MANUAL DE PARTICIPACIN

CONTENIDO

I. Datos de ubicacin del evento
II. Organizacin y coordinacin
III. Referencias generales
IV. Objetivos
V. Programa preliminar
VI. Convocatoria
VII. Dinmica del evento
VIII. Reglamentacin, normatividad y estructura
IX. Hospedaje de participantes
X. Temas para el debate
XI. Consideraciones Generales







I. DATOS DE UBICACIN DEL EVENTO

Nombre del evento:
XII Encuentro Nacional Marista de Debate LHERMITAGE TEPIC 2014
Colegio:
PREPARATORIA MARISTA DE TEPIC, A.C.
Domicilio:
Puerto Rico No. 35
Col. Los Fresnos
63190 Tepic, Nayarit.
Telfono:
(01) 311 2148383.
Fax:
(01) 311 2130625.
Pgina electrnica:
www.prepacolon.com.mx
Buzn electrnico:
cccpdebates@gmail.com
Fecha:
19 al 22 de noviembre de 2014










II. ORGANIZACIN Y COORDINACIN

Hno. Roberto Aldrete Padilla, fms.
Director General

L.R.C. Ubaldo Zepeda Espinoza
Director de Seccin Preparatoria

Lic. Sergio Muoz Vidal
Coordinador de Seccin Preparatoria



ORGANIZACIN
Lic. Claudia Casin Rodrguez
Lic. Marcela Guadalupe Arias Correa
Lic. Jos Antonio Ch Rocha
Prof. Jorge Lpez Rodrguez
Ing. Gerardo Serrano Herrera
Prof. Gilberto Gmez

HOSPEDAJE Y LOGSTICA
Prof. Mara Elena Lpez Bender
Ing. Cipriano Ziga Altamirano




III. REFERENCIAS GENERALES

Concepto
El XII Encuentro Nacional Marista de Debate LHERMITAGE TEPIC 2014 es un foro que
permite el intercambio de ideas, impresiones y experiencias entre los jvenes estudiantes de
los institutos maristas del nivel medio superior del pas, en un marco de fraterna convivencia y
espritu de familia.

Misin
La misin del XII Encuentro Nacional Marista de Debate LHERMITAGE TEPIC 2014 es la
formacin de jvenes con slidos valores humano-cristianos, acadmicamente competentes y
sensibles a las necesidades de su entorno, para lo cual se promueve el debate como un medio
para alcanzar la meta de la educacin integral; para formar buenos cristianos y virtuosos
ciudadanos, al estilo de Mara y Marcelino Champagnat.

Valores
Se promueven diferentes valores como: respeto, dilogo, tolerancia, inclusin, reflexin, pro
actividad y espritu crtico.

Visin
Formar alumnos maristas que destacan por sus acciones como buenos cristianos y virtuosos
ciudadanos en la sociedad del conocimiento.

Antecedentes
Anteceden al proyecto once encuentros; los dos primeros en el Instituto Potosino-Colegio
Champagnat, en la ciudad de San Lus Potos, durante los aos 2003 y 2004; el tercero y cuarto
encuentro durante los aos 2005 y 2006 se realizaron en la ciudad de Morelia Michoacn, bajo
el auspicio del Instituto Valladolid Preparatoria; y los encuentros 2007 y 2008 en el Colegio
Mxico de la ciudad de Orizaba Veracruz; en el 2009 el Colegio Mxico Bachillerato, A.C.,
(Acoxpa) de la ciudad de Mxico; 2010 en el Instituto Valladolid en Morelia Michoacn; 2011
en el Colegio Centro Universitario Mxico, A.C. (CUM), en el 2012 y 2013 por el Instituto
Valladolid de la ciudad de Morelia Michoacn.
En esta ocasin la sede del encuentro en su dcima segunda edicin se llevar a cabo en las
instalaciones del Colegio Marista de Tepic, Nayarit. Bienvenidos!
IV. OBJETIVOS

Proponer un espacio para la convivencia entre los alumnos de las instituciones
participantes de nivel medio superior del pas.

Difundir el debate como contribucin al desarrollo de la cultura, tolerancia y pluralidad
en el pas.

Propiciar el pensamiento crtico y la curiosidad intelectual.

Desarrollar las competencias y habilidades comunicativas de los alumnos

Promover la divulgacin del conocimiento, en particular de: las ciencias exactas,
naturales, econmico-administrativas, sociales y religiosas.

Promover la capacidad de liderazgo de los alumnos

Materializar la misin de lograr en los alumnos buenos cristianos y virtuosos
ciudadanos.

Fortalecer las relaciones intercolegiales maristas y no maristas.

Hacer conciencia en los alumnos maristas de la situacin social, poltica, econmica,
cientfico-tecnolgica y religiosa actual, y comprometerlos en la bsqueda de soluciones
a los problemas de nuestro tiempo a travs del respeto y el dilogo.

Afianzar el reconocimiento social en la formacin integral que proporcionan los
institutos de educacin marista










V. PROGRAMA PRELIMINAR

D

A

1

(
M
i

r
c
o
l
e
s

1
9
)

6:00 a
14:00
Recepcin de
delegaciones
D

A

3

(
V
i
e
r
n
e
s

2
1
)


7:00 a 8:30 Ronda VII
17:00
Junta de delegados y
asesores
9:00 a
10:30
Ronda VIII
19:00
Inauguracin
11:00 a
12:30
Ronda XIX
20:30
Recepcin de bienvenida
para delegados y
asesores
13:00
14:30
Ronda X
D

A

2

(
J
u
e
v
e
s

2
0
)

7:00 a 8:30 Ronda I
14:30 a
16:00
Comida
1

9:00 a
10:30
Ronda II
11:00 a
12:30
Ronda III
16:00 a
17:30
Ronda XI
13:00 a
14:30
Ronda IV
14:30 a
16:00
Comida
1

18:00 a
19:30
Ronda XII
16:00 a
17::30
Ronda V
18:00 a
19:30
Ronda VI
19:30 Junta de delegados 19:30 Junta de Delegados

FINALES
DA 4 (Sbado 22)
9:00 Misa de envo
10:30
Finales
12:00 Ceremonia de PREMIACIN Y CLAUSURA
13:00 Despedida de delegaciones




VI. CONVOCATORIA

La Preparatoria Marista de Tepic, con mucha alegra y entusiasmo invita y convoca a todos los
alumnos y profesores de preparatoria de los institutos maristas de las provincias de Mxico
Central y Mxico Occidental.




El evento se llevar a cabo los das 19, 20, 21 y 22 de noviembre de 2014 en las instalaciones
de la Preparatoria Marista de Tepic.

Bajo el lema si nunca has tenido un gran xito, no sabes lo que vales; el xito es la piedra de
toque de los caracteres (Amado Nervo), el encuentro ser un foro que permitir la activacin
de un intercambio de ideas entre los jvenes de las preparatorias maristas de la Repblica
Mexicana, en un marco de fraterna convivencia y en el cual se promovern valores como:
respeto, dilogo, tolerancia, inclusin, reflexin y espritu crtico.
Estamos seguros que podemos contar con su entusiasta participacin, por lo que muy
atentamente les solicitamos que confirmen a la brevedad su asistencia al correo electrnico
cccpdebates@gmail.com para poder enviarles el MANUAL DE PARTICIPACIN en el cual se
incluyen: las indicaciones para el proceso de inscripcin, los temas a debatir en las cinco mesas
tradicionales (religiosa, ciencia y tecnologa, poltica, econmica y social) y el programa
preliminar.
Por logstica del evento y por cuestiones administrativas la Preparatoria Marista de Tepic, solo
podr recibir a las delegaciones con sus cinco mesas de debate.

Nos despedimos con la seguridad de que tendremos la oportunidad de convivir en un
ambiente familiar. Los estaremos esperando.

Atentamente

El Comit Organizador

VII. DINMICA DEL ENCUENTRO


Podrn participar las instituciones de educacin media superior invitadas al evento y que
formalicen su participacin a ms tardar el 30 de agosto de 2014. Es importante ser puntual
en dicha inscripcin ya que el colegio solo puede recibir a once delegaciones.

Para considerarse formalmente inscritos y no quedar fuera del evento, se les solicita hacer el
trmite administrativo en tiempo y forma. Ver en el apartado VIII

El registro de los equipos participantes se efectuar en el periodo comprendido entre los das
10 al 17 de septiembre de 2014. La fecha lmite para realizar aclaraciones y modificaciones de
los equipos ser durante los das 25, 26 y 27 de octubre de 2014.

El registro al evento se har el da 19 de noviembre de 2014 a partir de su arribo por el
delegado de cada institucin en las instalaciones del Colegio Marista de Tepic, A.C.

El Encuentro se trata de un evento compuesto por etapas y la forma de eliminacin depender
del total de equipos inscritos.


La inasistencia de un equipo a un debate faculta al Comit Organizador a decretar ganador al
equipo que s se presente










VIII. REGLAMENTACIN, NORMATIVIDAD Y ESTRUCTURA

Requisitos de participacin e inscripcin

Podrn participar equipos conformados por alumnos de instituciones de educacin
media superior invitadas al evento y que soliciten formalmente su inclusin al XII
Encuentro Nacional Marista de Debate LHERMITAGE TEPIC 2014.

Las inscripciones al encuentro debern realizarse va internet. La fecha lmite de
inscripcin es el lunes 30 de septiembre de 2014. Para este trmite debern ser
llenados los formatos de inscripcin disponibles en la pgina de internet del Colegio en
el apartado del XII Encuentro Nacional Marista de Debate LHERMITAGE TEPIC 2014.

Al momento de inscribirse se le solicitarn los siguientes datos:

De la institucin:
Nombre, direccin, telfono, fax y direccin de correo electrnico.
Nombre del Director general.
Representante de la institucin durante el Encuentro.
Mesas en las cuales participarn.
Nmero de alumnos y asesores por mesa.

De los asesores:
Nombre del asesor.
Puesto que desempea en la institucin.
Mesa que asesorar.
Informacin personal: direccin, fecha de nacimiento, telfono (domicilio, celular),
correo electrnico, foto digital.

De los alumnos:
Nombre del alumno.
Grado que se encuentra cursando.
Informacin personal: direccin, telfono (domicilio, celular), fecha de nacimiento,
correo electrnico, enfermedades y/o alergias, foto digital, mesa de participacin.

La cuota de recuperacin del Dcimo Segundo Encuentro Nacional Marista de Debates
LHERMITAGE TEPIC 2014 ser de $500.00 (Quinientos pesos 00/100 M.N.) por alumno
participante, dicha cantidad deber ser depositada a la cuenta 0179808432 del Banco
BANORTE sucursal 7800 de la ciudad de Tepic; CLABE 072560001798084326 a nombre
de PREPARATORIA MARISTA DE TEPIC, A.C. Deber enviarse va fax o correo electrnico
una copia de la ficha de depsito.

La inscripcin formal considera el envo del formulario de inscripcin (con la fotografa
digitalizada y los datos requeridos) y de la carta de autorizacin firmada por el Director
General de cada institucin al buzn electrnico www.prepacolon.edu.mx

La Preparatoria Marista de Tepic, solo podr recibir a once delegaciones para dicho
evento, por tal motivo se considera la inscripcin formal por medio del depsito
bancario a las primeras que as lo hagan.

Las instituciones participantes deben avisar en los tiempos establecidos (consultar el
numeral VII del presente MANUAL) el total de los integrantes de cada delegacin,
incluyendo alumnos debatientes, investigadores, asesores y representantes de
delegacin; de no hacerlo, limitar la organizacin general del encuentro en su atencin
a los participantes no registrados en tiempo y forma.

Cualquier duda o aclaracin, favor de comunicarse al Preparatoria Marista de Tepic,
A.C., al telfono 01311 2148383 al Fax 01311 2130625 o al correo electrnico
cccpdebates@gmail.com con atencin a Ubaldo Zepeda Espinoza, coordinador general
del XII Encuentro Nacional Marista de Debate LHERMITAGE TEPIC 2014.


Formato de los equipos

De los cinco integrantes del equipo, tres sern destinados para el debate y los restantes
para investigacin, quedando distribuidos tres al frente y dos en la parte posterior.

Los alumnos debatientes no podrn tener ningn equipo electrnico, ni bibliogrfico de
manera permanente, exceptuando las notas que elaboren durante el debate.

Los alumnos enfocados a la investigacin podrn tener apoyo bibliogrfico y equipo
electrnico, sin acceso a la red (durante las intervenciones).

La comunicacin entre investigadores y debatientes ser por medio de material escrito y
de manera oral, siempre y cuando no interrumpa el proceso de debate y sea siempre de
forma respetuosa.

En caso que la intervencin lo amerite, los alumnos enfocados a la investigacin podrn
proporcionar al moderador la fuente bibliogrfica, ya sea impresa o digital. As, el
moderador confirmar la existencia de la bibliografa si el equipo contrario as lo
requiere.




Notas:
Los equipos podrn ser de 5,6 7 participantes, siendo nicamente cinco
integrantes quienes se presenten a debatir el tema. nicamente ser admitido un
equipo por mesa de debate.

Solo se podrn recibir al encuentro delegaciones con mesas completas para debatir
(poltica, econmica, teolgica, sociolgica y tecnolgica); por cuestiones de
logstica y organizacin.

Cada equipo deber contar con un profesor asesor (avalado por la institucin
participante).

Se podrn hacer cambios de lugar, de investigador a debatiente y viceversa,
nicamente en el receso de 10 minutos entre el primer momento y el segundo,
informando oportunamente al moderador de esta accin.

Por ningn motivo se permite el cambio por personas externas al equipo inscrito en
el debate. En caso de que alguno de los integrantes del equipo inscrito por alguna
circunstancia abandone el encuentro (sea la causa que fuere), el debate deber
continuar.


Formato del debate

Los encuentros de debate estn distribuidos en cinco mesas temticas: ciencia y
tecnologa, poltica, social, econmica, y religiosa.

Cada una de las mesas temticas tendr tres temas a debatir.

Cada tema consta de una afirmacin que deber ser respaldada o negada dependiendo
de la postura que se le asigne conforme al sorteo de posturas.

Los equipos participantes en los debates debern preparar dos posturas con respecto al
tema a debatir, con la intencin de tener listo el punto de vista especfico previo a los
encuentros.

El debate se llevar a cabo entre dos equipos de cinco integrantes cada uno, quienes
debern adoptar, de acuerdo al comit, una postura a favor y otra en contra, respecto a
un tema asignado.

Los jueces evalan a los participantes de acuerdo a una pauta que considera: forma,
contenido, contra argumentacin y trabajo en equipo.

El jurado calificador estar integrado por 2 expertos en el tema a debatir que sern
personalidades reconocidas por su formacin y por su quehacer en las reas de
discusin.

Las escuelas participantes, una vez inscritas, debern permanecer involucradas en el
encuentro y en todas sus actividades, durante el tiempo que ste dure.


Estructura y metodologa del debate

El debate consta de seis etapas que se describen a continuacin:

1. Declaracin de cada una de las posturas de los equipos participantes.
Para que la postura inicial sea vlida deber tener una duracin de entre tres y cinco minutos.
Debe integrarse por:
Declaracin de postura. (No debe de ser leda)
Aclaracin de trminos a usar.
Planteamientos iniciales para propiciar el debate.

2. Primera sesin de preguntas. (Preguntas con derecho de rplica)
Tiempo aproximado: 20 minutos.
A consideracin del moderador podr reducirse a 15 minutos. (En caso de redundancia)
La mecnica es la siguiente:
Se realiza una pregunta (generalmente con alguna intencin clara).
El otro equipo responde a ella.
El equipo que hizo la pregunta tiene derecho de rplica, y no puede elaborar otra pregunta;
se busca, en este momento, dejar en claro una postura y/o la equivocacin en la respuesta
contraria.

3. Receso de 10 minutos
Durante este tiempo los equipos podrn reagrupar sus fuerzas y replantear su postura.
Este momento ser el nico en el que el asesor tiene permiso de comunicarse oralmente con
su equipo. No est permitido que el asesor tenga comunicacin escrita con el equipo.

4. Segunda sesin de preguntas. (Debate fluido)
Tiempo aproximado: 20 minutos.
En esta parte, el moderador permite la fluidez de ideas y slo procura dar la palabra y no
interrumpir el dilogo.

5. Postura y argumentacin final
Para que la postura final sea vlida deber tener una duracin de entre tres y cinco minutos.
En esta parte los equipos debern
Resaltar los elementos, argumentos e ideas con que se reforz su postura y qu aciertos
tuvo.
Declarar los elementos, argumentos e ideas con las que el equipo contrario incurri en el
error, o no pudo contestar las preguntas realizadas, o cay en contradicciones.
Demostrar y argumentar por qu el equipo gan el debate.

6. Deliberacin del jurado.
El jurado deliberar el resultado del debate en un tiempo aproximado de 5 minutos.
Durante el debate est permitida la comunicacin entre el equipo de debate y su equipo de
investigacin, mientras no interrumpan el debate mismo. De lo contrario existir una
penalizacin leve.

La decisin del jurado ser inapelable.

















Puntuacin
CRITERIOS DE REFERENCIA A CONSIDERAR EN EL DEBATE

Categoras Variables Significado
Contenido
Argumentacin
Capacidad de razonamiento mediante el cual
se intenta probar, con fundamentos lgicos, la
verdad o falsedad de una afirmacin, tesis,
proposicin o punto de vista.
Informacin
Datos que permiten ampliar y precisar el
conocimiento que se posee acerca de un tema
determinado. Se pide dominio de los
contenidos expuestos y rigor en el empleo de
fuentes de informacin.
Investigacin
Anlisis, observacin y exploracin sistemtica
para avanzar y alcanzar el conocimiento de un
tema. Se exige calidad, relevancia y
pertinencia del material sobre el cual se
fundamenta el discurso.
Forma
Vocabulario y
retrica
Destreza en el uso del idioma, manejo
correcto del lenguaje y elegancia en la
utilizacin de tropos o figuras retricas, sin
solecismos ni vulgarismos.
Volumen y diccin
Capacidad de comunicacin verbal.
Pronunciacin clara, sin titubeos.
Dominio escnico
Uso del espacio, expresin corporal y
comunicacin oral: seguridad y fuerza.
Improvisacin
Habilidad para enfrentar situaciones
imprevistas, con asertividad y calidad
comunicativa.
Contra
argumentacin
Capacidad de
refutacin
Capacidad de recoger la esencia de los
argumentos contrarios para desacreditarlos,
exhibiendo las debilidades de su estructura, o
bien, sobre la base de confirmacin.
Trabajo
colaborativo en
equipo
Comunicacin y
enriquecimiento
interpersonal
Capacidad de mantener una buena
comunicacin grupal. Interaccin conjunta de
los elementos del equipo para que todos
alcancen un nivel de desempeo ptimo.

A cada una de las categoras se le asignar un valor de 0 a 3 puntos, dependiendo de la
calidad de la intervencin.





Puntuacin
Consideraciones generales

a) Excelente presentacin personal (uniforme de gala de la institucin a la que pertenecen o
vestimenta formal).
b) Ambos equipos inician con 0 (cero) puntos.
c) Los equipos incrementan puntaje dependiendo de los aciertos que los jueces valoren.
d) El mximo de puntos que se puede aumentar ser de 12 por intervencin.
e) Tanto la postura inicial como la final tendrn un valor mximo de 6 puntos (se evala
nicamente contenido y forma).
f) Las categoras que aumentan puntaje son: contenido, forma, contra argumentacin y
trabajo colaborativo en equipo.


Penalizaciones

Avisos o advertencias

El moderador avisar al equipo sobre algn tipo de acto, manifestacin perturbadora,
consciente o inconsciente, en que incurriera el equipo o alguno de sus miembros as como el
pblico que lo apoya durante el tiempo de intervencin del equipo contrario.

Faltas Leves

Los jueces penalizarn con 1 punto por cada falta leve en que incurra un equipo o alguno de
sus miembros. Constituyen faltas leves:

a) La falta de puntualidad: La tolerancia ser mximo de 5 minutos desde el ltimo
llamado.
b) El error extremadamente notorio en el uso del lenguaje.
c) Utilizacin de lenguaje no apropiado.
d) Extender la exposicin una vez finalizado el tiempo.
e) Aludir como argumento de autoridad a Dios, la Patria, la religin.
f) Realizar juicios de valor.
g) Dirigirse en segunda persona del singular al equipo contrario.
h) Interrupciones por parte de los investigadores.


Faltas Graves

Los jueces penalizarn con 2 puntos por cada falta grave en que incurra el equipo o alguno de
sus miembros. Se consideran faltas graves:

a) Cualquier tipo de interrupcin claramente intencionada durante el tiempo de
intervencin del equipo contrario.
b) La actitud que demuestre falta de respeto hacia el equipo contrario, los jueces, el
pblico o la organizacin.
c) Cualquier tipo de gesto corporal o verbal usados como medio de presin o insulto.
d) Cualquier comunicacin directa, entre personas externas al equipo y el equipo de
debate.


Notas:

Los alumnos y los asesores no podrn tener ninguna comunicacin con los jueces ni al
inicio del debate, ni durante el mismo.

Quedan a consideracin del moderador, las actitudes y comportamientos al concluir el
debate, las cuales en caso de ser ofensivas, afectarn de manera directa el resultado del
desempeo del equipo al final de las rondas de debate (se considera falta grave)

Acciones inadecuadas de los asesores (como incitar a la violencia verbal, dar mal
ejemplo a los alumnos, educar en temticas fuera de la visin y valores del modelo)
tendr como resultado notas aclaratorias en junta de asesores. Quedando a
consideracin la continuidad en la asesora del equipo.

Para los investigadores no est permitido el uso de correo electrnico, chat, o foros de
discusin durante los debates. El Internet ser bloqueado en los salones. No obstante, si
los monitores de la red, se dieran cuenta de alguna falla, darn aviso inmediato al
moderador de cada saln, lo cual contar como falta grave.






Ganador del Encuentro
En cada una de las mesas se premiar al equipo que obtenga la mayor cantidad de debates
ganados despus de las seis rondas. En caso de empate, el criterio de decisin ser el de mayor
puntaje obtenido (suma de los puntos obtenidos en todos los debates).

IX. Hospedaje de participantes

Hospedaje de alumnos

A la llegada a la sede se les informar cual ser la familia anfitriona.

Al ser hospedados por familias, quedan a disposicin de los lineamientos de cada casa en
particular.

Cualquier altercado fuera de las instalaciones y eventos sociales, ser turnado a los
responsables de la delegacin para su evaluacin. Quedando a criterio del consejo su
afectacin dentro del encuentro.

En todo momento regir el REGLAMENTO DE HOSPEDAJE que se les enviar al momento
de confirmar la inscripcin al Encuentro.

Cualquier punto no previsto ser tratado de manera personal con la coordinacin del
evento a travs de la COMISIN DE HOSPEDAJE encabezada por los profesores: Mara
Elena Lpez Bender y el Ing. Cipriano Ziga Altamirano.

Hospedaje de asesores y representantes de delegacin

Para el hospedaje de los profesores asesores y representantes de delegacin se publicarn
en la pgina de internet del Encuentro los datos de algunos hoteles cercanos a la sede del
evento.













X. Reglamento de HOSPEDAJE

ART. 1o. Todos los alumnos debatientes que vengan de una institucin del interior de la
repblica, sin excepcin, se hospedarn con una familia de alguno de los alumnos
del Colegio Marista de Tepic. Se procurar la correcta distribucin de los visitantes y
se controlar que se d un ambiente de respeto y cordialidad.

ART. 2o. La COMISIN DE HOSPEDAJE, ser responsable de la ubicacin de todos los
alumnos debatientes. Una vez hecha la asignacin del hospedaje, no se proceder a
ninguna modificacin sin razones graves y sin el conocimiento y la aprobacin de la
COMISIN DE HOSPEDAJE.

ART. 3o. Ningn alumno podr realizar, por cuenta propia, un cambio de hospedaje. En caso
grave, lo solicitar a la COMISIN DE HOSPEDAJE, a travs del profesor
representante de su delegacin. La COMISIN analizar la situacin y determinar
la procedencia de la solicitud.

ART. 4o. Ningn asesor ni representante de delegacin deber solucionar directamente
problemas o conflictos entre la familia anfitriona y su hospedado. Si surge algn
problema deber tratarse con la COMISIN DE HOSPEDAJE.

ART. 5o. De acuerdo a sus objetivos, lo importante del XII Encuentro Nacional Marista de
Debate LHermitage Tepic 2014 es la CONVIVENCIA. Por lo cual, no es obligacin
de la familia anfitriona dar paseos, diversiones o algn tipo de evento especial
(fuera de los organizados para el encuentro) si sta no lo acostumbra o no est
dentro de sus posibilidades, o bien, si lo considera inapropiado, tanto para su
husped, como para su familia.

ART. 6o. La familia que recibe se encargar de proporcionar los alimentos durante el
encuentro. Aunque cabe la aclaracin que durante los das del encuentro se
ofrecer servicio de alimentacin en el Colegio con costo extra.

ART. 7o. Si la familia anfitriona no est en posibilidad de transportar a su hijo y al alumno
hospedado al Colegio, stos debern trasladarse en el servicio de transporte
pblico previendo el hecho de llegar a tiempo a sus respectivas obligaciones.

ART. 8o. Todos los debatientes que se alojen con los alumnos de la Preparatoria Marista de
Tepic quedan bajo la tutela de los paps de la familia que les hospeda. Debern
observar una conducta correcta y respetar las costumbres de la familia que los
reciba en su hogar.

ART. 9o. La familia anfitriona tiene el derecho de hacer del conocimiento de la COMISIN DE
HOSPEDAJE, cualquier falta a las costumbres familiares que incurra el husped.

ART. 10o. El alumno que incurra en alguna falta a las costumbres de la familia que lo hospeda,
queda a disposicin de la COMISIN DE HOSPEDAJE, quien aplicar la sancin que
el caso requiera.

ART. 11o. El alumno debe estar al tanto de los roles de debate y participacin en diferentes
actividades durante el Encuentro.

ART. 12o. A cada delegado y asesor se le proporcionar una relacin de dnde y con quin
estn hospedados.

Cualquier situacin no considerada en el punto de hospedaje, ser resuelto por la comisin
respectiva.

XI. Temas para el debate

MESA: CIENCIA Y TECNOLOGA

TEMA 1: DESECHOS COMESTIBLES
WikiCells, envases biodegradables comestibles para alimentos y bebidas
El incremento de basura en el mundo es un problema cada vez mayor, la precipitacin
de ciudades industrializadas en un proceso incesante de urbanizacin y creciente
aumento de habitantes origina enormes aglomeraciones de basura y desechos
industriales y domsticos, generando grandes escalas de contaminacin global.
En busca de una alternativa contra los problemas actuales de la humanidad se ha
diseado los WikiCells que consisten en envases biodegradables comestibles para
alimentos y bebidas, creados por una membrana elaborada basndose en ingredientes
naturales y partculas de comida. Esta idea forma parte del nuevo legado de las eco-
industrias que buscan satisfacer las necesidades humanas y al mismo tiempo mantener
el equilibrio con nuestro planeta.
Sin embargo se ha cuestionado la calidad, la salubridad y beneficio que en realidad
pudiesen traer estos nuevos productos. A partir de este 2013, y subsecuentemente, se
comenzara a implementar los WikiCells alrededor del mundo como alternativa a
temas como el incremento de basura, la contaminacin, la desnutricin, la pobreza,
etc.
Postura a favor: Los WikiCells o envases comestibles son una alternativa adecuada
para combatir la contaminacin y el incremento de basura mundial, adems apoya
inmensamente la problemtica de la pobreza y el hambre en las zonas marginadas del
globo.
Postura en contra: La tecnologa de WikiCells es peligrosa en su implementacin ya
que no garantiza la calidad del producto ni el envase, no combate la problemtica de
contaminacin y resulta con mayores efectos negativos que positivos.

TEMA 2: Medicina Convencional vs Medicina Alternativa
Hipcrates hace 25 siglos defina la salud como Aquel estado en el cual un individuo
est en armona consigo mismo y con el entorno, insistiendo adems en que todo lo
que afectaba a la mente necesariamente afectaba al cuerpo.
Para la Medicina Tradicional (MT) el objetivo es encontrar la causa de la enfermedad,
una vez encontrada dicha causa se busca la posible cura, pues esta medicina est
basada en el mtodo cientfico. Siendo la dominante en nuestra sociedad con la mayor
eficacia y el mayor predominio.
La Medicina Alternativa (MA), llamada as por no poder entrar en la tradicional, como
tal, conlleva ciencia en cada una de sus modalidades; por lo tanto cientficamente es
adecuada para combatir cualquier tipo de enfermedad. A lo largo del tiempo la
Medicina Alternativa, ha ganado un espacio de mayor importancia en la vida del ser
humano y se ha convertido en una alternativa de curacin. Adems el porcentaje de
personas que cambia este tipo de medicina crece constantemente y mueve millones
de dlares en el mundo.
Postura a favor: La Medicina Tradicional es la ms efectiva para lograr la salud del ser
humano, pues cuenta con numerosos estudios, experimentos y el respaldo del mtodo
cientfico disminuye posibilidades en dejar cabos sueltos.

Postura en contra: La Medicina Alternativa es la ms eficaz para lograr la salud del ser
humano pues trata de lograrla a travs de la integracin de la mente cuerpo y espritu,
adems logra hacerlo de una forma natural y sin efectos secundarios, siendo la
homeopata, acupuntura y dems ramas que la integran.









TEMA 3: Binica
La ingeniera Binica hizo su aparicin en Mxico en 1996, sin embargo sus inicios se
van hasta 1790 con Alessandro Volta, quien estimul un nervio a travs de impulsos
elctricos. A lo largo del tiempo la ingeniera binica ha pasado por una infinidad de
desarrollos y progresos; su finalidad es crear sistemas que igualen o mejoren las
capacidades naturales de los seres vivos as como dispositivos que tengan funciones
especficas.
Se han presentado numerosos avances respecto a la Binica y sus aplicaciones son
multidisciplinarias, se auxilia de muchas ramas como fsica, robtica, mecnica,
biologa y electrnica. Sus diversos progresos abarcan desde autos, prtesis o
sistemas.
En el mbito mdico ha tratado de imitar el comportamiento de extremidades para
devolver la funcionalidad de dichas partes, lo que permitira a las personas tener una
mejor calidad de vida en el entorno social. Su evolucin ha sido progresiva y no se ha
limitado a la salud, sino tambin a los sistemas y el diseo de estructuras que permita
un mejor aprovechamiento de los recursos; prometiendo as un mejor uso del
ambiente y cuidando la ecologa.
Los avances presentados por la Binica han tenido impacto e importancia. La
comunidad cientfica apuesta por ella en la creacin de herramientas eficientes, pero
tambin debemos preguntarnos si en realidad sta podra ser la tecnologa que nos
brinde las soluciones a los problemas del mundo moderno y si, verdaderamente,
cumple su finalidad.
Postura a favor: La ingeniera Binica y sus diversas aplicaciones marcan un
importante avance a la humanidad adems de que la Binica cumple su finalidad y
permite tener una mejor calidad de vida.
Postura contra: Aunque la Binica ha trado avances, en realidad no cumple su
finalidad y no hace gran aporte a la humanidad.






TEMA 4: La Energa Nuclear
El ser humano moderno tiene una gran influencia sobre el ecosistema mundial, con
una industrializacin que lo lleva a utilizar grandes cantidades de energa para la
movilizacin de los recursos en un panorama mundial.
A travs del tiempo el progreso y sustentabilidad del ser humano han dependido de la
disponibilidad energtica que est a su alcance, conforme nuevas tecnologas de
produccin fueron naciendo, la sociedad comenz a tener avances significativos.
Hoy en da la produccin energtica depende casi exclusivamente, del uso del
petrleo. Cuya extraccin puede atraer graves consecuencias al medio ambiente y
debido a que es recurso no renovable las naciones e industrias no pueden depender de
ste para un futuro a largo plazo. Lo que lleva al hombre a buscar fuentes alternas de
energa, ms all de las clsicas y las conocidas.
Entre las energas alternativas que surgen en el siglo XX se encuentra la ms
controversial de todas; la energa nuclear. sta consiste en aprovechar la energa
liberada en la fusin nuclear, que es la separacin de un tomo pesado como el Uranio
para que ste se transforme en elementos ms ligeros y, en el proceso, libere energa
calorfica. Esta energa, entonces, es utilizada para calentar agua hasta evaporarla, y
utilizar este vapor para hacer girar turbinas, que a su vez transforman la energa
cintica en energa elctrica.
Como todo tipo de proceso, el uso de la energa nuclear trae consigo varios aspectos a
considerar, como el hecho de que no emite ningn tipo de gas invernadero, y que la
radiacin puede llegar a ser peligrosa. Por lo que el debate sobre su implementacin
como alternativa viable ha continuado hasta nuestras fechas.

Postura a favor: El uso de la energa nuclear es una alternativa viable en el panorama
energtico/ambiental a nivel mundial.

Postura en contra: La energa nuclear trae consigo consecuencias negativas y baja
eficiencia lo cual la descarta como una alternativa viable en el panorama energtico y
ambiental a nivel mundial.



MESA: SOCIOLOGA
Tema 1: TAUROMAQUIA ARTE O TORTURA?
El tema entonces no es definir el arte o tortura porque es ambas. Ah radica un punto
interesante: la concepcin de arte, dentro de nuestra sociedad, no admite la inclusin
de aspectos nocivos. Ciertamente, lo nocivo, solo puede ser comprendido de forma
subjetiva debido a sus cargas morales. Lo innegable yace en el sufrimiento justificado
o no- del toro.
Llama la atencin la insistencia en conducir el debate sobre la tauromaquia hacia este
escabroso laberinto moral. La tauromaquia es un arte perteneciente a cierta cultura?
Claro, y nadie puede rebatirlo de conocer la definicin tanto de arte, como de cultura.
A pesar de ello, por ningn motivo, al atribursele este par de concepciones se puede
excluir que a su vez ejerce una cruel tortura. He ah la cuestin. El que sea arte no
excluye la tortura, no es contraposicin, por lo que puede estar a favor o en contra de
su ejercicio.
Resulta pertinente definir conceptos: Para los historiadores del arte y los artistas, la
definicin de la disciplina se basa en la transmisin de un mensaje y dominio de cierta
tcnica. Por tanto se puede considerar arte a todo aquel producto material o actividad
en tanto cumpla la transmisin de un mensaje o expresin, y adems refleje el uso de
una tcnica. Posteriormente aparecen elementos subjetivos como la esttica,
creatividad, calidad de tcnica, tipo de mensaje o expresin; es decir todo aquello que
definir su lugar presente o futuro. Por cultura para socilogos y antroplogos- se
entiende un sistema de normas llevadas al plano de creencias, legitimas por sus
practicantes y una serie de smbolos dotados de significados que definirn elementos
como la identidad, sentido de pertenencia y orientacin conductual dentro de cierta
sociedad. Para clarificarlo: comer no es cultural, la forma en que lo hacemos s. Por
ltimo en la definicin de tortura encontramos que se trata de ejercicio de una accin
violenta que implica dolor, sufrimiento tanto psicolgico como fsico y siempre
orientado hacia la obtencin de algn resultado.

Postura a favor Tauromaquia es arte: Es arte porque para su realizacin se requiere
del dominio de cierta tcnica, que adems, en su pleno ejercicio transmite valores
estticos, y paralelamente busca expresar la valenta de sus toreros (el que lo logre o
no, es indiferente). Es cultura porque pertenece a un sistema de costumbres, de
creencias, de tradiciones, en su concepcin moderna se considera espectculo pilar
de las sociedades contemporneas-; adems cuenta con su propio sistema de smbolos
y significados. En resumidas cuentas, forma parte de algunas sociedades guste o no.

Postura en contra: Tauromaquia es tortura: La tauromaquia se trata de tortura, es
una actividad violenta, que transgrede, que utiliza el dolor como espectculo, que basa
parte de su inters en el morbo de lo estruendoso que puede llegar a ser. Hace pasar
un momento de dolor a un ser vivo, el toro. Se ejerce una vil tortura sobre un animal
acosta de la demostracin de un conjunto de habilidades respaldadas culturalmente.

Tema 2: LA INEVITABLE ACULTURACIN DE LA PERSONALIDAD EN EL
MEXICANO.
La aculturacin es un proceso en el que una sociedad genera un cambio en su cultura
por estar en contacto continuo con otra sociedad. El proceso es de seleccin o
modificacin hacia una sociedad ms avanzada, tambin se define como un proceso
sociocultural que va a influir de manera determinante en la personalidad de la persona
que adquiere las caractersticas propias de otra cultura diferente a la suya, como son
hbitos, costumbres, valores, tradiciones, etc. (Psic. Jos Racial Montejo Moreno).
Aculturacin y Personalidad: La configuracin de la personalidad se conserva
relativamente estable comparada con el comportamiento cultural. En 1961, Wallace
deca que la estructura de la personalidad tena que cambiar antes de que cambiasen
los sistemas culturales.
Recientemente en Mxico la personalidad se ha ido modificando en las ltimas
dcadas, ya que ha ido copiando modelos conductuales de los Estados Unidos,
especficamente. Desde la gastronoma (cada vez mayor cantidad de pizzas,
hamburguesas, refrescos, etc.); los valores de la familia cada vez ms devaluados, cada
vez van orientndose hacia un modelo que conlleva la prdida de identidad cultural, y
por ende a transformar la personalidad del mexicano.
Postura a favor: La personalidad el mexicano debe adaptarse a los tiempos modernos.

Postura en contra: La personalidad del mexicano debe de mantenerse intacta y hacer
que sta pase de generacin en generacin.





Tema 3: LA INMEDIATEZ EN LOS MEDIOS DE COMUNICACIN.

En la actualidad el uso de los medios masivos de comunicacin, los avances
tecnolgicos y la forma de la comunicacin interpersonal, han afectado de manera
significativa el tiempo entre el suceso o acontecimiento y el envo y recepcin de la
informacin. Los medios masivos de comunicacin en la sociedad de hoy tienen una
creciente influencia como formadores culturales, ya que determinan, en gran medida,
nuestras ideas, hbitos y costumbres.
Actualmente es posible obtener grandes cantidades de informacin y noticias con gran
rapidez sin importar el momento en que surgieron. Los medios de comunicacin
masiva contribuyen en gran parte a fijar las maneras de pensamiento de la sociedad; a
establecer la agenda de los asuntos polticos, sociales y econmicos que se discuten; a
crear o a destruir la reputacin de una organizacin, persona o grupo de personas;
proporcionan informacin y elementos para que la persona o el pblico construyan,
ponderen y formen sus opiniones.
En muchas ocasiones los intermediarios entre la sociedad el poder poltico. Son un
poder porque poseen los instrumentos y los mecanismos que les dan la posibilidad de
imponerse; que condicionan o pueden condicionar la conducta de otros poderes,
organizaciones o individuos con independencia de su voluntad y su resistencia.
No es necesario partir de una visin apocalptica para valorar los efectos de los medios
masivos sobre la cultura contempornea, sino que basta con ser realistas. Guste o no,
los medios inciden ms que nunca en la educacin de las nuevas generaciones,
moldean gustos y tendencias en pblicos de todas las edades, construyen la agenda de
los temas sobre los que discute a diario y hasta han cambiado las formas de gobernar y
hacer poltica.
Lo que antao pudo ser una verdad parcial, hoy tiene el tono de una verdad lisa y
llana; los medios masivos de comunicacin se han vuelto ms gravitantes en la
formacin cultural, en la manera de cmo el individuo se relacione con el mundo y con
sus semejantes, en los trajines cotidianos del trabajo y la creacin, y hasta la intimidad
de la vida cotidiana. Hoy resulta inconcebible un mundo sin televisin, telefona
celular, fotografa digital, Internet, TV por Cable, radio, prensa y cine.
Es innegable que los medios de comunicacin, ms all del mayor o menor poder que
se les atribuye, han producido una revolucin en el espectador. Y se hacen presentes
en los distintos espacios de la vida social, ya que es en el cuerpo, en el rostro, en la
manera de hablar, en lo que cantan, en lo que comen, en los patrones de belleza y de
xito donde la cultura de masas se muestra presente a cada instante sobre todo en
nuestros jvenes.
Postura a favor: El poder de comunicarnos, extremadamente rpido en los diferentes
eventos que ocurren en nuestro entorno, hace que la sociedad genere respuestas
consientes que llevan a la toma de decisiones efectivas y asertivas.
Postura en contra: El uso de la rapidez en los medios de comunicacin nos da por
resultado el mal uso de la misma, obteniendo, como resultado, un detonador de
conflictos sociales.

Tema 4: SINDICALISMO EN MXICO

Al ser este el ao en el que se conmemora el primer centenario del movimiento obrero
nacional, creemos pertinente que la juventud actual est enterada y sea participe de
dicha actividad tan importante para la clase trabajadora.
Los sindicatos son, efectivamente, instrumentos de incorporacin de los trabajadores
en la lucha por la defensa de sus intereses y la elevacin de sus condiciones de vida, al
tiempo que ayudan a la formacin de una clase organizada y combativa. Los
sindicatos han formado, inconscientemente, hogares de organizacin para la clase
obrera, como los Municipios y Comunidades de la Edad Media lo hicieron para
burguesa C. Marx.
Por otra parte, ellos estn liderados por personas, en su mayora, no capacitadas para
el puesto de servidor pblico, ya que slo velan por sus intereses y el propio
funcionamiento efectivo del sindicato. Hay casos donde es palpable el trfico de
influencia.

Postura a favor: El sindicato es un medio de proteccin al trabajador, el cual brinda
seguridad en el desarrollo de empleo y, como consecuencia, enfoca a las personas en
su desarrollo laboral y profesional.

Postura en contra: El sindicato genera cotos de poder que limitan la accin de
crecimiento de los trabajadores, donde solo se benefician unos cuantos.



MESA: POLTICA

Tema 1: LOS TRATADOS INTERNACIONALES EN MATERIA DE DERECHOS
HUMANOS.

El pasado 6 y 10 de junio de 2011 se publicaron, en el Diario Oficial de la Federacin,
las Reformas Constitucionales en materia de Amparo y Derechos Humanos; en las
cuales se reform lo dispuesto en el artculo 103 fraccin I Constitucional, que prev
ahora como supuesto de procedencia para el juicio de garantas las violaciones a los
derechos humanos reconocidos tanto en la Constitucin, as como en los tratados
internacionales de los que el Estado mexicano sea parte; en consecuencia, con esta
reforma, los tratados internacionales celebrados por Mxico en materia de derechos
humanos estarn a la par que la Constitucin Federal y, por ende, los gobernados
podrn invocar su aplicacin para que los rganos jurisdiccionales resuelvan los juicios
de garantas.


Postura a favor: Con la referida reforma constitucional se estar otorgando
mayor proteccin a los gobernados, puesto que adems de aplicar las garantas
que establece la constitucin en sus primeros 29 artculos, los rganos
jurisdiccionales tambin debern velar por la proteccin de los derechos
humanos reconocidos en los Tratados Internacionales en los que el Estado
mexicano sea parte. Con lo cual ms que vulnerar la soberana nacional en lo
que al derecho interno del pas se refiere, se estarn otorgando mayores
herramientas a los gobernados para formular sus defensas y obtener
resoluciones apegadas a la justicia.

Mxime cuando estos Tratados Internacionales tienden al mejoramiento de las
condiciones de vida de la sociedad y al desarrollo de cada persona en lo
individual. Cuestiones que muchas veces no son legisladas en el derecho
interno de los pases. Es por esto que con la reforma en cuestin se busca
combatir esas lagunas legislativas y proporcionar a los gobernados una
verdadera imparticin de justicia

Postura en contra: Con la aplicacin de los Tratados Internacionales celebrados
por Mxico en materia de derechos humanos se estara violando la soberana
legislativa del Estado mexicano, puesto que se tendra que someter el derecho
interno al acatamiento de la normatividad de carcter internacional. No
obstante que la misma puede estar en clara contradiccin con los principios
jurdicos y leyes propias del Estado mexicano, dejando adems a los
gobernados en estado de indefensin e inseguridad jurdica al no poder hacer
valer la normatividad que eman de un proceso legislativo propio de su pas,
por estar en contradiccin con las disposiciones que se plasmaron en los
Tratados Internacionales de los que Mxico fue parte, y que en muchos de los
casos nada tienen que ver con la problemtica que atae al pas, puesto que
Mxico no tiene ni los mismos problemas ni las mismas condiciones socio-
econmicas que el resto de la comunidad internacional. Es por esto que cada
estado legisla para solucionar sus problemas internos, y estos no pueden ser
resueltos de forma general, con un cuerpo normativo como son los tratados
internacionales que aplican a toda una comunidad internacional, con lo cual
evidentemente se vulnerara el estado de derecho mexicano.

TEMA 2: PACTO CENTRAL O PACTO FEDERAL?
El pasado 10 de febrero de 2014 se aprob la Reforma Constitucional en materia
poltico electoral. Dicha reforma modific diversos artculos del ordenamiento antes
referido despus de una ardua discusin y negociacin entre las fuerzas polticas
representadas en el Congreso de la Unin.
Las modificaciones que formaron parte de la llamada Reforma Poltico - Electoral,
buscan, segn su exposicin de motivos, homologar los estndares con los que se
organizan los procesos electorales federales y locales, y as garantizar altos niveles de
calidad en nuestra democracia electoral.
Dentro de los cambios ms importantes que comprenden esta Reforma, la mayora y,
de algn modo todos estos cambios se orientan al ms significativo de ellos: la
transformacin del Instituto Federal Electoral (IFE), por el Instituto Nacional Electoral
(INE).
A este nuevo organismo se le dota de nuevas facultades, de entre las ms relevantes:
- Deber coordinarse con los organismos electorales locales para la organizacin
de los comicios en las entidades federativas.

- Contar con un Servicio Profesional Electoral Nacional (SPEN).

- El Consejo General del INE designar a los consejeros de los organismos
electorales locales y podr asumir funciones que le corresponden a dichos
institutos en los casos que la ley prevea.
Asimismo se le encargan nuevas funciones, de entre las ms relevantes:
- A peticin de los partidos polticos, podr organizar la eleccin de sus
dirigentes.
- Garantizar que los candidatos independientes tengan acceso a tiempos del
Estado en radio y televisin.
- Verificar que se cumpla el requisito mnimo (2% de la lista nominal) para
solicitar el ejercicio de las consultas populares y realizar las actividades
necesarias para su organizacin, incluido el cmputo y la declaracin de
resultados.
Los anteriores son solo algunos de los tantos cambios que se realizaron en la materia
(se recomienda su consulta completa en los documentos anexos).
El tema del diseo institucional democrtico es un debate fundamental en el que se
debe participar no solo en base a la razn prctica, sino con sustentos tericos,
cuantitativos y analticos.
El Mxico variopinto que conocemos vive y ha vivido siempre mltiples realidades.
Nuestra Constitucin Poltica refrenda la pluralidad de visiones y proyectos de nacin
en que decidimos organizarnos. Ante ello, vale la pena preguntarnos:
Pregunta de reflexin (para encuentro de posturas):
- El nuestro: Ser un autntico pacto federal?
Pregunta base del debate (para definicin de posturas):
- La reforma Constitucional en materia poltico electoral, pone en riesgo el
pacto federal o lo fortalece?
Postura a favor: La reforma Constitucional en materia poltico electoral, fortalece el
pacto federal.
Postura en contra: La reforma Constitucional en materia poltico electoral, pone en
riesgo el pacto federal.


Tema 3: La releccin Legislativa.

El Congreso de la Unin aprob en diciembre del 2013, la reforma poltica, despus de
haber modificado el Artculo 59. Y promulgado por el Presidente Enrique Pea Nieto, el
pasado 30 de enero del 2014.
Segn la reforma, a partir de 2018 los diputados y senadores podrn aspirar a la
releccin. En el caso de los senadores ser por un periodo adicional para completar un
total de 12 aos, mientras que los diputados podrn optar por tres periodos
consecutivos ms, para un total tambin de hasta 12 aos. Tambin contempla la
releccin de diputados locales y alcaldes, pero los detalles de este punto debern ser
precisados por los congresos de los estados.
Esta Reforma ha generado distintos comentarios en la sociedad en general puesto que
lo ven como un retroceso a los tiempos del Porfirismo. En cambio otros lo ven como un
avance en la democracia.

Postura a favor: La releccin legislativa es una buena decisin para poder
evaluar a los diputados y senadores y con ello contribuir a la democracia.

Postura en contra: La releccin legislativa es un retroceso para la democracia y
sobre todo para los personajes que lucharon en la Revolucin de 1910.


Tema 4: Polticos con estudios superiores. Necesidad para la sociedad
mexicana o retroceso en la democracia.


Los cambios estructurales que ha llevado a cabo el gobierno que encabeza el
Presidente Enrique Pea Nieto ha llegado a la educacin. Sin embargo los mexicanos
nos cuestionamos sobre la preparacin profesional y acadmica de nuestros polticos.
Es sabido de la gran cantidad de Polticos elegidos va democrtica que no tienen
estudios universitarios y que inclusive llegan a repetir en otro cargo de eleccin
popular.
Esto nos lleva a preguntarnos, si es hora de modificar leyes para hacer obligatorio que
los polticos tengan estudios superiores para que los mexicanos estemos siendo
dirigidos por personas profesionales.

Postura a favor: Se debe modificar la Constitucin para exigir estudios
universitarios a los polticos.

Postura en contra: El exigir estudios universitarios a los polticos estara en
contra de la democracia ya que no habra posibilidad para que el pueblo elija a
quien considere su poltico preferido.
MESA: TEOLGICA
TEMA 1. DIVORCIO DENTRO DE LA IGLESIA CATLICA.

Justificacin.
Para la Iglesia no existe el divorcio sino, lo que s existe es, la nulidad del
matrimonio.
Esto quiere decir que se declara que nunca existi el vnculo matrimonial, es
decir, nunca hubo matrimonio.
Sin embargo, un Decreto de Nulidad no disuelve el matrimonio.
El matrimonio es indisoluble. El matrimonio es un sacramento y est, por su
propia naturaleza, por encima de la ley humana. Fue instituido por Dios y est sujeto a
la ley Divina; por tal razn, no puede ser anulado bajo ninguna ley.
Las personas que contraen matrimonio lo hacen por su propia voluntad pero
deben asumir el vnculo y sus obligaciones incondicionalmente. El matrimonio es
natural en propsito, pero Divino en su origen. Es sagrado, concebido por el Autor de
la vida para perpetuar su acto creativo, engendrar los hijos de Dios, la unin de la
pareja en el amor.
El Catecismo de la Iglesia Catlica dice que "los protagonistas de la alianza
matrimonial son un hombre y una mujer bautizados, libres para contraer el
matrimonio y que expresan libremente su consentimiento. El Catecismo explica que
"ser libre" quiere decir: no obrar por coaccin; no estar impedido por una ley natural o
eclesistica".

Postura a Favor: Encontrndonos en el siglo XXI, ciertas posturas de la Iglesia
Catlica resultan obsoletas.
Los que defienden este punto creen que el divorcio es bblico, (Dt, 24,1-4) y se
puede justificar una Disolucin total del mismo por algn motivo.
Principalmente cuando entre consortes surgen problemas de engao, en tanto
la Nulidad en el matrimonio se refiere a esas situaciones de inmoralidad que se
dan entre cnyuges, desde el contexto bblico de San Mateo en sus citas
captulo 5,32 y captulo 19,1-9.
Actualmente haciendo un anlisis de lo que ahora se vive en sociedad,
podemos establecer que es vlido el divorcio, puesto que nos encontramos
inmersos en una sociedad engaosa y sin principios, en donde nada es lo que
parece y es muy fcil aparentar y falsear slo para conseguir un inters banal y
egosta.

Postura en Contra:
Ya no son dos, sino una sola carne. Por tanto lo que Dios uni no lo separe el
hombre (Mt 19,4-6)
Entonces, bajo ninguna causa se puede aceptar el divorcio o la disolucin del
matrimonio para dar lugar a nuevas nupcias; no es permitido, ni an en caso de
adulterio.
En algunas circunstancias y bajo un minucioso examen se podra dar la Nulidad
del Matrimonio, puesto que ste es un sacramento y se disuelve nicamente
por muerte de uno o de ambos cnyuges. Para apoyar este punto de vista se
toman los textos de Romanos 7,2-3 y I Corintios 7,10-15.

TEMA 2. LA INCLUSIN EN EL ORDEN SACERDOTAL A MUJERES.
Justificacin.
En la religin cristiana se reconoce a Jess como el Hijo de Dios hecho hombre,
en su naturaleza humana pertenece al gnero masculino y, cuando eligi a sus
primeros discpulos y continuadores de su obra de salvacin, se rode principalmente
de hombres.
Sin embargo hay que analizar y entender los roles que tenan los gneros en
ese momento histrico, donde el hombre como proveedor era el jefe de la casa y la
mujer estaba considerada inferior al varn, siendo sus deberes hacerse cargo
nicamente de las tareas del hogar.
La historia nos marca que hay momentos donde Jess le reconoce a la mujer la
importancia de sus ideas y es, precisamente, siguiendo la peticin de una mujer su
madre la Virgen Mara- que realiza su primer milagro en las bodas de Can.
Lo cierto es que, admitir a la mujer como clrigo de la Iglesia Catlica supondra
un cambio radical que impactara no solo a los fieles, sino a la sociedad en general.
Postura a favor: Si la Iglesia Catlica quiere subsistir en el mundo actual debe valerse
de todos los recursos posibles, es necesario que se reconozca el papel importante que
tiene de la mujer dentro de la sociedad como factor de influencia, liderazgo y
progreso; por lo que definidamente debe permitir que la mujer se incluya en el mbito
del presbiterio, esto enriquecera y dara fortaleza a la Iglesia Catlica.

Postura en contra: En los tiempos de Jess el orden social y familiar era de diferente
estructura a la que vivimos hoy en da, sin embargo el pueblo se est organizando de
una manera diferente.
Pero aun as la esencia de su mensaje se ha mantenido a lo largo de los aos por lo
cual es importante que las tradiciones dentro de la Iglesia se respeten para no
desviarnos de la misin de Dios.
Desde el momento en que Jess escoge a sus doce Apstoles y designa a San Pedro
como su sucesor marc la pauta a seguir que debe respetarse. Siendo varones aquellos
en quien recae la investidura del sacerdocio y liderazgo de la Iglesia, mismos que sern
los administradores de los sacramentos y al mismo tiempo ministros.

TEMA 3. LA POSTURA DE IGLESIA CATLICA CON RESPECTO A LOS
ANTICONCEPTIVOS.
Justificacin.
La anticoncepcin ha sido conocida por la humanidad desde los tiempos ms
remotos. Antiguas fuentes hebreas, textos mdicos islmicos de temprana edad y
escrituras sagradas hindes indican con unanimidad el uso de los anticonceptivos de
hierbas. En nuestros das, sin embargo, no existe una posicin uniforme en cuanto a la
anticoncepcin en el seno de las principales tradiciones religiosas; ms bien el tema
est signado por una pluralidad de puntos de vista de seguidores, lderes religiosos y
estudiosos. Todas las tradiciones expuestas que a continuacin se expresan se fundan
en nociones de fertilidad y procreacin en el marco de la familia, por lo tanto los
puntos de vista sobre la anticoncepcin son pendulares, ninguna religin aboga por un
matrimonio sin hijos.
La absoluta prohibicin de los mtodos de control natal por parte de la Iglesia Catlica
Romana declarada por el papa Po XI en su encclica de1930, Casti Connubii, fue
mantenida por la Humanae Vitae de 1968 (la encclica del papa Pablo VI), y constituye
la poltica actual de la Iglesia. La posicin catlica sobre la anticoncepcin est
sumamente influenciada por la teora de ley natural de Aristteles, San Agustn y Santo
Toms de Aquino, quienes consideran que el propsito final de la sexualidad es la
procreacin; interferir con esta finalidad sera una violacin de la ley natural y, por lo
tanto, un pecado.
Tambin sostienen esta postura algunas ramas anglicanas, evangelistas y de cristianos
fundamentalistas.
Postura a favor: Cada da la cantidad de catlicos- si bien, solteros o unidos en
matrimonio- van forjando una idea propositiva respecto al uso adecuado de los
anticonceptivos y esto aumenta de manera considerable, se percibe que, de esta
manera, se evita, no solo la transmisin de enfermedades sexuales si no, tambin el
control de la natalidad. Es importante analizar las realidades terribles que en muchos
casos el nuevo integrante de la familia pueda vivir. No es aceptable el nmero de hijos
en las familias humildes, que aumenta de una forma descontrolada, privndolos de
una calidad de vida digna; ya sea por ignorancia falta de educacin sexual- o
irresponsabilidad en su sexualidad.

Postura en contra: El manejo de la sexualidad actualmente nos ha llevado a caer no en
libertad sino en el libertinaje, encontrndose una idea errada respecto del acto sexual,
en donde se entiende que ste nicamente existe para propiciar placer.
Los anticonceptivos impiden la procreacin del naturalista, del sentido ltimo del
matrimonio: la formacin de una familia con hijos. La Iglesia ilustre defiende la belleza
del amor conyugal en su manifestacin natural, el amor entre esposos tiene un medio
propio de comunicarse, como lo es el acto ntimo, para llegar al fruto de la concepcin.
Y excluir esa intencin comunicativa del matrimonio a travs de una accin que intente
impedir la procreacin, significa negar la verdad intima de este amor.

TEMA 4. La divinidad de Jess segn las religiones del cristianismo y el
judasmo.
Justificacin.
Jess de Nazaret (tambin conocido como Jess, Cristo o Jesucristo) es la figura
central del Cristianismo y una de las figuras ms conocidas de la cultura occidental.
Para la mayora de las religiones cristianas, es el Hijo de Dios y por ende, la
encarnacin del Dios mismo. Su importancia se da en la creencia de que con su
muerte y resurreccin salv al hombre de todos sus pecados. Pero otras religiones
como por ejemplo el judasmo, niegan su divinidad, ya que se cree que es incompatible
con su concepcin de Dios por diferentes argumentos.
La informacin ms vers que se tiene sobre l, basada en una lectura crtica de
los textos sobre su figura, es que Jess de Nazaret fue un predicador judo que vivi a
comienzos del siglo I en las regiones de Galilea y Judea y fue crucificado en Jerusaln
en torno al ao 33, bajo el gobierno de Poncio Pilato. Lo que se conoce de Jess
depende casi exclusivamente de la tradicin cristiana (aunque se le menciona en
fuentes no cristianas). La mayora de los estudiosos considera que mediante el estudio
de los evangelios es posible reconstruir tradiciones que se remontan a
contemporneos de Jess.
Postura a favor: Jess de Nazaret como el mismo Hijo de Dios, es la encarnacin de
Dios o el Mesas del mundo como argumenta el cristianismo (del griego ,
Christs, Cristo, literalmente 'ungido') que es una religin abrahmica monotesta
basada en la vida y enseanzas atribuidas a Jess de Nazaret, las cuales son
presentadas en el canon bblico y otras escrituras del Nuevo Testamento. Jess es el
Hijo de Dios, as como el Mesas (o Cristo) profetizado en el Antiguo Testamento, que
muri para la redencin de los pecados del gnero humano, y que resucit tres das
despus de su muerte ya que La Biblia nos ofrece muchas evidencias que nos
demuestran que Jesucristo es Dios.

Postura en contra: El Judasmo no ve ninguna evidencia de que Jess haya sido el
Mesas esperado por Israel. La promesa mesinica incluye cosas tales como paz
perfecta y unidad entre los hombres; amor y verdad, conocimiento universal y
felicidad imperturbable, as como el fin de la maldad, la idolatra, la falsedad y el odio.
Ninguna de estas cosas ha sido realizada por el Cristianismo. El judo se niega a aceptar
la excusa de que las principales profecas concernientes al Mesas sern cumplidas
solamente en una "segunda venida". l espera que el Mesas complete su misin en su
primer intento. Por lo tanto, el judo cree que el Mesas est an por llegar.

MESA: ECONMICA

TEMA 1. ECONOMA INFORMAL
La economa informal no es un fenmeno nuevo, sino que ha sido una constante en la
economa mexicana. Segn datos de la Organizacin Internacional del Trabajo (OIT)
mencionados por la Universidad Obrera de Mxico (UOM), en nuestro pas 25.5
millones de personas se desempean en la economa informal. La inadecuada
fiscalizacin, el exceso de regulaciones y trmites, y, sobre todo, las polticas
macroeconmicas aplicadas en los ltimos aos, de evidente corte neoliberal, han
hecho de la economa informal, junto a la emigracin a los Estados Unidos, una
alternativa de subsistencia ante la incapacidad del modelo de desarrollo para generar
los empleos que demanda una poblacin en constante aumento.
La economa informal genera entre la mitad y las tres cuartas partes de todo el empleo
no agrcola en los pases en desarrollo. Aunque no es posible generalizar con respecto
a la calidad de los empleos informales, con frecuencia implican malas condiciones
laborales y est relacionada con el aumento de la pobreza. El empleo informal puede
tener caractersticas como falta de proteccin en casos como el no pago de salarios,
obligacin de hacer sobretiempo o turnos extraordinarios, despidos sin aviso ni
compensacin, condiciones de trabajo inseguras y ausencia de beneficios como las
pensiones, el reposo por enfermedad o el seguro de salud. Las mujeres, los migrantes y
otros grupos de trabajadores vulnerables que no tienen otras oportunidades se ven
obligados a aceptar trabajos en condiciones de informalidad. La Resolucin sobre
trabajo decente y economa informal adoptada por la Conferencia Internacional del
Trabajo en 2002 pidi brindar atencin a las necesidades de trabajadores y unidades
econmicas en la economa informal, con nfasis en un enfoque integrado desde la
perspectiva del trabajo decente.

Postura a favor: La economa informal es una actividad que surge como respuesta a las
carencias del sistema econmico imperante del pas, y debe de ser considerada un
modo alternativo y viable para cubrir las necesidades monetarias de aquellos quienes
trabajan de esta forma.
Postura en contra: La economa informal es una actividad que provoca, muchas veces,
situaciones de riesgo; y que violenta las normas que regulan la economa del pas. Por
tanto, debe de ser eliminada, ya que es daina para el desarrollo econmico.

TEMA 2. TLCAN
Es cierto que hay xitos en la experiencia del TLCAN. El comercio con Norteamrica se
ha incrementado. La pregunta es De qu sirve el aumento en la integracin
econmica si esta no est vinculada al desarrollo nacional? Expertos del Banco
Mundial admitieron pblicamente en febrero de 2004 que el TLCAN no es una
estrategia de desarrollo. No slo no ha contribuido a las metas de desarrollo
nacional sino que ha obstaculizado el desarrollo sustentable y equitativo en
Mxico.
Como el laboratorio del modelo de libre comercio en el mundo, la experiencia
mexicana cobra importancia debido al gran inters de otros pases que se encuentran
negociando tratados de libre comercio o bajo presin para hacerlo. Hoy sabemos que
para los pases pobres la convergencia es efectivamente un mito. Las ventajas son
mnimas y mal distribuidas. Las desventajas son muchas y de largo plazo.

Sin embargo, no estamos ganando la batalla en contra de la aplanadora poltica
comercial de los Estados Unidos. Aunque el ALCA est estancada, este pas sigue
firmando Tratados, como el CAFTA con Centroamrica, hechos segn el modelo del
TLCAN.
Hay mucho que perder con un modelo que no solo no funciona sino que est mal
orientado. Entre los elementos de la poltica y economa que estn en riesgo bajo el
modelo son: la economa campesina; los conocimientos tradicionales y el uso
sustentable de la tierra y de la biodiversidad que llevan a cabo las comunidades
rurales; la soberana alimentaria; la construccin y consolidacin de vnculos
comerciales Sur-Sur; la soberana nacional; la diversidad cultural y las formas de
organizacin social y esta es una lista parcial. Sin embargo, las lites
transnacionalizados de los pases de Amrica Latina y Estados Unidos tienen
fuertes razones para defender el modelo y seguirn en defensa del modelo sin
modificaciones.

Postura a favor: El tratado de libre comercio de Amrica del Norte ha favorecido el
desarrollo econmico en los pases que lo conforman. Los intercambios econmicos y
culturales, han sido fruto del tratado, han permitido el avance conjunto y sobre todo,
el auge de la economa nacional.
Postura en contra: El tratado de libre comercio de Amrica del Norte ha sido una
herramienta ms del comportamiento imperialista de los Estados Unidos de Amrica.
El tratado no ha beneficiado a Mxico, sino que ha habido ms consecuencias
econmicas negativas que positivas y es un retroceso en trminos de independencia y
autonoma.

TEMA 3. LA REFORMA FISCAL
La heterogeneidad en la capacidad administrativa y reflexiva de los secretarios de
estado es enorme y sorprendente. Se debe decir y reconocer que el proyecto de
reforma fiscal contiene una buena parte de lo que muchos analistas y polticos, haban
reclamado desde hace muchos aos. Poner el acento en los impuestos directos y no en
los indirectos, ms progresividad, limitar muchas deducciones absurdas al impuesto
sobre la renta, impuestos a las ganancias burstiles y dividendos, eliminar el rgimen
de consolidacin fiscal y otras ventajas impositivas insensatas, eliminar exenciones en
servicios educativos e hipotecas, reducir los gravmenes a Pemex y, realizar una
poltica fiscal anti-cclica. Todo esto que es muy importante, est contenido de alguna
manera en el proyecto de reforma. Adems, despus de muchos aos, se reconoce por
fin el papel clave que tiene la poltica de ingreso y gasto del gobierno como
instrumento de redistribucin del ingreso y anti-cclico. Es un triunfo de una larga
lucha, una redireccionalizacin en la poltica pblica.
Falta realizar un esfuerzo mucho mayor en materia de inversin pblica. Un agujero en
el proyecto: es demasiado optimista la expectativa de crecer un 3.9% en 2014. No hay
fundamento racional para el caso y, de no cumplirse los objetivos de los ingresos
reales del gobierno, stos sern mucho menores a los esperados y as nos
encontramos con la posibilidad de tener un dficit mayor al esperado. La ralentizacin
econmica actual se hace cada vez ms aguda y amenaza incluso, con llegar a una
cada del PIB. Es correcta la poltica anticclica de incrementar el gasto pblico inclusive
a costas de un dficit mayor, pero es poco sensato esperar que la economa se reactive
rpidamente y con fuerza al influjo de un gasto creciente. Hay un efecto multiplicador
del gasto pblico sobre el PIB es cierto, pero ste parece ser menor del que suponen
las autoridades y adems, dado que dependemos en forma creciente de importaciones
de bienes de consumo y de capital, el multiplicador se trasladar hacia China y EU y
slo una parte de l quedarn en Mxico. La productividad est estancada
estructuralmente.

Postura a favor: La Reforma Fiscal est bien hecha, tiene contenido lgico en sus
proposiciones que ayudarn al crecimiento econmico nacional.
Postura en contra: La Reforma Fiscal est mal hecha, sin contenido lgico en sus
proposiciones y con elementos de demagogia barata. Estancar el crecimiento
econmico nacional.

TEMA 3. ECONOMA SOCIALISTA EN AMERICA LATINA
Para la maquinaria propagandstica imperial, los gobiernos y dirigentes de izquierda en
Amrica Latina son demasiado izquierdistas, falsos izquierdistas, fanticos ciegos,
astutos Machiavellos, capitalistas vestidos de rojo, enemigos jurados del libre mercado
y muchos otros pares de cosas contradictorias a la vez.
Esto es as porque el propsito de la propaganda es el de hacerle imposible a su
poblacin-blanco el comprender la realidad. Al promover la desconfianza, la ansiedad y
la confusin entre aquellos sectores del pblico que en los pases imperialistas podran
ofrecer resistencia a los planes de sus gobernantes, los estrategas de la guerra esperan
poder neutralizar cualquier esfuerzo de solidaridad con sus vctimas.
Desgraciadamente, la mayora de los movimientos e intelectuales progresistas y
radicales en Europa y Norte Amrica tienen problemas para aceptar esta verdad,
independientemente de su experiencia, su reputacin, o su comprensin de lo que el
imperio rutinariamente le hace a la humanidad.
Sin estar directamente involucrado en ellos, casi ninguno de estos intelectuales o
movimientos puede ofrecer una versin veraz y justa de los diversos procesos
revolucionarios latinoamericanos. Podrn avanzar teoras o esquemas ms o menos
plausibles, pero siempre les va a escapar lo fundamental de la tarea prctica de
conquistar el poder y llevar a cabo cambios radicales. Son muchos los ejemplos de
esto.
Es un error depender enteramente de los anlisis de acadmicos como, por ejemplo,
Noam Chomsky o James Petras para comprender lo que ocurre en Amrica Latina. Los
esquemas de estos escritores tienden a colapsar frente a realidades especficas. No es
necesario ser adepto del anti-estalinismo del historiador ingls E.P.Thompson y
perderse en su callejn sin salida socialdemcrata para reconocer la validez del
argumento central de su libro La Pobreza de la Teora en contra del pseudo-
marxismo idealista.
El artculo "Pink Tide in Latin America: An Alliance Between Local Capital and
Socialism" [Marea Rosada en Amrica Latina: Una Alianza entre el Capital Local y el
Socialismo] de Mahdi Darius Nazemroaya publicado el 3 de mayo 2013 por Global
Research es un ejemplo de este problema. En los ltimos prrafos de su artculo -de
hecho una serie de reflexiones sobre el futuro desarrollo de los acontecimientos en la
regin despus de la muerte de Hugo Chvez- el autor escribe, "Se puede argumentar
que la corriente poltica (de izquierda) en Amrica Latina tiene ms que ver con la
independencia econmica y financiera que con un proyecto socialista que amenace al
sistema global capitalista.

Postura a favor: Los gobiernos izquierdistas en Amrica Latina han sido un ejemplo de
independencia econmica y de oposicin ante las doctrinas econmicas capitalistas
que se han extendido y masificado a un grado dogmtico en occidente.
Postura en contra: Los gobiernos izquierdistas han sido solamente obra del populismo
y de las falsas democracias. Sus doctrinas polticas y econmicas son retrgradas;
conducen al fracaso y al mal desarrollo econmico de dichos pases.