Vous êtes sur la page 1sur 4

Pongo perpetua enemistad entre ti y la Mujer.

Y entre tu
descendencia y la suya; sta te aplastar la cabeza, y t le herirs el
calcaal (Gn 3, 15).
Tres veces, la virgen Mara, aplasta la cabeza de la serpiente, porque
son tres las venidas de Cristo.
Ya llegue a la segunda vigilia, ya a la tercera, si los
encontrare as, dichosos ellos (Lc 12, 38). Hay tres vigilias, tres
esperas, tres tiempos. Jess viene tres veces:
1. como Redentor: Digno eres de tomar el libro y abrir sus
sellos, porque fuiste degollado y con tu Sangre has comprado para
Dios hombres de toda tribu, lengua, pueblo y nacin (Ap 5, 9).
Jess se manifest para quitar de en medio nuestros pecados
(1 Jn 3,5), por quien ahora obtuvimos la reconciliacin (Rom 5,
11b).
Para esto se manifest el Hijo de Dios, para destruir las obras
del diablo (1 Jn 3, 8), para que tambin nosotros en novedad de
vida caminemos (Rom 6, 4b).
Hace 2.000 aos Jess vino pobre y humilde, vino a lo que era
suyo y los suyos no lo recibieron (Jn 1, 11).
Mara aplast la cabeza de la serpiente porque fue concebida sin el
pecado original. El hombre no puede ser enemigo del diablo sino por la
victoria contra el pecado.
Esa victoria, no slo se dio porque fue Inmaculada, sino porque
engendr al Verbo Divino en su vientre virginal. Su Maternidad Divina es la
corona de gloria de la Virgen y la que le da la primera victoria sobre el
demonio.
La Virgen concibi un Hijo sin el pecado original; un Hijo del Espritu,
sin intervencin del varn. Esa maternidad repara la primera maternidad, en
que la primera mujer concibe a su hijo en pecado.
Por su maternidad divina, la Virgen est asociada en todo a la obra de
Su Hijo, que es la Redencin del hombre. Cristo vence al demonio en la
Cruz: ah Cristo repara el pecado de Adn.
Cristo, en su muerte, es Vida para el hombre. La Virgen, en el
Calvario, es la Madre de la Vida: la Nueva Mujer que engendra al hombre a
la nueva vida de la gracia.
Por ser Corredentora, la Virgen aplasta la cabeza de la serpiente y
pone el camino para que el hombre encuentre la gracia y viva de ella. Su
maternidad espiritual inicia la vida de la gracia en los hombres. La Virgen
aplasta la cabeza de la serpiente en cada alma fiel a la gracia, que
permanece hasta el fin en la gracia.
as como Cristo, Mediador de Dios y de los hombres,
asumida la naturaleza humana, borrando la escritura del decreto que
nos era contrario, lo clav triunfante en la cruz, as la Santsima
Virgen, unida a l con apretadsimo e indisoluble vnculo, hostigando
con El y por El eternamente a la venenosa serpiente, y triunfando de
la misma en toda lnea, tritur la cabeza de ella con su Pie
Inmaculado Bula Po IX
Y como en Adn hemos muerto todos, as tambin en Cristo
somos todos vivificados. Pero cada uno a su tiempo: el primero,
Cristo; luego, los de Cristo, cuando l venga; despus ser, en fin,
cuando entregue a Dios Padre el Reino, cuando haya reducido a la
nada todo principado, toda potestad y todo poder. Pues preciso es
que l reine hasta poner a todos sus enemigos bajo sus pies (1 Cor
15, 22- 25).
Cristo, por su muerte, recibe la Gloria. Es el Redentor.
En la segunda venida, los de Cristo, reciben el cuerpo glorioso. Viene
como Rey.
En la tercera venida, todos resucitarn para el juicio final. Viene como
Juez.
2. como Rey: Bienaventurado y santo el que tenga
parte en esta resurreccin primera: sobre stos no tiene poder
la segunda muerte, sino que sern sacerdotes de Dios y de
Cristo y reinarn con l durante mil aos (Ap 20, 6).
Su Reino Glorioso dura mil aos: y vivieron y reinaron con Cristo
mil aos. Los restantes muertos no vivieron hasta terminados los mil
aos. Esta es la primera resurreccin (Ap 20, 4g-5).
Jess ser Rey de reyes y Seor de seores (Ap 19, 16), viene
para llevar a plenitud, durante 1000 aos, su Reino Eucarstico: Como es
Fuente de Vida el Padre, que Me envi, y Yo vivo del Padre, as quien
Me come a M, vivir de M (Jn 6, 57).
Y se har aqu en la tierra, totalmente renovada y purificada, porque
Yo soy el pan viviente, el que del cielo ha bajado; quien comiere de
este pan vivir eternamente, el pan que Yo dar es Mi Carne por la
Vida del mundo (Jn 6, 51).
Jess viene como Sacerdote: Extender el Seor desde Sin tu
poderoso cetro: Domina en medio de tus enemigos. Tu pueblo se
te ofrecer espontneamente el da de tu esfuerzo. Sobre los montes
sagrados sern para ti como roco del seno de la aurora. Ha jurado el
Seor y no se arrepentir: T eres Sacerdote Eterno segn el rito de
Melquisedec (Slm 110, 2-4)
Jess celebrar en persona su primera Santa Misa Gloriosa: Yo os
digo que no beber ms de este fruto de la vid hasta el da en que lo
beba con vosotros nuevo en el Reino de Mi Padre (Mt 26, 29)

Jess viene sobre las nubes del cielo con poder y majestad
grande (Mt 24, 30), como bienaventurado y solo Monarca, Rey de
Reyes y Seor de Seores (1 Tim 6, 15), y todo ojo le ver (Ap 1,
7). Tus ojos vern al Rey en su magnificencia y vern la tierra que
se extiende hasta muy lejos (Is 33, 17).
Jess se fue glorioso al cielo y as vuelve: Varones, galileos, qu
estis mirando al cielo? Ese Jess que ha sido llevado de entre
vosotros al cielo, vendr as como le habis visto ir al cielo (Act 1,
11).
El Reino de Dios, el milenio, no es algo alegrico, sino real y aqu en la
tierra: cuando el Hijo del Hombre venga, encontrar fe en la
tierra? (Lc 18, 8).
Habis odo lo que os dije: Me voy y vengo a vosotros (Jn
14, 28).
He aqu que vienen das, palabra del Seor, en que Yo
suscitar a David un vstago de justicia, que, como verdadero Rey,
reinar prudentemente y har derecho y justicia en la tierra (Jer 23,
5)
3. como Juez: Se sentar en el Trono de Su Gloria, y
sern congregadas en su Presencia todas las gentes, y las
separar unas de otras, como el pastor separa las ovejas de
los cabritos; y colocar a las ovejas a su derecha y a los
cabritos a la izquierda (Mt 25, 31-33).
Despus de su reinado de 1.000 aos, entonces vendr a juzgar a los
vivos de ese entonces y a los muertos (Hechos 10:42), el da del Juicio Final
(Mateo 25:31-34)