Anlisis de la carta de Sigmund Freud a

Albert Einstein
Por qu la guerra?
Nombre: Vicente Barrera
Curso: 1ao Psicologa (UAHC)
Ramo: Historia Social Poltica
Profesora: !rancisca "uran
Comenzaremos nuestro anlisis identificando la reaccin de Freud ante la
incertidumbre presentada en la carta de Einstein, en cual propuesta no fue
particularmente de mucho agrado ya ue esta refer!a a las problemticas surgidas de:
"#Como podr!a hacerse para e$itar el ineludible destino del hombre ue lo conduce
constantemente hacia la guerra%& ' lo ue Freud esperaba una in$itacin a dialogar por
medio de la propuesta de las (igas de las Naciones, sobre alguna problemtica ue
acaricie de forma ambigua el psicoanlisis y la f!sica, como dos grandes intelectuales en
sus reas de estudio) No obstante Freud se*ala ue las causas y argumentos ue
responde a dicha preguntan ya estn puestas sobre la mesa en la carta de Einstein, a lo
ue entonces se dispone a abordar y corroborar la estela ya se*alada por su colega
intelectual)
Primariamente acu*a el comienzo de su respuesta a el ne+o e+istente entre poder y
derecho, a lo ue en cual sustituye la palabra poder por la de $iolencia, refiriendo ue
esta ultima es mas rotunda y dura para lo ue se uiere especificar) En los or!genes de la
humanidad la $iolencia seria la manera esencial de resol$er las disputas de intereses
particulares, donde el ms fuerte podr!a anteponerse al ms d,bil)
Con el desarrollo de la herramienta ocurre un $uelco en donde el poseedor de el "arma&
y su destreza para emplearla, se $uel$e el m,todo de dominacin y soberan!a por sobre
los otros #el $as %&'il sustitue entonces al $as (uerte)* no obstante el propsito
$iolento de anteponer un inter,s particular por sobre el de otro no ueda erradicado,
solo zan-ado a la e+perticia) Freud cree de manera firme ue el paso de la $iolencia al
derecho ocurre en cuanto, la opresin e-ercida por un indi$iduo ms poderoso se $e
antagonizada por la organizacin y unin de un grupo mayoritario de $arios ms
d,biles, en la cual #el +o,er ,e estos uni,os constituir& el ,erec%o en o+osici-n a la
.iolencia ,el /nico)0 (a comunidad entonces de derecho no esta e+enta de $iolencia,
solo legitimiza su actuar a tra$,s de los decretos y leyes, ue permiten a el organismo
monopolizar el uso de la fuerza para la dominacin y la anti.suble$acin de futuras
fuerzas /nicas e independientes, todo ba-o el yugo de un acuerdo com/n fortalecido por
los $!nculos afecti$os) Esto en la teor!a suena bastante alentador pero en la practica dice
Freud, la realidad resulta una situacin complicada ya ue la comunidad ser siempre
afectada por la diferencia real, traducida en desigualdad social -erruica ue busca
respaldar la dial,ctica entre el dominador y el dominante, siendo este ultimo el
beneficiado constante, por su capacidad de poder dictar las normas por las cuales se
regirn y ue como bien la historia describe siempre tendera a patrocinar sus intereses)
's! el dominado retomara su autoridad de mayor!a y desacuerdo, para generar
nue$amente una re$uelta ue e+i-a un correcto derecho ue defienda el inter,s de una
igualdad, ue logre acabar con la desigualdad y as! restablecer nue$amente la relacin
de poder) Esto generalmente no se logra sin la confrontacin directa entre las clases de
dominacin, resultando en conflictos tales como la guerra ci$il, $ol$iendo en si a una
base $iolenta de accin)
0enemos entonces un c!rculo $icioso en el cual la guerra tiene su apogeo al e+teriorizar
el conflicto en las relaciones pol!ticas y de poder entre los pa!ses) 1e este modo Freud
realiza una peue*a conclusin a partir de e-emplos tales como: El 2mperio Romano ue
logr la paz en el mediterrneo solo a tra$,s de su creciente e+pansin, o de los
franceses en la construccin de una Francia prospera y floreciente, pac!ficamente unida)
'cotando ue por parad-ico ue parezca, la guerra sea tal $ez en algunos casos el
me-or modo para llegar a la tan anhelada paz eterna) Pero la guerra dice Freud, solo
busca el beneficio personales de uienes la alientan y son propulsionadas por la unin
de sus participantes a la cual una $ez restablecido el propsito de la misma, pierde
coherencia y cohesin ue comparta una unin, unin ue originalmente fue forzada
para el fin de la guerra, cayendo ine$itablemente en la di$isin y fragmentacin una $ez
terminado el conflicto)
Freud afirma llegar al mismo resultado ue Einstein) Una +re.enci-n segura ,e las
guerras s-lo es +osi'le si los %o$'res #se +onen real$ente ,e acuer,o) en la
instituci-n ,e un +o,er central reconoci,o ,e este $o,o +ri.ati.o ,e la .iolencia)
Freud respondiendo a otra de las tesis propuestas por Einstein) Presunta e+plicar
porue a los hombres les resulta tan sencillo entusiasmarse con la guerra) 1esde la cual
responde haciendo inferencia en teor!as propias del psicoanlisis ue definen dos tipos
de pulsiones netamente biolgicas: Pulsin Eros o de $ida y Pulsin de destruccin o
muerte) 'firma ue el ser humano se mue$e y concibe la $ida gracias a la pugna de
estas dos pulsiones originales, y ue estas son inherentes a la condicin humana) 1e este
modo la pulsin de destruccin obedece a la actitud agresi$a propia del ser humano en
una b/sueda de satisfacer esta pulsin) Pero ocurre ue la pulsin de $ida impide ue
la pulsin de muerte actu, sobre si mismo, a/n as! y de todas formas la pulsin no
ali$iada buscara de igual manera manifestarse, y halla en el mundo e+terior el regoci-o y
ali$io ue la pulsin suscita) El indi$iduo por medio de la ena-enacin de las "ganas de
destruir& concibe su paz interior a costa del da*o de su entorno)
Freud afirma ue la pulsin de destruccin es en gran parte culpable de las guerras,
porue en ellas encuentra su deseo inherente de satisfaccin por medio de la $iolencia)
'hora bien si lo ue se busca es e$itar este detonante tan per-udicial para la especie,
debe hallarse en la ra!z misma de la formula, el antagonista por e+celencia de la pulsin
de destruccin es la pulsin de $ida, y fortaleciendo las condiciones para su desarrollo
se lograra e$itar el conflicto) 1o,o cuanto esta'le2ca la2os a(ecti.os entre los %o$'res
no +o,r& $enos que actuar co$o un ant,oto contra la guerra* dice Freud) ' lo ue
tambi,n citaremos a su /ltima conclusin frente a una pregunta algo retrica en la ue le
dice a Einstein) #Cunto tiempo ms habr ue pasar para ue la sociedad acu*e una
actitud pacifista% ' lo ue el mismo responde 345 "Por a%ora solo +o,e$os ,ecirnos3
to,o lo que +ro$ue.a un ,esarrollo ,e una cultura que no se (un,e en la re+resi-n
+ulsional sino en una e,ucaci-n racional ,e lo +ulsional tra'a4a ta$'in contra la
guerra)