Identidad Cultura Interculturalidad

el conjunto de valores, smbolos ,

creencias y costumbres de una
cultura.
es la relacin que toda entidad
mantiene slo consigo misma.

el latn identitas, la identidad es
el conjunto de los rasgos
propios de un individuo o de
una comunidad. Estos rasgos
caracterizan al sujeto o a la
colectividad frente a los dems.
La cultura constituye una
totalidad que comprende
el universo simblico en el
que los humanos
actuamos, todos los bienes
materiales, objetos
sensibles y expresiones de
arte que hemos creado,
as como nuestro propio
comportamiento frente a
esta realidad compleja.
Dicho de otro modo,
cultura es la configuracin
de ideas, creencias,
formas de pensamiento y
obras del hombre, que se
orienta hacia los valores y
se manifiesta en sus actos,
en el arte, y en los
artefactos que ha creado.
Desde que nacemos todos
pertenecemos a una
cultura determinada, y en
el curso de nuestra
socializacin
aprehendemos los valores,
creencias, costumbres y
todo tipo de manifestacin
pautada por sta. Los
patrones culturales
modelan el
comportamiento individual
y colectivo de las
sociedades, tienen
carcter formativo y
normativo, capacidad de
control y sancin social.
Es la expresin de
un contacto entre
culturas, en cuya
relacin es difcil
que una sea activa y
otra pasiva, o mejor
expresado, una
emisora y la otra
receptora.

Es lo que sucede en
nuestro pas, que
pese a estar
constituido por una
diversidad de
culturas, con al
menos 44 etnias
distintas y variedad
de lenguas
distribuidas en 14
familias lingsticas,
otorga amplia
hegemona a la
cultura occidental
impuesta desde el
siglo XVI.
Una cultura es el conjunto
de maneras de pensar,
actuar y sentir en la triple
relacin con la naturaleza,
con el hombre y con lo
absoluto; es el conjunto de
modelos de
comportamiento, de
pensamiento y de
sensibilidad que
estructuran las actividades
del hombre en su triple
relacin con la naturaleza,
con la sociedad, con lo
trascendental.

la cultura se refiere a
todo: tecnologas,
creencias,
normas, valores, prcticas
econmicas y polticas,
puesto que el concepto es
integral e integrador; es
fundamental reconocer
que una cultura es el
producto de

una historia propia y
original (Cojt, 1992).
En otras palabras, cultura
es todo aquello que las
personas miembros de una
comunidad crean, como
producto de sucesivas
interacciones con el medio
que les
rodea y con el resto de
integrantes de la
comunidad. La cultura se
refiere tambin
a la forma en que las
personas miembros de esa
comunidad se relacionan
entre
s, el lenguaje utilizado en
esa relacin, as como el
cdigo o tica que ponen
de manifiesto en estas
relaciones. Este cdigo
incluye principios y valores
que
contribuyen a una relacin
responsable y respetuosa,
as como la forma en que
se conciben como
elementos parte de o
como seores de la
Naturaleza y el
Cosmos.
Para el caso de las
culturas que habitan el
territorio guatemalteco, se
pueden
mencionar como
elementos que son
producto de su creacin
cultural, el diseo de
sus viviendas, la
confeccin de su
indumentaria, la creacin
literaria, la invencin
de calendarios y la
creacin de sistemas
agrcolas.
La cultura incluye tambin,
el idioma y dems formas
de lenguaje que se utilizan
para la comunicacin, as
como los valores y
principios que ponen de
manifiesto en
esa relacin, tales como el
respeto, el dilogo, la
cooperacin y el consenso.
Las culturas se manifiestan
tambin a travs una
cosmovisin, es decir una
forma
de percibir e interpretar el
cosmos y de ubicarse en
l. Para nuestro caso, la
esencia
de este pensamiento se
caracteriza por ser holista
y cosmocentrista, esto es
porque
se coloca al Cosmos como
centro de la Creacin y se
considera a las personas
como
parte del todo. En otras
palabras, la cultura es la
vida de una colectividad
cuyo
espritu se nutre a travs
de su cosmovisin, que es
la forma de cmo ve y
percibe
todo lo que le rodea.

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Turismo Cultural / Cosmovisin Maya
Guatemala pas anfitrin de experiencias que solo se pueden vivir aqu. Guatemala es un pas rico en cultura y
abundante naturaleza con atractivos que invitan a los visitantes a conocer toda una concepcin integradora de un
legado ancestral: mstico y holstico; capaz de incitar al visitante a disfrutar de los componentes histricos, armnicos,
espirituales, naturales, y vivenciales, nicos en las comunidades del pas.

Estas experiencias son combinadas con la animacin y hospitalidad de la gente, quienes preservan el patrimonio cultural
y natural, compartiendo su estilo de vida, trabajo en armona, conocimientos tradicionales y costumbres con quienes les
visitan.

Pas mega diverso que invita a conocer la cultura a travs de la riqueza propia de los Pueblos Indgenas, motivando al
visitante a conocer la Cosmovisin de los pueblos y disfrutar de la naturaleza combinado con los microclimas, escenarios
pintorescos, riqueza exuberante de flora y fauna y senderos que ofrecen una aventura.

Guatemala cuenta con una diversidad de actividades tradicionales y no convencionales propias de la dinmica
sociocultural de las poblaciones indgenas las cuales se constituyen en Destinos Tursticos, dndose as un
relacionamiento entre el turista y el destino mismo;

Guatemala presenta al mundo sus destinos tursticos, los cuales estn disponibles para todos los que quieran disfrutar
de una aventura a este pas maravilloso, el cual llena toda clase de expectativas, porque presentan una variedad de
encantadores sitios a visitar como lo son: Sus templos sagrados Mayas, museos, sitios arqueolgicos, reservas naturales,
volcanes, lagos, ros, comunidades y mercados locales.

Pueblos Indgenas

Guatemala se destaca por ser un territorio en el cual se desarroll una de las ms grandes culturas que la humanidad
hubiera conocido, la cultura Maya, con un legado ancestral asombroso y grandes construcciones. Todo esto realizado
por los abuelos mayas, quienes han dejado todo ese conocimiento a los actuales mayas quienes hoy conviven con otras
culturas de Guatemala como lo son: la Garfuna, Xinca y la Mestiza, ricas en cosmovisin y tradicin que conforman una
sola Guatemala.

Pueblo Maya

Hace ms de tres mil aos, los antiguos mayas dejaron un legado inigualable lleno de conocimientos en el cual
construyeron monumentos de importancia cultural, que son de gran relevancia para Guatemala. As como el
conocimiento en los tejidos, medicina maya, conocimiento tradicional, dinmicas de vida, arte culinario maya,
cosmovisin maya, turismo justo.

Dentro de las diferentes comunidades lingistas estn:

Achi: Baja Verapaz

Akateka: Huehuetenango

Awakateka: Huehuetenango

Chorti: Chiquimula y Zacapa

Chalchiteka: Huehuetenango

Chuj: Huehuetenango

Itza: El Petn

Ixil: El Quich

Jakalteka: Huehuetenango

Kiche: El Quich, Huehuetenango, Quetzaltenango, Retalhuleu, Solol, Suchitepquez, Totonicapn, San Marcos y
Chimaltenango.

Kaqchikel: Chimaltenango, Guatemala, Baja Verapaz, Sacatepquez, Solol y Suchitepquez.

Mam: Huehuetenango, Quetzaltenango, San Marcos y Retalhuleu

Mopan: El Petn

Poqomam: Escuintla, Guatemala y Jalapa

Poqomchi: Alta Verapaz, Baja Verapaz y El Quich

Qeqchi: Alta Verapaz, Petn, El Quich e Izabal

Qanjobal: Huehuetenango

Sakapulteka: El Quich

Sipakapense: San Marcos

Tektiteka: Huehuetenango

Tzutujil: Solol y Suchitepquez

Uspanteka: El Quich

Pueblo Garfuna

Llegaron hace ms de dos siglos a tierras Guatemaltecas, tienen su propio idioma Garfuna, su propia gastronoma en
donde actualmente cultiva todas sus expresiones culturales tales como: su vestuario y sus danzas, dando a conocer su
existencia y su identidad. La mayora de este pueblo se encuentra en Izabal.

Pueblo Xinca

Es hoy unos de los Pueblos Indgenas no mayas de Guatemala que tienen su propia cosmovisin, cultura, identidad e
idioma. El Pueblo Xinca actualmente es un grupo de cuatro variantes lingsticas vinculadas en los departamentos de
Jutiapa, Jalapa y Santa Rosa.

Cosmovisin Maya

Es el nombre que se ha dado a la particular forma de entender y ver el cosmos, los elementos de la naturaleza y su
relacin e interdependencia, por los pueblos originarios y actuales mayas, que viven en lo que se conoce en la actualidad
como Mesoamrica.o.

La Cultura Maya ha trascendido desde la antigedad y ha sabido mantener sus conocimientos de generacin en
generacin, los cuales han sido adquiridos por sus antepasados quienes les han enseado a vivir en equilibrio y armona
con todo lo que le rodea. Las madres han tenido la misin de inculcar los valores en sus hijos desde que estn el vientre,
porque es una tradicin que las abuelas han transmitido a sus descendientes.

Una de las recomendaciones de los abuelos y abuelas es saber convivir con la colectividad humana, en comunin para
llegar a ser verdaderos seres humanos, unidos como una familia.

Uno de los componentes centrales de la Cosmovisin Maya son: El tiempo, La Cosmogona, y Los Valores y Principios.

1. El Tiempo

Para los Mayas va mucho ms all de la medicin de espacios, siglos y perodos, o del transcurrir de la vida o de la
existencia.

El tiempo tiene una connotacin religiosa, pues determinante para el establecimiento de momentos y espacios
apropiados para la prctica de actividades ceremoniales, entendindose como una de las manifestaciones del COSMOS
que determina la vida en la concepcin, gestacin, nacimiento y desarrollo del ser humano.

El tiempo tambin permite la relacin de perodos, por ejemplo, del sol con su contraparte el perodo de sombra;
perodos de lluvia con perodos de sequilla, etc, y algo importante que va integrando el principio del equilibrio, pues las
dos cosas son complementarias y las dos cosas son interdependientes una de la otra.

2. La Cosmogona

El pueblo Maya vive su cosmovisin, a travs de todos los conocimientos que los abuelos y abuelas crearon para explicar
el origen de la vida, el proceder del universo. La espiritualidad es el sustento de la vida y la existencia humana, es el
momento en el cual predomina la relacin existencial.

Espiritualidad Maya

Este componente tiene un carcter bsico, ya que es la principal expresin de la cosmovisin, en este componente se
abordarn aspectos relacionados con lugares sagrados, el calendario maya, guas espirituales, etc.

Existen varios elementos que fecundan la parte espiritual Juego de Pelota es legitimado en Mesoamrica desde el
Preclsico Medio hasta la invasin espaola. Este deporte fue a la vez un ritual, fue practicado en distintas formas por
todos los pueblos mesoamericanos, como lo exponen los sitios arqueolgicos precolombinos.

Los Mayas asimismo practicaban este deporte. An existen sitios arqueolgicos y esculturas que describen dicha
actividad, as como murales y vasijas cermicas pintadas. El desciframiento de la escritura Maya tambin revela nuevos
aspectos del juego.

Existe en la iconografa vinculada al Juego de Pelota, indicios segn los cuales dirigentes vestidos como jugadores
pudieron defender el campo del inframundo. Estos jugadores se presentan solos o en oposicin con personajes que
tienen signos caractersticos del mundo celestial.

En la actualidad an se conservan plazas en donde se practicaba el juego de pelota maya tales como: Iximche, Quirigu,
Yaxh y Tikal.

Lugares Sagrados

La base de las ceremonias son los lugares sagrados; los lugares sagrados pueden ser naturales o construidos, las dos
clases de lugares sagrados son espacios vitales de confluencia de energa csmica, lugares donde el ser humano se
comunica con el creador y formador, con el cosmos, los ancestros y permite desarrollar vnculos permanentes con el
entorno en general para el equilibrio en la vida del ser humano.

Dentro de los ms importantes estn:

Laguna de Chicabal - San Martn Sacatepquez, Quetzaltenango;

Cueva de Chicoy - Purulh, Baja Verapaz;

Cerro de Kaj Juyub - Rabinal, Baja Verapaz;

Parque Arqueolgico Takaliq Abaj - El Asintal Retalhuleu;

Sitio sagrado Kumarcaaj - Quiche,

Sitio sagrado Belejeb Tzi' - Quiche,

Iximche-Tecpn Chimaltenango;

Kaminal Juy ciudad de Guatemala;

Sito Arqueologico Mixco Viejo ciudad de Guatemala;

Parque Arqueolgico Quirigu Los Amates, Izabal;

Parque Arqueolgico de Tikal Petn;

Sitio Arqueolgico Ceibal, Petn;

Sitio Arqueolgico Ixlu Petn;

Sitio Arqueolgico Ixkun Petn;

Sitio Arqueolgico Uaxantn Petn;

Complejo Arqueologico Yaxh Petn;

Cuevas de Naj Tunich Petn;

Sitiio Arqueolgico El Mirador, Petn;

Sitio Arqueolgico Nakb Petn;

Sitio arqueolgico Iximche Tcpan, Chimaltenango;

La Acrpolis de El Bal Santa Lucia Cotzumalguapa, Escuintla;

Complejo de Zaculeu Huehuetenango;

Parque Arqueolgico Quirigu Los Amates, Izabal;

Diversidad Biocultural

Existe una estrecha correlacin entre la distribucin de la diversidad cultural y la distribucin de la biodiversidad, los
pueblos indgenas de Guatemala en especial el pueblo maya comparten una relacin espiritual, cultural, social y
econmica con sus recursos y el respeto a la madre naturaleza.

Las leyes, costumbres y prcticas tradicionales reflejan tanto una adhesin a la tierra como la responsabilidad por la
conservacin para su uso por las generaciones futuras. La supervivencia de la riqueza biolgica del mundo est
estrechamente vinculada a la perdurabilidad de las culturas tradicionales y de los idiomas nativos.

3. Valores y principios

A travs del tiempo los Mayas han aprendido a vivir en armona y en equilibrio con todo lo que les rodea, la cosmovisin
es enseada desde el vientre de su madre. Siendo para ellos la familia un ente importante para demostrar que solo
viviendo en colectividad se da el verdadero calor familiar y social llegando as a ser seres humanos, en comunin con
otras personas, con la Madre Naturaleza y con el Cosmos.

El Conocimiento Ancestral, es todo el legado heredado por los antiguos Mayas a los actuales, dejando una serie de
insumos que ayudaran a su gran Desarrollo. Todos los conocimientos que an persisten han coadyuvado a conservar
toda su cultura.

La Medicina Maya:

En la cosmovisin Maya, la humanidad es considerada como parte de un todo. Por ello es importante relacionar la
medicina Maya ya que la salud es considerada como el resultado de vivir en armona con las leyes de la sociedad, la
naturaleza y el mundo divino..

La enfermedad es considerada como el resultado de una armona que es desequilibrada, debido a factores como dieta,
clima, infeccin, constitucin, emocin y energas. Muchos de estos factores pueden hacer que un paciente sea clido
o fro. El gua espiritual maya que est a cargo de mantener las tradiciones dentro de las organizaciones y
comunidades como intercesor en la espiritualidad, protege la salud de las comunidades que dependen de estos campos.

Arte Culinario Maya:

Desde la antigedad los mayas preparaban sus alimentos en base a sustancias, plantas y semillas que an se utilizan en
la actualidad como el maz, frijol y achiote.

Actualmente las mesas de los hogares y restaurantes guatemaltecos se satisfacen en ofrecer el buen gusto de integrar
en sus recetas, elementos ancestrales como el maz, frijol, achiote.

Guatemala conserva una gran variedad de platillos como el pepin de pollo o de res, el caldo de kakik, de chunto, el
jocn, los tamales, las tortillas de maz y muchos ms. Los cuales para degustarlos se tiene que visitar las diferentes
regiones tursticas de Guatemala, llenas de color, sabor y tradicin. Capaces de satisfacer cualquier paladar.

Cuando visite Guatemala tiene que degustar alguno de los platos tradicionales de este pas, el cual ofrece una oferta
culinaria impresionante como el pepin de pollo o de res, el caldo de Kakik, de chunto, el jocn, los recados, los tamales,
las tortillas de maz y una variedad impresionante.

Economas Tradicionales

Las economas tradicionales como medios de vida sostenibles revisten importancia en la propuesta; segn el manual
sobre el convenio 169 de OIT, las economas tradicionales son la base de la supervivencia econmica de los Pueblos
Indgenas y se fundamentan en un conocimiento detallado del medio ambiente, fruto de la experiencia de generaciones
consagradas al cuidado y la utilizacin de sus tierras.

Una de las riquezas culturales ms importantes de Guatemala es el conocimiento de los Pueblos Indgenas el cual ha
sido fundamental para el desarrollo econmico de las comunidades.

Entre las actividades ms sobresalientes de los pueblos estn: Las artesanas, gastronoma, escritura, tradiciones orales,
elaboracin y diseos de textiles, artes visuales en pinturas, agricultura orgnica, tallados en madera, etc.

Intercambios Acadmico-cientficos

Este es un componente importante ya que existen actividades acadmicas relacionadas las cuales incluyen en sus
diferentes modalidades el conocimiento indgena.

Tanto en la academia nacional como la internacional ha tenido importancia creciente el acercamiento cientfico
relacionado a la espiritualidad y la cosmovisin, como un modelo o paradigma basado en este conocimiento.

Guatemala es un pas histrico, por lo tanto cada vez ms se realizan intercambios acadmicos de tipo investigativo y
cientfico. Estos son realizados entre Universidades, centros de investigacin, profesionales de la Arqueologa,
Antropologa, Sociologa e Historia.


Cosmovisin maya
Idioma: Espaol mam quc


Fotografa recuperada el 21 de octubre de 2010, de flickr. Material publicado por Todo_por_mi_Guate, bajo la licencia
Reconocimiento no comercial y compartir igual, 2.0 Genrica
La Cosmovisin Maya se refiere a la visin del mundo del pueblo maya, segn la cual "toda la naturaleza se encuentra
integrada, ordenada e interrelacionada" (Garca, Curruchiche & Taquir, 2009, p. 55). Para este pueblo, "todos aquellos
elementos que existen en la naturaleza, es decir, todo lo que hay en el universo es animado o tiene vida. Cada ser se
complementa y completa a los dems" (Garca, Curruchiche & Taquir, 2009, p. 55).

De acuerdo con Verdugo (2009, p. 855), el pueblo maya es el pueblo indgena ms numeroso en Guatemala, representa
al 39,3% de la poblacin total y est conformado por 22 comunidades lingsticas: achi', akateko, awakateko,
chalchiteko, ch'orti', chuj, itza', ixil, jakalteco o popti', kaqchikel, k'iche', mam, mopan, poqomam, poqomchi', q'anjob'al,
q'eqchi', sakapulteko, sipakapense, tektiteko, tz'utujil y uspanteko.

Contenido [ocultar]
1 Cosmovisin
2 Sistema interrelacionado
3 Aspectos de la cosmovisin maya
4 Referencias bibliogrficas
5 Artculos Relacionados
Cosmovisin

El trmino cosmovisin est asociado a la manera de observar e interpretar el mundo (Real Academia Espaola, 1984).
De acuerdo con Ferrater (1965), la cosmovisin es una concepcin del mundo que penetra la vida espiritual del hombre
y sirve como marco orientativo de la accin prctica de los individuos (p. 244). En este sentido, la cosmovisin ayuda a
los individuos a percibir el universo como ordenado e incluye teoras cosmognicas que revelan el origen del mundo
natural y de la especie humana; contiene ideas sobre las fuerzas que sostienen el universo material, la vida individual y
colectiva. Hay cosmovisiones que representan estas fuerzas como leyes naturales y filosficas, y hay otras que las
consideran dioses, espritus u otras entidades, los cuales se manifiestan en smbolos y tienen nombres propios segn la
sociedad en particular (Rupflin, 1999).

Una cosmovisin es, pues, la relacin entre la cultura y el individuo que se manifiesta mediante las creencias y
conocimientos particulares de una comunidad (Palma, 2006).

Sistema interrelacionado

El pueblo maya interpreta el mundo como un sistema interrelacionado y como un orden vigilado espiritual y
moralmente, que demanda respeto, gratitud y moderacin (Chochoy, et al., 2006; Palma, 2006). El Gobierno de
Guatemala reconoci, a travs del Acuerdo sobre identidad y derechos de los pueblos indgenas, que la cosmovisin
maya se fundamenta en la relacin armnica de todos los elementos del universo, en el que el ser humano es un
elemento ms, la tierra es la madre que da la vida y el maz un signo sagrado ("Acuerdo sobre identidad", 1997).

Para este pueblo, todos los individuos tienen una misin determinada dentro de la totalidad de elementos que
constituyen el universo, todos traen un trabajo y una funcin ineludible (Lima, 1995). En la concepcin maya del mundo,
la misin de cada ser en la vida "es otorgada por la naturaleza, para guardar correspondencia y armona con los dems
seres y el cosmos" (Garca, Curruchiche & Taquir, 2009, p. 233).

Aspectos de la cosmovisin maya

Segn Aj Xol Ch'ok (2008), los aspectos ms significativos de la cosmovisin maya son los siguientes:

Todo es sagrado.
El maz es la base de la vida.
Todo tiene Winaqil o es Winaq, trmino que refiere a la vida, imagen, corazn y espritu que comparten todos los seres
vivos del universo.
Todo tiene vida. Todo lo que existe en el sagrado Kaj Ulew (universo) est vivo y cumple una funcin por la cual se le ha
dado esa existencia.
Todo tiene Rajawal, madre y padre.
Todo necesita alimentarse y sustentarse.
Todo es parte de cada ser que existe.
Todo tiene un lenguaje. A cada situacin, a cada ser vivo, a cada actividad, a cada instrumento se le debe hablar
respetuosamente, todo tiene un discurso.

En la cosmovisin maya, el maz es sagrado y constituye la base de la vida (Garca, Curruchiche & Taquir, 2009, p. 155):

El sagrado maz es la base de la vida, es un elemento central de la cosmovisin maya, desde el inicio de nuestra
existencia hasta hoy da. Segn el Popol Wuj, nuestros abuelos y nuestras abuelas formaron al hombre y a la mujer
usando el maz, por eso el proceso de realizar la siembra del maz es trascendental e importante, el sagrado maz ha
marcado y dado sentido a la vida, por lo que hay que guardar respeto, fundamentalmente, por los cerros.
La siembra del maz es sagrada porque est unida con la vida del ser humano, el cual, al igual que el maz, nace, crece,
florece, produce, madura y muere. El maz es un ser vivo y est establecido un orden lgico de cmo se debe hacer cada
procedimiento practicado por nuestros abuelos.

- See more at: http://wikiguate.com.gt/wiki/Cosmovisi%C3%B3n_maya#sthash.3Za37NmG.dpuf

LOS ELEMENTOS VITALES DE LA COSMOVISION MAYA.


Los cuatro elementos vitales dentro de la Cosmovisin Maya son cuatro y que rigen la vida en nuestra
Madre Tierra Nan Ulew: Fuego Qaq; Aire, IQ; Tierra Ulew; Agua Ja, representados en los Santos
Nahuales.

Qatat Qij o Padre sol, es la fuente de energa en la Galaxia, Va Lctea, es considerado muy Sagrado,
puesto que proporciona los nutrientes energticos para la vida de todo ser vivo. Es representado por
el nahual Ajp, que es el smbolo de grandeza, de la fuerza de la vida, fuerza regenerativa del ciclo de
la vida y del espritu, unidad del hogar.







El Agua o Ja elemento que hace crecer las plantas, hidrata, purifica, mantiene la humedad para
que las semillas germinen. Es representado a travs del nahual Imox, que significa esencia de nuestra
conciencia, de nuestra mente. El lado izquierdo, la parte sutil del ser humano, la sensibilidad, lo
inusual, lo excntrico, representa los ros, lagos, mares, y la sangre que corre por nuestras venas. Es
el espritu de la lluvia..



El Aire, o Iq, sin l no es posible la vida de todo ser vivo, es purificador de nuestro organismo a
travs de la respiracin. Es representado por el nahual Iq que significa espritu vital, el relmpago, la
tempestad, las corrientes de aire, la limpieza y pureza, da del nacimiento del viento, hlito de vida El
Aire, o Iq, sin l no es posible la vida de todo ser vivo, es purificador de nuestro organismo a travs
de la respiracin. Es representado por el nahual Iq que significa espritu vital, el relmpago, la
tempestad, las corrientes de aire, la limpieza y pureza, da del nacimiento del viento, hlito de vida




La Tierra, o Ulew, considerada nuestra madre, creadora y formadora, gestora, que nos proporciona el
alimento para vivir, es representada por el nahual Ix que significa la energa femenina, energa felina,
representa a los altares sagrados que existen en el planeta. Representa tambin a las montaas,
valles, barrancos, a los cerros y volcanes, representa tambin a la mujer, es la representacin de los
Balamebeb . los Hombres Jaguar.



La alteracin de cualquiera de estos elementos pone en peligro la vida en el planeta.
Publicado por Luis Arturo Ramrez en 12:41