Reflexiones sobre las raices del subjetivismo

La historia del conocimiento es un discurso que se forma a traves

de muchas construcciones sociales y lecturas singulares del saber
humano, de ah la riqueza de enfoques e interpretaciones de una
disciplina como la filosofia. Resultana insuficiente hacer aqui u n
recnm- do de las lineas de pensamiento filosofico que derivaron o
gestaron la nocion de subjetividad como objeto teorico de la
psicologia. Me limi- to a decir enfaticamente que es un paradigma
que se hereda de la filosofia y que empieza con la reflexion
epistemologica acerca del sujeto de conocimiento y el objeto
cognoscible.
La intencion es senalar que existe una reflexion epistemologica
muy antigua sobre este tema en las ciencias de lo humano, que ha
reflejado los momentos historicos y culturales por los que ha atra-
vesado para llegar a constituirse en paradigma de la psicologia.
In- vito entonces al estudioso de este tema a referirse a las fuentes
filo- soficas ampliamente tratadas en otros textos.
Lo anterior corresponde a la inquietud con la que se ha trabaja- do
e investigado en psicologia desde su formacion como disciplina
separada de la filosofia: es el objeto de estudio de la psicolo- gia?
No pretendo defender determinado objeto ni alguna postura
teorica especifica, sino proporcionar elementos de analisis que
per- mitan situarnos en la problematica respecto a su estudio y
buscar las maneras de abordarlo (metodologia).Senalo como
punto de partida, para ello, el pensamiento cartesiano que centra
en el sujeto el proceso del conocimiento.






Qu es la Psicobiologa?

La psicobiologa es la disciplina cientfica que estudia la conducta del organismo como
una propiedad biolgica. La Psicobiologa integra las aproximaciones cientficas que
estudian las relaciones entre la conducta, sus sustratos biolgicos y el medio ambiente,
con especial atencin en el Sistema Nervioso. Algunas denominaciones afines a la
Psicobiologa son Psicofisiologa, Neurociencias de la conducta, Neurobiologa
Conductual, Biopsicologa, etc. Algunas de las ramas de la Psicobiologa son la
Neuropsicologa, la Psicologa Fisiolgica, la Psicofarmacologa, la Neurociencia
Cognitiva, etc.

La Psicobiologa considera:
El organismo como unidad integral
Los procesos y sistemas biolgicos involucrados en el comportamiento
Incorpora la perspectiva biolgica en el estudio de los procesos psicolgicos
La relacin activa y adaptativa de los organismos con el medio ambiente

Algunas de las perspectivas referidas de la Psicobiologa son:
Descripcin de la conducta
Estudio evolutivo de la conducta
Observacin del desarrollo de la conducta y sus caractersticas biolgicas a lo largo
de la vida
Estudio de los mecanismos biolgicos de la conducta
Estudio de las aplicaciones de la psicobiolgica; por ejemplo a disfunciones de la
conducta humana


En la primera parte del li- bro se despliega la singularidad histrica y epistemolgica
de la disciplina psicologa de la educacin. Esta primera parte se integra por tres
captulos. El captulo uno bosqueja el origen y desarrollo de la psicologa de la
educacin. En el captulo dos se leen las diferencias episte- molgicas que la psicologa
de la educacin merece. En el ter- cer captulo se hace la introduc- cin y el abordaje
conceptual del constructo paradigma que ser estudiado en las siguientes partes del
libro.
La segunda parte est confor- mada por cinco captulos, que escudrian,
respectivamente, cinco paradigmas: conductis- ta, humanista, cognitivo (pro-
cesamiento de informacin),
constructivista psicogentico (piagetiano) y el sociocultural (vigotskyano). En cada uno
de los paradigmas, el autor desen- traa las propiedades de orden: tericas,
epistemolgicas y metodolgicas. En este desen- traamiento, Hernndez Rojas
devela, adems de la descripcin conceptual de cada paradigma, los traslados e
implicaciones que, con base en cada paradig- ma, se aplican en las aulas esco- lares y,
sobre todo, en el clima de stas que permea segn cada paradigma.
A manera de eplogo: Algu- nas notas que haban quedado en el tintero, el autor
agrega comentarios referentes a pro- blemticas imbricadas en cuanto a los
paradigmas en la psicologa de la educacin. En este eplogo precisa sobre el
paradigma dog- ma y sus adeptos.
Con respecto al objetivo del li- bro, el autor expresa:
El objetivo... consiste en sealar las caractersticas esenciales y dis- tintivas de los
principales paradig-
mas vigentes en la psicologa de la educacin... invitar al lector a explorarlos y abrir la
posibilidad de realizar una reflexin profunda y entablar debates posteriores... se
pretende desarrollar un marco interpretativo y heurstico que permita ulteriores
anlisis, mayor profundizacin y que impulse el debate y la discusin (Hernndez,
2006: p. 12).
Hernndez Rojas seala que la psicologa de la educacin exa- mina la configuracin de
los es- cenarios y las actividades en que tienen lugar las relaciones en- tre los actores
de la educacin, al igual que el efecto que sobre dichas relaciones tienen los dis- tintos
estilos de enseanza, los modelos de disciplina escolar, los sistemas de comunicacin
en el aula, el uso del poder y el clima socio-afectivo en que se desarrolla la vida
escolar.
Con base en lo antes sealado, se puede afirmar que existe una relacin entre el
currculo esco- lar, los mtodos de enseanza y las pautas de convivencia que se
generan en una escuela y sus
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implicaciones en la vida cotidi- ana de la misma.
Para efectos de la presente re- sea, me ocupo de cuatro para- digmas: conductista,
humanista, sociocultural y dogma (sic), en virtud de considerar que son los ms
relevantes en las relaciones entre los actores de la enseanza en el aula: docente y
estudiantes.
1. Paradigma conductista
El paradigma conductista se ocupa del estudio de la conducta observable, es decir,
desde el mundo de lo aparente. La con- cepcin de la enseanza es bajo la perspectiva
de la reproduccin, la copia literal de los saberes del docente. El aprendizaje es
concebido como la evidencia donde el alumno adquiere, in- crementa o reproduce un
reper- torio conductual, para lo cual es necesario utilizar procedimien- tos como el
reforzamiento y, en algunas ocasiones, el castigo.
El rol del docente se ex- presa en una serie de arreglos para controlar estmulos a fin
de ensear, por ello, se le exige manejar hbilmente los recur- sos conductuales para
lograr una enseanza eficiente y, sobre todo, el xito del aprendizaje de sus alumnos.
Desde esta pers- pectiva, el docente es:
bales y simblicos a los alumnos (Hernndez, 2006: p. 95).
Por otro lado, el estudiante es concebido como un objeto, que no ha de procesar el
objeto de conocimiento, slo interesa su conducta observable. Su desem- peo puede
ser arreglado desde el exterior, no tiene posibilidad alguna de que le sean reconoci-
dos sus afectos, intereses y va- lores particulares. En este sen- tido, se asume como
una postura que fragmenta al estudiante.
En esencia, lo que importa desde este paradigma es:
Identificar de un modo adecuado los determinantes en las conductas que se desea
ensear, el uso efi- caz de tcnicas o procedimientos conductuales y la programacin
de situaciones que conduzcan al ob- jetivo final (la conducta terminal) (Hernndez,
2006: p. 96).
La visin educativa desde el paradigma conductista ofrece un panorama cerrado,
rgido y fijo por un currculo predeter- minado, donde el papel central lo tiene el
docente quien ejerce el control, demandando que el estudiante responda exacta y
correctamente en actitud de obediente sometimiento.
La dinmica escolar consiste en que el estudiante tiene una parte pasiva y nicamente
in-
Paradigmas en psicologa de la educacin
tenta adivinar la demanda del docente para dar respuestas exactas y unvocas que el
do- cente espera ante sus preguntas cerradas y sin posibilidad para la reflexin.
2. Paradigma humanista
Desde la psicolgica de la edu- cacin, el autor afirma que el paradigma humanista
cubre as- pectos que el paradigma con- ductista no ha contemplado. Adems del
cognitivo, reconoce tres aspectos: 1) el dominio socio-afectivo, 2) relaciones in-
terpersonales y 3) valores en los escenarios educativos.
Este paradigma aprecia que la personalidad humana est en proceso de desarrollo,
que es una totalidad y que ha de ser es- tudiada en el contexto interper- sonal y social.
Los soportes epis- temolgicos de este paradigma son las corrientes filosficas: ex-
istencialismo y fenomenologa. El existencialismo considera que el ser humano es libre
de crear su propia personalidad a travs de sus propias elecciones o de- cisiones y que
stas continua- mente las toma conforme se le van presentando retos y dilemas de la
vida misma.
Desde la fenomenologa, se aprecia que:
... los seres humanos se con-

... alguien que presenta constante- mente modelos conductuales, ver-
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Miryam Estrada Morales
ducen a travs de sus propias percepciones subjetivas y, en es- encia, la gente
responde no un am- biente objetivo, sino al ambiente tal y como lo perciben y com-
prenden... para estudiar al otro en sus procesos psicolgicos es nece- sario
comprender su problemtica desde su punto de vista (tal como ste la percibe) y no
desde un pun- to de vista externo o ajeno que lo pretende estudiar objetivamente
(Hernndez, 2006: p. 103).
Entre los supuestos tericos del Humanismo, el que se enfoca con nfasis es el
concepto de Hombre, que bien puede lla- marse persona o s mismo (self). Este
concepto es central sobre el cual todos los procesos y estados psicolgicos parten para
la integracin del mundo subjetivo. El hombre es un ser que vive en relacin con otras
personas y acta en el presente, con base a lo que fue en el pa- sado y proyectndose
para el fu- turo.
En oposicin a las metodolo- gas cuantitativas y objetivistas, el paradigma humanista
propone una interpretacin subjetiva para el estudio de las metodologas
escolarmente utilizadas.
El paradigma humanista orienta la enseanza hacia la compresin del estudiante como
persona y en advertir los signifi- cados de sus propias experien- cias. Una de las
caractersticas
primordiales de este enfoque es la consideracin de que el desa- rrollo de un individuo
no ha de basarse en deteriorar el desa- rrollo de otro individuo, lo que implica que un
programa educa- tivo ha de coadyuvar al cimiento y a la dignidad de cada sujeto
implicado.
Desde la influencia de Rogers, la educacin se va orientando hacia la creacin de
contextos pertinentes para potencializar la expresin y desarrollo de habili- dades
afectivas. Esta perspectiva educativa sostiene que el cu- rrculo se abre para que el
papel central no lo tenga el docente, sino que reconozca la interac- cin con el
estudiante, quien puede iniciar o responder de acuerdo con su propia subjetivi- dad y
en la confianza de su pro- pio reconocimiento y respeto.
En este paradigma, el estu- diante es apreciado como un ser singular y que dicha singu-
laridad durante el desarrollo del currculo ha der ser acepta- da, adems de
reconocida, ya que valora que ste posee una necesidad personal de crecer y de
desarrollar su propia perso- nalidad, por lo que participa con sus afectos, intereses y
valores particulares, y no exclusiva- mente con su cognicin.
El docente tiene un rol cen- tral en su relacin de respeto
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hacia el estudiante, creando un clima social bsico que posibilita un intercambio
comunicativo acadmico y emocional. Re- curre a las estrategias o tcnicas de
enseanza como: construir problemas, reflexionar e iden- tificar alternativas de
solucin. Mientras que el docente se in- teresa en el estudiante como un ser total,
procurando desarro- llar su propia sensibilidad hacia las percepciones, sentimientos y
sensibilidad de sus estudian- tes; se opone a las posturas au- toritarias, egocntricas y
de suma directividad; promueve un clima de confianza en el aula. La aspiracin puede
ser que el aula se visualice como un es- pacio menos amenazador, para que el
estudiante pueda ex- presar sus temores y sus sen- timientos de incapacidad, donde
tambin aprenda a reconocer sus aciertos y desaciertos. En este contexto, se concibe
que el aula sea un espacio de ma- yor apertura, que en el para- digma conductista es
cerrado y rgido. El docente promueve la participacin, donde caben respuestas
abiertas ante pregun- tas abiertas y no unvocas.
El aprendizaje se desarrolla de manera experiencial a par- tir de que el estudiante pone
en juego su totalidad, es decir, sus procesos cognitivos y afectivos,
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partiendo de su participacin abierta, activa y no impuesta por el docente. Se
desarrolla al interior de un espacio y de un clima de respeto, comprensin y apoyo.
Parte de considerar que el aprendizaje promovido es ms perdurable y profundo que
los aprendizajes sustentados en la repeticin, memoria literal y acumulacin de
conocimientos que se reciben sin pasar por la reflexin o seleccin del sentido
personal del aprendizaje.
Cabe acotar que al interior de esta perspectiva, el docente no trabaja con recetas y
atiende creativamente los desafos que se le presentan en el proceso de ensear,
desde la mirada de comprender el clima de trabajo en el aula. De lo anterior, se de-
riva que los programas educa- tivos son ms flexibles, con un elemento central: la
interaccin abierta entre docente y estu- diantes.
3. Paradigma sociocultural
Reconoce la influencia y las rela- ciones entre el contexto socio- histrico, cultura,
educacin y psiquismo. Asume la importan- cia de la psicologa y la concien- cia.
Reconoce el valor de len- guaje:
El lenguaje... se usa primero con fines comunicativos sociales para
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influir en los dems y para com- prender la realidad circundante, luego se utiliza para
influir en uno mismo a travs de su inter- nalizacin (Hernndez, 2006: pp. 221-222).
El paradigma sociocultural es- tudia la memoria como funcin psicolgica, dividindola
en dos tipos: el primer tipo llamado memoria primaria o involun- taria; el segundo tipo
se refiere a la memoria voluntaria. La me- moria involuntaria se refiere a la memoria
sensorial que est de- terminada biolgicamente don- de se identifican los procesos
perceptivos; es una memoria que acta no conscientemente, que es casi memoria
automtica y que se determina por sistemas sensoriales. En contraparte, la memoria
voluntaria puede ser regulada consciente y volun- tariamente para mejorar el re-
cuerdo.
En este contexto, el para- digma sociocultural reconoce la gentica general del
desarrollo cultural, la cual consiste en que cualquier funcin psicolgica aparece dos
veces en dos di- mensiones distintas. La primera dimensin se refiere a lo social
interindividual o interpsicolgi- co y la segunda hace referencia a lo intraindividual o
intrapsi- colgico. La explicacin de esta ley considera un proceso de in-
Paradigmas en psicologa de la educacin
ternalizacin progresivo y que considera una serie de transfor- maciones, stas son:
Una operacin que inicialmente representa una actividad exter- na se reconstruye y
comienza a suceder internamente.
Un proceso interpersonal queda transformado en otro intraperson- al... toda funcin
aparece dos ve- ces: primero, a nivel social, y ms tarde, a nivel individual; primero
entre personas (interpsicolgica) y, despus, en el interior... (in- trapsicolgica)
(Hernndez, 2006: p. 225).
Lo anterior quiere decir que las experiencias percibidas social y externamente han de
pasar al plano interior del sujeto. Expre- sado de otra manera, el proceso de desarrollo
psicolgico indi- vidual est en conexin con los procesos socioculturales y los
procesos educacionales.
De hecho, la postura vigotskyana seala explcitamente que no es posible estudiar
ningn proceso de desarrollo psicolgico al margen del contexto histrico-cultural en
que est inmerso... (Hernndez, 2006: pp. 229-230).
El paradigma sociocultural afir- ma que:
... los espacios institucionales diseados ex profeso... con la intencin de negociar los
currcu- los culturales (especficos) son las

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escuelas. A travs de esas institu- ciones se transmiten y recrean los saberes
acumulados y organizados culturalmente que se consideran legitimados...; son
tambin los contextos ms propicios donde se entretejen los procesos de desa- rrollo
cultural-social con los de desarrollo personal... (Hernn- dez, 2006: p. 230).
El estudiante es apreciado como un ser social y, como tal, es pro- ducto y protagonista
de las in- finitas interacciones sociales al interior de la educacin formal. Reconoce
tambin que en los saberes se:
... entremezclan procesos de construccin personal y procesos autnticos de
construccin en co- laboracin con los otros que inter- vinieron, de una o de otra
forma, en ese proceso (Hernndez, 2006: p.232).
Se reconoce que el docente ejerce influencia sobre los es- tudiantes a travs de los
instru- mentos socioculturales que son aceptados y se valoran formal- mente,
impactando con ello el sistema de creencias de los es- tudiantes. En esta perspectiva
se da valor a los eventos sociocul- turales que ocurren de afuera (aula) hacia dentro
(emocin).
4. Paradigma-dogma
Hernndez Rojas plantea el
paradigma dogma, en el que sus afiliados se vuelven puristas (Hernndez, 2006: p.
248), en tanto que un paradigma dogma se ha colocado en un pedestal, impacta al
interior de las ins- tituciones educativas tanto en lo acadmico como en lo poltico al
desarrollar actitudes autoritarias, dspotas y descali- ficadoras. Lo anterior se va ma-
nifestando a travs de su pre- sencia hegemnica, donde las instituciones inculcan
doctrinas a los docentes quienes se aferran a este sistema de creencias como la nica
verdad absoluta y sin ad- misin de otras posibilidades.
En el Eplogo del libro, se encuentran, a modo de refle- xiones, las propias conclusiones
del autor, orientadas hacia cua- tro cuestiones: a) La existente crtica entre los
paradigmas rivales ha contribuido y ben- eficiado al esclarecimiento con- ceptual de
los mismos; b) Los discursos tericos y prcticos de la disciplina psicoeducativa han
gestado un dogmatismo, inte- gracin o mezcla paradigmtica; c) El uso eterno y
entronizado de posturas paradigmticas, as como las alianzas entre grupos de poder
ha desplegado la pre- sencia de carcter poltico en eventos y publicaciones educati-
vas; y d) Es recomendable crear vnculos entre la psicologa de
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la educacin y las dimensiones terico-acadmicas y tecnolgi- co-prctica de las
ciencias de la educacin.
A modo de conclusiones per- sonales, manifiesto lo siguiente:
La lectura de este libro es til para los educadores o los profe- sionales que se dedican
a la do- cencia, ya que pone de relieve que cada paradigma dispara prcticas
educativas o docentes que es recomendable conocer, con el fin de estar al corriente
con el paradigma en que cada educador o docente est insta- lado quiz
estacionado en su respectiva prctica.
El conocimiento de los dife- rentes paradigmas en psicologa de la educacin que
baan la prctica educativa y do- cente, potencia no slo el conocimiento, sino
tambin el reconocimiento y la reflexin respecto de los tipos de tra- tos que entre los
actores de la educacin se convocan segn cada paradigma en particular.
Hernndez Rojas, a travs de este libro, induce al inters sobre las diversas
singularidades de cada paradigma y provoca a la cavilacin respecto del para- digma
que hay como teln de fondo en cada prctica educa- tiva o docente.
Esta obra estimula a la asun-
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cin de un paradigma congruen- te entre el discurso terico y la prctica educativa.
Este libro ampla la perspec- tiva sobre la educacin y sobre la docencia en tanto que
hace explcito que cada paradigma detona un tipo de trato y vn- culo con y entre los
actores de la educacin, implicando con ello un clima de trabajo escolar, pero tambin
un clima socio-afectivo.
Este texto devela las conse- cuencias de una prctica educa- tiva, segn est instalada
(cons- ciente o inconscientemente) en un paradigma en particular, o bien, en
diferentes y quiz con- tradictorios paradigmas.
El escudriamiento de cada paradigma por Hernndez Ro- jas perturba la prctica
ingenua, que ha invadido la educacin y la docencia emprica al realizarse sin soportes
tericos y episte- molgicos.
Finalmente, recomiendo a los educadores o profesionales de- dicados a la docencia, la
lectura de este libro para poder desde las miradas paradigmticas ob- servar las
relaciones que se esta- blecen en el aula y en la escuela y los climas educativos que
stas detonan.
Para cerrar la presente resea crtica, me parece inevitable ha- cer la siguiente
acotacin: todo paradigma psicolgico en la
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educacin tiene implicaciones y consecuencias entre sus actores. Sobre el anlisis de
estas conse- cuencias, creo, hay mucho cami- no por recorrer.
A modo de apndice, presento algunos datos biogrfico-profe- sionales de Gerardo
Hernndez Rojas y sus principales publica- ciones.
Su formacin de posgrado re- fiere a estudios en Maestra en Psicologa de la
Educacin y Doctorado en Psicologa de la Educacin y Desarrollo por la Facultad de
Psicologa de la Uni- versidad Nacional Autnoma de Mxico (UNAM). Es profesor e
investigador de tiempo com- pleto en la Coordinacin de Psicologa Educativa de la Fa-
cultad de Psicologa de la UNAM. Pertenece al Sistema Nacional de Investigadores,
nivel 1. Como docente, ha impartido ctedra en variadas asignaturas en licen- ciatura y
en posgrado en diver- sas instituciones universitarias.
Las lneas de investigacin que desarrolla el autor son: Episte- mologa de la psicologa
de la educacin; modelos conceptu- ales y estrategias de autorregu- lacin para la
comprensin y produccin de textos en la niez y la adolescencia, la compren- sin y
composicin de discurso
Paradigmas en psicologa de la educacin
escrito; los procesos cognitivos, metacognitivos y autorregu- ladores en la situacin
escolar.