Es posible entrar en este refugio en cualquier parte, puede ser en el silencio y la

soledad de mi cuarto, puede ser en el oratorio de la casa o alguna capilla o templo, o

puede ser en plena ciudad caminando por una vereda entre mucha gente o viajando en
un mnibus. Siempre puedo entrar en mi corazn, estar conmigo mismo, y escuchar all
cmo el Seor me habla, de corazn a corazn.
Llevar al Seor a todas partes
e ha impresionado como adeleine !elbr"l e#presa esta e#periencia$ cmo ella al
mismo tiempo est% enteramente entregada al servicio apostlico y &est% en su cuarto',
est% consigo misma y con el Seor. Ella es una laica que se llama a s misma y a su
comunidad laical &misioneros sin barco', inserta ya no en lejanas &tierras de misiones'
sino en los barrios de las masas secularizadas en las afueras de (ars, la ciudad donde
viva.
&!esde siempre el Espritu Santo llev a los enamorados al desierto. ) nosotros,
misioneros sin barco, el Espritu nos lleva a otros desiertos... En unos instantes m%s se
abren las puertas de acceso y subiremos a un tren del metro. *eremos rostros, frentes,
bocas... + cuando en la noche, con lluvia o con luna cruzamos personas en la vereda,
gente que habla de maletas, de comida, de dinero, del trabajo, de miedos, de peleas,
pero nunca, casi nunca habla de lo que nosotros entendemos por amor.
En medio de la masa, corazn con corazn, apretados entre tantos cuerpos en el tren
del metro, todos desconocidos, nuestro corazn late como un pajarito apretado en un
puo. El Espritu Santo, todo el Espritu Santo, en nuestro pobre corazn. El amor, tan
grande y tan ancho como !ios mismo, pulsa en mi corazn como un mar que quiere
liberarse, que quiere e#pandirse, entrar en todas estas gentes...
(uedo andar por todas las calles, puedo viajar en todos los trenes, en todas las micros,
puedo subir todas las escaleras, puedo llevar al Seor a todas partes.
Seor que la costra que cubre mi corazn no sea un obst%culo para que pase tu amor.
,(asa- ,.ras/pasa-
i boca, mis manos, mis ojos son tuyos.
Esta mujer tan triste frente a mi$ aqu est% mi boca para que .0 le
sonras.
Este nio tan p%lido$ aqu est%n mis ojos para que .0 lo mires con
cario.
Este obrero tan, pero tan cansado$ aqu est% mi cuerpo y mi voz
para que .0 le des mi asiento y le digas1 &si2ntate'. Este muchacho
tonto, tan engredo y aparentemente tan duro$ aqu est% mi
corazn para que .0 lo ames, m%s fuerte que jam%s ha sido
amado.'
Mira, yo estoy llamando a la puerta; si alguien oye mi voz y abre
la puerta, entrar en su casa y cenaremos juntos. (Ap 3, !".
3+4E56+ !E 4+S S)57)!+S 3+7)8+9ES &7E3+4E.)'
SS. 33. 7E3+4E.) :;;<1 =+7)9!+ >+?7ES @ ABE7ES ()7) E4 .E73E7 6 4E96 +
R
E
T
I
R
O
S
SECUNDARI A 2001
#$or eso a%ora la voy a enamorar, la llevar al desierto
y all& le %ablar a su coraz'n#. +seas :,<C
ORACIN Y ACCIN DESDE EL CORAZN ORACIN Y ACCIN DESDE EL CORAZN
Martin Knigstein ss.cc.
(ra una vez un %ombre a )uien disgustaba tener )ue mirar su propia
sombra y a )uien desagradaban sus propios pasos. As& )ue un d&a decidi'
%uir de su sombra y dejar atr*s sus propios pasos. $ero cada vez )ue en
la carrera de esta %uida su pie pisaba tierra, l %ab&a dado otro paso m*s y
su sombra lo segu&a ligera e incansablemente. +,ebo correr m*s r*pido-,
se dec&a. . as& corr&a r*pido, siempre m*s r*pido y corr&a %asta caer
muerto.
/i tan s'lo se %ubiera acercado a un *rbol para cobijarse bajo la sombra
de sus ramas, su propia sombra %ubiera desaparecido y al sentarse a
descansar bajo este *rbol ya no %ubiera dado ning0n paso m*s. $ero esto
no se le ocurri'-. (1ontado por ,s%uang ,se".
Encontrar la paz del corazn
9uestra cultura y nuestro estilo de vida no slo facilitan sino que incentivan esta carrera
que no pocas veces parece una huida de nuestra propia sombra y que no nos deja ver
el %rbol bajo cuya sombra podramos cobijarnos. Est% de m%s enumerar ejemplos.
?aste la pregunta1 D3u%ntas veces durante la 0ltima semana me he atrevido a
quedarme solo y en silencioE o Dcu%ntas veces /en este mismo tiempo / he caminado
con mis propios pies por m%s de cinco minutosE
4a huida de nuestras propias sombras, el miedo a encontrarnos con nuestras propias
debilidades, el horror ante el fracaso Fen lo profesional, en lo afectivo, en lo social, en lo
pastoral, etcG nos hace correr y correr cada vez m%s r%pido. Somos como el hombre en
el cuento, queremos huir de nuestra sombra y por eso no hay descanso. Slo que el co/
razn no aguanta tanto. 9o es casualidad que las enfermedades del corazn son una
de las mayores causas de muerte en nuestro tiempo y esto sobre todo en los varones.
(orque huimos de nuestro corazn, el corazn reclama y se hace notar.
Encontrar la tranquilidad del corazn no slo es cuestin de trabajar un poco menos y
descansar un poco m%s. Encontrar la paz del corazn Flos antiguos la llamaban
apat%eia o tambi2n la pureza del coraznG es un largo camino que pasa por el
conocimiento honesto de s mismo y por un encuentro con la propia verdad y realidad,
para finalmente desembocar en el encuentro con !ios en qui2n solo descansar% nuestro
inquieto corazn seg0n la celebre palabra de San )gustn F6nquieto est% mi corazn
hasta que no descanse en .iG.
HD3mo puedes pretender que !ios te escuche, si no te escuchas a ti mismoE Iuieres
que !ios piense en ti, cuando t0 mismo no piensas en ti', escribe San 3ipriano de
3artago. Si no eres consciente de ti mismo, Dcmo puedes pretender que !ios lo seaE
Si no estoy en casa, !ios no me encontrar% s quiere venir a verme y toca a mi puerta.
Fcf. )p. J, :;G Escucharse a s mismo significa, ante todo, escuchar al propio ser, entrar
en contacto con uno mismo, pero tambi2n prestar odo a los propios sentimientos y
necesidades, a lo que brota en m. .odo esto es para los antiguos la condicin
necesaria para entrar en contacto con !ios en la oracin. 4a oracin parte de un sincero
encuentro con uno mismo. An maestro escribe1 &Si quieres conocer a !ios, aprende
antes a conocerte a ti mismo' FEvagrio (nticoG. An verdadero encuentro con uno
mismo no es posible sin mirar y asumir las propias sombras. Si en la oracin me entrego
demasiado r%pidamente al flujo de palabras o de sentimientos piadosos, mi oracin
corre peligro de no conducirme a !ios sino a los amplios espacios de mi propia fantasa.
An aut2ntico encuentro con !ios es siempre tambi2n un encuentro conmigo mismo. 9o
es posible decir qu2 es lo que ocurre en primer lugar, si el encuentro con uno mismo
como condicin para el encuentro con !ios, o el encuentro con !ios como condicin
para el encuentro con uno mismo. )mbas cosas se presuponen y se refuerzan
recprocamente.
El encuentro Fcon !ios y con uno mismoG tiene su tiempo y su espacio, aunque no
necesariamente los tiempos y espacios que habitualmente frecuentamos. &3uando ores,
entra en tu cuarto, cierra la puerta y ora a tu (adre en secreto. @ tu (adre, que ve lo que
haces en secreto, te dar% tu premio' Ft C, CG. 4o que Bes0s aqu llama &tu cuarto' muy
bien puede no ser lo que nosotros llamamos Hmi habitacinH o HdormitorioH, m%s bien pa/
rece ser lo que llamamos Hmi coraznH. Si estoy atentamente conmigo mismo y en
actitud de espera puedo escuchar cuando llaman a mi puerta y puedo abrir.
Dios nos habla al corazn
El (. 3oudrin, fundador de la familia religiosa de los Sagrados 3orazones, era un hom/
bre de una incansable entrega en el servicio apostlico y ciertamente quera que la
familia religiosa fundada por 2l prolongara este servicio generoso. .anto era as que
este deseo lo quera ver reflejado ya en el nombre que llevara su instituto1
&9ecesitamos un nombre que recuerde cada da a nuestros hermanos sus deberes y
obligaciones, que los haga recordarse a cada instante, de que deben sacri ficarse por
celo por el Seor$ que faltar%n a su voto m%s esencial apenas quisieran vivir slo para
ellos y no trabajar en la salvacin de sus hermanos$ que no deben retirarse al silencio
del claustro, sino para sacar de all nuevas fuerzas F..G$ que su vocacin en fin, es toda
de celo, y de un celo inflamado. Esto es lo que deben pensar los miembros de nuestra
sociedad, esto es lo que no podr%n olvidan al designarse con el titulo de &3eladoresK. Su
nombre mismo clamara contra ellos F...G&.
(ero este mismo hombre tan incansable, que tom para si mismo el apodo de &marche/
%/terre' Fandatierra o andariegoG, le deca a la pequea comunidad de los comienzos1
&!ios, al hacernos nacer Fpor el ?autismoG en el seno de la fe cristiana, nos ha llamado
a la santidad$ por lo tanto, no es una temeridad tender a ella. 9ecesitamos un gua, un
modelo, un protector. En Bes0s lo encontramos todo$ su nacimiento, su vida y su
muerte1 he aqu la regla. Su corazn divino ser% nuestro refugio, nuestro e#ilio, la sole/
dad donde nos retiramos a menudo, para que Ll se digne hablar a nuestros corazones'.
7esponder a esta pregunta no es f%cil, porque implica tomar una decisin personal
y yo no estoy acostumbrado a ello. i padre, mi madre, mis amistades, los medios
de comunicacin, la publicidad o la moda, deciden por m. )hora se me pide una
decisin, la de construirme.... y ese construirme comienza por decirme la verdad.
En esta sociedad todo el mundo esconde la verdad. 4a gente se disfraza con dinero,
con ropa cara, con zapatos e#tranjeros, con automviles lujosos, con sonrisas
falsas, con simpatas hipcritas.
.odo el mundo se miente, todo el mundo disimula la verdad. !esde pequeos a eso
nos han acostumbrado.
@ sin embargo, si quiero ser (ersona aut2ntica, si me decido a ser tierra buena, me
decido a decirme la verdad, la profunda verdad de lo que soy y de lo que he hecho.
4a verdad, es cierto, cuesta$ pero creo que me sentir2 m%s libre cuando sin
m%scaras y sin huidas sea capaz de mostrarme a los dem%s como soy. @a lo deca
Bes0s1 H3onocer%n la verdad, y la verdad los har% libresH. FBuan M, J</J:G.
Esto es el 7etiro1 un tiempo y un espacio para quedarme a solas y en silencio, para
encontrarme conmigo$ para decirme la verdad, para conocerme y entonces,
comenzar un camino de cambio.
Es el comienzo de un intento por nacer de nuevo.
@ es un comienzo con reglas de juego1
Seriedad, porque se trata de mi vida y de la vida de mis compaeros y no hay
derecho a bromear con eso.
Sinceridad, porque si no vine a decir y a decirme la verdad, me equivoqu2 de
sitio.
Reflexin, porque algo tan serio como la vida, necesita de tiempo para ser mirado
y pensado en profundidad.
Silencio y Soledad, porque aunque cueste, se trata de encontrarme conmigo, a
solas, mirando lo que soy.
Oracin, que no es rezar, sino hablarle a )lguien que escucha mi llanto, que le
interesan mis b0squedas, que le importa mi vida.
Esto es el 7etiro. Iuiero abrirme a la verdad. Iuiero encontrar lo que soy. Iuiero
ver la luz, aunque nunca m%s vuelva a dormir tranquilo.
@a basta de vivir e#traviado. @a basta de andar huyendo, corriendo por caminos
perdidos. @a basta de das sin razones, de vidas sin sentido
Iuiero vivir, vivir en profundidad Iuiero vivir en la verdad. Iuiero nacer para la
libertad.
3+4E56+ !E 4+S S)57)!+S 3+7)8+9ES &7E3+4E.)'
SS. 33. 7E3+4E.) :;;<1 =+7)9!+ >+?7ES @ ABE7ES ()7) E4 .E73E7 6 4E96 +
7E.67+ !E 6 !E SE3A9!)76)
I. LA VERDAD QUE NOS HACE LIBRES
"Aquel que ve la Luz, jams vuelve a dormir
tranquilo". (Ernesto "Che" Guevara).
+nce, doce, trece, aos... ,3mo pasa el tiempo-
>ace apenas unos meses yo estaba todava en la niez, soando con terminar la
primaria y ponerme al fin el buzo azul de la secundaria.
7ecuerdo mis preocupaciones de entonces1 sacar buena nota en los cursos, el
recreo y jugar con lNs compaerNs del saln, la primera comunin, conseguir el
0ltimo juguete o el 0ltimo polo que haba salido...
@ ahora, no s2. e parece que todo ha cambiado. Siento que los aos no han
venido solos, sino cargados de angustias, de dificultades, de dolores, de
preocupaciones que no puedo olvidar.
(orque, para qu2 engaarme1 he crecido en aos y en e#periencias. 4a secundaria
pasar% volando y pronto me encontrar2 terminando una etapa fundamental en mi
vida y teniendo que tomar decisiones definitivas. >e crecido fsica e
intelectualmente, pero no todo ha sido f%cil.
i cuerpo, a medida que pasaba el tiempo se fue volviendo m%s fuerte y se defini
por un se#o en concreto. i afectividad se ha ido despertando y he sentido en mi
piel y en mis rganos, en mis ojos y en mi corazn, la atraccin, la e#citacin y el
placer. i mente est% abierta hoy a un gran caudal de informacin y soy consciente
de lo que conozco. S, han sido aos de un gran crecimiento.
(ero en lo profundo s2 que no todo ha sido crecer, que con el paso del tiempo he
aprendido a sufrir.. y a hacer sufrir.
>e aprendido a sentir la soledad, la incomprensin, la infelicidad. @ hoy, al venir a
este 7etiro, siento sobre mi espalda el peso de muchas cosas que me duelen1 ese
problema familiar que parece no acabar nunca, esa falta de amigas y amigos
verdaderos, esa soledad inmensa que intento tapar de tantas formas, esa
e#periencia de pareja que me llen de insatisfaccin y de preguntas, ese evadirme
en diversiones que no me construyen, esa pereza inmensa para hacer cualquier
cosa, ese recuerdo que me atormenta y que a pesar del tiempo no puedo olvidar,
esas preguntas y dudas que no comento sobre mi cuerpo y mi se#ualidad, ese
aburrimiento que siento casi todos los das y que me hace buscar miles de escapes$
ese no encontrar sentido al colegio y lo que estudio$ y con lo anterior, mi
incapacidad para sentir el dolor de los dem%s, mi indiferencia ante el rostro
interpelante del pobre, mi manera cruel de utilizar a los otros de acuerdo a mis
intereses.
.engo apenas once, doce, trece o catorce aos y siento que he pasado ya por
tantas cosas ... Siento que me han hecho tanto dao... Siento que yo tambi2n he
hecho dao. Es como si dentro de mi cuerpo joven viviese un adulto curtido ya en el
dolor. (ero, como no soy un adulto, el dolor que sufro o provoco, me desconcierta y,
por eso, no s2 qu2 hacer. e callo, me evado, intento olvidar. as no puedo.
.engo tan pocos aos y me siento ya tan e#perimentado..., o quiz%, tan cansado de
vivir.
%scaras, caretas, s, me he puesto muchas m%scaras.
e he enmascarado porque es difcil aceptar la verdad. 9o puedo mostrarme ante
los dem%s como soy y por eso prefiero ponerme m%scaras1 me disfrazo de siempre
alegre, aparento ser alguien e#trovertido$ tantas veces me he puesto la m%scara de
la seduccin, de la gran e#periencia afectiva o se#ual$ o la m%scara de la adultez,
del fumar, del tomar licor, del hacer lo que me viene en gana$ y cu%ntas veces me
he escondido detr%s de la m%scara del Hno me pasa nadaH, del Hyo nunca tengo
problemasH...
S, m%scaras, puras m%scaras que son mentira porque yo no soy as, porque a m s
me pasan muchas cosas, porque yo tengo problemas, porque yo he querido llorar
muchas veces y he sentido un gran vaco por dentro$ porque muchas veces me he
hartado de esa vida sin sentido que llevo, de esa vida comodona e inconsciente que
a nadie, o a casi nadie, le ha servido para nada.
Sera lamentable que a pesar de tantas cosas que me golpean, mi familia rota o tal
vez mi niez llena de momentos ingratos$ mi realidad se#ual o mi vida sin mayor
sentido, fuese, adem%s, corto de vista. S, sera lamentable que ni siquiera fuera
capaz de reconocer lo que me pasa y lo que soy en realidad debajo de las mil
m%scaras que me he o me han puesto$ debajo de la diversin, debajo de la
apariencia, debajo del bullicio en el que me disperso. Sera lamentable que me
siguiera escondiendo, que no tuviera el coraje para mirarme tal y como soy en
realidad.
>a llegado el momento de dejar de engaarme y de dejar de engaar a los otros.
>a llegado el momento de decirme la verdad, de mostrarme as como soy.
>a llegado el momento de construirme como (ersona, de ser >umanidad aut2ntica,
sin m%scaras, sin huidas, sin miedo a verme como soy, sin miedo a mostrarme a los
dem%s.
>a llegado el momento de nacer de nuevo. Este es un proceso que apenas
comienza.... y este 7etiro puede ser justamente el inicio del principio.
Iuiero en estos das tener el coraje de mirar mi vida, de aceptarla y de atreverme a
cambiar.
Este 7etiro ser% para m un comienzo1 el comienzo de una lucha y de un amor por
la vida$ pero un comienzo que depende de mi apertura a las (alabras salvadoras, a
las palabras de vida.
)lguien vendr% en estos das y esparcir% palabras de salvacin como si fuesen
semillas que un sembrador sali a sembrar. (ero estas palabras, igual que las
semillas, pueden caer en diferentes terrenos. (ueden caer en el camino y ser
devoradas por las aves del cielo, pueden tambi2n caer en terreno rocoso y ser
abrasadas por el sol, pueden caer entre espinas y ser ahogadas sin llegar a dar
fruto, o pueden caer en tierra buena y dar un fruto abundante.
Yo ser a!ino, si pisoteo las palabras que escucho, si yo mismo me dejo
pisotear por el ambiente anhelando todo lo que el ambiente social me dice que
anhele. Ser2 camino si me dejo manipular por personas que no buscan mi
crecimiento personal, si me quedo aferrado a mi vida mediocre en funcin de dos o
tres diversiones, si soy incapaz de reconocer mis verdades. Ser2 camino
pisoteado por el mundo, por todos, por m mismo.
Yo ser "erreno Rocoso si las palabras al principio me impactan y me interesan$
pero poco despu2s me canso y prefiero volver a lo cmodo, a mis m%scaras, a los
miles de escapes que tengo y que, aunque son escapes, los disfruto.
Ser Espinas si escucho las palabras salvadoras y me entusiasmo$ pero no lucho
por cambiar mi vida, me quedo paralizado y sigo con las mediocridades de
siempre. )l final, tanto utilizar a los otros, tanto tiempo perdido en hacer nada,
tanta incapacidad para ver el dolor de los pobres, tanto gasto in0til, tantas
angustias mas que oculto y no enfrento, terminan por ahogar las palabras
salvadoras.
@ ser2 "ierra #$ena, fecunda, abierta a la vida, si aunque
cueste, y costar% mucho /muchas l%grimas, mucho
esfuerzo, mucho amor , doy frutos nuevos y lucho por
nacer a una nueva vida.
D!nde quiero que caigan las palabras salvadorasE
DIuiero ser camino pisoteado, rocas resecas, espinas que
ahoganE D; quiero tener el valor para ser tierra buena que
se atreve a escuchar las palabras salvadoras y a ponerlas
en pr%cticaE
Esto es el Sacramento de la 7econciliacin. 9o es arrepentirse por faltar a unas
normas, no es un simple contar pecados, no es un mero perdn del pasado mal
vivido.
Es ir ante el sacerdote Fque es signo de toda la comunidadG y decir1 HS, Seor, fall2,
he pecado contra los otros, contra .i, contra m mismo, pero necesito de tu amor,
necesito que me des tu fuerza para construir aut2nticamente mi vida, porque quiero
ser m%s, porque quiero darme m%s, porque quiero amar m%sH.
@ si as lo hago, sentir2 que aunque fracase, la esperanza sigue llenando cada
rincn de mi vida.
"Misericordia, ios m!o, "or tu
#ondad, "or tu inmensa com"asi$n
#orra mi cul"a. Lava del todo mi
delito, lim"ia mi %ecado. &h ios,
crea en m! un coraz$n "uro,
renu'vame "or dentro con Es"!ritu
(irme) no me arrojes lejos de tu
rostro ,no me quites tu *anto
Es"!ritu". (*almo +,, -./. ,0.,-).
%&R& L& RE'LE()O*
<. DIu2 fue lo que m%s me llam la atencin del temaE D(or qu2E
:. DIu2 crea yo acerca del (ecadoE
J. DIu2 pienso ahora sobre el (ecadoE
O. DEn qu2 aspectos concretos de mi vida, creo que soy mediocreE D(or qu2E
P. D!e qu2 forma, poseyendo qu2 cosas o personas Fu otras realidadesG, he intentado
ocultar mi sed de ser m%sE
C. D) qu2 calidad de vida y de amor me llama el Seor en la familia, en la pareja, en la
amistad y el compaerismo, en el estudio, en la vida de fe, en el tener en cuenta a los
pobresE En concreto, Dcmo he respondido yo al llamado del Seor en cada uno de
esos puntosE
Q. .eniendo en cuenta todo lo anterior y manteniendo presente la invitacin de Bes0s al
)+7 como 0nica norma de vida, Dcu%les son mis fracasosE, Dcu%l es mi 7ecadoE
%&R& +&ER OR&),*
Iuedarme en silencio delante del Seor. Sentir su amor. !ejarme amar por El. e acepta
tal y como soy, pero me pide nacer de nuevo. e perdona, pero ante todo, quiere que yo le
permita crearme de nuevo.
(resentarle mis refle#iones. 3onfesarle con sencillez mis pecados.
(repararme as para vivir el sacramento de la 7econciliacin. Sentir al Seor acogiendo lo
que soy. )marlo ah.
3+4E56+ !E 4+S S)57)!+S 3+7)8+9ES &7E3+4E.)'
SS. 33. 7E3+4E.) :;;<1 =+7)9!+ >+?7ES @ ABE7ES ()7) E4 .E73E7 6 4E96 +
7E.67+ !E 6 !E SE3A9!)76)
II. EL HOMBRE EN FRACASO
"*i a(irmamos no tener "ecado, nosotros mismos nos
e1traviamos 2, adems, no llevamos dentro la verdad. *i
reconocemos nuestro %ecado, ios, que es (iel 2 justo,
nos "erdona 2 nos lim"ia de toda injusticia". (,3n
,,4.5).
Seres humanos sedientos, con ansias profundas de ser distintos, de encontrarle un
sentido pleno a la vida$ seres humanos insatisfechos, intentando una y otra vez una
vida m%s radical$... eso somos, eso soy, un ser humano con sed.
(ues bien, desde esa sed profunda de quien sincera y honestamente quiere vivir en
plenitud, desde la insatisfaccin honda de quien quiere ser m%s, desde esa
perspectiva se entiende el fracaso del >ombre S, porque yo puedo fracasar, porque
yo puedo fallar.
Es m%s, si me fijo bien, desde hace mucho tiempo, quiz% aos, vengo fallando,
fracasando y haciendo un camino retorcido que slo me llena, y me llenar%, de
angustia y sin sentido.
@o fracaso cuando dejo de tener sed o cuando la oculto.
3uando me hundo en la comodidad y en la inconciencia$ cuando no me dejo
interpelar por la mirada del pobre$ cuando no me cuestiono mi manera de vivir$
cuando me acostumbro a todo, al problema familiar, a la utilizacin del otro, a la
relacin superficial, a la soledad, al aburrimiento, al complejo, al rechazo$ cuando
eso hago, niego mi sed, me resigno a ser mediocre. )s, satisfecho, renuncio a mi
sed y fracaso como ser humano.
(ero tambi2n fracaso cuando calmo mi sed profunda de ser m%s con vaciedades.
3uando oculto mi insatisfaccin llen%ndome de cosas de gustitos, de caprichos, de
personas a quienes uso o de quienes me dejo usar/, cuando escondo mis m%s
profundos anhelos debajo de la basura que me da el ambiente y que aunque es
basura me gusta..., cuando esto sucede, calmo equivocadamente mi sed y empieza
mi fracaso.
!igo 9+ a la vida, 9+ a ser distinto, 9+ a ser aut2ntico. @ esto es el (E3)!+.
(ecado es una palabra manoseada, mil veces dicha y que ya poco o nada significa.
6ncluso, hasta me suena mal.
El problema es que durante mucho tiempo se nos ha hecho pensar que el (ecado
es faltar contra una ley establecida, no cumplir unas normas.
(ero no, el (ecado no es dejar de cumplir normas.
@ si de normas se tratara, la 0nica norma del cristiano es aquella del amamos unos
a otros como Bes0s nos am.
(or tanto, el (ecado no es un problema de normas, es un problema de amor, es un
problema de vida humana aut2ntica.
(ecar es renunciar a tener sed. (ecar es sentirme satisfecho en mi mediocridad.
(ecar es dejar de luchar, es no buscar ser m%s, es no querer entregarme m%s, es
negarme a amar m%s. (ecar es renunciar a vivir aut2nticamente.
(ecar es buscar calmar mi sed con las cuatro, bagatelas que me da el ambiente
consumista$ es negarme a buscar el sentido de mi e#istir en el amor franco y
honesto, en la se#ualidad claramente asumida, en la capacidad para sentir la
mirada del pobre que me interroga, en la disposicin para escuchar al otro, al que
est% a mi lado, al que sufre.
(ecar es preferir los consuelos falsos que me da el ambiente$ es preferir
permanecer rodeado de moda, de diversin, de superficialidad, de apariencia.
(ecar es preferir seguir siendo egosta, seguir mirando al otro se#o como el
instrumento que me calma los instintos, seguir mirando a la otra persona como
alguien que me sirve y de quien me aprovecho.
(ecar es dejarme utilizar, para as, ganarme a alguien que est2 a mi lado, que diga
quererme, que llene de alguna manera mis soledades.
(ecar es renunciar a SE7 )S. (ecar es, en sntesis, negar mi humanidad.
>ay en el corazn de todo ser humano un grito, un anhelo, un llamado. Es el
llamado a ser distinto, a ser capaz de amistades limpias as, a ser capaz de un
noviazgo profundo, a ser capaz de respetar al otro trat%ndolo como persona.
Es un llamado al amor, un llamado a escuchar el clamor de los que sufren tanto o
m%s que yo.
3uando digo 9+ a ese llamado, cuando decido hacer mi vida por caminos
diferentes, por los caminos cmodos del ambiente y de la mediocridad$ cuando
decido Hser como todo el mundoH, aprovecharme de los otros Hcomo todo el mundoH,
ignorar a los que sufren Hcomo todo el mundo cuando eso hago, fracaso, fallo, peco.
(ecar es decir 9+ a un proyecto de vida y amor.
(or eso hoy tengo que reconocer que he pecado muchas veces. 9o por faltar a
unas normas, ni a los mandamientos, sino porque muchas veces he construido mi
vida sin refle#ionarla, dej%ndome manejar por otros, no siendo yo mismo,
neg%ndome a asumir una vida profunda.
(ecar es fallar como ser humano, construir la vida de una forma falsa.
4lamado al amor, prefiero el rencor o el decir Hyo con tal persona no me trato nunca
m%sH.
4lamado al encuentro profundo con el otro se#o, prefiero ver al otro como un mero
objeto genital.
4lamado al encuentro ntimo en el amor de pareja, prefiero dominar a la otra
persona, hacerla depender de m, de mis gustos, de mis caprichos, de mis celos, de
mis necesidades de afecto.
4lamado a asumir la problem%tica familiar, prefiero huir, echarle la culpa a todos,
menos a m mismo.
4lamado al compromiso con los pobres, prefiero ignorarlos, sentir que no son mi
pueblo y desentenderme de la b0squeda de un mundo m%s justo.
4lamado a la libertad, me dejo f%cilmente manipular por la moda, por la publicidad,
por lo que los dem%s dicen de m.
4lamado a la amistad y al compaerismo, prefiero la burla que hiere, la broma que
hace dao, el chisme que hunde, la relacin superficial que nada aporta.
3uando soy llamado al amor, a la plenitud, a la vida y opto por tomar el camino
contrario, entonces decido pecar, decido fracasar, decido no ser un >ombre
aut2ntico, decido ser una pobre caricatura humana.
3on todo, no estoy abandonado.
S, he pecado, es verdad, no puedo negarlo.... y volver2 a pecar, porque soy d2bil$
pero cada vez que caiga, en vez de seguir revolc%ndome en el fango, en vez de
lamentarme puedo ponerme en pie, ir a gritarle a !ios mi dolor y pedir el perdn de
todos a los que he hecho dao.
Ese perdn no ser% 0nicamente el olvido de lo que hice. !ios no perdona olvidando.
Ese perdn ser% ante todo, la fuerza para vivir una vida nueva$ porque cuando !ios
perdona, me vuelve a llamar, me vuelve a crear, me vuelve a invitar al amor. 9o, no
es slo olvido. !e hecho, ya El olvid. Es vida nueva, fuerza nueva, mpetu nuevo,
capacidad para realizar lo que parece imposible1 ser hombre.
!ios no juzga, dice Bes0s. !ios no vigila lo que hacemos para ver cu%ndo nos
hemos equivocado.
El siempre espera que seamos capaces de vivir como verdaderos seres humanos. @
cuando nos equivocamos, cuando hemos fracasado, est% dispuesto a amamos a0n
m%s y a volvemos a crear.
Ana pregunta acuciante tengo aferrada a mi ser, una pregunta por .i, por dnde te
puedo encontrar. @ es que a pesar de todo, a pesar de haberme vendido a tantos
dioses falsos, yo te necesito. S, yo te necesito. .engo sed de vida sed de amor, sed
de verdad..., y voy vagando por el mundo buscando calmar mi sed con aguas de
pozos agrietados y amargos que me dejan cada vez m%s sediento.
>e buscado en tantas partes la alegra... (ero, para qu2 mentirme, ni la m0sica a
todo volumen, ni el grupito de amigos, ni las tardes perdidas haciendo nada, ni el
dinero, ni la moda, ni el utilizar al otro, nada, nada de eso me calma esa sed, esas
ganas de vivir que llevo dentro. @ por eso me agito y vengo a .i, porque Dde dnde
puedo sacar fuerzas para cambiar si .0 no me las dasE
.e necesito, Seor , te necesito.
9o s2 muchas cosas de .i. Slo s2 que eres bueno y misericordioso$ pero tambi2n
e#igente. Slo s2 que a pesar de mis desaires, no puedo vivir sin .i. 9ecesito de .i
porque necesito de )lguien que haga conmigo el camino. 9ecesito de .i porque
necesito fuerza para ser distinto. 9ecesito de .i porque necesito un amigo
verdadero, de 2sos que no callan ni disimulan las m%s profundas verdades.
9ecesito de .i porque quiero que tu amor llene de alegra mi historia.
(or eso, ven, toca a mi puerta, yo te abrir2 y entrar%s y comeremos juntos ... $ y me
hablar%s de .i y te hablar2 de m... y te dir2 de mis miedos y te contar2 mis
fracasos... y llorar2 sobre tu hombro, y llorar%s sobre el mo..., y me dir%s Hte
quieroH, y te dir2 Hquiero amarteH. +h Seor, a quien no busco, ,cu%nto anhelo
encontrarte- +h Seor, a quien no amo, ,cu%nto necesito amarte-
3+4E56+ !E 4+S S)57)!+S 3+7)8+9ES &7E3+4E.)'
SS. 33. 7E3+4E.) :;;<1 =+7)9!+ >+?7ES @ ABE7ES ()7) E4 .E73E7 6 4E96 +
7E.67+ !E 6 !E SE3A9!)76)
III. AL ENCUENTRO CON DIOS
6os has hecho "ara 7i, *e8or, 2 nuestro coraz$n estar
inquieto hasta que descanse en 7i (*an A9ust!n).
(ero falta un encuentro. )unque me cueste creerlo, aunque muchas veces haya
pensado que no me hace falta, yo necesito encontrarme con !ios.
4a verdad es que al acercarse el final de estos 7etiros, siento en el fondo de mi ser,
el deseo firme de vivir m%s aut2nticamente, de construirme en realidad como
(ersona.
(ero, pobre de m, me creo capaz de todo. e creo capaz de cambiar, capaz de
asumir mi problem%tica, capaz de dejar atr%s mi mundo de m%scaras y
dependencias, capaz de enfrentar la vida familiar, capaz de hacer amistades y
noviazgos aut2nticos, capaz de acercarme a los pobres.
e han enseado a ser autosuficiente y, tambi2n ahora, creo e#cesivamente en mis
propias capacidades. Si mirara m%s hondo, as como mira !ios, podra ver que al
lado de mis m%s fervientes anhelos y de mis m%s generosos esfuerzos, est%
tambi2n mi debilidad, mi radical fragilidad, mi pequeez.
Es entonces cuando descubro que slo !ios me
puede dar la fuerza necesaria para empezar un
camino de autenticidad en el que, sin duda, tendr2
que luchar contra el cansancio, el des%nimo y el
dolor, y en el que tendr2 que soportar no pocas
veces, la soledad y la incomprensin.
Slo !ios da la fuerza.... ,cu%nto, entonces, lo
necesito -
9ecesito, pues, encontrarme con !ios$ pero con un
!ios distinto que se interese por mi vida, que me
acepte as como soy, que quiera hacer conmigo el
largo camino hacia la verdadera humanidad.
DES"R-)R LOS '&LSOS D)OSES
e muevo en el mundo de las im%genes y ellas condicionan mi vida1 las im%genes
que me da la publicidad, las im%genes de la moda y de la .*. )unque crea que me
he alejado de !ios, en verdad lo que he hecho es sustituir el !ios verdadero por
otros dioses que me fabrico yo mismo o que me regala la sociedad de consumo.
>e adorado quiz% cantantes de moda o deportistas, marcas de ropa o tipos de
m0sica. >e adorado tal vez al dios/dinero, o al dios/diversin, o al dios/placer, o al
dios/orgullo.
>e adorado dioses cmodos que me permiten huir, escaparme de mi realidad, no
encontrarme con lo que soy y no construirme como (ersona.
(ara encontrarme con !ios es necesario destruir los falsos dioses que tengo, los
dolos que hay en mi vida.
DES"R-)R L&S ).&/E*ES '&LS&S DE D)OS
(ero no slo tengo dioses falsos. El mundo, la escuela, mi propia familia, me han
deformado muchas veces la imagen del !ios verdadero.
(ara encontrarme con !ios, tengo que liberarme de las im%genes deformadas que
me apartan de 2l.
!ebo, por tanto, destruir im%genes falsas como 2stas1
el !ios/polica1 dedicado a vigilar mis actos para ver cu%ndo fallo y entonces poder
castigarme.
el !ios/juez1 que le interesa 0nicamente que yo cumpla unas normas y que me
condena cuando las infrinjo.
el !ios/culpable/ de/todo1 al cual culpamos de cosas que son responsabilidad
nuestra.
el !ios/amnista1 al cual le importa poco cmo construya yo mi vida, pues, al fin y
al cabo, siempre perdona sin e#igirme un vivir aut2ntico.
el !ios/supermercado1 que est% ah para concedemos todo lo que pidamos y
pobre de 2l si no nos lo concede.
el !ios/de/las/nubes1 que est% lejos de mi vida, que no puede tener ninguna
relacin personal conmigo.
.odas estas im%genes falsas de !ios me impiden acercarme al !ios verdadero. Es
claro que en ese !ios est%tico, lejano e inquisidor no se pueda creer. !ios tiene que
ser distinto.
3+4E56+ !E 4+S S)57)!+S 3+7)8+9ES &7E3+4E.)'
SS. 33. 7E3+4E.) :;;<1 =+7)9!+ >+?7ES @ ABE7ES ()7) E4 .E73E7 6 4E96 +
7E.67+ !E 6 !E SE3A9!)76)
+7)36R9 !E4 SE5A9!+ !6)
ALGUIEN HACE CONMIGO EL
CAMINO
"Miren, 2o esto2 a la "uerta llamando) si al9uno me
o2e, que me a#ra, 2 entrar' 2 comeremos juntos, 2o
con 'l 2 'l conmi9o". (A"oc.-,0:).
Seor Bes0s, me han dicho tantas cosas de .i, que muchas veces no s2 qu2
pensar. @ si quieres, te dir2 que con el paso del tiempo se me ha ido haciendo difcil
creer en .i. Est%s tan lejos de mi vida. ;, mejor dicho, yo te he echado tan lejos de
mi vida.
(ienso en .i slo cuando tengo un problema y necesito que me lo resuelvas o, si
acaso, los domingos, cuando distradN voy a misa m%s por obligacin o por
costumbre, que por gusto.
(ensando slo en divertirme, pensando en mis tres pasatiempos de siempre,
pensando en la relacin superficial y en la vida sin cuestionamientos, he terminado
ech%ndote lejos, muy lejos de mi vida. uchas veces ni te nombro. uchas veces ni
siquiera hablo de .i. )unque en algunos momentos, llevado por no s2 qu2 fuerza, te
busco y pregunto por .i, me he acostumbrado a vivir sin tenerte en cuenta, sin
aprender de .i el verdadero amor.
En ocasiones, incluso he llegado a avergonzarme de creer en .i y he querido
mostrar a la gente, al mundo, a mis amigos, que yo no dependo de nadie ni siquiera
de .i. @ sin embargo, aqu estoy, pregunt%ndome dnde te puedo encontrar, porque
all%, en lo m%s hondo de m, siento que te necesito y siento que .0 gritas y gimes,
busc%ndome.
Eres un !ios difcil. >e buscado dioses m%s f%ciles de manejar. >e buscado el
dinero la diversin, el amor sin profundidad, la vida f%cil y cmoda. (ero esos dioses
falsos no slo me han dejado insatisfecho padeciendo inmensa sed, sino que
tambi2n me han hecho perder el sentido del amor, de la entrega y de la vida. )hora
voy descubriendo que aunque haya deseado apartarme de .i, en verdad, no puedo
vivir sin .i.
%&R& L& RE'LE()O*0
<. DIu2 fue lo que m%s me llam la atencin de la
charla y del documentoE D(or qu2E
:. D3mo ha aparecido !ios a lo largo de mi vidaE
>acer un recuento de los momentos m%s
importantes de mi vida y ver de qu2 forma estuvo
!ios presente.
J. En concreto, Dcu%les son mis dolos, mis dioses
falsosE DIu2 voy a hacer con ellosE
O. En concreto, Dqu2 im%genes deformadas de !ios
tengo yoE DIu2 voy a hacer con ellasE
P. DIui2n es !ios para mE DIu2 puesto ocupa en mi
vidaE
C. D!nde quiero empezar a buscar a !iosE D) qu2
me comprometoE
Q. En concreto, Dqu2 estoy dispuesto a hacer para
comenzar a construirme como (ersona aut2nticaE
%&R& +&ER OR&)O*
Iuedarme en silencio delante del Seor.
Sentirlo busc%ndome. ,.anto me ha
buscado- irar mi ser, mi cuerpo, mi
afectividad, mi mente 4o ejor de , y
reconocer que lo que soy se lo debo a
2l. irar mis grandes amores, mi mejor
amigo o amiga, la persona que me
comprende, mi familia, y reconocer que
mi amor y el de los otros, son un don de
2l.
irar todo lo bello, todo lo bueno, todo lo
justo y reconocer que todo me habla de
!ios. Sentir que para ver a !ios, slo es
necesario abrir los ojos y ver...
)brir, entonces, mis ojos... y amarlo ah.
@ es verdad. !ios es distinto. Es distinto de esas im%genes falsas que me ha dado
la sociedad. Es distinto, incluso, de lo que muchas veces me han anunciado los que
dicen conocerlo.
#-S&R & D)OS
(ara encontrar a !ios tengo que tener claro que !ios no es una idea, ni un
concepto, ni una imagen.
!ios es una (ersona y, por tanto, slo puedo encontrarme con El, mediante una
e#periencia.
) !ios se le encuentra, no se le demuestra.
(ero para poder encontrarme con !ios, tengo que haber empezado por
encontrarme conmigo mismo.
9o puedo encontrarme con !ios si sigo hundido en la pereza y la mediocridad. Si
renuncio a construirme como persona, si oculto la sed profunda que hay en m, si
me dejo manejar por el ambiente consumista, si me dejo manipular por otras
personas, si uso a los dem%s para mis propios fines, si soy incapaz de amar, nunca,
nunca encontrar2 a !ios.
(orque !ios slo amanece detr%s de las montaas de quien se arriesga a vivir con
radicalidad la vida.
)hora bien, para encontrar a !ios es necesario buscarlo. D!nde busco yo a !iosE
D)caso lo busco en la diversin superficial, en la vida cmoda, en el tratar al otro
como objeto, en la inconciencia o en la ausencia de refle#inE D)caso lo busco en
la incapacidad de decirme la verdad, en la ausencia de cuestionamientos profundos,
en la vida sin sentidoE
9o, en ninguno de esos lugares puedo encontrar a !ios. >ay que encontrar a !ios
donde El dijo que estara1 En el clamor sufriente de los pobres, all est% !ios. En el
amor sincero a un amigo, all est% !ios. En el amor franco y honesto de un noviazgo
profundo, all est% !ios. En la lucha por ser distinto, por no dejarme manejar por el
ambiente, all est% !ios. En el dolor que corre por mi cuerpo, en las l%grimas que se
me saltan tantas veces, en las dudas que me angustian, all est% !ios, a mi lado. En
esos momentos de tanta alegra en los que me provoca incluso llorar, all est% !ios,
haciendo cada da su obra de amor.
@ cuando busco a !ios, cuando quiero encontrarlo, cuando algo dentro de m grita
que lo necesito, ese es !ios dentro de m, busc%ndome.
(orque !ios quiere hacer de m una persona, quiere que descubra 4o ejor de ,
quiere que yo sea >umanidad aut2ntica.
S, para encontrar a !ios es necesario destruirlas im%genes falsas, pero es tambi2n
menester lanzarse a buscarlo.
@ buscar a !ios no es otra cosa que vivir intensamente.
)hora bien, hay un lugar especial en el cual puedo encontrarme con !ios, un lugar
privilegiado de encuentro, BESSS
S, si quiero conocer a !ios, debo abrirme a Bes0s, mirarlo en el Evangelio y all
descubrir sus valores, su manera de ser y de vivir$ pues la manera de ser de Bes0s,
es la manera de ser de !ios.
uchas veces me hago mil preguntas abstractas y tericas sobre !ios.
?usco la respuesta en lo que dicen algunos libros, en lo que opina la gente, en lo
que se dice por ah. +lvido que ya !ios dio SA respuesta definitiva a todas nuestras
preguntas sobre El.
3uando !ios quiso mostrarse y e#plicar su divinidad, se hizo hombre en Bes0s.
!ios, el 3reador, el .odopoderoso, el infinitamente sabio, el Eterno, se manifest en
la humanidad y en la historicidad de Bes0s.
As, pequeo y humano, humilde y misericordioso, pobre y cercano a los ms
dbiles, incapaz de juzgar y siempre pronto al perdn, enamorado de los pecadores
y apasionado por todas las criaturas; as, incapaz de apagar la mecha que an humea
o de quebrar la caa cascada, as como ess, as es !ios"
.al vez sera m%s cmodo para m y para
mi vida mediocre, que !ios fuera slo una
idea abstracta, una teora que en nada
cuestiona. (ero no, !ios se manifest en
Bes0s y es incmodo como incmodo es
Bes0s...$ porque una vida entregada y llena
de amor misericordioso, siempre ser% para
m una pregunta, una denuncia, un grito
que me interpela.
)cercarme a Bes0s, abrir mi vida a 2l,
mirarlo, dejarme cuestionar por su manera
de vivir, ese es el paso que ahora se me
pide para poder ir encontr%ndome con
!ios.
9o se trata de creer en nada. Se trata de
creer en )lguien, de vivir, amar y dejarse
amar.
>a llegado la hora de reconocer que
ninguna amistad, ning0n encuentro
humano, ninguna lucha, llena totalmente
mi corazn. >a llegado la hora de
reconocer que si bien necesito
imperiosamente de un nuevo
nacimiento, no est% en m la fuerza para
nacer de nuevo del agua y del Espritu.
>a llegado la hora de reconocer que
!ios me hace falta y que algo dentro de
m quiere buscarlo sin cesar.
e lanzo, pues, a hacer caminos1 me
lanzo a construir amores. S2 que en mi
andar, !ios caminar% conmigo y que un
buen da, abrir2 mis ojos y podr2 verlo
ah, a mi lado..., como siempre ha
estado.
,)h-, y cuando eso suceda haremos, El
conmigo y yo con El, una gran amistad,
una hermosa amistad.
";n disc!"ulo "re9unt$ a su maestro<
. Maestro, =c$mo encontrar a ios>
*u maestro lo sumer9i$ en el r!o, le a9arr$ la ca#eza con (uerza 2 se
la hundi$ en el a9ua, 2 lo dej$ li#re s$lo cuando 2a esta#a a "unto
de aho9arse.
Lue9o le dijo a su disc!"ulo<
. Cuando quieras encontrar a ios con la misma intensidad con la
que quer!as el aire "ara res"irar, entonces, s$lo entonces lo
hallars".
(6arraci$n hind?).