DERECHOS HUMANOS VIOLADOS DURANTE LA CONQUISTA

Dueos del territorio americano fueron invadidos, masacrados, violados y

pisoteados, por quienes traan un mensaje de amor y caridad cristiana.
Les quitaron los ms preciados derechos:
1. El fundamental, DERECHO A LA VIDA: puesto que fueron masacrados sin
ninguna misericordia.
2. Despojados de sus posesiones, porque siendo ellos dueos de sus tierras y
lo que en ella se produca, no solo fueron expulsados sino obligados a
trabajar como esclavos.
3. DE LA LIBERTAD DE CREDO, ya que sus creencias, que an
demonacas, como las calificaron los invasores, por realizar sacrificios
humanos, no justificaba su muerte en nombre de un Dios misericordioso,
que sin embargo, les exiga aceptarlo, a sangre y fuego.
4. DERECHO A LA IGUALDAD: Fueron discriminados y pertenecientes a la
clase social ms baja.
5. DERECHO A LA LIBERTAD: Los indgenas fueron esclavizados y
sometidos a las ms crueles torturas sin importar su condicin de gnero y
edad.
6. DERECHO AL HONOR: Las mujeres fueron violadas y utilizadas como
servidumbre, ante las familias de los conquistadores.
7. DERECHO A LA NACIONALIDAD: Perdieron su nombre y su nacionalidad
ya que eran llevados a cualquier lugar como si fueran animales a los que
ellos dirigan.
8. DERECHO A LA JUSTICIA: No podan oponerse ante ningn conquistador,
porque siempre ellos tendran la justicia de su lado y los indgenas siempre
eran calificados como culpables, por lo que eran castigados cruelmente.

Prcticamente todos los derechos humanos que se conocen y que se gozan en la
actualidad les fueron arrebatados, sobrevivieron pocos, pobres y humillados, hasta
que en el siglo XX comenzaron a demandar por reivindicaciones de sus derechos
injustamente apropiados por los conquistadores, en medio de una gran oposicin
estatal.






DERECHOS HUMANOS VIOLADOS EN LA CONQUISTA Y LA COLONIZACIN
La conducta cristiana nunca marc el comportamiento de los conquistadores. Sin
embargo, para la opinin pblica de la poca, la expansin del cristianismo
justific todo tipo de conducta anticristiana de los colonizadores.
Pero a partir de la Revolucin Francesa, la tan recurrente justificacin religiosa
pierde peso y es sustituida por una nueva, ms acorde con los tiempos: la
civilizacin de los salvajes .Algo, segn la mentalidad de la poca, bueno, en s
mismo, y que justific todo tipo de conducta incivilizada por parte de los
colonizadores.
Pero los tiempos siguen cambiando y a partir de la cada del rgimen nazi y de la
independencia de las colonias africanas y asiticas, resulta imposible, al menos en
el mbito internacional, seguir manteniendo una postura tan racista. Surge
nuevamente la necesidad de buscar un nuevo justificante, algo que nadie pueda
dudar que es naturalmente bueno y que justifique todo tipo de tropela
colonizadora. Durante un breve periodo, esta justificacin es encarnada por la
lucha contra el comunismo, pero posteriormente los derechos humanos se
imponen como una justificacin ms eficaz. La defensa de los derechos humanos
y la lucha contra los terroristas, sus violadores por antonomasia, justifica cualquier
tipo de violacin de los mismos. Como en el pasado se hizo con la cristianizacin
o con la civilizacin, la sociedad occidental se considera en el deber natural de
imponerlos a todas las sociedades y culturas; y la imposicin de los derechos
humanos se convierte no solo en una justificacin, sino tambin en una va de
colonizacin y expropiacin de recursos.
Las comunidades indgenas han vivido y han sufrido todo el proceso colonizador.
Vivieron la expansin de la justificacin cristiana, que no quera comprender que
las formas religiosas indgenas eran vlidas dentro de su cultura. Luego, llega la
expansin civilizadora, que no quiere comprender que la cultura indgena no es
inferior, sino la valida dentro de sus sociedades. Hoy, se enfrentan a la expansin
de los derechos humanos y a la intolerancia de una sociedad que no quiere
aceptar que su religin, su civilizacin o su sistema de derechos humanos, si bien
son fundamentales para su desarrollo social y cultural, el traslado de los mismos a
unas culturas con unos patrones de conducta tan diferentes, como los de los
indgenas, traera a stos desordenes religiosos en el caso de su cristianizacin, o
sociales, polticos y culturales en el caso de su civilizacin o de la alteracin de
su sistema de derechos fundamentales.
El error, en todos los casos, viene de confundir el medio con el fin. Los derechos
humanos no son un fin en s mismos, sino el medio que nos permite que
determinadas situaciones de injusticia social no se produzcan. As como la manera
ms adecuada para incentivar determinadas conductas que favorecen la justicia
social. Conductas que, al ser realizadas por diferentes sociedades, tienen
resultados completamente diferentes; por ello, que el indgena no use los mismos
medios no significa que los resultados no sean coincidentes.
Podemos observar cmo la sociedad occidental es extremadamente desigual
econmica, social y polticamente, por ello se ve obligada a un derecho
fundamental, que la merme o justifique (no estoy seguro de cul es su
fundamento), y lo encuentra en el Derecho a la no discriminacin, por razn de
sexo, raza o religin. La sociedad indgena, por el contrario, parte de una
situacin de extrema igualdad econmica, social y poltica. Por ello, necesita
marcar los roles sociales y lo hace en funcin de fundamentar su derecho, en una
diferenciacin por razn de edad, sexo (cada sexo funciona como una sub-
sociedad independiente, con sus propias reglas, sus propios representantes y sus
propios mbitos polticos, sociales, espirituales y productivos, que en ningn caso
tienen menor importancia que los del otro sexo), o por razn de raza (cada etnia,
tiene su propio territorio, sus propias reglas y su propia lengua y cultura) o religin
( el chamanismo, como forma de conocimiento cientfico, con connotaciones
espirituales, marca el peso poltico de los individuos).
De esta manera, podramos observar cmo no hay absolutamente ninguna norma
jurdica indgena que no viole algn derecho humano; por ejemplo: la forma de
elegir representantes en muchas etnias est en funcin de su capacidad para
entablar relacin con los espritus y antepasados, lo cual viola una larga lista de
derechos humanos polticos y civiles. Los juicios tradicionales de muchas etnias
consisten en la invitacin al inculpado a ingerir ciertas plantas y enfrentarse a los
antepasados, para ser juzgado y castigado por los mismos, lo que viola el derecho
a un juicio justo, segn la concepcin occidental recogida en los derechos
humanos. As, podramos seguir con una interminable relacin de derechos
humanos violados por la legislacin tradicional, violaciones que si no se
produjeran, tal y como proponen las entidades colonizadoras, las comunidades se
veran abocadas a su desequilibrio, y a la destruccin de sus modelos polticos,
econmicos y sociales, pasando de la situacin actual, a la situacin de
marginalidad y pobreza a la que se ven abocadas las etnias que sustituyen sus
modelos sociales y polticos por los occidentales.