Fue Mahoma anunciado en la Biblia?

En la revelacin debe haber una coherencia, debe ser consistente - Estas escrituras eran la rplica de
tablas en el cielo - Segn ellos, estas escrituras no fueron inspiradas (el concepto cristiano de
inspiracin), sino dictadas mecnicamente y literalmente al enviado.
Por lgica, la venida de Mahoma y el surgimiento del islam, tendran forzosamente que estar anunciadas
en las escrituras judas y cristianas. Es por ello que los telogos musulmanes se dedicaron intensamente a
rastrear las Escrituras para poder encontrar algo.
Dos ejemplos de "Mahoma en la Biblia":
Deuteronomio 18: 15,18
"Profeta de en medio de ti, de tus hermanos, como yo, te levantar Jehov tu Dios; a l oiris ..... Profeta
les levantar de sus hermanos, como t; y pondr mis palabras en su boca, y l les hablar todo lo que
yo le mandare."
Los musulmanes dicen que este pasaje anuncia la venida de Mahoma. Tendrn razn?
Refutacin:
1. El versculo 2 del mismo Deuteronomio 18 establece que "hermanos" es una referencia a Israel -
Por qu Dios levantara un profeta para Israel de entre los enemigos de Israel?
2. Yusuf Ali, el traductor, incluye a Abraham cuando cita estepasaje, a los efectos de poder incluir a
Ismael en l, y luego apoyar su versin de que el pasaje anuncia a Mahoma.
3. El pasaje fue siempre interpretado como un texto mesinico, aun entre los judos. Mt. 17:5 / Mr.
9:7 / Lc. 9:35 - "Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia. A El od".
4. Pedro aplica este pasaje directamente a Jess en Hechos 3:19 al 26.
Isaas 21: 6-7
"Y vio hombres montados, jinetes de a dos, montados sobre asnos, montados sobre camellos ....
Los apologistas islmicos estn tan desesperados por encontrar a su profeta en la Biblia, que cuando ven
la palabra "camello" pierden el control e interpretan de la siguiente manera:
"jinetes en asnos" = Jesucristo, quien entr en Jerusaln en un asno.
"jinetes en camellos" = Mahoma, quien sigue a Jess.
Refutacin:
- Contexto: Cualquier lector desapasionado se da cuenta que el contexto no tiene nada que ver con Jess,
ni mucho menos con Mahoma.
Los vv. 1-10 muestran que que el pasaje trata con un orculo contra Babilonia, cuya destruccin ocurri
finalmente en el 538 AC. - ms de 1000 aos antes del nacimiento de Mahoma. El versculo 9 dice: "Y he
aqu vienen hombres montedos, jinetes de dos en dos, Despus habl y dijo: Cay, cay Babilonia; y
todos los dolos de sus dioses quebrant la tierra".
La destruccin de Babilonia vino a raz del avance de los medopersas. Los elamitas se dedicaban a la cra
de asnos, los medopersas usaban los camellos. Eran animales que se usaban para el abastecimiento. Los
persas tambin usaban ambos como cabalgadura para la batalla.
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Fuentes del Corn
El Dr. Fernando Sarav, en su libro Jesucristo o Muhammad, detalla las siguientes fuentes:
1. La Biblia
El Corn recoge muchas historias del Antiguo Testamento:
o Incluye a los patriarcas y a otros profetas del Antiguo Testamento entre los profetas de
Allah (incluyendo a Ismael yAdn)
o Monotemo inflexible
o Lex talionis
o Prohibiciones alimentarias
o Leyes sobre el divorcio y la herencia (claramente provenientes del A.T.)
Del Nuevo Testamento recoge algunas historias de los evangelios. No toca o menciona casi nada
de las epstolas. Profetas de Allah son: Zacaras, Juan y Jess. Los apstoles son mencionados solo
como grupo, no individualmente.