emigraban
en las ciudades para trabajar.
Entre 1880 y 1890 se crearon movimientos
en pro de la abstinencia y principalmente
los clubes de mujeres, organizaciones
culturales para la clase media y alta.
En 1892 fundaron la Federacin General
de Clubes de Mujeres para coordinar las
actividades locales.
Hubo clubes de negras adscritos a este,
pero ellas formaron la Asociacin Nacional
de Mujeres de color independiente, contra
el linchamiento de negros y la
segregacin.
Para 1870 en la campaa de Catherine
Beecher para la enseanza femenina
alent el crecimiento de la educacin
femenina. La mayora de los estados
crearon escuelas para la instruccin de
maestras y muchas de stas se
transformaron en universidades.
En el sur mujeres negras como Lucy Laney
y Charlotte Hawkins Brown impulsaron el
establecimiento de instituciones educativas
para las mujeres negras.
Buscaron crear nuevos
estilos de vida y al ser
excluidas de los campos
masculinos, se
desplazaron hacia las
profesiones femeninas
Para 1890 esta
independencia comenz a
reflejarse en el estilo de la
vestimenta: la chica
Gibson (prototipo de la
muchacha norteamericana
representada en los
dibujos de Charles Dana
Gibson).
Para 1870 haba 11.000
estudiantes mujeres
inscritas en la enseanza
superior, 21% de todos los
estudiantes; una dcada
ms tarde haba 40.000
32% de todos los
estudiantes.
Trabajo
En las fbricas, entre 1820 y 1830 se dieron
dos formas de reclutamiento para las
fabricas textiles: en los Estados medios del
Atlntico y partes de Nueva Inglaterra, se
busc trasladar a las familias de las granjas
a las fbricas.
Otro mtodo comn en Massachusetts, era
captar mujeres jvenes de familias agrcolas
entre 16 y 28 aos. Este ere el sistema de
Lowell y Waltham
All podan escribir en la revista mensual
Lowell Offering.
En 1834 el sindicato "Asociacin de
muchachas de la fabrica" hicieron huelga por
la reduccin del 25% del salario, dos aos
despus por el cobro de la casa de
huspedes, para 1837 disolvieron la
asociacin.
Ocho aos despus encabezadas por Sarah
Bagley crearon la Asociacin reformada de
trabajadoras. Pidieron jornada de 10 horas y
mejoras en las condiciones.
Otras profesiones fueron las
bibliotecarias, las asistentes
sociales, los profesores de msica,
las maestras las enfermeras.
El movimiento de los Hogares de
Residencia comenz en 1889 por
iniciativa de dos jvenes graduadas
de la Universidad: Jane Addams y
Ellen Gates Starr que fundaron el
Hogar Hull en un barrio pobre
inmigrantes en Chicago.
En 1900, 20% de los trabajadores
en las fabricas eran mujeres y el
10% de total de la poblacin
femenina (ms de 5.000.000)
trabajaba por un salario,
principalmente en la industria textil
El servicio domstico era el trabajo
ms frecuente. Su salario era entre
6 a 8 dlares semanales.
Las mujeres sindicalistas se
unieron a 30 organizaciones
femeninas en la Alianza de mujeres
de Illinois entre 1888 y 1924 para
lograr inspecciones a las fbricas
leyes contra la explotacin, la
abolicin del trmite gentil y parar
los abusos de los policas con las
mujeres detenidas.
Antecedentes de la lucha por el
sufragio de las mujeres
Para 1848 la legislatura estatal de
Nueva York aprob una ley que les
daba las mujeres casadas el control
absoluto de los bienes que haban
ingresado al matrimonio o que
haban recibido despus.
Las mujeres reclamaban a los
legisladores que abolieron todas las
leyes que hacan que las mujeres
casadas no fueran ms
responsables por sus actos que los
nios, los idiotas y los lunticos.
Esto llev a una Convencin sobre
los derechos de la mujer para el 19
y 20 julio de 1848, liderada por
Lucretia Coffin Mott (1793-1880) y
Elizabeth Cady Stanton (1815-
1902).
Alrededor de 200 mujeres y 40
hombres se reunieron en la capilla
de Weslwyan, Seneca Falls.
Manifestando que las mujeres son
ciudadanas y que su relacin con el
Estado deba ser directa y sin
intermediarios.
De la reunin sali la Declaracin
de sentimientos y resoluciones,
basada en el modelo de la
Declaracin de la Independencia.
Estas mujeres apoyaron la igualdad
de derechos en el matrimonio, la
educacin, la religin y el trabajo, al
igual que el derecho al sufragio.
DECIDIMOS: Que la mujer es igual
al hombre - que as lo pretendi el
Creador - y que por el bien de la
raza humana exige que sea
reconocida como tal.
Declaracin de sentimientos y resoluciones
RESOLUCIONES:
CONSIDERANDO: Que est convenido que el gran precepto de la naturaleza es que "el hombre ha de perseguir
su verdadera y sustancial felicidad". Blackstone en sus Comentarios seala que puesto que esta Ley de la
naturaleza es coetnea con la humanidad y fue dictada por Dios, tiene evidentemente primaca sobre cualquier
otra. Es obligatoria en toda la tierra, en todos los pases y en todos los tiempos; ninguna ley humana tiene valor si
la contradice, y aqullas que son vlidas derivan toda su fuerza, todo su valor y toda su autoridad mediata e
inmediatamente de ella; en consecuencia:
DECIDIMOS: Que todas aquellas leyes que sean conflictivas en alguna manera con la verdadera y sustancial
felicidad de la mujer, son contrarias al gran precepto de la naturaleza y no tienen validez, pues este precepto tiene
primaca sobre cualquier otro.
DECIDIMOS: Que la mujer es igual al hombre - que as lo pretendi el Creador - y que por el bien de la raza
humana exige que sea reconocida como tal.
DECIDIMOS: Que las mujeres de este pas deben ser informadas en cuanto a las leyes bajo las cuales viven, que
no deben seguir proclamando su degradacin, declarndose satisfechas con su actual situacin ni su ignorancia,
aseverando que tienen todos los derechos que desean.
DECIDIMOS: Que puesto que el hombre pretende ser superior intelectualmente y admite que la mujer lo es
moralmente, es preeminente deber suyo animarla a que hable y predique en todas las reuniones religiosas.
DECIDIMOS: Que la misma proporcin de virtud, delicadeza y refinamiento en el comportamiento que se exige a
la mujer en la sociedad, sea exigido al hombre, y las mismas infracciones sean juzgadas con igual severidad, tanto
en el hombre como en la mujer.
DECIDIMOS: Que la acusacin de falta de delicadeza y de decoro con que tanta frecuencia se inculpa a la mujer
cuando dirige la palabra en pblico, proviene, y con muy mala intencin, de los que con su asistencia fomentan su
aparicin en los escenarios, en los conciertos y en los circos.
DECIDIMOS: Que la mujer se ha mantenido satisfecha durante demasiado tiempo dentro de unos lmites
determinados que unas costumbres corrompidas y una tergiversada interpretacin de las sagradas Escrituras han
sealado para ella, y que ya es hora de que se mueva en el medio ms amplio que el creador le ha asignado.
DECIDIMOS: Que es deber de las mujeres de este pas asegurarse el sagrado derecho del voto.
DECIDIMOS: Que la igualdad de los derechos humanos es consecuencia del hecho de que toda la raza humana
es idntica en cuanto a capacidad y responsabilidad.
DECIDIMOS, POR TANTO: Que habiendo sido investida por el Creador con los mismos dones y con la misma
conciencia de responsabilidad para ejercerlos, est demostrado que la mujer, lo mismo que el hombre, tiene el
deber y el derecho de promover toda causa justa por todos los medios justos; y en lo que se refiere a los grandes
temas religiosos y morales, resulta muy en especial evidente su derecho a impartir con su hermano sus
enseanzas, tanto en pblico como en privado, por escrito o de palabra, o a travs de cualquier modo adecuado,
en cualquier asamblea que valga la pena celebrar; y por ser esto una verdad evidente que emana de los principios
de implantacin divina de la naturaleza humana, cualquier costumbre o implantacin que le sea adversa, tanto si
es moderada como si lleva la sancin canosa de la antigedad, debe ser considerada como una evidente falsedad
y en contra la humanidad".
Organizaciones por el sufragio de las
mujeres
1869, se fund la National
Woman Suffrage Association
(NWSA), liderada por Susan
B. Anthony y Elizabeth Cady
Staton, que se rehusaban
apoyar la enmienda XV a
menos que sta les
concediera a las mujeres sus
derechos polticos.
Se separaron de los antiguos
abolicionistas y se les unieron
nuevos grupos de mujeres
como maestras, periodistas y
mujeres que haban
participado en la guerra.
Con las mujeres de clase
obrera no se pudo dar
asociacin.
Susan B. Anthony
Elizabeth Cady Staton
1869, se fund la American
Woman Suffrage Association
(AWSA), dirigida por Lucy
Stone y Henry Blackwell,
quienes apoyaban la enmienda
XV y argumentaban que el voto
para las mujeres era mejor
lograrlo a nivel nacional.
Estaban convencidas de que
los republicanos apoyaran
este proyecto cuando los
negros hubieran obtenido los
derechos polticos.
Lograron una breve mencin
sobre el sufragio femenino en
la Plataforma de 1872 conocida
como un Resquicio, pero el
desinters de los republicanos
era grande y el sufragio no fue
presentado hasta 1916.
Se dedicaron a los derechos de
las mujeres, de una forma
discreta. A su educacin, a su
igualdad educacional y laboral,
legal y poltica y en especial a
su derecho al voto por medio
de su peridico semanal el
Womans Journal.
Lucy Stone
Henry Blackwell
El movimiento por los derechos
femeninos previos a la Guerra
Civil exigan una total
participacin en la vida pblica
y cvica de las mujeres, ms no
cuestionaban su papel en el
hogar y la crianza de los hijos.
Mientras que los ministros
sostenan que la subordinacin
femenina era algo determinado
por Dios y muchos peridicos
cuestionaban la feminidad de
estas mujeres y la
masculinidad de los hombres
que las apoyaban. Por ejemplo
el New York Herald en 1852
preguntaba Quines son esas
mujeres?
Elizabeth Cady Stanton, Susan
B. Anthony y Ernestine Rose
en 1854 presentaron peticiones
con 10,000 firmas ante la
legislatura en Nueva York en
favor del sufragio femenino y
los derechos a la propiedad de
las mujeres casadas. Stanton
fue la primera mujer en dar un
discurso ante la legislatura en
Nueva York, sin embargo, su
lucha la haca an desde la
domesticidad.
El matrimonio de Lucy Stone
en 1857 con Henry Blackwell
fue famoso por su protesta
pblica en contra de la
dominacin legal del esposo
sobre la esposa. Ella insisti en
conservar su nombre como
forma de rechazar esta
condicin matrimonial.
Amelia Bloomer, auxiliar de
administracin de Correos de
Seneca Falls y editora del
peridico de moderacin The
Lyry, cobr fama por su
defensa de la reforma en la
vestimenta, que consista en
faldas ms cortas sobre
pantalones turcos o
bombachos.
Esto fue abandonado aos
despus por las presiones y
ridiculizacin que se le
hicieron.
En el invierno de 1873 -1874, en
ciudades de la regin del Oeste
medio: Ohio, Hillsburn y Adrian
en Michigan; las mujeres se
revelaron produciendo un
impacto a nivel nacional.
Su causa era la Templanza de un
proyecto reformista previo a la
Guerra Civil, con el cual las
mujeres expresaban su angustia
por la disolucin de comunidades
y familias, y atacaban un hbito
masculino particular: el consumo
de alcohol, haciendo cerrar
muchas tabernas de la regin.
La Womans Christian
Temperance Union (WCTU)
surgida a nivel nacional en 1874,
organiz estas cruzadas de
mujeres, que tenan un carcter
religioso, abogando por la
proteccin del hogar y la familia,
la irresponsabilidad financiera, el
abandono y la inmoralidad
asociada con la bebida y el
abuso del alcohol.
Esta asociacin se convirti en
un Commonwealth materno que
una cuestiones pblicas y
privadas, la domesticidad y la
poltica, lo mismo que la madre
republicana y la sufragista.
El movimiento de los Hogares de
Residencia comenz en 1889 por dos
jvenes graduadas de la Universidad:
Jane Addams y Ellen Gates Starr, que
fundaron el Hogar Hull en un barrio
pobre inmigrantes en Chicago.
Por medio de Alice Stone Blackwell, hija
de Lucy Stone, se dio la unin de las
dos antiguas organizaciones y para
1890 se fund la National American
Woman Suffrage Asociation (NAWSA),
con Elizabeth Cady Stanton como
presidenta, que fue sucedida en 1892
por Susan B. Anthony, quien estuvo
hasta su muerte en 1906.
Las sufragistas retomaron los principios
bsicos de la maternidad republicana
para argumentar que el voto aumentara
la capacidad femenina para desarrollar
sus roles tradicionales, sosteniendo que
slo la madre que ejerca sus propios
derechos y cumpla con sus
responsabilidades como ciudadana,
poda inculcar autnticamente a sus
hijos el significado de ciudadana.
Muchos fueron sus detractores que
planteaban, segn el expresidente
Grover Cleveland, que el voto
femenino amenazaba destruir el
equilibrio natural, a lo cual las
sufragistas respondieron que en vez
de amenazarlo, restauraban el
orden social.
Las defensoras de los derechos de
las mujeres hallaron una terica
clave en la poltica domstica
Charlotte Perkins Gilman, cuyos
escritos comenzaron a aparecer en
la dcada de 1890. Era bisnieta de
la teloga Lyman Beecher y sobrina
nieta de Catherine Beecher y
Harriet Beecher Stowe.
Esta lucha adquiri un carcter
racista, por esto las mujeres negras
organizaron sus propios
movimientos.
Para 1900 existan este tipo de
organizaciones de mujeres negras
en diferentes ciudades como Los
Angeles, Boston, Charlestone,
Nueva Orlens, entre otras.
Las antiguas imgenes sobre la pura y
sumisa mujer victoriana y su benvolo
patriarca comenzaron a flexibilizarse.
El siglo XX trajo el disfrute de los
espacios pblicos destinados al placer
y el consumo, como salones de baile,
parques de diversiones, teatros y
cines.
La Flapper Jovencita descocada que
se identifica con la dcada 1920, ya
constitua una poderosa imagen
desde 1913.
En la cultura artstica y bohemia
Greenwich Village en New York, era
considerada una comunidad de
"extremistas sexuales" que proclam
el derecho de la mujer al placer sexual
y a la experimentacin.
Muchas de esas mujeres iban a
escuchar a mujeres como la
anarquista Ema Goldman, quien
reprobaba las cadenas del matrimonio
tradicional en nombre del amor libre.
Ella, junto a Margaret Sanger,
declaraban el derecho de la mujer a la
maternidad voluntaria sin sacrificar su
sexualidad.
Asociaciones como la Liga
universitaria por el sufragio
igualitario y la Asociacin de Boston
por el sufragio igualitario para un
buen gobierno, inventaron nuevas
tcticas y modelos para la
construccin del movimiento.
Las campaas se realizaban por la
puerta en los barrios de clase media
y alta e inclusive en las reas ms
pobres.
Grupos de mujeres recorran
Massachusetts en tranva
pronunciando discursos en las
paradas o en las esquinas de las
calles, donde atraan a muchos
oyentes curiosos.
El sufragio femenino se haba
convertido en un movimiento
internacional cuando se form la
International Woman Suffrage
Alliance en 1902 cuya presidenta
era Carrie Chapman Chatt.
En 1908 se dio una manifestacin
espontnea atrada por dos
sufragistas inglesas en Boomer
Iowa.
Un primer xito poltico se dio un en el
estado de Washington en 1910 en el
popular ciclo de conferencias
Chautauqua un movimiento informal de
educacin que contaba con oradores
que viajaban a los pequeos pueblos
del pas. Fue utilizado para trasmitir un
mensaje los sindicatos y a las
organizaciones de agricultores y dems.
Carteles, obras de teatro, un boletn
mensual, un libro de cocina, los
editoriales y los sermones transmitan el
mensaje de "Deles a las mujeres un
trato justo.
La divisin dentro del movimiento
continuaba. La Asociacin Nacional
Norteamericana por el Sufragio
Femenino necesit de una carismtica
y ambiciosa mujer, Alice Paul, que se
uni al Comit del Congreso de la
asociacin en 1913, con su amiga
Lucy Burns. Ambas haban vivido en
Inglaterra y participado en el
movimiento britnico.
El da la posesin presidencial, 3
marzo 1913, 5000 mujeres desviaron
la atencin hacia ellas quienes
marcharon por la avenida
Pennsylvania.
La Asociacin no tena intencin de
patrocinar a estas dos mujeres, por lo
que stas establecieron una
organizacin independiente, el
Congressional Union en abril de 1913.
La Unin del Congreso fue sucedida
por el National Womans Party (NWP)
que represent una voz radicalizada
dentro del movimiento por el sufragio
y sus actividades llamaban la atencin
de la opinin pblica, quedando la
Asociacin nacional norteamericana
como ms moderada y razonable.
Estas dos nuevas
organizaciones recogieron las
energas polticas de las
mujeres jvenes
radicalizadas que entre 1912
y 1913 haban comenzado a
autodenominarse feministas.
El feminismo cristaliz la
revolucin cultural de las
socialistas femeninas, "las
radicales del sexo, las
intelectuales y las artistas.
Heterodoxia fue un grupo de
debate que se form en
Nueva York en 1912 y que
recoga a estas nuevas
mujeres. Entre sus miembros
estaban Elizabeth Gurley
Flynn, la terica Charlotte
Perkins Gilman y las
periodistas Mary Heaton
Vorse y Rheta Childe Dorr
quienes desafiaron el nfasis
de sus antecesoras sobre su
condicin.
La eleccin de Carrie Chapman
Catt como presidenta de la
Asociacin Nacional
Norteamericana por el Sufragio
Femenino, elegida en 1900,
signific un cambio de rumbo.
Bajo su direccin el Woman
Suffrage Party of Greater New
York, organizada en 1909,
desarroll la capacidad
extenderse ms all de los
lmites de clase y del grupo
tnico.
En 1910 Washington se convirti
en el primer estado que le dio a
las mujeres el derecho a sufragar,
California se sum un ao
despus, en 1913 y Illinois fue el
primer estado al este del
Mississippi, en 1917 y 1918 Nueva
York y Michigan.
Para 1916 el sufragio femenino
haba ingresado en el orden del
da de la poltica nacional. Las
convenciones republicanas y
demcratas estaban asediadas
por mujeres.
Para 1919, 39 estados haban
otorgado el derecho a votar al
menos en algunas elecciones y 15
permitan la participacin plena.
El presidente Wilson se present a
una convencin de la Asociacin
Nacional Norteamericana por el
Sufragio Femenino, en septiembre
de 1916, donde anunci su apoyo
mas no su liderazgo y las felicit
por la fuerza que las impulsaba y
que las llevara la victoria.
Sin embargo las sufragistas ya no
queran esperar. El Partido nacional
femenino el 10 enero 1917 comenz a
rodear la Casa Blanca. En silencio se
paraban en la puerta con estandartes
que preguntaban: "seor Presidente,
Qu va a hacer por el sufragio
femenino?" Y "cunto tiempo tienen
que esperar las mujeres para obtener
la libertad?" Durante seis meses
mantuvieron la vigilia.
"Plan Triunfador" en donde cada
estado y grupo local por el sufragio
tuvieron papel que cumplir pero dirigido
en una forma centralizada.
En los lugares donde se poda ganar el
referndum estatal, las campaas
tendran la funcin de mantener el
impulso y aumentar el nmero de
congresistas.
En aquellos estados donde las mujeres
podan votar la asociacin y la presin
era por la aprobacin de la enmienda
federal.
En donde no era muy probable
que hubiera referndum se deba
trabajar por el voto presidencial o
el derecho a votar en las
elecciones primarias de los
partidos.
Se consideraba que los restantes
bastiones de la resistencia
caeran si se poda ganar un
estado del sur y uno de este.
Este plan llev cuatro aos de
los seis que se haban previsto
Arkansas quebr la barrera en el
sur en 1917 y Nueva York
contribuy a la victoria en la
costa este.
En 1918 en medio de la guerra la
Cmara de representantes aprob la
enmienda federal del sufragio.
Las sufragistas del balcn de la
Cmara entonaron el himno
tradicional alabando a Dios por la
aparente victoria, mientras el Partido
nacional femenino decidi bajar las
pancartas.
No obstante el Senado vot en contra
de la enmienda por lo que de nuevo el
Partido Nacional Femenino retom la
vigilia.
En enero de 1918 Wilson convirti en
poltica oficial de su administracin la
posibilidad de sufragio femenino.
El 4 de junio de 1919 se someti a los
estados la Enmienda XIX.
La seccin I deca El derecho de
sufragio de los ciudadanos de Estados
Unidos no ser desconocido ni
limitado por Estados Unidos o por
estado alguno por razn de sexo.
La seccin II agregaba El Congreso
estar facultado para hacer cumplir
este artculo por medio de las leyes
apropiadas.
Finalmente fue aprobada por mayora
de dos tercios esta ley. Se ratific y se
proclam el 26 agosto 1920.
Despus de 1920
Alice Paul nunca acept la justificacin
conservadora de del mbito separado para
el voto, argumentaba que la Enmienda XIX
no bastara para proteger los derechos de
las mujeres. Las mujeres necesitaban una
enmienda constitucional que estableciera la
proteccin jurdica clara de sus derechos y
que prohibiera toda discriminacin en razn
del sexo.
Plante en 1923 una enmienda por la
Igualdad de los derechos en especial para
proteccin de la mujer trabajadora, la cual se
acept despus de cincuenta aos en 1972.
Esta victoria estuvo cargada de paradojas,
pues la tradicin poltica norteamericana
defina la ciudadana como una relacin
individual entre el ciudadano y el Estado, y
esto socav la unin que las mujeres haban
formado todo este tiempo.
Los valores femeninos con los cuales se
consiguieron la victoria en realidad
representaba la domesticidad politizada de
las mujeres de clase media asociadas con
los prejuicios contra los negros, los
inmigrantes y la clase trabajadora.
El voto que se consigui con gran
esfuerzo colectivo llev las
mujeres afrontar su ciudadana
en la soledad del cuarto oscuro.
Geraldine Hoff Doyle
Bibliografa
Evans, Sara M. Nacidas para la libertad. Buenos
Aires: Editorial Sudamericana, 1993. Pgs.97-
172.
Brinkley, Alan. Historia de Estados Unidos.
Mxico: Interamericana de Editores S.A., 1996.
Pgs.. 183-187, 258-259, 390-391, 416-417, 461-
463, 470-472.
Johnson, Paul. Estados Unidos, la historia.
Argentina: Ediciones B, 2001. Pgs. 595-599.
Tindall, George B y Shi, David E. Historia de los
Estados Unidos, Tomo II. Bogot: Tercer Mundo
editores, 1995. Pgs. 159-160.