CURSO DE ACTUALIZACIN TEOLGICA PARA MINISTROS

PATROCINADO POR

Asociacin de Ministros Evanglicos
de las Islas Canarias
AMEIC

Consejo Evanglico de Canarias

IMPARTIDO POR

Ceibi
Centro Superior de Teologa
CEIBI
TEMA II: PSICOLOGA PASTORAL
PROFESOR
Dr. Jos Luis Fortes Gutirre
Curso de Actualizacin Teolgica para Ministros Dr. Jos Luis Fortes Gutirrez
PSICOLOGA PASTORAL
Su!"rio
#. L" s"$u% es&iritu"$ ' !e(t"$ %e$ &"stor
#.#. Errores )re*ue(tes so+re e$ &"stor ' su )"!i$i"
1.1.1. El pastor: una persona de carne !ueso co"o todas las de"#s
1.1.$. La %a"ilia del pastor: una %a"ilia co"&n co"o otra cual'uiera de la congregacin
#.,. L" s"$u% es&iritu"$ %e$ &"stor
1.$.1. Culti(ando el conoci"iento de Dios
1.$.$. Creciendo en la %e
1.$.). *racticando la o+ediencia
1.$.,. -i(iendo en oracin
1.$... Andando en a"or
1.$./. 0ir(iendo !aciendo todo para la gloria de Dios
1.$.1. A+stenindose de toda especie de "al
#.-. L" s"$u% !e(t"$ %e$ &"stor
1.).1. La salud %2sica co"o soporte de la "ental
1.).$. Teniendo claros los conceptos
1.).). 3o se trata de parecer %uerte sino de serlo en el 0e4or
1.).,. El "e5or pre(enti(o al pro+le"a "ental: la %e la oracin
,. L" s"$u% es&iritu"$ ' !e(t"$ %e $"s o.e/"s
,.#. Ori0e( %e $" *o(%u*t" "(or!"$ se01( $" &si*o$o02"
$.1.1. Factores precipitantes
$.1.$. Factores de predisposicin
,.,. Des*ri&*i3( %e $os tr"stor(os %e$ *o!&ort"!ie(to se01( $" &si*o$o02"
$.$.1. La neurosis
$.$.$. Trastornos de la personalidad
$.$.). 6tras causas de trastornos del co"porta"iento
,.-. E$ *o!&ort"!ie(to "(or!"$ se01( $" 4i+$i"
$.).1. De%inicin del co"porta"iento anor"al
$.).$. El pecado co"o causa del co"porta"iento anor"al
$.).). La sociedad no cristiana niega 'ue el pecado sea la principal causa de los
trastornos de la conducta
,.5. A$0u("s res&uest"s %e $" P"$"+r" %e Dios " $os %i)ere(tes tr"stor(os !e(t"$es
%es*ritos &or $" &si*o$o02"
$.,.1. 78u !acer ante la angustia9
$.,.$. 78u !acer ante la depresin9
$.,.). 78u !acer ante la !isteria9
$.,.,. 78u !acer ante las %o+ias9
$.,... 78u !acer %rente a un co"porta"iento neurastnico9
$.,./. 78u !acer ante un caso de trastorno de la personalidad9
$.,.1. 78u ante una personalidad paranoica9
$.,.:. 78u !acer ante una personalidad ciclot2"ica9
$.,.;. 7C"o audar a las personas in"aduras9
$.,.1<. 78u !acer con las personalidades es'uizoides9
$.,.11. 7=a re"edio para (encer la adiccin a las sustancias 'ue nos per5udican
escla(izan9
$
Curso de Actualizacin Teolgica para Ministros Dr. Jos Luis Fortes Gutirrez
$.,.1$. El re"edio para el entreteni"iento con(ertido en (icio
PSICOLOGA PASTORAL
#. L" s"$u% es&iritu"$ ' !e(t"$ %e$ &"stor
#.#. Errores )re*ue(tes so+re e$ &"stor ' su )"!i$i"
=a te"#ticas 'ue no suelen a+ordarse en el #"+ito de la iglesia por'ue los pastores o
las "is"as iglesias no son conscientes de su necesidad o por una cual'uiera de las dos
causas siguientes:
1> *re5uicios 'ue dan por sentado creencias o pr#cticas errneas co"o (erdades di(inas
e ignorancia de la relacin causa?e%ecto de las "is"as en algunas pro+le"#ticas
'ue suelen darse en la "aor2a de las iglesias 'ue se perpet&an en el tie"po.
$> Consciencia de 'ue ciertas creencias o pr#cticas errneas son ta+&es di%2ciles de
erradicar te"or a a+ordarlas para e(itar "alentendidos.
@na de estas te"#ticas tiene 'ue (er con la %or"a de entender al pastor a su %a"ilia.
Muc!as iglesias tienen la tendencia a idealizar a sus pastores a (erlos co"o seres
in"aculados per%ectos. El pro+le"a se agra(a cuando este error se traslada a la
%a"ilia del pastorA a&n "#s cuando l "is"o participa de esa especie de neo%arise2s"o
eBigiendo un co"porta"iento per%ecto a todos los de su casa co"o una necesidad para
la e%icacia de su "inisterio. A partir de a!2A pueden suscitarse in%inidad de situaciones
la"enta+les con %inales "#s o "enos negati(os 'ueA por supuestoA no digni%ican el
"inisterio pastoral per5udican tanto a la iglesia co"o a la %a"ilia del pastor. 78u
tene"os 'ue decir ante todo esto9
#.#.#. E$ &"stor: u(" &erso(" %e *"r(e ' 6ueso *o!o to%"s $"s %e!7s
Los pastores son personas 'ue !an reci+ido un alto !onor responsa+ilidad: reci+ir la
uncin del Esp2ritu para !a+lar de parte de Dios a la Cglesia para pastorearlas por el
desierto de esta (ida ru"+o a la tierra pro"etida en las "oradas celestiales eternas. *ara
cu"plir con e%icacia su "isin !an de ser e5e"plos a la gre estando llenos de %eA de
graciaA de +uen testi"onio de sa+idur2a co"o (i"os en un estudio anterior.
*ero todo esto no de+e !acernos ol(idar 'ue los pastores son personas !u"anas de
carne !uesoA es decir 'ue tienen las "is"as de+ilidades li"itaciones 'ue el resto de
las personas. El apstol 0an *a+lo nos !a+la de esta realidad al decir 'ue: tenemos este
tesoro en vasos de barro, para que la excelencia del poder sea de Dios, y no de
nosotros D$ Co ,.1>.
1
El tesoro reci+ido por los "inistros es tanto la gracia de la
uncin del Esp2ritu co"o el propio E(angelio de la 0al(acin. En contraste con el
contenido de tan alto (alorA el recipiente 'ue lo contiene es slo un E(aso de +arroFA lo
cual es una re%erencia a la naturaleza !u"ana d+il li"itada de los sier(os de Dios.
1
Es i"portante notar el conteBto de estas pala+ras. En ellas el apstol est# !a+lando de los "inistros del
nue(o pacto 'ue seg&n la "isericordia reci+ida predican a Jesucristo co"o se4or D$ Co )./ ,.1?.>.
)
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Los sier(os de Dios no reci+en una supernaturaleza !u"ana cuando Dios les lla"a al
"inisterioA no son con(ertidos en super"anes capaces de soportar todo tipo de
situaciones ordinarias o eBtraordinarias sin su%rir los desgastes o adoptar las reacciones
propias de una naturaleza !u"ana su5eta al pecado a la "uerte. Los pastores a pesar
de su alto "inisterio son personas !u"anas co"o las de"#sA co"o tales necesitan
co"er por'ue eBperi"entan ganas de co"erA descansar por'ue se %atiganA ser
consoladas por'ue se entristecenA ser alentadas por'ue se desani"anA ser aco"pa4adas
por'ue su%ren soledadA ser co"prendidas por'ue padecen las "is"as contracciones 'ue
toda persona !u"anaG r2en lloranA con%2an se angustianA andan sosegada"ente se
estresanA a+ordan los pro+le"as con cal"a o se en%adanA se !u"illan se (anaglorianA
etc.
As2 co"o todo puede esperarse de una persona a pesar de su condicin cristianaA
ta"+in todo puede esperarse de un sier(o de DiosA en tanto 'ue es una persona con una
naturaleza !u"ana igual 'ue la de las de"#s personas. *or las Escrituras sa+e"os 'ue
un sier(o de Dios puede a+andonar su tierra su parentela para seguir a Dios sin sa+er a
donde (a o puede "entir con respecto a su "u5er diciendo 'ue es su !er"ana por "iedo
a perder la (idaH puede en%rentarse a un gigante con%iando slo en Dios (encerle con
una piedra de arroo o puede "andar "atar a un +uen !o"+re para 'uedarse con su
esposaH puede creer 'ue Jes&s es el Cristo cuando la "aor parte de las personas no
tienen ni la "#s re"ota idea de 'uien es l o puede negarle en tres ocasiones seguidas
asegurando no conocerle de nada por te"or a su%rir alg&n tipo de da4o.
3o (er estas cosas conduce a la iglesia a idealizar a los pastoresA a (erles co"o seres
'ue est#n por enci"a de los de"#sA 'ue sie"pre !an de tener el "is"o grado de %eA de
a"orA de es%uerzoG Cuando esto sucede la "ira de5a de estar en el 0e4or para estar en
el !o"+reA no se sigue a Jes&s sino al pastorA no se !a+la de la iglesia del 0e4or sino de
la iglesia del pastor %ulano o "engano. *ero en esta situacin no todo es positi(o para
estos pastores. 8uienes se "ue(en entre los dioses o entre los #ngeles !an ser co"o
ellosA no de+en tener las necesidades %2sicas del co"&n de los "ortalesA por lo 'ue !an
de sa+er (i(ir con "u pocoA sin necesitar sueldos dignos o casas dignasA sin necesitar
(acaciones o descansoA sin necesitar apoo ni alientoA pues a %in de cuentas todas estas
cosas son necesidades !u"anas ellos est#n por enci"a de ese tipo de cosas.
*arad5ica"ente 'uienes idealizan al pastor no suelen atender adecuada"ente sus
necesidades "ateriales o de otro tipo per"iten 'ue pasen por situaciones de (erdadera
precariedad.
0i por cual'uier causa estos pastores idealizados "uestran en alg&n "o"ento su lado
!u"ano o caen en alg&n tipo de desliz se les 5uzga con "uc!2si"a se(eridad. 0on
se"e5antes a las a+e5as reinasA 'ue "ientras ponen "iles de !ue(os en la col"ena son
"i"adas cuidadas por las a+e5as o+rerasA pero cuando de5an de !acerlo las "is"as
'ue la cuidaron la e5ecutan cla(#ndoles sus agui5ones. 8uienes (en a los pastores co"o
seres per%ectos no pueden soportar la realidad de conte"plar 'ue son de +arro igual 'ue
ellos los repudian rec!azan tanto en su "inisterio autoridad co"o en sus personas.
Esta es una de las principales causas por las 'ue "uc!as personas a+andonan sus
iglesias. *ero 'uienes lo !acen no sa+en 'ue con ellos (a el pro+le"a. 0i se "arc!aron
por'ue se e'ui(ocaron en su (isin del concepto so+re el pastorA donde (aan repetir#n
la "is"a situacin caendo en se"e5antes errores creendo 'ue las soluciones
'uir&rgicas resuel(en los pro+le"as.
,
Curso de Actualizacin Teolgica para Ministros Dr. Jos Luis Fortes Gutirrez
*ero un entendi"iento e'ui(ocado del pastor no slo crea pro+le"as de la iglesia con
respecto a su pastor sino ta"+in de l !acia la iglesia. @n pastor 'ue perci+e 'ue su
iglesia le (e co"o per%ecto o co"o 'ue est# en una es%era superior de !u"anidad puede
caer en actitudes de orgulloA so+er+iaA (anagloriaA per%eccionis"oA neo%arise2s"oA
integris"oG con todo lo 'ue esto puede ser de negati(o para la iglesia. *ero esto puede
!acer 'ue cuando sur5a un pro+le"a l (ea la realidad de su condicin !u"ana se
su"er5a en una crisis (ocacional por creer 'ue no se est# a la altura de las circunstancias
o 'ue su%ra una depresin o cual'uier otra Een%er"edadF psicolgicaA 'ue en el %ondo no
e(idencian "#s 'ue %alta de %e.
Frente a esto la Ii+lia dice 'ue Dios trans"ite el E(angelio de la Gracia a las gentes de
este "undo en recipientes de +arroA para 'ue a'uellos 'ue lo reci+en (aloren
glori%i'uen al 0al(ador "is"o no al "ensa5ero instru"ento de la sal(acin. 3o
tene"os "#s 'ue "irar a lo 'ue !a sucedido est# sucediendo en el cristianis"o para
darnos cuenta 'ue eBiste la tendencia de dar la gloria a la criatura en (ez de a Dios. As2
les sucedi a *a+lo Ierna+ en Listra D=c! 1,.:?1.>A a *a+lo en Malta D=c! $:./>A a
Juan en *at"os DAp $$.:?;>. *ero ta"+in es esto lo 'ue sucede con el concepto del
"inisterio en la Cglesia Catlica Jo"anaA en la Cglesia Anglicana en "uc!as
deno"inaciones e(anglicas o pseudoe(anglicas cuos l2deres eclipsan la gloria de+ida
a Dios.
@n pastor una iglesia 'ue tienen consciencia de 'ue la naturaleza !u"ana de los
"inistros es se"e5ante a la de cual'uier otra persona de la iglesiaA no slo no caer#n en
los la"enta+les errores arri+a "encionadosA sino 'ue procurar#n sie"pre la gloria de
Dios a tra(s de las actuaciones "inisterialesA por "u grandiosas 'ue estas seanA al
tie"po 'ue no se (endr#n a+a5o cuando alguna circunstancia per"ita constatar 'ue el
recipiente o instru"ento 'ue !a producido las "encionadas actuaciones es de +arro.
#.#.,. L" )"!i$i" %e$ &"stor: u(" )"!i$i" *o!1( *o!o otr" *u"$8uier" %e $"
*o(0re0"*i3(
Todo error con respecto a la naturaleza del pastor se proecta en su entorno "#s
in"ediato: su %a"ilia. As2 una iglesia 'ue idealiza al pastor idealiza ta"+in a su
%a"iliaA eBigindole un co"porta"iento in"aculado. Esto supone una presin a4adida
so+re unas personas 'ue %uerza pro(oca situaciones nada positi(as para su desarrollo
espiritual. Al tie"po la iglesia de5a de "irar al "odelo dado por Dios en Cristo para
i"itar a personas 'ueA ade"#s de tan d+iles li"itadas co"o ellasA est#n so"etidas a
unas eBpectati(as de co"porta"iento tan rigurosas 'ue di%icultan su propio progreso
espiritual. Todo ello se agra(a si el propio pastor participa de esta (isin de%ectuosa
cae en el error de eBigir a su %a"ilia un co"porta"iento in"aculado co"o re'uisito
para 'ue su "inisterio sea e%icaz.
1.1.$.1. La esposa del pastor
*ero as2 co"o el pastor es una persona nor"al corriente con una gran "isin 'ue
realizarA co"para+le a un gran regalo en(uelto en papel de peridicoA su esposa es
ta"+in una persona nor"al corriente pero sin la uncin capacitadora para el
"inisterio la (isin propia del "is"o.
Errores %recuentes de la iglesia con respecto a la "u5er del pastor:
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1> Es la pastora por tanto tiene 'ue ser el segundo de a+ordo en es%uerzo (isin en
la iglesia.
$> Es el "odelo de "u5er a seguir por el resto de las "u5eres de la congregacin.
Ante esto nos pregunta"os: 7'uin o 'u es la esposa del pastor9
La esposa del pastor es una persona 'ue se !a unido en "atri"onio con un !o"+re 'ue
dese"pe4a el rol pastoral o 'ue e5erce el don de ser pastor de una iglesiaA o 'ue !a sido
lla"ado por Dios para ser(irle co"o "inistro suo.
La esposa del pastor de+e sa+er con 'uien est# casadaA pero no de+e ol(idarse 'ue
aun'ue se !a casado con un pastorA no se !a unido en "atri"onio con una institucinA ni
con un grupo eclesialA sino con un !o"+re 'ue desarrolla un don espiritual en la iglesia.
La esposa del pastor no tiene la o+ligacin co"pro"iso con la (ocacin el "inisterio
pastoral de su "aridoH del "is"o "odo 'ue la esposa de un "dico no tiene la
o+ligacin de ser "dicaA o de la un co"erciante ser co"erciante. El casarse con un
!o"+re 'ue tenga una deter"inada (ocacinA no o+liga a la "u5er a adoptar la (ocacin
del "aridoA !acerlo ser2a perder la identidad personal.
Algunas congregacionesA a (eces algunas "u5eres de pastoresA piensan 'ue el !ec!o
de !a+erse casado con el pastor la con(ierte en consecuenciaA en EpastoraF.
$
La "u5er
del pastor se cas con lA no con su (ocacin.
=a "u5eres de pastores 'ue se co"portan co"o EpastorasF otras 'ue sin pensar en
ello asu"en 'ue tienen desarrollar una gran acti(idad.
La esposa del pastor tiene sus dones co"o un "ie"+ro del cuerpo de Cristo. Estos
dones cola+oran en el creci"iento de la iglesia cuando son desarrollados dentro de un
a"+iente de a"or %raternal li+ertad. La esposa del pastor co"o un "ie"+ro "#s del
cuerpo de Cristo tiene la responsa+ilidad de e5ercer sus donesA pero no de+e ser (ista
co"o la Eesposa del pastorF. De "odo 'ue de%inir su identidad personalA sa+er 'uin es
en relacin con ella "is"a 'uin es en relacin con los de"#sH constitue un
ingrediente %unda"ental para su salud la de su %a"ilia.
)
@na esposa de pastor 'ue desarrolla su rol en %uncin a su esposoH se ausenta en una
reunin i"portante de la iglesia reci+e de un "ie"+ro el siguiente co"entario: ?
KDe+iera !a+er estado presenteA era su responsa+ilidad co"o esposa del pastorL @n
"ie"+ro de la congregacin le dice a la esposa de su pastor: ?3o entiendo por'u est#
usted sie"pre !aciendo +ro"asA de+er2a ser "#s seria Kes la esposa de un sier(o del
0e4orL Lo 'ue est#n !aciendo estos "ie"+ros es proectar so+re la esposa del pastor su
$
Es oportuno aclarar 'ue un pastor es un !o"+re a 'uien la iglesia !a reconocido el don 'ue para e5ercer
este "inisterio !a reci+ido de Dios en consecuencia !a pasado por el eBa"en de un pres+iterio una
ordenacin p&+lica en la iglesia dnde se !a dado %e p&+lica"ente de su aptitud para el desarrollo de la
tarea.
)
La salud integral de la esposa del pastor es de (ital i"portancia para la salud de su %a"ilia e in%lue
positi(a"ente en la salud de la iglesia. La esposa del pastorA co"o todo cristianoA de+e cuidar su salud
integral. *ara lograrlo necesita una +uena ad"inistracin del tie"poA de las energ2as D%2sicas ps2'uicas>A
del descanso una ali"entacin e'uili+rada.
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propia irresponsa+ilidad %rente a los co"pro"isos i"portantes o en cuanto a la
conducta.
En de%initi(a el rol de esposa de pastor se !a ido "odi%icandoA paralela"ente a los
ca"+ios 'ue la sociedad !a eBperi"entado a tra(s del tie"po. En la sociedad actual la
"u5erA en generalA ocupa "uc!os "#s roles 'ue en las dcadas pasadas Dpro%esionalesA
estudiantesA e"presariasA etc.>. En consecuencia la esposa del pastorA !a tenido 'ue
repensar su rol en %uncin de su esposo en +ien de su salud integral de 'uienes son
sus a%ectos "#s cercanos.
Ella es un "ie"+ro "#s de la iglesiaA es una persona co"pro"etida en el e5ercicio de
sus donesH pero con una gran responsa+ilidad por el cuidado de su %a"ilia de s2
"is"a. De+e tener una clara identidad de s2 "is"aA sa+er cu#l es su lugar dentro de su
siste"a relacional le per"itir# "antener (2nculos saluda+les.
1.1.$.$. Los !i5os del pastor
=a congregaciones 'ue (en a los !i5os del pastor co"o "odelos 'ue !an de dar
e5e"plo en todo. *roectan su (isin idealizada del pastor so+re los !i5os de este. En
cuanto (en 'ue los !i5os del pastor "ani%iestan co"porta"ientos propios de la edad se
escandalizan so"eten a todo tipo de cr2ticas tanto al pastor co"o a su esposa. Cuando
esto llega a o2do de ellos pueden creer 'ue no est#n siendo %ieles a Dios au"entar la
presin so+re sus !i5os !asta el punto de poner en peligro la relacin de ellos con el
0e4or la Cglesia.
*or otro lado !a pastores 'ue creen 'ue sus !i5os de+en tener un co"porta"iento 'ue
contri+ua a 'ue su "inisterio sea +ien reci+ido por la gre. Co"o consecuencia dicen a
sus !i5os: Esois !i5os del pastorA de+is !acer tal o cual cosaF. General"ente se le pide al
!i5o de pastor 'ue entienda el "inisterio de su padreA se le pide un ni(el de "adurez
co"prensin "uc!as (eces i"posi+le. Eso genera una gran con%usin de roles. Ese !i5o
no necesita 'ue esa persona sea su pastor sino su padre. El rol pastoral lo puede ocupar
otro el de padre slo l. Los pastores tendr2an 'ue tener "u en claro 'ue su rol
%unda"ental %rente a sus !i5os es el de padre. El rol paterno es principal"ente de
pro(isin proteccin. El padre es "uc!o "#s 'ue un gu2a D'ue tiene "#s 'ue (er con
el rol pastoral>. 3o puede esperar de su !i5o "#s de lo 'ue su !i5o es. Muc!os pastores
Dco"o "uc!os padres> no conocen real"ente a sus !i5os. Esto i"plica una in(ersin de
tie"po. Cada padre?pastor de+e dedicarle el tie"po su%iciente para estar con ellos
conocerlos pro%unda"ente Daun'ue de+a restarle tie"po a otras de sus %unciones> no
delegar de"asiado los roles en la %igura "aterna. La %a"ilia pastoral es en el %ondo una
%a"ilia cristiana co"&n. Todos necesitan de todos cada rol es insustitui+le.
Muc!os pastores se ol(idan del concepto de pr5i"oA
,
ol(idan 'ue su %a"ilia es su
pr5i"o "#s prBi"o. Descuidan a sus !i5os !asta el punto 'ue estos tiene 'ue decir:
E"i padre sie"pre tiene tie"po para los de"#sA pero cuando o lo necesito no puede
estar 5unto a "2A tiene 'ue (isitar en%er"osA o 'ue preparar el ser"n del do"ingoA o
est# en su "o"ento de "editacin personalGF DCnt 1./+>
,
El tr"ino (iene del lat2n proxmus 'ue signi%ica prBi"o.
1
Curso de Actualizacin Teolgica para Ministros Dr. Jos Luis Fortes Gutirrez
Las congregaciones no tendr2an 'ue perder nunca de (ista 'ue su "irada de+e ser
cristocntrica no pastorcntrica. Las consecuencias de las idealizaciones de la %igura
del pastor su %a"ilia son ele"entos da4inos "u peligrosos.
#.,. L" s"$u% es&iritu"$ %e$ &"stor
#.,.#. Cu$ti."(%o e$ *o(o*i!ie(to %e Dios
El conoci"iento general so+re Dios se ad'uiere por la *ala+ra de Dios. *or ella
descu+ri"os a'uellos rasgos del car#cter di(ino 'ue deno"ina"os Eatri+utosF por los
'ue pode"os EconocerleF seg&n la re(elacin 'ue l !a !ec!o de s2 "is"o DJer ;.$)?
$,>. En contrasteA por la pro(idenciaA o go+ierno direccin de Dios so+re su creacin a
tra(s de las cosas 'ue pasanA pode"os EentenderF aspectos particulares del car#cter
(oluntad de Dios. 6+(ia"enteA la pro(idencia eBige una correcta lectura de "odo 'ue
poda"os estar seguros de !a+er entendido +ien a Dios DJer ;.$)?$,>. @n principio
%unda"ental para poder interpretar correcta"ente la pro(idencia es el siguiente: 8uien
conoce +ien practica todo lo 'ue dice la *ala+ra so+re Dios estar# en condiciones de
interpretar adecuada"ente la pro(idencia.
Conocer entender a Dios es algo 'ue lle(a toda la (ida. 3adie de+er2a 5actarse de
conocer plena"ente a Dios DJo+ ,$.1?/>. 3unca le conoce"os lo su%icienteA nunca
sere"os capaces de conocerle al cien por cien de+ido entre otras a la in"ensidad de
Dios a nuestra pe'ue4ez DCs ...:?;>. *or tantoA conocer a Dios es algo en lo 'ue
de+e"os ocuparnos durante toda nuestra (ida. 8uien tiene 'ue ser(ir a Dios en
cual'uier "inisterio de co"unicacin de la pala+ra de Dios tienen una "aor
responsa+ilidad en procurar ese conoci"iento.

#.,.,. Cre*ie(%o e( $" )e
La *ala+ra el poder del Esp2ritu es la causa originadora de la %e seg&n dicen las
Escrituras DJo 1<.11> DE% 1.1;>. Es por ello 'ue de+e"os estudiar la *ala+ra al "#Bi"o
ni(el posi+le cada d2a La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros DCol
).1/a>. Este estudio de+e ser co"o una +&s'ueda de pepitas de oro en una "ina o co"o
si estu(ira"os +uscando perlas en el %ondo del "arA co"o un escudriar, en
pala+ras de Jes&s DJn ..);>.
.
Cuanto "#s lea"os la Ii+liaA "#s a+undante ser# nuestra
%e. *ara ello de+e"os aco"pa4arnos de +uenos li+ros co"entarios +2+licos 'ue nos
auden a entender lo 'ue lee"os D=c! :.)<?).>. 3o ol(ide"os 'ue leer sin entender no
sir(e para nada DMt 1).1;>A 'ue entender "al lo 'ue lee"os es "#s per5udicial 'ue
otra cosa D$ * ).1/>.
Es i"portante ta"+in participar peridica"ente en estudiosA con%erencias se"inariosA
en los 'ue especialistas en te"as +2+licos teolgicos nos !a+len con pro%undidad de
te"as puntos de (ista 'ue nos pueden enri'uecer en la %e. 3adie puede creer de %or"a
autosu%iciente 'ue no necesita estudiar la pala+ra de Dios. KCuidado con a'uellos 'ue
dicen: Eo slo leo la Ii+liaF. Detr#s de esta a%ir"acin aparente"ente piadosa se
.
Algunos pastores se oponen a la %or"acin pro%esionalA !u"ana espiritualA co"o contraria a la
(oluntad de Dios: EEl estudio no le agrada a Dios. La Ii+lia dice: La letra "ata el Esp2ritu (i(i%icaF.
Esta concepcin dualista 'ue en%renta a la ciencia con la %eA al estudio la preparacin con la o+ra del
Esp2rituA !ace 'ue "uc!os pastores e(anglicos no tengan ning&n tipo de %or"acin teolgica o
pro%esionalA 'ue de alguna "anera se opongan a 'ue los "ie"+ros las ad'uieran.
:
Curso de Actualizacin Teolgica para Ministros Dr. Jos Luis Fortes Gutirrez
oculta una persona so+er+ia orgullosa 'ue no ad"ite el conse5o u opinin de otrosA
tanto 'ue slo considera recta su propia interpretacin de las Escrituras. KDentro de los
e(anglicos ta"+in !a EpapasF o personas 'ue slo se %2an de su propia opinin so+re
cual'uier asunto "enosprecian a todos los de"#s. La %e de estas personas es "u
po+re.
#.,.-. Pr"*ti*"(%o $" o+e%ie(*i": &ro*ur"(%o o+r"r sie!&re *o( )i%e$i%"% " Dios '
" su P"$"+r"
=acer lo +ueno no es !acer cosas 'ue puedan ser consideradas +uenas por la sociedad o
por nuestro entorno D1 * ,.,>. =acer lo +ueno es !acer a'uello 'ue Dios considera
+ueno D$ Cr $1.$>A a'uello 'ue en su *ala+ra aprue+a co"o 5usto adecuado ante l
nuestro pr5i"o DE% $.1<>A a'uello 'ue es su "anda"iento para nosotros DJn 1,.$1?$,>.
La o+ediencia a Dios su *ala+ra es algo 'ue de+e"os practicar cada d2a. De+e"os
!a+ituarnos a !acer lo +ueno DCs 1.11>.
=a 'uien cree 'ue todo lo 'ue no est# pro!i+ido en la Ii+lia est# per"itido por Dios.
*ero se e'ui(ocan 'uienes as2 piensan DJer 1.)1+>. El !ec!o de 'ue Dios no "encione
ciertas cosasA puede indicar 'ue Dios no 'uiere sa+er de ellas DJer 1;..+>. La Ii+lia no
!a+la de las drogasA ni del ta+acoA ni de la pornogra%2aA pero es o+(io 'ue est# en contra
de todas estas cosas. De igual "anera de+e"os tener cuidado con toda inno(acin o
doctrina 'ue pretende descali%icar sustituir las sanas costu"+res pr#cticas cristianas
por otras de corte clara"ente E%ilisteoF o "undano.
#.,.5. 9i.ie(%o e( or"*i3( :# Tes -.#;<
El sier(o de Dios destaca so+re los de"#s por su (ida de oracin D$ Ti 1.)>. *or tanto el
precepto Eorad sin cesarF D1 Tes ..11> es para el sier(o de Dios algo 'ue !a !ec!o suo
de %or"a natural. El sier(o 'ue no es dado a la oracin es digno de l#sti"a co"pasinA
pues a&n el sier(o 'ue carece de grandes talentos es "u &til al reino de los cielos si
a+unda en oracin D0tg ..11?1:>.

El 'ue predica con uncin conoce la presencia de ellaH el 'ue oe ad(ierte pronto su
ausencia. Antes despus de aca+ada la predicacin la oracin suple con poder a'uello
'ue no se consigui alcanzar durante la "is"a.

3inguno de nosotros podr2a calcular cu#n po+res so"os en co"paracin de lo rico en
gracia 'ue podr2a"os !a+er sido si !u+ise"os (i(ido !a+itual"ente "#s cerca de Dios
por "edio de la oracin.
#.,.=. A(%"(%o e( "!or
A"ar (i(ir en a"or co"o es un de+er de todo cristiano en general D1 Jn ,.1A11> de
todo sier(o de Dios en particular D$ Co 1$.1.>. Esa es la e(idencia %inal de la
autenticidad de nuestra sal(acin D1 Jn ).1,H ,.:>. *ero ese a"or no puede ser cual'uier
cosa. El a"or 'ue de+e estar en nosotros !a de ser co"o un (estido DCol ).1,>A es decir
co"o algo 'ue cu+ra otros intentos de nuestro coraznA co"o lo "#s (isi+le en
nosotrosA co"o lo 'ue nos distinga. El apstol *a+lo dice 'ue ese a"or !a de ser co"o
el a"or de Cristo: Y andad en amor, como tambin Cristo nos am, y se entre a s!
mismo por nosotros, o"renda y sacri"icio a Dios en olor "raante DE% ..$>.
;
Curso de Actualizacin Teolgica para Ministros Dr. Jos Luis Fortes Gutirrez
De ese teBto se desprende 'ue el a"or de Cristo %ue un a"or de entregaA un a"or 'ue se
da por los de"#s DJn ).1/>A un a"or de iniciati(a D1 Jn ,.1;>. 8uienes retienen sie"pre
su a"or !acia los de"#s !asta 'ue stos no den el pri"er paso no !an entendido el a"or
de Dios en Cristo. El a"or de Cristo %ue ta"+in un a"or (oluntario Do"renda>. El
a"or (erdadero no puede eBigirse ni darse a la %uerza. De+e"os ganarnos el a"or
(oluntario de los de"#s con el nuestro. Asi"is"o el a"or de Cristo %ue un a"or !asta
el sacri%icioA un a"or 'ue a" a+negada"enteA un a"or 'ue a" !asta la "uerte DFil
$.:>.
#.,.>. Sir.ie(%o ' 6"*ie(%o to%o &"r" $" 0$ori" %e Dios
El apstol *a+lo di5o !ace casi $<<< a4os 'ue alunos, a la verdad, predican a Cristo
por envidia y contienda DFil 1.1.>. K8u le5os est# se"e5ante actitud de lo 'ue se nos
reco"ienda en la pala+ra de DiosL 0eg&n el "is"o apstolA todo lo 'ue !aga"os de+e
ser !ec!o en el no"+re del 0e4or DCol ).11>A es decir para su gloria D1 Co 1.)1>. 7C"o
se consigue esto9 La cla(e est# en lo 'ue dice la propia Escritura: #s! que, recibiendo
nosotros un reino inconmovible, tenamos ratitud, y mediante ella sirvamos a Dios
arad$ndole con temor y reverencia D=e 1$.$:>. 0eg&n esto 'uienes son capaces de
tener gratitud o Eretener la graciaFA seg&n dice el originalA ser(ir#n a Dios en la actitud
correcta. En otras pala+rasA 'uienes tienen per"anente conciencia de lo 'ue son !an
reci+ido por gracia sir(en glori%ican a Dios.
En contrasteA 'uienes pierden de (ista 'ue son lo 'ue son por la gracia de Dios D1 Co
1..1<>A tender#n a en(anecerse ol(idando ingrata"ente el %a(or di(ina"ente reci+ido D1
Co ,.1>. Co"enzar#n entonces a actuar en sus %uerzas carnales para su propia gloria.
Jecorde"os una (ez "#s las pala+ras de *a+lo: %o que seamos competentes por
nosotros mismos para pensar alo como de nosotros mismos, sino que nuestra
competencia proviene de Dios D$ Co )..>A podre"os decirA 5unta"ente con l: &as
a Dios racias, el cual nos lleva siempre en triun"o en Cristo 'es(s D$ Co $.1,>
#.,.?. A+ste(i(%ose %e to%" es&e*ie %e !"$
El "al est# dentro de cada uno de nosotros DMt 1..1;> DJo 1.$1>A ta"+in %ueraA en el
"undo D1 Jn $.1/?11>A en los de"#sG De+e"os ser su%iciente"ente sa+ios para
discernir ese "al apartarnos de l D1 Tes ..$$> D$ Co 1.1>. Los "inistros tene"os en
esto una responsa+ilidad a4adidaA pues so"os "odelos suscepti+les de ser i"itados por
los creentes 'ue Dios !a puesto +a5o nuestro "inisterio D=e 1).1>. 0i stos (en 'ue
nosotrosA los "aestros l2deresA !ace"os ciertas cosas de dudosa legiti"idadA las !ar#n
sin ning&n tipo de reparos. KLes !ici"os tropezarL DMt 1:./?;>. As2 puesA de+e"os
apartarnos de nuestro propio "al del "al eBterior siendo santos sin "anc!aA para as2
ser instru"entos santos del E(angelio gu2as 'ue gu2en no 'ue pierdan el re+a4o.
#.-. L" s"$u% !e(t"$ %e$ &"stor
#.-.#. L" s"$u% )2si*" *o!o so&orte %e $" !e(t"$
De+e"os procurar tener un cuerpo sano a tra(s de un al"a sana santaH no ol(ide"os
'ue un al"a en%er"a produce cuerpos "entes en%er"as D0al )$.)?.>. @n al"a sana
1<
Curso de Actualizacin Teolgica para Ministros Dr. Jos Luis Fortes Gutirrez
produce cuerpos "entes sanas D0al .1.:>. *or otra parteA un cuerpo sano auda a la
"ente. De+e"os cuidar nuestro cuerpo ali"ent#ndonos correcta"ente e(itando co"er
o to"ar todo a'uello 'ue per5udi'ue nuestra salud. KCiertas su+stancias de+er2an estar
desterradas en la (ida de un cristianoL *or otra parteA sa+e"os 'ue el peso eBcesi(o es
un %actor de riesgo cardio(ascularA crea pro+le"as articularesA %a(orece la aparicin de
dis%unciones "eta+licas otros pro+le"asA por lo 'ue de+er2a"os controlar el "is"o.
Ta"+in de+e"os !acer e5ercicio para contrarrestar la inacti(idad a la 'ue nos so"ete
la (ida sedentaria el incre"ento de la tecnolog2a 'ue !ace Ec"odaF nuestra (ida.
KCa(a"os nuestra tu"+a con la co"ida el so%#L De+e"os e(itar el estrsA el a%#n el
E(i(ir para tra+a5arFA no ol(ide"os a'uel dic!o 'ue dice 'ue de+e"os Etra+a5ar para
(i(irF. @n cristiano de+e procurar estar sano parecer sano. 3uestro cuerpo es un don
de Dios del 'ue so"os ad"inistradores. Co"o en todoA los eBcesos son "alosA no
de+e"os (i(ir sola"ente para cuidar nuestro cuerpo atender nuestra saludA de+e"os
tener un orden de prioridad correcto en el 'ue cada cosa ocupe su lugar D1 Ti ,.:>A
dando prioridad a las de Dios DMt /.))>.
#.-.,. Te(ie(%o *$"ros $os *o(*e&tos
Es "u i"portanteA a la !ora de preser(arnos de con%lictos "entalesA el tener las ideas
clarasA so+re todo en a'uellas cosas 'ue en s2 "is"as producen desgasteA so+re todoA si
las a+orda"os desde una ptica e'ui(ocada. *or e5e"ploA no es lo "is"o ser
paci%icadores 'ue paci%istas DMt ..;> DJo 1$.1:>A no es lo "is"o autoridad 'ue
autoritaris"o D1 Ti ,.11 a ..1?$>A ser(icio a+negado 'ue acti(is"o D$ Co 1$.1.>A li+ertad
'ue li+ertina5e D/.1:A11?1)>A agradar a Dios al pr5i"o 'ue a nosotros "is"os DJo
1..1?)>.
Algunos de los te"as en los 'ue es i"portante tener las cosas claras son los re%eridos al
"atri"onio a los !i5osA en lo !u"anoA a la sal(acin al "inisterioA en lo espiritual.
8uien se casa o tiene !i5os esperando slo "o"entos de %elicidad dic!aA se (endr#
a+a5o cuando (engan los pro+le"as. 8uien se acerca a Cristo pensando 'ue los
creentes son E#ngelesF 'uedar# pro%unda"ente decepcionado ante los pri"eros
con%lictos interpersonales. 8uien crea 'ue el "inisterio es algo 'ue trae prestigio
aprecio por do'uier se !undir# al "enor contratie"po. Tener las cosas claras nos
audar# a !acer %rente a las ad(ersidades 'ue co"portan todas las cosas desde la %e la
paciencia.
#.-.-. No se tr"t" %e &"re*er )uerte si(o %e ser$o e( e$ Se@or
Es un error creer 'ue el pastor no !a de "ostrar sus de+ilidades en p&+lico para no
parecer carente de %eA 'ue nadie note el des#ni"o o la a%liccin para no parecer d+il.
3o ad"itir la propia (ulnera+ilidad es +arrer la +asura colocarla +a5o la al%o"+raA es
contri+uir a dar una i"agen de o"nipotencia de per%eccin 'ue no se corresponde con
la realidadA es audar a %o"entar la (isin idealizada del sier(o de Dios 'ue tantos
pro+le"as trae co"o (i"os anterior"ente.
Todos los cristianos de+en %ortalecerse en el 0e4or en el poder de su %uerza DE% /.1<>A
de "odo 'ue puedan decir con *a+lo )odo lo puedo en Cristo que me "ortalece DFil
,.1)>. Esto es especial"ente i"portante en el sier(o de Dios. Esta %uerza se consigue
creendo %ir"e"ente 'ue Dios pelea la +atalla por nosotros DDt 1.)<>A 'ue a nosotros
slo nos corresponde Eec!ar la redF con%iando en su pala+ra DLc ..,?.>A 'ue Eel
11
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creci"iento es de DiosF D1 Co ).1>. 0lo as2 recogere"os %ruto de nuestro tra+a5o DLc
../>.
#.-.5. E$ !e/or &re.e(ti.o "$ &ro+$e!" !e(t"$: $" )e ' $" or"*i3(
La "aor parte de los con%lictos "entales son por %alta de %e DJo 1,.$)>. La %alta de %e
trae te"or ansiedad DMt :.$)?$1>A la +ase de todos los pro+le"as psicolgicos. La %e
ale5a el te"or DLc 1.)/?.<>. La "u5er del teBto anterior no tu(o te"or de presentarse
ante Jes&s a pesar de 'ue sa+2a 'ue 0i"n sus a"igos la 5uzgar2an con dureza. 0u %e la
ele( por enci"a de las di%icultades alcanz el o+5eti(o 'ue persegu2a su %e: +esar lo
pies de su "aestro sal(ador. La %e nos per"ite acudir a Dios Da!ora "ediante la
oracin> con nuestros pro+le"as depositarlos ante l con%iando 'ue El !ar#F D0al
)1..>. Muc!os se presentan ante Dios con sus pro+le"as cuando se "arc!an se los
lle(an de nue(o. As2 !ace"os cada (ez 'ue ora"os por algo despus segui"os
preocup#ndonos por a'uello 'ue de+2a"os !a+er de5ado en las "anos de Dios. La
pala+ra dice encomienda a 'e*ov$ tu camino, y confa en l; y l *ar$+ Co"o (e"os
la cla(e est# en la %rase y con"!a en lA es decir en la %e 'ue de+e aco"pa4ar a la
oracin. 0lo as2 !ar# DiosA slo as2 (ere"os respuestas a nuestras oraciones D0tg 1./?
1>.
*ero esto 'ue deci"os con respecto a la oracin en generalA es especial"ente necesario
en caso de con%licto o ad(ersidad si 'uere"os preser(ar nuestra "ente de trastornos
psicolgicos. *a+lo dice 'ueA ante situaciones de ad(ersidad 'ue puedan producir en
nosotros a%#n DangustiaA estrsA ansiedadA te"orA etc.>A de+e"os orar a Dios con %e 'ue
agradece a Dios cual'uier cosa 'ue l !aa tra2do a nuestra (idas DFil ,./>. Dios sie"pre
'uiere lo "e5or para sus !i5osA a&n a tra(s de las cosas negati(as DJo :.$:>. Es por ello
'ueA si acepta"os con %e su (oluntad para con nosotros ora"os d#ndole gracias por
cual'uiera 'ue sea nuestra situacinA su paz guardar# nuestras "entes corazones
llen#ndonos de consuelo esperanza DFil ,.1?;>.
1$
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,. L" s"$u% es&iritu"$ ' !e(t"$ %e $"s o.e/"s
7*or 'u personas social"ente nor"ales "ani%iestanA de +uenas a pri"erasA "iedoA
ansiedadA %rustracinA a"arguraA depresionesG9 Entre los cristianos est# la tendencia a
creer 'ue todas las "ani%estaciones de conducta anor"al o i"propia en la (ida del
creente son producidas por alg&n pro+le"a espiritual con origen en el pecado la
concupiscencia propia de cada persona. En la sociedad no cristiana se piensa 'ue todos
los con%lictos psicolgicos conductuales en la (ida del creente son de+idos a causas
eBtr2nsecas.
78u tene"os 'ue decir a esto9 -ea"os en pri"er lugar la eBplicacin 'ue nos da la
psicolog2a al origen de las conductas anor"ales:
,.#. Ori0e( %e $" *o(%u*t" "(or!"$ se01( $" &si*o$o02"
,.#.#. F"*tores &re*i&it"(tes
EBisten %actores precipitantes de los pro+le"as psicolgicos 'ue son presiones eBternas
circunstanciales 'ue nos incitan te"poral"ente a co"porta"ientos eBtra4os. Entre estos
estar2an:
1> Las tensiones +iolgicas co"o las pri(aciones D!a"+reA sue4o>A las en%er"edades o
in%ecciones D&lcera de est"ago>A el da4o cere+ral Dderra"e cere+ralA tu"orA etc.>A
las drogasA %#r"acos o agentes 'u2"icos.
$> Las tensiones psicolgicas: presionesA con%lictosA %rustracionesA etc.
)> Las tensiones sociolgicas co"o guerras o cat#stro%es ci(ilesA accidentesA tendencias
pro%esionales econ"icasA %a"ilia D"atri"onioA !i5osA suegrosMernos?nuerasA
!er"anosA etc.>.
,> Las tensiones espirituales co"o el pecado a5enoA el "undoA 0atan#sA las tensiones
dentro de la iglesia Dluc!as entre %accionesA +&s'ueda de protagonis"oA etc.>. En
cual'uiera de los con%lictos anterioresA la culpaA ad"itida o no.
,.#.,. F"*tores %e &re%is&osi*i3(
1)
Curso de Actualizacin Teolgica para Ministros Dr. Jos Luis Fortes Gutirrez
Ta"+in est#n los %actores de predisposicin 'ue llegan a %or"ar parte de nosotros
nos incitan per"anente"ente a co"porta"ientos no ordinarios. Estos son los siguientes:
$.1.$.1. Factores de predisposicin espiritual:
1> El pecado propio Dnaturaleza peca"inosa>.
$> Carencia de un sentido correcto de la (ida: %alta de o+5eti(o D7para 'u (i(ir9>A a"or
al "undo Ddo+le (idaA "ala conciencia>.
)> Cncredulidad %#ctica en CristoA en la sal(acinA en las pro"esas.
,> Te"or: !a 'uienes tienen una relacin con Dios +asada en el "iedo.
$.1.$.$. Factores de predisposicin +iolgica:
1> La !erencia Dcar#cter agresi(oA orgullosoA descon%iadoA etc.>.
$> La constitucin Dlos dic!os de ordo y alere, delado y triste, !a+lan claro.
)> La dis%uncin !or"onal DreglaA "enopausiaG>.
,> De%ectos congnitos o ad'uiridos Dco"ple5os>.
$.1.$.). Factores de predisposicin psicolgica:
1> For"acin te"prana: *or pri(acin descuido de los padresA por rec!azo Da%ecti(o
o de capacidad>A por eBcesi(a solicitud paternalA por toleranciaM"i"oA por eBigencias
per%eccionistas r2gidas.
$> Falta de ar"on2a %a"iliar desde "u te"prano.
)> Trau"a te"prano: "iedoA %o+ia.
,> Aprendiza5e inadecuado: "iedo ? %o+ia o te"eridad.
.> *ercepcin indi(idual di%erente: oscuridadA aguaA alturaA espacios cerradosG
$.1.$.,. Factores de predisposicin sociolgica:
1> 6cupacin: tra+a5o no deseadoA con +a5as retri+ucionesA con rendi"iento eBigenteG
$> Clase social o econ"ica: sentirse %uera de sitio.
)> Grupo cultural: etnia gitanaH gente racistaA pi5aA panNiA !ippiesA etc.
,> Jesidencia: (i(ir en una zona "arginal o con%licti(a.
.> Mie"+ros de "inor2as: tnicasA religiosasA culturalesG
/> 0eBo: las "u5eres se preocupan por unas cosas los !o"+res por otras.
1> A%iliacin religiosa: religiones o%icialesA sectas o eBtre"is"os.
,.,. Des*ri&*i3( %e $os tr"stor(os %e$ *o!&ort"!ie(to se01( $" &si*o$o02"
,.,.#. L" (eurosis
$.$.1.1. Generalidades
Todos necesita"os a"or Dpare5aA %a"iliaA !i5osA a"igosA etc.>A esti"acin Dpropia
a5ena>A seguridad De"ocionalA la+oralA etc.>. La neurosis es un trastorno del
co"porta"iento producido cuando algunas de estas necesidades no se satis%acen
su%iciente"ente. Con todoA la persona neurtica no "uestra se4ales de eBtre"a
anor"alidad. 3o tiene alucinaciones ni deliriosA est# +ien orientadoA piensa de %or"a
1,
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racional co!erente. A "enudo tiene conciencia de la naturaleza de su co"porta"iento.
Frecuente"ente est# "oti(ado al ca"+io. El neurtico "ani%iesta un co"porta"iento a
tra(s del cual luc!a por controlar los senti"ientos producidos por las necesidades no
satis%ec!asA a%err#ndose a cierta clase de tcnicas de%ensi(as. Algunas caracter2sticas
generales de la neurosis ser2an:
1> Ansiedad. Esta es una respuesta e"ocional de "iedo de aprensin 'ue se "uestraA
por lo co"&nA co"o una sensacin (aga de inseguridad.
$> Tensin e hipersensibilidad. 8ue le lle(a a saltar a la "enor pro(ocacin. Con
%acilidad se irritaA es incapaz de aceptar la cr2ticaA est# a punto de estallar a
actuar de "odo irresponsa+le por los "#s "2ni"os detalles.
)> Quejas fsicas y sntomas. La persona 'ue est# preocupada tensa est# predispuesta
a desarrollar dolores %2sicos: pertur+aciones (isualesA dolores de espaldaA %atiga
prolongadaA rigidez articularA etc.
,> Dificultad en congeniar con la gente. Consciente de sus pro+le"asA el neurtico se
co"porta de %or"a ego2staA eBigente a "enudo insensi+le a las necesidades de
otras personas. Cuando los otros no se inclinan a sus eBigenciasA es pro+a+le 'ue se
ponga de "al !u"orA nada a"istoso de"uestre un co"porta"iento in%antil.
.> igide!. De+ido al senti"iento de ansiedad e inseguridadA el neurtico adopta
actitudes en las 'ue no ca"+ia %#cil"ente de co"porta"iento.
/> "nfelicidad. El neurtico se siente incapaz de en%rentarse con las presiones de la
(idaA pero no sa+e co"o (encer sus incapacidades. Co"o resultadoA se siente
descorazonadoA pesi"istaA general"ente insatis%ec!o con la (ida.
$.$.1.$. La neurosis de angustia
La angustia es un temor opresi#o co"para+le con la actitud de la e"+arazada ante el
parto DJn 1/.$1> DJer ,.)1H /.$,> DCs )1.)>. El co"porta"iento 'ue puede ser natural ante
una situacin co"o el parto de5a de serlo cuando se "ani%iesta en otras situaciones
cotidianas de la (ida. Todos pode"os padecer una crisis de angustia en alg&n "o"ento
real"ente di%2cil de la (ida. *ero 'uines se angustian por cual'uier causa "uestra tener
un car#cter neurtico.
La angustia puede so+re(enir por una causa espec2%ica. Ante un peligro de "uerte DGn
,$.$1>. Ante la prdida de un ser 'uerido D$ 0 1.$/>. Ante la to"a de una decisin
i"portante. @n senti"iento de culpa relacionado con una situacin peligrosa generada
para alguien DLc $.,:>. *or la a"enaza contra la prdida de la posicin socialA
senti"entalA etc.A Ana D1 0 1.1>. Te"or de 'ue alg&n i"pulso indesea+le se presente
"ani%ieste ante otras personas D3o es tanto una preocupacin por el pecado en s2A sino
por las consecuencias sociales del "is"o>. Jenuncia inconsciente a (ol(er a una
situacin con%licti(a tensa. Ta"+in por una causa oculta para 'uien la padece:
Co"ple5o de in%erioridad. -isin pesi"ista de la (ida. Actitud de a%#n generalizado DLc
1<.,1>. 6rden de prioridad e'ui(ocado DLc 1<.,$>.
Las "ani%estaciones de la angustia pueden ser gra(esA co"o inso"nioA ata'ues de llanto
D1 0 1.1>A prdida de apetito D1 0 1.1>A eBplosiones de agresinA senti"ientos pro%undos
de incapacidadA ansiedadG 6 le(esA co"o ti"idezA tensin aprensin DMt $/./;?1.>A
suscepti+ilidad Dcapacidad desor+itada de a%ectarse por las acciones de los de"#s>A
prontitud a la preocupacin tristeza DMt $/.)1?):>A di%icultad a to"ar decisiones por
1.
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"iedo a e'ui(ocarseG En a"+os casos pueden producirse en%er"edades
psicoso"#ticas DJo+ 11.1> D0al )1.;>.
$.$.1.). La neurosis depresi(a
La depresin aparece co"o respuesta a una tensin 'ue no se puede do"inar. Todos nos
pode"os sentir descorazonados en alg&n "o"ento de ad(ersidad: prdidas de seres
'ueridosA %racasosA desenga4osA etc. Es nor"al 'ue nos sinta"os desani"adosA al "enos
por un tie"po... A!ora +ienA cuando el desaliento es peculiar"ente intenso se
"antiene "uc!o tie"po !a 'ue !a+lar de neurosis depresi#a.
Los s2nto"as co"porta"ientos del neurtico depresi(o son: A ni(el %2sico:
encor(a"iento de la posturaA +olsas en los o5osA "o(i"ientos retardadosA di%icultad de
concentracin e inso"nio +a5o ni(el de acti(idad. A ni(el an2"ico: tristeza
a+ati"ientoA alto ni(el de ansiedadA descenso de la con%ianza en s2 "is"oA %alta de
inters en las de"#s personas en las cosasA senti"iento de desesperanzaA 'ue pueden
inducir al suicidioA !ostilidadA resenti"ientoG
$.$.1.,. La neurosis !istrica
Al igual 'ue la depresin la !isteria aparece co"o respuesta a una tensin 'ue no se
puede do"inar. Ante una situacin desagrada+le o di%2cil de superarA la ansiedad o
"iedo puede producir dolores %2sicos o 'ue5asA aun'ue no se tenga nada "alo org#nico
Den%er"edades psicoso"#ticas>. Todos pode"os padecer la !isteria en alg&n "o"ento
de nuestra (ida ante una entre(istaA eBa"enA inspeccinA (ia5eA "uerte de un ser 'uerido
D"olestias digesti(asA prdida del apetitoA diarreasA tarta"udezA des"aoA dolores de
espaldaA etc.>. A!ora +ienA cuando los s2nto"as !istricos son peculiar"ente intensos
Daparte de los "encionadosA algunos "#s gra(es co"o cegueraA sorderaA par#lisisA etc.>
duran "uc!o tie"po !a 'ue !a+lar de neurosis histrica. Estos dolores %2sicos sir(en
inconsciente"ente al 'ue padece la !isteria para intentar eludir la situacin
desagrada+le conseguir apoo a%ecti(o de los seres 'ueridos: E5e"plo: el estudiante
'ue desarrolla par#lisis en un +razo no puede escri+irA pero ta"poco puede %racasar en
el curso si esa "olestia lo lle(a a tener 'ue a+andonar la escuela
$.$.1... La neurosis %+ica
Es un te"or persistente a+ru"ador producido por alg&n o+5eto o situacin. *uede
!a+er tantas %o+ias co"o o+5etos situaciones. -ea"os algunas de ellas:
1> A*ro)o+i" te"or a los sitios altos.
$> A0or")o+i" te"or a los espacios li+res.
)> Astr")o+i" te"or al trueno al rel#"pago.
,> C$"ustro)o+i" te"or a los espacios cerrados.
.> Ae!"to)o+i" te"or a la sangre.
/> Ai%ro)o+i" te"or al agua.
1> Miso)o+i" te"or a los "icro+ios.
:> Nisto)o+i" te"or a la oscuridad.
;> Piro)o+i" te"or al %uego.
1<> Zoo)o+i" te"or a los ani"ales o a ciertos ani"ales.
1/
Curso de Actualizacin Teolgica para Ministros Dr. Jos Luis Fortes Gutirrez
11> Fo+i"s es&iritu"$es: De!o(o)o+i" te"or al De"onio. 8uien padece este te"or
eBagerado no soporta 'ue se !a+le del Dia+lo o tiene "iedo en ciertas circunstancias
DoscuridadA soledadA etc.>. Ne*ro)o+i" te"or a la "uerte.
La persona 'ue eBperi"enta estas sensaciones puede reconocer 'ue su co"porta"iento
es tontoA !asta re2rse de s2 "is"oA peroA a pesar de elloA se sigue sintiendo inc"odo
ansioso ante a'uel o+5eto o situacin 'ue le produce su %o+ia
7*or 'u se producen las %o+ias9 Estos te"ores son general"ente irracionales. *ueden
ser supersticiones o "iedos ad'uiridos en la ni4ez: el cocoA la +ru5aA el %antas"aA etc.A o
una triste eBperiencia tenida en el pasado 'ue produ5o una pro%unda i"presin
negati(a... @na se4ora ten2a %o+ia al color (erde. =a+2a perdido un !i5o en un accidente
de tr#%ico M...M cuando ste "uri lle(a+a puesto un tra5ecito (erde. @n ni4o 'ue es
asustado Mo "ordido por un perro puede "ostrar "iedo a los perros. Ta"+in puede
so+re(enir co"o de%ensa contra alg&n i"pulso peligroso co"o te"or a los cuc!illos
Dpor "iedo a apu4alar a una persona o a cortarse>A por te"or a las alturas por "iedo a
lanzarse al (ac2o. 6 para distraer la atencin de una situacin "#s a"enazadora 'ue
a'uella 'ue es o+5eto de la %o+ia.
$.$.1./. La neurosis co"pulsi(o?o+sesi(a
Cuando ra"os ni4osA la "aor2a de nosotros 5ug#+a"os a ese 5uego 'ue consist2a en
tratar de no pisar las raas de las aceras o en ca"inar pisando el centro de las losetas.
Estos rituales in%antiles son co"unesA son ino%ensi(os no "u duraderos. 0i este
co"porta"iento persiste o e"pieza co"o adultos lo descri+i"os co"o una compulsinA
un i"pulso irresisti+le 'ue aca+a e"+arcarnos en una acti(idad 'ue no tiene sentido ni
razn. 0i +ien la compulsin o+liga a actuarA la obsesin se re%iere a la recurrencia
persistente de alg&n i"pulso o pensa"iento desagrada+le 'ue la "is"a persona no
puede parar por s2 "is"a. La co"pulsin?o+sesin protege al indi(iduo de la angustia
'ueA otra %or"a podr2a con(ertirse en a+ru"adora. @na "u5er 'ue ordena li"pia
eBcesi(a"ente la casa co"o "edio de producir un in"e5ora+le aspecto de su casa puede
poner de "ani%iesto un %racaso en el "atri"onioA o una in%elicidad %a"iliar de otro tipo.
Esto le !ace creer 'ue si puede "antener lo uno li"pio ordenado ta"+in est#
!aciendo lo propio en el otro #"+itoA con lo cual no es responsa+le de la situacin. @n
5o(en 'ue tiene te"or al %racaso escolar asiste a las clases con eBcesi(a puntualidadA
to"a unos "agn2%icos apuntesA !ace todas las tareasA etc. Con ello intenta eludir la
responsa+ilidad del posi+le %racaso.
=a personas 'ue ante el pecado pasado o presenteA no de+ida"ente resueltoA
desarrollan ansiedad por el senti"iento de culpa. Ante el pecado de+e"os tener
!u"ildadA arrepenti"iento con%esin. Ta"+in es "u i"portante la restauracin del
da4o co"etido. 0in e"+argo la carne genera recursos para proceder incorrecta"ente:
3egacin t#citaA "ini"izacinA eBcusaA ec!ar la culpa a otroMsA etc. Al !acerlo cree"os
'uedar tran'uilosA pero nuestra conciencia nos !ace sentirnos inc"odos... nos
llena"os de ansiedad.
*ara e(itar la ansiedad producida por el pecado nuestra "ente recurre
inconsciente"ente a una pr#ctica ritualistaA "etdica escrupulosa de a'uellas cosas
'ue tienen 'ue (er con la (ida de un cristiano: Lectura de la Ii+liaA oracinA asistencia a
los cultosA (isitacin de en%er"osA etc. *ero no se !acen stas cosas desde la (erdadera
11
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"oti(acin: adoracinA a"orA ser(icioA %e... 0ino 'ue se !acen co"o "edio de
auto5usti%icacin inconsciente... El legalis"o es una %or"a de neurosis co"pulsi(o?
o+sesi(a en la 'ue se cae en el 5uicio se(ero contra a'uellos 'ue no Ecu"plenF de igual
%or"a. 8uienes as2 act&anA (uel(en a sentir ansiedadA culpa desesperacin cuando
alguna de las cosas 'ue con%or"an su cristianis"o legalista no es realizada... estas
personas suelen (i(ir un cristianis"o sin gozo. La con%esin de pecado la restauracin
el &nico "edio para li+rarse de este co"porta"iento insano D0al .1>
$.$.1.1. La neurosis neurastnica
Alguna gente parece estar sie"pre cansada %alta de energ2a. 0e 'ue5an de eBceso de
tra+a5oA tienen (arios dolores ac!a'uesA est#n %recuente"ente irrita+lesA no
"ani%iestan inters por la (idaA rara (ez se sienten inclinado a !acer alguna cosa. Este
co"porta"iento se produce en personas cuas (idas se caracterizan por la %rustracin
el a+urri"iento. E5e"plo: Las a"as de casa descuidadas real o i"aginaria"ente por sus
"aridos a+andonadas a las tareas do"sticas 'ue les parecen inter"ina+les Dla
li"piezaA los ni4osA etc.>. 0i la persona tiene la oportunidad de en%rascarse en alguna
cosa 'ue le gusteA entonces surge un %renes2 repentino de entusiasta energ2a: (icio Dpor
el 5uego ?+ingo?A la tele(isinA etc.>. Co"o todo co"porta"iento neurticoA las
reacciones neurastnicas audan a la gente a !acer %rente a las presiones de la (ida a
(eces a e(itarlas. 0i se siente agotada consigue: 0uscitar co"pasin de los otros e(itar
las tareas rutinarias de la (ida.
,.,.,. Tr"stor(os %e $" &erso("$i%"%
Los trastornos de la personalidad son lla"ados ta"+in trastornos del car#cter.
Constituen "odos de co"porta"iento pro%unda"ente arraigados 'ue se desarrollan
pronto en la (ida 'ue o+staculizan el e%icaz progreso del indi(iduo. Esto no es cosa
'ue aparezca sola"ente en "o"entos de gran tensinH es un co"porta"iento
inadaptado 'ue se desarrolla a lo largo de los a4os se !ace caracter2stica de la (ida del
indi(iduo. La "aor2a de la gente de este grupo no se da cuenta de 'ue su
co"porta"iento no se ad!iere a lo nor"alA pues no sienten ni ansiedad ni angustiaA pero
tienen una conducta 'ue se consideraA por lo generalA eBtra4a o antisocial
$.$.$.1. La personalidad paranoica.
Este tipo de personas es "u sensi+le en sus relaciones con las otras personas. 0ie"pre
est#n recelosas alertas ante la posi+ilidad de 'ue alguien pueda desearle alg&n "al o
'uiera superarle. De+ido a estas sospec!asA el paranoico es sie"pre ariscoA cr2tico est#
dispuesto a des'uitarse. Es en(idiosoA celosoA r2gido testarudo. Co"o resultadoA no es
una persona popular a "enudo tiene pocos a"igos.
Ta"+in los !a en las iglesias. E0on los "ie"+ros 'ue llegan a pensar 'ue la gente
est# !a+lando de ellosA 'ue no se les apreciaA o 'ue el pastor les est# di%icultando la (ida.
A (eces reaccionan con !ostilidadA con sarcas"o tozudezA peridica"ente se
trasladanA eno5adosA de iglesia en iglesia. 0uelen censurar a otros por los de%ectos 'ue
son ta"+in los de ellos. 0uelen proectar en los de"#s sus propias %altas. E5e"plo: @n
indi(iduo A critica se(era"ente a otro I. Cuando I responde con en%adoA A dir#: Lo
ves+ ,so muestra la clase de persona que es
1:
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$.$.$.$. La personalidad ciclot2"ica
El concepto de personalidad ciclot2"ica sir(e para de%inir a las personas 'ue son
eBtre"ada"ente eBtro(ertidasA socia+les a"istosasA 'ue parecen tener "uc!a energ2a
entusias"o. Frecuente"ente progresan en su tra+a5o. 0on co"petentes en situaciones
sociales. 0e (en en(ueltas acti(a"ente en "uc!os proectos de la co"unidad. Los 'ue
son "ie"+ros de la iglesia son a "enudo "u acti(os. 6tras (ecesA estas personasA
eBperi"entan ca"+ios de conducta se !unden en desesperacin pesi"ista.
General"ente estos ca"+ios se producen inesperada"ente sin causa.
$.$.$.). La personalidad es'uizoide
El concepto de personalidad es'uizoide sir(e para de%inir a las personas cuas
caracter2sticas "#s so+resalientes son: La cortedad el retrai"iento. Tienen la
tendencia a e(itar los contactos sociales. Tienen la in!a+ilidad de desarrollar relaciones
a"istosas con los de"#s. De+ido a su aisla"iento son a (eces considerados personas
eBtra4as o de Eotro "undoF.
Las ra2ces de tal co"porta"iento pueden encontrarse por lo general en eBperiencias
pasadas de la ni4ez... !ogares inesta+lesA con%licti(os o rotos. A "edida 'ue (an
creciendo "uestran una tendencia a encerrarse en s2 "is"osA de "odo 'ue se les !ace
di%2cil distinguir lo real de lo i"aginario. 0e con(ierten en solitariosA t2"idos retra2dos
'ue se ocupan en gran cantidad de %antas2asA pero a pesar de elloA con %recuencia pueden
!acer algunos a5ustes para insertarse en la (ida. 6trosA sin e"+argoA se "eten tanto
dentro de sus pe'ue4os "undos 'ue puede ser necesario !ospitalizarlos.
$.$.$.,. La personalidad pasi(o?agresi(a
El trastorno de la personalidad pasi(o?agresi(a no sie"pre se "ani%iesta de igual
"anera e intensidad. 0e !an identi%icado tres tipos de reacciones pasi(o?agresi(as. Con
%recuencia un indi(iduo se caracteriza por slo una de stas caracter2sticasA en tanto 'ue
algunas personas "ani%iestan las tresG Los tipos &"si.oB%e&e(%ie(tes son in&tilesA
indecisos apegados. 3ecesitan re'uieren un apoo e"ocional "u %uerteA en
especial en tie"pos de tensin. El co"porta"iento &"si.oB"0resi.o se "ani%iesta en
gente 'ue es testarudaA negati(aA resentidaA ura4a renegona. Estos no tienen necesidad
de apegarseA pero son incapaces de "antenerse so+re sus dos pies. 0e "eten en el
terreno de los de"#s A aun'ue no son nada a"istososA rara"ente "uestran una
agresi(idad acti(a. Los tipos "0resi.os "uestran eBplosiones de irrita+ilidadA de
+errinc!esA de luc!a de co"porta"iento destructi(o. Estas personas adoptan la actitud
de 'ue Enadie "e (a a atropellarF. 0e sienten a%ectados personal"ente... consideran
todas las %rustraciones de la (ida co"o una a%renta personal.
$.$.$... La personalidad incapaz personalidad in"adura
8uienes tienen este pro+le"a andan dando tropezones por la (ida (i(en de %racaso en
%racaso. Estas personas (i(en en sociedadA pero no logran a5ustarse a las reglas de la
"is"a. Muestran "al criterioA una incapacidad para planear o perse(erarA %alta de
pre(isinA di%icultad en a5ustarse a las nue(as situacionesA +a5o ni(el de energ2aA
ineptitud para ad"inistrar +ien el dinero. 0uelen !undirse en el %ondo de la escala
socioecon"ica %recuente"ente necesitan i"portantes audas para salir adelante. En
1;
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un a"+iente socialA dicen cosas 'ue no de+enA act&an de "odo inde+idoA parecen
descuidar las indicaciones o las sutiles %or"as de co"unicacin de la sociedad. Estas
personas se apegan a otros esperan una ani"acin constante para en%rentarse a las
"enores decisiones
7En 'u consiste la personalidad in"adura9 En la adopcin de un co"porta"iento
in%antil co"o "edio de alcanzar un o+5eti(o Dtodos conoce"os al adulto 'ue le da una
ra+ietaA a la "u5er 'ue se (a de casa para re%ugiarse con su "adre ante un desacuerdo
"atri"onialA etc.>. Esta gente suele ser i"pulsi(aA de "al !u"orA +astante incapaz de
controlar sus e"ociones Dco"o los ni4os>. Jeaccionan ante la tensin (ol(iendo a alg&n
co"porta"iento 'ue adoptaron cuando ni4os 'ue les dio resultados para resol(er sus
pro+le"as. 0i tal co"porta"iento tu(o Bito en el pasadoA para o+tener lo 'ue el
indi(iduo 'uer2aA (ol(er# a "ani%estarlo de adulto.
,.,.-. Otr"s *"us"s %e tr"stor(os %e$ *o!&ort"!ie(to
$.$.).1. 0u+stancias 'ue per5udican escla(izan: alco!olis"oA ta+a'uis"o
drogadiccin
Desde "u antiguo el !o"+re !a usado su+stancias psicotrpicas o alucingenasA
su+stancias 'ue producen alg&n e%ecto place+o so+re el organis"o co"o el ta+aco o el
!ac!2sA sustancias 'ue au"entan el rendi"iento co"o la coca o 'ue lo dis"inuen co"o
el curare. 7*ode"os incluir en el "is"o saco al ta+aco a otras drogas %uertes9 K0iA es
cuestin sola"ente de gradoL Todas ellas per5udican escla(izan al !o"+reA en una
%or"a u otra. Todas ellas generan dependencias en%er"edades a corto o largo plazo.
En cuanto al alco!olA !e"os de decir 'ue la "aor2a de la gente +e+e con "oderacin.
*ero en eBceso llega a in%luir en el co"porta"iento cuando pasa por las paredes del
est"ago o de los intestinos a la corriente sangu2nea. @na (ez all2A el alco!ol desplaza el
oB2geno de las clulas ro5as produce un e%ecto entorpecedor en el cere+ro siendo
algunas de sus "ani%estaciones las siguientes: di%icultad al !a+larA reduccin de la
capacidad (isualA n#useasA prdida del control e"ocionalA e inclusoA a altas
concentracionesA la "uerte. Desgraciada"enteA nunca es posi+le predecir por adelantado
cu#les +e+edores pueden con(ertirse en adictos o no al alco!ol. 0e !a calculado 'ue una
de cada 'uince personas 'ue +e+e se con(ierte en alco!lico. Cuando esto ocurreA el
indi(iduo se caracteriza por una co"pulsin a +e+er... por el deterioro de su
co"petencia en la es%era "entalA e"ocionalA %2sicaA %a"iliarA tra+a5oA socialA etc. 0eg&n
la Ii+liaA el +e+er en eBceso lle(a al (icio DCs ..11>A conduce a la po+reza D*r $1.11>A a
las ri4as D*r $).$;?)<>A e i"pide entrar en el reino de los cielos D1 Co /.1<>.
Algunas su+stancias co"o el ta+aco producen en%er"edades +ronco?respiratorias
c#ncer. Las drogas co"o la coca2naA la !ero2na deterioran el cuerpo la "enteA otras
co"o el L0D deterioran incluso a ni(el gentico. Todas ellas producen dependenciaA
%2sica o psicolgica D(icio>. El (icio es escla(itud 'ue !ace ego2stas a las personas
a%ectando a otros: %u"adores pasi(osA %etos in%ectadosA gasto del 5ornal en (icio sin
i"portar la %a"iliaA etc. El (icio nos degrada "oral"ente: irrita+ilidadA ner(iosis"oA
prostitucinA delincuenciaA etc. El (icio nos i"pide (i(ir la (ida a+undante. El (icio nos
lle(a a perder la 5erar'u2a de (alores de las cosas: %a"iliaA dineroA salud. El (icio nos
i"pide tener conciencia de la (erdadera li+ertad: un escla(o de algo 'ue no sir(e para
$<
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nada ser# un escla(o de cual'uier cosaA 'uien no puede do"inar las cuestiones %2sicas
no podr# do"inar las "oralesMespirituales.
$.$.).$. Ludopat2a
La ludopat2a es el inters eBcesi(o por el 5uego de azarA de apuestasA o de cual'uier otra
2ndoleA 'ue se "ani%iesta en una prdida de la 5erar'u2a de (alores de las cosas en una
dedicacin (iciosa eBagerada al "is"o. Este tipo de co"porta"iento suele darse en
personas 'ue se (uelcan en el 5uego co"o recurso de la "ente para salir de la rutinaA
a+urri"iento %rustracin en 'ue se encuentran Dneurosis neurastnica>. 70on "alas las
ocupaciones o pr#cticas 'ue pueden llenar los per2odos de descanso o de ocio9 7*ara
'u sir(en la "aor parte de los entreteni"ientos9
0on "edios para educar o %or"ar o si"ples entreteni"ientos Dpasatie"pos>. Los
entreteni"ientos son un E"edioF no un E%inF. Todos a'uellos 'ue contri+uen al
descanso o +ienestar del cuerpo de la "ente son &tiles sie"pre 'ue uno cu"ple con lo
prioritario. A!ora +ien cuando los entreteni"ientos se con(ierten en %ines nos
a+sor+enA ocupando "#s all# de lo necesario para producir sano +ienestarA rest#ndonos
de las cosas i"portantes de la (idaA entonces !a+la"os de (icio el entreteni"iento se
!a con(ertido en una o+sesin. La persona es consciente de 'ue per5udica ciertas #reas
con todo no puede ni 'uiere de5arlo.
,.-. E$ *o!&ort"!ie(to "(or!"$ se01( $" 4i+$i"
,.-.#. De)i(i*i3( %e$ *o!&ort"!ie(to "(or!"$
En la sociedad !u"ana el co"porta"iento anor"al se produce cuando una persona se
conduce de una "anera di%erente a lo esta+lecido co"o Enor"alF por esa sociedad.
A!ora +ien no ol(ide"os 'ue en una sociedad i"p2a un creente puede parecer anor"al
o raro D1 * ,.,>. *or otra parte no ol(ide"os 'ue lo 'ue en una sociedad !u"ana puede
considerarse nor"al puede ser anor"al para otra DGn ,/.),>. *or tantoA puesto 'ue las
sociedades no est#n en condiciones de esta+lecer el patrn 'ue deter"ine la nor"alidad
de una conductaA la altura del listn de+e esta+lecerla la Ii+lia no las nor"as
di%erentes ca"+iantes de las sociedades !u"anas DJo ).,>. To"ando en cuenta las
anteriores consideraciones de%inire"os el co"porta"iento anor"al co"o la respuesta
de intensos senti"ientos de "iedoA inseguridadA ansiedadA desesperanza o in%elicidad
'ue "ani%iesta una persona 'ue eBperi"enta con%lictos internos intensos prolongados
D1 0 1/.,?1.>.
En la sociedad cristianaA un co"porta"iento anor"al (endr# dado cuando una persona
se aparta o ale5a de Dios en su conducta act&a de %or"a noci(a ante si "is"a o ante
los de"#s. De un creente se espera una deter"inada conducta DE% ,.11ss> DMt 1.$<>.
Cuando sta no se produce se anda en anor"alidad ante Dios D1 Co ..1> DAp $.,>A es
necesario (ol(er a la nor"alidad DAp $..>. Ca+e preguntarse si !a alguien nor"al. En
un sentido a+soluto !e"os de decir 'ue no DFil ).1$a>A *a+lo dec2a de s2 "is"o 'ue en
sentido a+soluto no era per"ectoA aun'ue "#s adelante dir# 'ue si lo era en sentido
relati(o DFil ).1$+?1/> los que somos per"ectos siamos una misma rela, sintamos
una misma cosa+
$1
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Ta"+in los creentes %ieles pueden padecer trastornos e"ocionales o espirituales
cuando se (en so"etidos a circunstancias ad(ersas 'ue (an "#s all# de lo 'ue una
persona !u"ana puede aguantar. Este %ue el caso de *a+lo cuando nos di5o no tuve
reposo en mi esp!ritu en D$ Co $.1$?1)>A el de Juan el Iautista cuando en(2a
"ensa5eros a Jes&s DMt 11.$ss>.
,.-.,. E$ &e*"%o *o!o *"us" %e$ *o!&ort"!ie(to "(or!"$
La Ii+lia nos !a+la de la uni(ersalidad del pecado de lo 'ue podr2a"os considerar una
conducta Enor"alF entre los incrdulos DJo ).1<?1:A$)a>: 3o !a 'uien !aga lo +uenoA
no !a ni si'uiera unoA no !a 'uien +us'ue a DiosA no !a 'uien a"e con a"or puroA
no !a 'uien !aga lo 5usto !onesto en sentido a+soluto. 0eg&n el teBto anterior todas
las personas son por naturaleza pecadoras tendentes a !acer lo "alo. El pecado es
ene"istad !acia Dios DJo :.1>H el pecado es escla(itud DJn :.),?)/>H el pecado es
corrupcin "oral DJo 1.1:?)$.>H el pecado es ceguera autoenga4o DJn :.1$> D*r 1$.$<>.
Co"o !e"os (istoA el pecado es la causa ordinaria del co"porta"iento anor"alA
entendido ste co"o a'uello 'ue es contrario a la (oluntad del creadorA co"o el pecado
(oluntario consciente DGn $.1/?11 c% ).1)ss>. *ero el pecado produce a su (ez ciertos
trastornos in(oluntarios en la "ente en la conducta de los 'ue el pecador puede ser o
no ser consciente. Este tipo de trastornosA 'ue se descri+en en los 0al"os )$ .1A
pueden ser de tipo psicoso"#ticos o psicoan2"icos. -ea"os un e5e"plo to"ado de los
teBtos anteriores:
$.).$.1. Trastornos psicoso"#ticos:
1> &ientras call se enve-ecieron mis *uesos D0al )$.)a>
$> .e volvi mi verdor en sequedades de verano D0al )$.,+>
)> &uc*os dolores *abr$ para el imp!o D0al )$.1<a>
,> .e recrear$n los *uesos que *as abatido D0al .1.:+>
$.).$.$. Trastornos psicoan2"icos:
1> ,n mi emir todo el d!a D0al )$.)+>
$> &i pecado est$ siempre delante de m! D0al .1.)+>
)> /a0me o!r o0o y aler!a D0al .1.:a>
,> 1ulveme el o0o D0al .1.1$a>
,.-.-. L" so*ie%"% (o *risti"(" (ie0" 8ue e$ &e*"%o se" $" &ri(*i&"$ *"us" %e $os
tr"stor(os %e $" *o(%u*t"
La sociedad la psicolog2a atri+uen a causas a5enas a la naturaleza !u"ana todo
co"porta"iento anor"al de las personasA seg&n lo 'ue la sociedad entiende por
Eanor"alF. Cuantas (eces !a+re"os o2do de un cri"inal 'ue se le 5uzg co"o de"ente
despus de !a+er co"etido %eroces cr2"enes. Las %rases Etiene 'ue estar locoF o Eperdi
el sentidoF ilustran lo eBpuesto.
La sociedad ol(ida 'ue el al"a del !o"+re tiene tres %acultades: "enteA senti"ientos
(oluntad. Estas %acultades de+en actuar de+ida"ente interrelacionadas para un
$$
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co"porta"iento nor"al.
/
Cuando estas %acultades se co"portan descoordinadas entre si
o act&a una sin las otras se producen co"porta"ientos anor"ales. *or e5e"plo:
A+ra!a" "iente por "iedo a perder la (ida DGn $<.11>. *edro est# dispuesto a dar su
(ida por el 0e4orA pero le niega cuando las circunstancias le des+ordan DMt $/.)<?
).A/;?1.>
La sociedad necesita sa+er el grado de responsa+ilidad del co"porta"iento !u"ano en
sus acciones indi(iduales colecti(as. @n e5e"plo lo (e"os en relacin con el 5uicio
correcto %o -u0uis se(n las apariencias M+++M sino con -usto -uicio dice el 0e4or Jn
1.$,>. 0eg&n las circunstancias la responsa+ilidad del co"porta"iento es "#s o "enos
gra(e o ni si'uiera !a responsa+ilidad. La Ii+lia distingue entre el !acer algo con
Epre"editacin ale(os2aF o !acerlo Esin 'uererF o Epor causas a5enas a la (oluntadF
DDt 1;.,?/>. A la EnegligenciaF se le atri+ue un i"portante grado de responsa+ilidad
DEB $1.$:?$;A))?),>. @n "is"o pecado puede tener di%erentes grados de
responsa+ilidad DLc 1$.,1?,:>. Est#n los agra(antes co"o el conoci"iento DLc 1$.,1>A
los atenuantesA co"o la ignorancia DLc 1$.,:>
La sociedad necesita +uscar aplicar soluciones adecuadas 5ustas a los
co"porta"ientos anor"ales de+e"os distinguir las EcausasF del Ee%ectoF. Mentir +a5o
"iedo no es lo "is"o 'ue !acer de la "entira un siste"a de (ida DGn ,.;> D=c! ..1?)>.
3o es lo "is"o una ira por ra+ia Dslo es responsa+le 'uien se a2ra>A 'ue una ira
pro(ocada Dson responsa+les el 'ue la pro(oca el 'ue se a2ra> DE% /:,>. A alguien 'ue
"iente por "iedoA !a+r2a 'ue audarle a superar el "iedo a actuar con (alent2a en los
"o"entos di%2ciles. A alguien 'ue "iente por siste"aA !a+r2a 'ue audarle a de5ar de
"entir. Es i"portante distri+uir adecuada"ente la responsa+ilidad en los con%lictos para
una solucin 5usta de los "is"os: 8uien origina un con%licto tiene una do+le
responsa+ilidad
,.5. A$0u("s res&uest"s %e $" P"$"+r" %e Dios " $os %i)ere(tes tr"stor(os !e(t"$es
%es*ritos &or $" &si*o$o02"
La *ala+ra de Dios nos "uestra 'ue las conductas anor"ales descritas por los
psiclogos son consecuencia del pecado o de la ausencia de la (irtud D%ruto del
Esp2ritu>. El a"or ec!a %uera el te"or D1 Jn ,.1:>. El a"or no !ace nada inde+ido... no
se irrita D1 Co 1)..>. El arrepenti"iento con%esin de pecados trae salud D0tg ..1,?1/>.
Iiena(enturados los 'ue !acen la paz... "ientras dependa de nosotros DMt ..;>. El a"or
no +usca lo suo propio D1 Co 1)..>. El 'ue se !u"illa ser# enaltecido DMt $).1$>. Todo
lo puedo en Cristo 'ue "e %ortalece DFil ,.1)>. El pecado a%ecta a la "enteA a los
senti"ientos a la (oluntadA por un ladoA por otro genera unas "is"as respuestas ante
unas "is"as situaciones. Dios guarda la "ente de 'uines le a"an con%2an en l DFil
,./?1>.
,.5.#. CDu 6"*er "(te $" "(0usti"E
3osotros "is"os pode"os ser la causa de nuestras angustias DJo+ ..$>: Co"ple5oA
(isin pesi"ista de las cosasA orden de prioridad e'ui(ocadoA a%#nA etc. DLc 1<.,1?,$>.
A'uello 'ue nos angustia puede ser un 5uicio de Dios nuestros pecados DJo $.;>.
De+e"os orar arrepentidos pidindole perdn D$ 0 $$.1> D0al 1,$.$H )1.);H :/.1H 11.$>.
/
En otro orden de cosasA pero 'ue ilustra el principio del 'ue !a+la"osA se nos dice 'ue de+e"os orar con
"ente esp2ritu D1 Co 1,.1.>A 'ue de+e"os a"ar con todo el coraznA al"a "ente DMt $$.)1>.
$)
Curso de Actualizacin Teolgica para Ministros Dr. Jos Luis Fortes Gutirrez
El nos li+rar# de la a%liccin de la angustia D$ Cr )).1$?1)> D0al 1<1./A1)A1;A$:>. De la
*ala+ra de+e"os aprender cu#l de+e ser nuestra conducta D0al 11;.1,)>. De+e"os
aprender de otros 'ue per"anecen en cal"a en situaciones se"e5antes DFil 1.1)?1,>.
,.5.,. CDu 6"*er "(te $" %e&resi3(E
Gozarnos ante la prue+a D0tg 1.$> D$ Co 1$.1<>A por'ue produce paciencia D0tg 1.)> la
paciencia per%eccin D0tg 1.,>. *edir sa+idur2a con %e D0tg 1..>. *ara co"prender 'ue el
poder de Dios se per%ecciona en la de+ilidad D$ Co 1$.;a>. *ara entender 'ue en la
ad(ersidad el poder de Dios reposa so+re nosotros D$ Co 1$.;+>. *ara co"prender 'ue la
%ortaleza del cristiano se produce en la de+ilidad de la carne D$ Co 1$.1<>. Entender 'ue
el do+le #ni"o no lle(a a ninguna parte D0tg 1./?:> e5. El2as. Apreciar la gloria de Dios
por enci"a de las glorias perecederas D0tg 1.;?11>. 0oportar las ad(ersidades en
esperanza de la corona de la (ida D0tg 1.1$>
,.5.-. CDu 6"*er "(te $" 6isteri"E
Es interesante notar 'ue las personas 'ue eBperi"entan neurosis !istrica pueden (erse
li+res de sus s2nto"as "ediante !ipnosis o sugestin. A "enudo los s2nto"as !istricos
desaparecen con rapidez ante una cura "ilagrosa o de los sanadores de %e
D"ani%est#ndose la neurosis "#s adelante por otros s2nto"as di%erentes>. 3o esta"os
negando los "ilagros de Dios D0tg ..1)?1.>. *ero la respuesta a las sanidades de
LourdesA F#ti"aA de se"e5ante tipoA est#n con toda certeza encuadradas en el #"+ito
de las en%er"edades psicoso"#ticas producidas por la neurosis !istrica.
La "e5or "anera de (encer la !isteriaA en cual'uier intensidadA es en%rentarse con el
pro+le"a en cuestin con%iando en el 0e4or D0al )1..H 1$1.1?$>A poniendo las "anos en
el arado ,n tu palabra ec*ar la red, intentando descu+rir el propsito de Dios
asu"irlo con %e.
,.5.5. CDu 6"*er "(te $"s )o+i"sE
To"a de conciencia de 'ue el "iedo 'ue nos produce el o+5eto de nuestra %o+ia es
in5usti%icado. =a peligros 'ue no eBisten "#s 'ue en la i"aginacin. =a cosas
situaciones 'ue no de+en trau"atizarnos... aun'ue %or"en parte de una "ala eBperiencia
del pasado. La "aor2a de las personas se en%rentan con nor"alidad a a'uello 'ue nos
produce te"or. El "iedo tiene un co"ponente de %alta de %e 2or qu temis *ombres
de poca "e DMt :.$/>. Dios cuida de nosotros DMt /.$.ss>. Ol est# con nosotros: .i Dios
es por nosotros, quin contra nosotros DJo :.)1>.
,.5.=. CDu 6"*er )re(te " u( *o!&ort"!ie(to (eur"st(i*oE
Aceptando la (ocacin a la 'ue Dios nos !a lla"ado. En cada tarea ser(i"os a Dios DJo
/.1:>A por tantoA no !a tarea 'ue tenga "enos (alor 'ue las de"#s. @na a"a de casa es
una sier(a de DiosA un panadero es un sier(o de DiosA tanto co"o pueda serlo un
pro%etaA un apstolA o un pastor. 0lo entendiendo esto aceptare"os 'ue la (ida tiene
una rutina necesariaA !are"os con delicia las "is"as cosas d2a tras d2a.
Ministrando las "inas talentos de Dios en 0u Cglesia. 1> 6cupando un "inisterio en la
iglesia D1 * ,.1<>: Esto contri+uir# a la edi%icacin de 0u Cglesia eBtensin de su Jeino
$,
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D1 Co 1,.1$> !ar# 'ue acu"ule"os tesoros en los cielos DMt /.1;?$<>. $> -i(iendo la
%e D1 * ,.:?11>: Esto !ar# 'ue tenga"os "etas personales en nuestra (ida: creci"ientoA
santidad... DFil 1.1)?$1> sere"os "isioneros del e(angelio donde 'uiera 'ue nos
encontre"os DMt ..1,?1/>.
,.5.>. CDu 6"*er "(te u( *"so %e tr"stor(o %e $" &erso("$i%"%E
=e"os dic!o 'ue la gente 'ue padece este trastorno de la conducta suelen ser in&tilesA
indecisos apegadosA por un ladoA o testarudosA negati(osA resentidosA ura4os
renegados por otro... @n cristianis"o (i(ido en intensidad es la cla(e para (encer este
tipo de personalidadG Los pecados conductas "encionadas son condenadas en las
Escrituras: La tozudez D*r $1.$$H $;.1>H La (isin sie"pre negati(a de las cosas D*r
1$.$<>H La actitud ura4aA el renegarA el resenti"iento D*r $..$,H $/.$1>H La ira la
agresi(idad D*r 1$.1/A1;H $1., H $;.11A$$>.
Estos pecados conductas peca"inosas !acen da4o a propios eBtra4os. 3os !ace
(ulnera+les Dpasi(o?dependientes>H nos "argina Dpasi(o?agresi(os>H !acen di%2cil la
con(i(encia interpersonal Dagresi(os> entre "atri"onioA no(iosA padres e !i5osA
!er"anos !er"anos en la %e. La solucin est# co"o sie"pre en eBperi"entar el poder
la gracia de Dios. De+e"os reconocer estas conductas si las !a entre nosotros.
Entenda"os cu#l es la conducta 'ue Dios espera de nosotros. Con%ie"os en la *ala+raA
el *oder la Gracia de Dios DFil ,.1$?)>. A"e"os al pr5i"oA co"o "edida de
li+rarnos de rencoresA irasA agresi(idadA etc. D1 Co 1)..>.
,.5.?. CDu "(te u(" &erso("$i%"% &"r"(oi*"E
El 'ue practica el pecado DodioA celosA irasA en(idiaA etc.A> no entrar# en el Jeino de los
Cielos D1 Jn )A;?1<>. 0lo el nue(o naci"iento 'uita las disposiciones del corazn D$ Co
..11>. La conciencia cristiana de+e lle(arnos a descon%iar de la carne D*r )..?:> E$
&ri(*i&io %e $" i(*re%u$i%"% es "(te&o(er $" &ro&i" o&i(i3( " $" P"$"+r" %e Dios.
Dios 'uiere ca"+iar "i (idaA "i car#cterA no de+o a%errar"e a l DCol ).;?1.> M...M Ya
no vivo yo DG# $.$<>. K3uestro car#cter es un lastre 'ue nos arrastra al in%iernoL
,.5.F. CDu 6"*er "(te u(" &erso("$i%"% *i*$ot2!i*"E
La Ii+lia !a+la de estas personasA las lla"a *ombres de doble $nimo D0tg 1.:>. El
!o"+re de do+le #ni"o es co"parado con el "o(i"iento de las olas del "ar va de
una parte a otraA de un eBtre"o a otroA son EpendularesF D0tg 1./>. 0on inconstantes
en todos sus ca"inos D0tg 1.:>. En los ca"inos de la %e D0tg 1./a> eBperi"enta
constantes per"anentes dudas. 3o son perse(erantes en el estudioA "inisterioA
oracinA etc. 0on ni4os %luctuantesA presa %#cil del error de los enga4adores DE% ,.1,>
D$ * ).1/> D$ * $.1,>. 0us ca"+ios de #ni"o les !acen di%2ciles en la relacin
interpersonal. 0on personas 'ue Eno sa+en lo 'ue 'uierenF ni donde de+en estarA por
tantoA se con(ierten en estrellas errantes DJud 1$>. Ter"inan siendo piedras de
tropiezo DJud 1$?1)>. Estas personas pueden a"arte !o odiarte "a4anaA !acerte +ien
!o "al "a4ana. =o pueden tra+a5ar codo a codo en la %e "a4ana ser indi%erentes
a la o+ra de Dios D$ Ti ,.1<>.
,.5.G. CC3!o "'u%"r " $"s &erso("s i(!"%ur"sE
$.
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Co"o %or"a de audar a estas personas se de+e rec!azar ste co"porta"iento negarse
a ceder cuando la persona in"adura act&e con l. Al "is"o tie"po se de+e
reco"pensar Dd#ndole lo 'ue 'uiere> cuando "uestre "odales de co"porta"ientos "#s
"aduros. La *ala+ra condena el co"porta"iento in%antil inadecuado P carnalidad D1 Co
).1?)>. La instruccin en la *ala+ra tiene el propsito de sacarnos de los aspectos
negati(os de la ni4ez lle(arnos a la "adurez DE% ,.11?1/>
78u !acer9 General"ente los %racasos est#n relacionados con el pecado: las "alas
decisiones "alas actuaciones P Josa%at D1 J $$>. Actitudes senti"ientos
ad(ersos P Aca+ D1 J $$>. Con la "aldicin de Dios: general DGn ,1.)<?)1> o particular
D=ag 1.$?11>. 8uienes se encuentran en esta situacin de+en: Cn(estigar si pueden ser
o+5eto del 5uicio di(ino arrepentirse D0al 1);.$)?$,>H aprender del co"porta"iento de
otros D1 Co ,.1/H 11.1> DFil ).11> D1 Tes 1./>H +uscar en el 0e4or el poder la %uerza
para en%rentar las cosas DFil ,.1)>.
,.5.#;. CDu 6"*er *o( $"s &erso("$i%"%es es8uioi%esE
Cuidado con nuestros !i5os. Cuidado con el e5e"plo 'ue le da"osA con las situaciones
'ue les !ace"os (i(irA con lo 'ue !a+la"os delante de ellos. El trata"iento de una
persona con trastornos es'uizoides no tiene "uc!o Bito. Los !#+itos de toda una (ida
son "u di%2ciles de ca"+iar... DJo 1.1:?$1>. 0in e"+argoA para Dios todo es posi+le
DMt 1;.$/>. Cristo (ino para li+rarnos de la escla(itudA de cual'uier escla(itud DJn :.),?
)/>. Los trastornos es'uizoides son una %or"a de escla(itud del car#cter. Cristo (ino
para li+rarnos de nuestro car#cter D$ Co ..11>. 3uestro o de+e ser cruci%icado
5unta"ente con Cristo DG# /.1,>. El nue(o !o"+re de+e crecer en nosotros !asta tener
el do"inio de la personalidad DCol ).. a ,./>
7Deseas 'ue Cristo ca"+ie tu car#cter9 3unca de+e"os a%errarnos a nuestro car#cter o
"odo de ser D*r )..?/>. 0o+re todo preste"os atencin si o2"os decir 'ue en alguna
cosa so"os ErarosF. Ta"+in de+e preocuparnos si so"os de"asiado Enor"alesF
Dco"o el "undo>. *or el contrario de+e"os desear 'ue ste sea alcanzado por la Gracia
de Dios DG# $.$<> en sal(acin en santi%icacin. 3o !ace %alta 'ue tengas una
personalidad es'uizoideA si !a cual'uier otra %or"a de escla(itud de car#cter en tiA
KTr#ela a CristoL DJn 1<.1<>
,.5.##. CA"' re!e%io &"r" .e(*er $" "%i**i3( " $"s sust"(*i"s 8ue (os &er/u%i*"( '
es*$".i"(E
La Ii+lia condena el uso eBcesi(o del alco!ol lo considera una o+ra de la carne DG#
..$1>A de "odo 'ue diga 'ue los +orrac!os no entrar#n en el Jeino de los cielos D1 Co
/.1<>. 0on "uc!as di(ersas causas las 'ue lle(an al alco!olis"oA siendo las "#s
i"portantes el alco!olis"o por costu"+re cultural el alco!olis"o co"o "edio de
ador"ecer las tensiones de la (ida
La pri"era "e5or "edida es cortar el consu"o de alco!olA al tie"po 'ue se produce
una +uena ali"entacin aco"pa4ada de descanso co"pa42a de a"igos %a"iliares. El
alco!lico nunca podr# +e+er social"ente o de una %or"a controladaA por ello de+e
aud#rsele para 'ue se a+stenga co"pleta"ente de la +e+ida. La %a"ilia del alco!lico
ta"+in necesita "uc!o apoo #ni"o. En "uc!os casos lo anterior no sir(e de gran
cosaA pero en Dios Ktodo es posi+leL
$/
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*ara pre(enir es con(eniente no dar de +e+er a los ni4osA ni +e+er en eBceso delante de
ellos. E(itar el consu"o !a+itual de alco!ol A so+re todoA de ciertas +e+idas co"o ronA
co4acA Q!isN licores %uertes. =a 'ue recordar sie"pre 'ue la e"+riaguez es un
pecado
Entre las razones por las 'ue un cristiano no de+e to"ar su+stancias 'ue per5udican o
escla(izan est#n las siguientes:
1> De+e"os (i(ir en la li+ertad 'ue Cristo nos dio DG# ..1>.
$> 3o de+e"os satis%acer los deseos de la carne DG# ..1/>.
)> El cuerpo no !a sido !ec!o para el (icio el eBceso D1 Co /.1)>.
,> De+e"os !acer todo para la gloria de Dios DCol ).11>.
.> 3o so"os nuestrosA por tanto no tene"os potestad para utilizar "al nuestro cuerpo
D1 Co /.1;>.
/> De+e"os glori%icar a Dios en nuestro cuerpo D1 Co /.$<>.
,.5.#,. E$ re!e%io &"r" e$ e(trete(i!ie(to *o(.erti%o e( .i*io
3ada en la Ii+lia se opone al sano ocio en la (ida de un cristiano. *ode"os !acer
deporte o seguirlo co"o a%icionadosA pode"os dedicarnos a la "&sica o escuc!arla.
*ode"os pintarA leer li+rosA ir al "onte o a la plaaA pode"os pasearA ca"inarA etc.
3inguna de estas acti(idades recreati(as son "alas en s2 "is"asA el pro+le"a es cuando
algunas de las "encionadas u otras se con(ierten en un dios en nuestras (idas le
dedica"os "#s del tie"po e inters 'ue les corresponden. En algunas iglesias se !a
suspendido el culto del do"ingo por la tarde por'ue los creentes no (en2an para asistir
o (er por la tele alg&n partido de %&t+ol.
La *ala+ra nos ense4a 'ue de+e"os cortar con todo a'uello 'ue !a llegado a ser un dios
en nuestra (ida DMt /.$,>. @n 2dolo es todo a'uello 'ue ocupa el lugar de Dios en
nuestras (idasA es a'uello 'ue se lle(a nuestro a%ecto e inters al 'ue dedica"os lo
"e5or de nuestro tie"po. 3o tene"os "#s 'ue una (ida DMt 1<.);>A por lo 'ue de+e"os
apro(ec!ar +ien el tie"po DE% ..1/>A !aciendo tesoros en lo cielos no en la tierra DMt
/.1;?$1>. K*on un propsito trascendente a tu (idaL D1 Ti ,.:>.
$1