Enfoque ecocrtico de la poesa de Manuel J.

Castilla
Aldo Parfeniuk
Facultad de Lenguas- ISEA- .!.C.
RESUMEN
Ante una realidad literaria como la de nuestro pas, en la que los trabajos de ecocrtica
sobre autores locales an no constituyen una presencia significatia !tanto en "mbitos
acad#micos como no acad#micos$, la ponencia propone mostrar algunas de las posibilidades y
resultados que tal modalidad de abordaje permite%
Se toma como caso&ejemplo aspectos de la poesa del salte'o Manuel (% )astilla !*+,-&*+.,$,
continuando y ampliando lneas de inestigaci/n iniciadas 0ace ya bastante tiempo y de la que
resultaron distintos libros 1 sobre el mismo )astilla !*++2$ y sobre el poeta cordob#s Romilio
Ribero !,223$ entre otros% 4a referencia no es nicamente a los poetas que le cantan a los
diferentes aspectos que tienen que er con la tierra en tanto ambiente y mundo para el 0ombre
&en t#rminos amplios, este trabajo pretende demostrar que, si e5isten eficientes abogados
ambientalistas an no debidamente reconocidos, estos son los artistas y, entre ellos, los poetas&6
tambi#n se indaga sobre aspectos inculados con las formas de 0acer, con las poticas, lo cual
permite erificar la producci/n y uso de modos ecologizados y sustentables1 aptos para
discurrir relacionalmente con el todo de una situaci/n 7ambiental8 iible y amigable y que bien
puede ser aplicada al cuidado del lenguaje, sobre todo ante las eidencias del desgaste a que se lo
somete desde diferentes funciones ! por decirlo desde la teora ja9obsoniana$% Adem"s de
bibliografa de crticos como )erteau !*++3$, :ulma ;alermo !,22,$ y <ic0 y :aala !,22=$ se
tienen en cuenta aportes ya cl"sicos en este campo !aunque poco referenciados en nuestro pas$,
procedentes, la mayora, del mundo anglosaj/n &que es donde naci/ la ecocrtica& segn son
)0eryll >lotfelty !*+.+$, Mic0ael ?ranc0e !*+++$, Scott Sloic !,222$, @0omas A% Bean
!0ttp1*++=$, 4aCrence ?uell !*++,$ y (onat0an ?ate !,222$ entre otros%
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
Si bien en nuestro pas los trabajos de ecocrtica no tienen todaa una presencia releante,
!quiD"s ni isible1 tanto en la Uniersidad como fuera de ella es poco lo que se produce como
tal$, el intento de ponerla en pr"ctica, segn se procura 0acerlo aqu, tiene que er con un
proceso de profundiDaci/n, pero especialmente de adaptaci/n, de lo ya 0ec0o en trabajos
anteriores !por ejemplo sobre el mismo )astilla, en *++2, o sobre el poeta cordob#s Romilio
Ribero en ,223, en libros publicados sobre sendos autores$ en a'os en los cuales 0aba entre
nosotros muy pocas noticias sobre la e5istencia de la ecocrtica% Bebido a tal proceso de
adaptaci/n es que este artculo guarda algunas diferencias con aquellos trabajos, que pueden
considerarse iniciales% Eue escrito teniendo en cuenta bibliografa, si bien relatiamente
reciente, ya cl"sica en este nueo campo, segn son los libros de )0eryll >lotfelty !*++.$,
Mic0ael ?ranc0e !*+++$, Scott Sloic !,222$, @0omas A% Bean !0ttp1*++=$, 4aCrence ?uell
!*++,$ y (onat0an ?ate !,222$, entre otros, algunos de los cuales todaa no fueron traducidos al
espa'ol%
Algo necesario de se'alar es el 0ec0o de que los mencionados trabajos, aunque de buena
estructuraci/n te/rica, en muc0os casos sostienen una mirada bajo la cual nuestras e5presiones
responden bien a sus criterios y aloraciones, pero no a los nuestros1 siempre somos 7objeto de
estudio8 y nunca sujetos% Un intento por corregir este desequilibrio fue mediante el aporte de
bibliografa ! Eederois9y, Auyero, ?railos9y y otros$ producida aqu, en el pas, a partir de
intereses locales1 tan decisios en cuestiones relacionadas con lo ecol/gico%
Medio a"#iente$ ciencias sociales$ lengua%e & poesa
En t#rminos amplios, en este trabajo se sostiene que, si e5isten eficientes abogados
ambientalistas an no debidamente reconocidos, estos son los artistas y, entre ellos, los poetas%
4a referencia no es nicamente a los poetas que le 0an cantado &y lo siguen 0aciendo& a los
diferentes aspectos que tienen que er con la tierra en tanto ambiente y mundo para el 0ombre
&en su actualidad y en su futuro&, especialmente en lo que ata'e a sus relaciones con la naturaleDa
en general1 aire, mares, ros, paisajes, etc#tera% Es decir, no s/lo se procura analiDar lo que 0an
lleado a cabo, y siguen 0aci#ndolo, algunos artistas, a modo de tareas de sensibiliDaci/n,
diulgaci/n yFo denuncia que, en muc0os casos &especialmente en lo que ata'e a cantautores e
int#rpretes musicales& se trata de eficaces acciones que permitieron conocer, y en algunos casos
detener, procesos de deterioro, desequilibrios ecol/gicos e impactos negatios en general% En
ocasiones se trata de 0ec0os que sin esas interenciones seguramente seguiran impunes6 pero
tambi#n, &y sobre todo& esta inestigaci/n procura indagar aspectos inculados con las formas de
0acer, con las poticas, a partir de las cuales se producen y usan modos !modos de producci/n,
pero tambi#n de uso y circulaci/n$ ecologizados y sustentables1 aptos para discurrir
relacionalmente con el todo de una situaci/n 7ambiental8 iible y amigable, lo mismo que para
alerse de unos recursos renoables con un ojo puesto en la necesidad e5presia y el otro en los
peligros de su agotamiento1 algo que tanto y tan bien nos 0ace presente con su poesa Manuel (%
)astilla%
Bic0o lo anterior, desde la 0istoria misma del arte es posible que 0aya m"s de una reacci/n
crtica ante la initaci/n a administrar 7ecol/gicamente8 los recursos, puesto que si 0ay algo que
el arte defiende enf"ticamente, es el 0ec0o de mantenerse ajeno a cualquier tipo de legislaci/n o
subordinaci/n, a cualquier atadura o compromiso con algn otro objetio que no sean las
propias necesidades auton/micas, es decir de un desarrollo de si mismo% Be cualquier manera y
teniendo en cuenta ideas que &por ejemplo& por estos das nos 0ablan de biopoltica, algo que
quiD"s, en t#rminos parecidos, podramos proyectar respecto de una posible y necesaria
biopotica, nadie ignora que en pocas pr"cticas 0ay tanto desec0o, &en forma de estilo, corriente,
po#tica, moimiento u obra muerta& como en el arte6 al menos en el arte occidental, que
pareciera no saber iir fuera del #rtigo de lo perentorio de las modas y su complemento
imprescindible1 el consumo y, consecuentemente, la producci/n de basura%%
Ante esta gran producci/n de desec0os &algo constitutio, ya, del propio ser del arte occidental,
es decir de nuestra 0istoria del arte&, un pensamiento ecolgico ! entendido como un pensamiento
no del consumismo, sino del m"5imo aproec0amiento de lo que se tiene, con un mnimo de
desec0os$ no puede sino oler su mirada sobre po#ticas que prefieran la profundiDaci/n a la
innoaci/n6 en todo caso la innoaci/n, pero a partir de una profundiDaci/n de lo conseguido y
no de su negaci/n%
Be cara al presente que iimos, una sociologa del arte no puede dejar de considerar,
tanto a lo que producen los artistas de determinados pases y culturas, como a sus est#ticas, en el
conte5to de las circunstancias de tiempo y de lugar en las cuales estas aparecen y, por as decirlo,
funcionan%
)uando emos de qu# manera, por ejemplo, desde el poder econ/mico y desde las
naciones m"s industrialiDadas se establece, en estos momentos y desde el campo del
ambientalismo, qu# porciones del planeta proteger o qu# pr"cticas recomendar, muc0as eces se
usa a la ecologa para conserar lugares de priilegio% Gay gente que compra miles de 0ect"reas
en pases en los cuales se las necesita quiD"s para darle de comer a su gente% Es decir, 0ay
quienes son ecologistas con lo ajeno, pero para sustraer o proteger lo propio%
;or lo que emos, se trata de indagar si algo !o muc0o$ de lo que le sucede al medio
ambiente o, por decirlo de otra manera, al mundo tangible de lo bio fsico 0umano, tambi#n le
sucede al mundo intangible de lo simb/lico, que adem"s de lo artstico incluye a lo filos/fico,
cientfico, poltico, religioso, etc#tera% )iertamente, compartimos la generaliDada premisa que
establece espacios diferenciados para animales y 0ombres1 los primeros 0abitantes de ambientes
y los segundos 0abitantes de mundos, es decir, de construcciones simb/licas, en el sentido de que
el 0ombre 0abita lenguas, culturasH
Es por esto que la realidad biofsica que nos rodea !sea en forma de geografa paisajstica,
naturaleDa biol/gica, etcH$ s/lo deja de ser meramente tal, para transformarse en ambiente
humano !en mundo$, cuando pasa por la escritura y la oD del poeta, del artista% El ge/grafo y el
bi/logo pueden describirla y medirla en todos sus pormenores y detalles, pero la trascendencia
propiamente 0umana requiere de otras interenciones%
@omemos breemente como ejemplo lo que sucede, en t#rminos de deterioro e
impreisibilidad, con el lenguaje, que es el medio que e5presa a ese mundo intangible del que
0ablamos%
>eorge Steiner e5plica bien, en uno de sus tantos ensayos &m"s precisamente en el que
comenta la renuncia al idioma alem"n por parte de @0omas Mann, debido a la corrupci/n
producida en el mismo por el naDismo !*+.I$& sobre los procedimientos mediante los cuales los
totalitarismos, y los polticos y comunicadores que trabajan para ellos !algo que lamentablemente
nuestro pas 0a iido durante prolongados perodos en carne propia$, corrompen y acan los
idiomas !es decir el lenguaje$ sin preocuparse por su salud, renoaci/n y diersidad, es decir por
ese car"cter autosustentable que, por ejemplo, la poesa tuo a su cargo, desde siempre,
preserar%
Ante los grandes predadores del lenguaje !los polticos, los publicistas, la tecnologa
inform"tica y la mayora de los medios masios6 a lo cual ltimamente se le 0an sumado los
fabricantes de bestsellers1 todo lo cual, junto, bien puede ser calificado como 7las industrias del
lenguaje8$ la poesa se mantiene como la principal resera sustentable del lenguaje% Su
intransigencia ante las demandas del mercado &por 0ablar de una de las principales causas
actuales de depredaci/n lingJstica& y su bsqueda permanente de recursos e5presios, logran
como ningn otro g#nero yFo uso, que el lenguaje se mantenga fresco, io y apto para
desarrollar, en su productiidad, posibilidades infinitas%
No e5isten, en la 0istoria, grandes escritores que, o desde el interior de sus obras o en
refle5iones paralelas a las mismas, no se 0ayan ocupado del lenguaje &o de los lenguajes&, tanto
para saber m"s sobre su instrumento e5presio como por el s/lo 0ec0o de lograr un
conocimiento trascendente por s mismo, segn es todo nueo conocimiento%
Repasemos juntos algo de lo dic0o por uno de esos autores actuales &(o0n ?erger en este caso&
0ablando desde el 0oy del mundo en que iimos, en el cual graitan decisiamente &entre otras&
dos caractersticas propias y condicionantes de la marc0a misma del mundo6 caractersticas en
torno de las cuales gira una constelaci/n de palabras ya aciadas, corrompidas, por lo tanto
conertidas en 7discurso t/5ico8%
4a primera caracterstica del mundo actual que postula ?erger Ksiguiendo en esto en buena
medida a :ygmunt ?auman&, es la de c"rcel1 el planeta como una prisi/n, de la cual los
gobiernos nacionales &lo mismo de derec0a que de iDquierda& no pueden sino ser los 7pastores8
que garantiDan obediencia6 es decir, condiciones propicias para los inersores que, sin ningn
compromiso ni responsabilidad con cada singular lugar !regi/n, pas, continente$ y sus puntuales
necesidades, s/lo est"n para recoger los beneficios%
Unido a ello, la segunda gran caracterstica&condici/n, complementaria de la carcelaria,
es el dominio del ciberespacio% En efecto, el ciberespacio otorga al mercado una elocidad de
intercambio que es casi instant"nea, y que es utiliDada en todo el mundo de da y de noc0e para
negociar% )on esta elocidad, con esta rapideD, la tirana del mercado obtiene su licencia
e5traterritorial% Bic0a elocidad, sin embargo, tiene un efecto patol/gico en sus usuarios, los
anestesia% ;ase lo que pase, Business As Usual%
La cada eD se en &y se er"n& menos los tiranos&0ombres, con nombre y apellido, y lo
corriente son los engendros tecno&econ/micos, sin sentimiento alguno, programados para operar
alcanDando con la mayor precisi/n y los menores costos los objetios buscados%
ML las palabrasN ?ueno, ?erger &a quien aqu cuando no citamos parafraseamos& apunta que lo
que dicen estos carceleros&pastores es lisa y llanamente una basura1 7Sus 0imnos, sus lemas, sus
palabras m"gicas como Seguridad, Bemocracia, Odentidad, )iiliDaci/n, Ele5ibilidad6
;roductiidad, Berec0os Gumanos, Ontegraci/n, @errorismo, 4ibertad, son repetidos
incesantemente para confundir, diidir, distraer y sedar a todos los compa'eros de
prisi/n8!P,*+F2QF2.&p%*,$, en suma &agregamos nosotros&1 constituyen un discurso t/5ico% Sobre
este punto ?erger se'ala que para los que an se sienten fuera del muro de la prisi/n esas
palabras dic0as por los carceleros no dicen nada y no siren para pensar nada% 4os prisioneros en
cambio tienen un ocabulario propio para pensar !y como todo prisionero, muc0as de esas
palabras son secretas, del clan$6 y las que no son secretas, pertenecen a la tribu, al crculo
peque'o de la locala% 7;alabras y frases peque'as, peque'as pero cargadas de un mundo, como1
Lo te mostrar# c/mo, a eces me pregunto, pajarillos, algo pasa en el sector ?, desalijado,
guardate este aro, muri/ por nosotros, dale, etc%8 M;ero c/moN &podemos preguntarnos&1
parecera que estamos 0ablando de poesa, de un nic0o e5presio !que bien puede metaforiDarse
como nic0o ecol/gico, por la l/gica autosustentable subyacente$ estructurado para sobreiir en
su singularidad a pesar de las direcciones impuestas por lo generaliDado !o lo establecido$ y s1
as es%
Manuel J. Castilla' la tierra en uno
@omando nota de las se'aladas reseras y cuidados a obserar, aunque sin dejar de estimar
como ariable fructfera a la imaginacin, 0aciendo su aporte en esta tarea de intentar nueas
miradas sobre iejos problemas !y en buena medida muc0os de los problemas ambientalistas,
0oy por 0oy, son iejos problemas$ tomamos el riesgo de ensayar una interpretaci/n de lo
artstico&cultural desde el paradigma de lo ecolgico6 algo que permite establecer entre ambas
esferas !la cultural y la natural $, lo mismo que entre lo antiguo y lo actual, m"s de una relaci/n%
En efecto &y ya entrando en materia& una cultura como la que el conquistador encontr/ en
marc0a aqu, en estas tierras del Sur, y que sin autoproclamarse como tal result/ ser muc0o m"s
respetuosa !m"s 7culta8$ que la que trajeron los espa'oles, especialmente en sus relaciones con la
tierra y con el concepto, tan en uso 0oy, de desarrollo sustentable, es la que da ida, en gran
medida, a la obra de Manuel (os# )astilla !Salta, *+*.&*+.2$%
4a muestra abordada en esta ocasi/n no es s/lo un ejemplo representatio de toda la poesa !o
mejor1 de la po#tica$ de )astilla, sino de un asto conjunto de obras y autores argentinos y
latinoamericanos, con buena parte de los cuales la obra del salte'o se identifica plenamente
)onengamos en que toda la obra del poeta salte'o se enmarca en lo que se puede entender
bajo la denominaci/n de panterrismo !la tierra en todo$ y que es propia, natural, de una milenaria
cultura andina que, mi5turada con la ertiente 0isp"nica, compone un entramado que an se
mantiene io en las sociedades de nuestro noroeste, y que en otras proincias y grandes
conglomerados urbanos del pas es algo que ya desapareci/ en tanto componente actio &y sobre
todo isible& de lo socio cultural%
4o cierto es que el 0ombre de la poesa de )astilla es este argentinoFlatinoamericano en
general no debidamente considerado respecto de su americaniDad subyacente ! nos referimos a la
americanidad cobriDa y con tonada$6 americanidad que ie de unos nculos diferenciadores y
que los establece no s/lo con sus semejantes y con la naturaleDa, sino con el tiempo, con sus
dioses l"ricos &o lares, de los lugares& y con lo absoluto6 es decir, en tanto deudor fsico y
metafsico de la Madre @ierra y del ;adre Sol% Se trata de un 0ombre que al mirar 0acia adentro
!de s mismo, del tiempo y de la tierra%%$ lejos de sentirse en un descampado e5istencial &como el
que promueen la mayora de las religiones y creencias de la tradici/n occidental dominante&, se
sabe al cobijo de una 0istoria y un entorno que, al tiempo de preserar su alma, su espritu, acta
como un operante principio fundante que tambi#n es un fin, un destino cierto%
Este 0ombre latinoamericano de )astilla !el que ocupa actualmente una gran superficie
fsica de nuestro interior argentino$ todaa ie sin fracturas la continuidad entre lo c/smico y
lo 0umano, entre lo fsico y lo espiritual, an cuando incorpore sincr#ticamente contenidos
eurocentristas uniersaliDados% Un fragmento de uno de sus poemas dice por ejemplo1 7HMe
mira Bios y s# que aqu, yaciendoF lo estoy 0aciendo despaciosamenteFF Be cara al infinitoF
siento que pone 0ueos sobre mi pec0o el tiempo%F Si se me antoja, digo, si esperase un
momento,F puedo dejar que encima de mis inglesF amamante la luna sus colmillos peque'osH8
!7El goDante8, *+Q,$%
4a 7colonialidad8 !por decirlo con la terminologa de Anbal Ruijano$ ejercida por las
culturas dominantes europeas, lejos de conalidar un mismo status entre la naturaleDa y el
0ombre, sent/ como premisa el 0ec0o de que quienes se identificaban con la naturaleDa eran
0ombres que pertenecan a un niel inferior, mientras que quienes tomaban distancia y la
manejaban segn sus intereses y sus modos, conformaban una clase superior ! detr"s de esto se
encuentra, en realidad, la construcci/n del concepto de raDa $
4a determinaci/n de lo fsico referido a lo inferior y lo no fsico como actiidad superior,
es algo que desde la 0istoria griega ya iene justificando la naturaliDada dualidad que establece
diferencias% )on el tiempo, la dualidad racionalidad&cuerpo recibir" fundamentaciones m"s
complejas, especialmente a partir de Bescartes% Esto es algo de suma importancia para este
an"lisis &puesto que en las culturas natias no 0abra tal dualidad, al menos con esos prop/sitos y
en tales grados& ya que nos permite entender mejor el conjunto de relaciones entre el 0ombre y
cuanto lo rodea, especialmente respecto de lo que 0oy entendemos como lo ambiental% Segn el
an"lisis de Anbal Ruijano ! ,222 $, lo anterior establece un lmite que marca las diferencias
entre unos y otros1 dominadores: blancos !los que piensan, categoriDan, definen y mandan$ y
dominados: indios: negros: mestizos !los que trabajan, aportan contenidos, ganancias, obedecen,
etc#tera$
Sobre la profundiDaci/n cartesiana de dic0a dualidad, ale la pena leer directamente a
Ruijano1
)on Bescartes lo que sucede es la mutaci/n del antiguo abordaje dualista sobre el 7cuerpo8 y el 7no
cuerpo8% 4o que era una co&presencia permanente de ambos elementos en cada etapa del ser
0umano, en Bescartes se conierte en una radical separaci/n entre 7raD/nFsujeto8 y 7cuerpo8% 4a
raD/n no es solamente una seculariDaci/n de la idea de 7alma8 en el sentido teol/gico, sino que es
una mutaci/n en una nuea id&entidad, la 7raD/nFsujeto8, la nica entidad capaD de conocimiento
7racional8, respecto del cual el 7cuerpo8 es y no puede ser otra cosa que 7objeto8 de conocimiento%
Besde ese punto de ista el ser 0umano es, por e5celencia, un ser dotado de 7raD/n8, y ese don se
concibe como localiDado e5clusiamente en el alma% As el 7cuerpo8, por definici/n incapaD de
raDonar, no tiene nada que er con la raD/nFsujeto% ;roducida esa separaci/n radical entre 8raDon&
Fsujeto8 y 7cuerpo8, las relaciones entre ambos deben ser istas nicamente como relaciones entre
la raD/nFsujeto 0umana y el cuerpoFnaturaleDa 0umana, o entre 7espritu8 y 7naturaleDa8% Be este
modo, en la racionalidad euroc#ntrica el 7cuerpo8 fue fijado como 7objeto8 de conocimiento, fuera
del entorno del 7sujetoF raD/n8% !,222,*+-$
Be igual modo suceder" !sucede$ para con la naturaleDa &me permito agregar& ante la cual el
0ombre, en lugar de interactuar, se considera con derec0os absolutos%
<oliendo a los ersos de 7El goDante81 ese 0acer despaciosamente a su dios, desde la
e5periencia de sentir que sobre su pec0o a poniendo 0ueos el tiempo6 y de saber que otros
componentes del cosmos, como la luna, puede amamantar encima de sus ingles sus colmillos,
nos dicen de un 7estar siendo8 en conjunci/n con lo fsico y lo metafsico de un unierso
complejo, arm/nico e incluyente1 ecol/gico%
El uso que )astilla 0ace del gerundio, lo mismo que su tendencia a la nominaliDaci/n de erbos,
a efectos de lograr la duraci/n de las cosas en el tiempo y su actiidad permanente, son recursos
preferidos para este proceso de recreaci/n% 7?rotando8, 7pintando8, 7ardi#ndose8 !en el poema
7El aj8, en el cual, como en tantos otros poemas, el poeta le presta su oD a los elementos de la
naturaleDa $, son modos tan abundantes en su poesa como las f/rmulas morfosint"cticas
personales, especialmente el datio de inter#s de la primera persona !7me lluee8 en lugar de
7lluee8$ y todas aquellas partculas y giros que le permiten e5presar posesi/n, identificaci/n y
duraci/n1 cobrando preeminencia el uso del presente duratio 7est" siendo8, que manifiesta
cabalmente esa marcada necesidad de priilegiar una pertenencia y una permanencia din"micas
dentro del todo !por ejemplo1 7Estoy brotando 0medo y soy la misma salia de la ida8 dice en
7Espero que me lluea8$% ;ermanencia no s/lo de 0ec0os y acciones, sino de la naturaleDa misma
y del 0ombre en tanto naturaleDa, dentro de ese marco espacial pre'ado de futuro, como es el de
una Am#rica reci#n 0aci#ndose, segn es lo que el poeta iencia desde la se'alada cosmoisi/n
panterrista%
)astilla practica, como artista, una #tica de la responsabilidad, en el sentido de 0acerse
responsable de lo pr/5imo que lo rodea, es decir de su pr/jimo1 de lo que le dio y le sigue dando
ida y lo conforma fsica y metafsicamente% El !no 0ace muc0o tiempo$ publicitado caso, por
parte de la prensa, del natio australiano que renunci/ a los cinco mil millones de d/lares que
una empresa francesa procesadora de uranio le ofreca por *, 9il/metros cuadrados del desierto
en donde est"n enterrados sus antepasados !en la regi/n de Aongarra, en las afueras del parque
nacional Aada9u$ nos 0abla de esa misma responsabilidad1 la de no contribuir a da'ar, a molestar
a la tierra, oblig"ndola a que produDca mareas, tifones y terremotos destructios, segn las
afirmaciones del natio en cuesti/n% L no se trata de mantenerse en un pasio estado de
contemplaci/n y conformismo con lo meramente dado, en este caso, por la madre naturaleDa%
;ero tampoco se trata de interenir desde los presupuestos del otro e5tremo, el de las
interenciones sin preisi/n alguna por las consecuencias que sufrir"n los recursos no
renoables% En este punto se 0ace necesario incorporar al an"lisis el concepto de equilibrio, al
que posiblemente nunca &implcita o e5plcitamente& debi#ramos separarlo de lo ecolgico%
Sergio Eederois9y en su bresimo Historia del medio ambiente !,22Q$, libro en el cual entre
otras cosas 0ace una enf"tica crtica a las posiciones ecologistas que defienden &en ocasiones a
ultranDa, en ocasiones moderadamente, segn las distintas pertenencias ideol/gicas& la
respetuosa obediencia a las leyes propias !yFo a los designios$ de la naturaleDa, ofrece un ejemplo
0ist/rico de un trato equilibrado con la naturaleDa, y que, en rigor, segn el autor, m"s que trato
sera un interaccionismo% )asualmente el caso&ejemplo tiene que er con las culturas andinas, de
insustituible presencia en la poesa de )astilla% En efecto, Eederois9y, parafraseando lo que
Antonio ?railos9y anota en su Historia ecolgica de Iberoamrica !,22-$, con relaci/n a la
contraposici/n de las modalidades de las actiidades agrcolas de los Oncas y la de los espa'oles
!esta ltima adoptada, lamentablemente, por nuestros agricultores actuales$ dice1
4os Oncas, grafican los estudiosos, idearon un m#todo agrario que e5acerbaba la potencialidad del
medio natural1 los cultios en terraDas representaban erdaderos ecosistemas de m"5ima
productiidad en los que se buscaba obtener aquellos productos que mejor rendimiento brindaban
en cada configuraci/n ambiental%% Eso es el resultado de una interacci/n, en la que cada una de las
partes impuso sobre la otra las mejores caractersticas y de la cual sali/ un nueo equilibrio% 4a
naturaleDa puso su clima, su geografa, su r#gimen de lluias, su altitud% 4a sociedad incaica
interpuso sus necesidades de obtener alimentos% )ada una produjo una acci/n recproca sobre la
otra% !,22Q I2$%
Sponi#ndose al modelo de sometimiento de la naturaleDa y la tierra, implcito en el concepto
de lograr los m"5imos resultados en el menor tiempo posible y atendiendo solamente a los
intereses de una sola de las partes, )astilla &e5ageradamente si se quiere, aunque ello debido a su
necesidad e5presia de dramatiDar la injusticia& se 0ace cargo de lo que la tierra padece y,
tomando su oD, 0abla, dice conFpor ella%
Besequilibrada pero necesariamente, lo cierto es que 0asta en su programa est#tico nuestro
poeta incorpora esa #tica de regirse por lo que es mandato y fruto de su tierra1 los trece libros que
public/ Manuel (% )astilla son encabeDados por una copla an/nima, 0ec0a por el pueblo y la
tierra% As como todaa 0oy, en cualquier sitio de la regi/n andina, antes de beber un simple
aso de cereDa el lugare'o derrama al suelo el primer trago serido &para que beba la madre
tierra& en cada libro de )astilla las palabras iniciales tambi#n le son consagradas, a la manera de
ofrenda e inocaci/n ritual% @ambi#n en el orden de lo gnoseol/gico el poeta adopta tal principio
fundante1 cuando se le solicit/ a )astilla una frase para el frontis de la reci#n creada Uniersidad
de Salta, #l escribi/1 !i sabidura "iene de esta tierra#$
Su poesa recrea ese mundo y ese tiempo, propio de las culturas andinas, profundamente
ecol/gicas, dentro del cual cobran ida un herbolario, un bestiario y un fraternario, en cuya
memoria se reconocen en continuidad aymaras, quec0uas, matacos, gauc0os, pastores y mineros,
en relaci/n amigable no s/lo con el resto del mundo de la naturaleDa sino entre s mismos, en
tanto se saben frutos de una madre tierra sometida a la e5plotaci/n y al enenenamiento%
RuiD"s el poema&insignia de este importante aspecto de la poesa de Manuel (% )astilla que
aqu se pone de reliee y se ofrece como ejemplo de las posibilidades de la lnea de inestigaci/n
que propongo, sea el que se transcribe a continuaci/n !74a libertad8$1 toda una erdadera lecci/n
de respeto y 0ermandad con el medio ambiente% Entre otras cosas, all se nos ense'a !o se nos
recuerda, a modo de olidada erdad$ que la tierra es libertad disponible para la felicidad &y no
para el sufrimiento& y el goDo de los 0ombres% L que ella, la tierra, s/lo se entrega a quien
demuestre ser capaD de poseerla amorosamente1 nico acto, nico lenguaje que entiende la
libertad%la tierra%
Gablamos de una tierra &como es nuestra 4atinoam#rica& constituida por regiones a las que
pareciera 0aberles llegado, finalmente, la 0ora de su unidad afirmada en su diersidad, mejor1 en
su bio diersidad%
La li#ertad
B#jate llear con ella de la mano y m/jate en su sombra
como si le sorbieses lo m"s puro del alma%
<as a sentir entonces que tu sangre fluye en ro sonoro
que trepa las barrancas y fecunda las ltimas semillas,
por qu# como salido de su cuerpo a el iento por la tierra alegoso,
lleno de arena bailando en remolinos y alegre%
)omprender"s por qu# el jinete s/lo pampa y distancia adentro
aga como un sue'o dentro de la patria
y que aqu en Salta
tocas el olor del maD
y entiendes las comidas y el sabor de las manos de tu madre,
el gusto de las frutas del monte, su c0a'ar, su algarroba
y 0asta el crimen ingenuo de sus p"jaros cuc0illeros en los crepsculos%
Sabr"s desde qu# lado del 0ombre le sube entristecida
la baguala y lo caa de 0uesos 0asta 0acerlo erter sus cales m"s
profundas
como si fuera
su fuego fatuo en ida%
Sentir"s su latido como el paso erde de la primaera trepando en una
planta
y la flor de esa planta tendr" un aroma a gente ia, despreenida y
pura%
Sentir"s por ella que el trigo calc0aqu que comes con tus 0ijos
sabe a ic0una forjada en 0erreras campesinas
0inc0ando el fuelle con los cuatro ientos del mundo%
;or qu# desde ella aanDa el mascar/n de proa salpicado de agua de
mar
con todo el cielo encima de su pelo lo mismo que un goDoso joyero
y peces oladores igual que a0ogados queriendo abandonar su cautierio%
<er"s a (uan del Monte, el Dorro,
dar su ida por ella a pura traesura
mientras te a ense'ando su fatigosa reconquista risue'a%
Animales montuosos, canciones de la entra'a, comidas con que fundas los
das de tu ida,
padres ios y muertos, todo endr" a tus ojos,
si te dejas llear por ella de la mano%
Reci#n entonces la tierra ser" tuya%
Manuel (% )astilla

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