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El Rabino Daniel Tzion z"l

Gran Rabino de Bulgaria durante la II Guerra Mundial



por Joseph Shulam

El primer registro sobre los judos en Sofa, Bulgaria, es del ao 811 D.C., antes de esa
poca, el centro de la vida juda, que contina la existencia en Bulgaria desde los das
tempranos del Imperio Romano, estaba en la ciudad de Viddin. Los judos vinieron a Sofa
con el regreso de Krum, el rey victorioso, que trajo a Sofa unos 30,000 presos, entre
quienes haban tambin muchos judos de la Asia
Yeshiv (Escuela Rabnica). Tesalnica era un centro y tuvo todas las instituciones judas
que se perdan en Sofa en aquel momento. Cuando Bulgaria se liber de la dominacin
turca en el ao de 1880, el prncipe Alexander de Bulgaria nombr al Rabino Gavriel
Almoslino para ser el Rabino principal de Sofa y de Bulgaria. Despus de la guerra de los
Balcanes en 1912, miles de judos inmigraron a Bulgaria y la comunidad creci, teniendo la
necesidad de ms rabinos. En 1918 un mensaje se envi de Sofa a Tesalnica para mandar
rabinos a Bulgaria. La cabeza de la Yeshiv en Tesalnica mand a su joven hijo, Daniel a
servir en la comunidad de Sofa. El Rabino Daniel Tzin sirvi a la comunidad y fue
elegido para ser el Gran Rabino de Bulgaria. El Rab. Daniel Tzin logr realizar sus
mayores actividades durante los aos de la guerra.
Con el inicio de la II Guerra Mundial comenzaron tambin los problemas para los judos. El
23 de enero de 1941, la Ley para la Proteccin de la Nacin se public en el peridico
oficial. Esta ley no era nada ms que una adaptacin blgara de las leyes de Neurenberg. El
propsito de esta ley era separar la comunidad juda del resto de la gente blgara y tambin
limitar la libertad de los judos. El primero de marzo de 1941, el gobierno blgaro anunci
que ellos unan los Poderes del Eje. En el mismo da las fuerzas nazis entraron a Bulgaria
sin un solo disparo. Se indic oficialmente que los alemanes vinieron a Bulgaria para
protegerla de un posible ataque desde el Este por las Fuerzas Aliadas. En el mismo da se
public un edicto que ordenaba a cada hombre judo entre los 20 y 40 aos de edad a
presentarse a los trabajos de las brigadas. En la realidad stos trabajos de las brigadas eran
ca
Los judos de Bulgaria, y especialmente de Sofa, estuvieron al borde del infierno dos veces
en el ao de 1943. El gobierno de Bulgaria tom un decisin bajo la presin alemana para
mandar al exterior a los judos blgaros. El 23 de mayo, el Rabino Daniel Tzin reuni a
todos los judos en la sinagoga central de Sofa, que es la segunda sinagoga ms grande en
toda Europa.
por qu la Iglesia Ortodoxa de Bulgaria era tan amistosa con los judos? La verdadera
razn se encuentra en la relacin especial que compartieron el Patriarca Stephen y el
Rabino Daniel Tzin.
El Rabino Daniel Tzin fue invitado al principio de los aos de 1930 a visitar Dunnov, que
era un maestro del cristianismo mstico. Este Dunnov mezclaba el misticismo y el
cristianismo con el vegetarianismo y algn ejercicio de tipo Yoga. El Rab. Daniel se
impresion con el estilo de vida de este Dunnov, y comenz a aplicar algunos de las
enseanzas de este mstico. Haba tres cosas que el Rab. Daniel Tzin aprendi de Dunnov,
el vegetarianismo, levantarse temprano en la maana y comenzar el da con oracin en
direccin a la salida del sol, y con el diario ejercicio fsico. Dunnov le habl de Jess como
el Mesas y Salvador. l habl tambin del sencillo estilo vida de los discpulos de Jess.
Estos temas llamaban la atencin del Rabino Daniel. l comenz a pensar qu podra
llamarse desde un punto de vista como judo ortodoxo como algo no ortodoxo, o por lo
menos qu temas eran excepcionales en los que un rabino normalmente no meditaba. Pero,
segn el Rab. Daniel Tzin, el mayor cambio vino en su vida cuando l rezaba al ver la
salida del sol y tener una visin de Yesha. l no supo lo que esta visin signific, as que
l pregunt a otros rabinos lo que l debera hacer con respecto al tema. Despus de la
tercera vez en que la misma visin se le reapareci al Rabino Daniel, l mir hacia la figura
y habl con l. La figura centelleaba directamente del Sol y la impresin que tuvo el Rab.
Daniel fue que esta figura le habl dicindole que era Yesha. No es cosa tan sencilla para
un rabino tener una visin de Yesha el Mesas. Pero el Rabino Tzin estaba bien versado
con la enseanza: "Recibe la verdad por quienquiera que venga". l entendi que haba
algo muy especial en esa persona que se le apareci a l. No era un mensaje regular que le
era entregado diariamente. La naturaleza extraa de esta visin oblig al rabino ha
investigar y tratar de entender qu le estaba poniendo Dios delante suyo. El Rabino Daniel
Tzin saba que l deba encontrar una fuente de informacin que lo ayudara a entender
esta visin y descubrir su significado. En este punto el Rab. Daniel fue al Patriarcado de la
Iglesia Ortodoxa Griega en Sofa y conoci al Patriarca Stephen con quien tuvo una
amistad cercana y un cambio franco de ideas en una variedad de temas espirituales,
incluyendo a Yesha y la Iglesia Primitiva. El Patriarca, que estaba bien versado en
delicada relacin entre judos y cristianos, slo alent al rabino a olvidarse del cristianismo
y concentrarse solamente en Yesha.
El Rabino Daniel nunca se convirti al "cristianismo", l comenz a creer en Yesha y
permaneci fiel a la observancia y estilo de vida de la Tor. Una cancin que el Rab. Daniel
escribi acerca de su fe puede expresar mejor su actitud hacia Yesha el Mesas:
No, no yo, no yo!, slo t Yesha ests en m!
Slo t me traes antes el Dios de mis Padres,
Slo t me puedes sanar de todas mis dolencias.
No, no yo, no yo!, slo t Yesha ests en m!
Slo t me enseas a amar la Roca de mi salvacin,
Slo t me enseas a amar todas las criaturas,
No, no yo, no yo!, slo t Yesha ests en m!
Slo t me enseas a amar an al enemigo,
Por esta razn permanecer en tu amor,
Contigo estar por la eternidad,
No, no yo, no yo!, slo t Yesha ests en m!

El Rabino Daniel comenz a reunir un grupo pequeo muy selecto de personas judas para
estudiar el Brit Ha'Jadash cada tarde de Shabat en su casa. Entre estos judos se
encontraban parte de los lderes de la comunidad juda de Sofa.
La fe del Rab. Daniel en Yesha el Mesas lleg a ser un secreto muy conocido en la
comunidad juda de Bulgaria. Sin embargo su posicin era tan respetada y sus servicios tan
estimados que ninguno de los funcionarios judos en Sofa podra criticar abiertamente al
rabino. Y tambin porque l permaneci dentro de la armazn de la comunidad juda de
Bulgaria y no dej de vivir como un judo ortodoxo en todo el rigor de la observancia ms
estricta de la Tor, haba muy poco que se poda sealar como hereja por sus adversarios.
En este contexto el liderazgo de la comunidad juda comenz a aislarlo lentamente.
Cundo los nazis ocuparon Bulgaria sin disparar una bala, el Rabino Daniel Tzin como el
lder espiritual de la comunidad juda lleg a ser el objeto de la persecucin y el ridculo. l
fue tomado y fue azotado pblicamente enfrente de la Gran Sinagoga de Sofa. Durante este
tiempo el Rab. Daniel camin derecho con la frente en alto ante los fascistas y su nica
reaccin era invocar a Dios. Mi propia madre y mi hermana estuvieron presentes en por lo
menos dos de estas ocasiones y ellas cuentan esta historia una y otra vez. Los sentimientos
que ellas sentan aos mas tarde a raz de esta experiencia les dio el coraje de sentirse
orgullosas de ser judas. Cuando haban rumores sobre el envo de los judos a Alemania, el
Rabino Daniel y su secretario A. Anski escribieron una carta al rey de Bulgaria. En esta
carta el Rab. Daniel le suplic al Rey en el nombre de Yesha que no permitiera que los
judos fuesen sacados de Bulgaria. El Rabino Daniel escribi en esta carta que en una
visin l haba visto que Yesha le deca que l deba advertir al rey de no entregar a los
judos a los nazis. Despus de una dura y larga espera de muchas horas en la puerta del
palacio de Rey en Sofa, el rabino y su secretario eran capaces de entregar esta carta al
secretario del rey. Al da siguiente el rey viajaba a Alemania para una reunin con el
gobierno nazi y con el mismo Hitler. El rey Boris de Bulgaria estuvo firme y no se someti
a la presin nazi para deportar a los judos blgaros a los campos de la muerte de Polonia y
Alemania.
Aqu estn palabras del sermn del Rab. Daniel Tzin en el Shabat despus de que l visit
el palacio del rey y entreg la carta:
No teman mis queridos hermanos y hermanas! Pongan su fe en la Piedra Santa de nuestra
Salvacin. . . Ayer, he sido informado que el Patriarca Stephen ha concordado en verme
inmediatamente y discutir acerca de la conversacin con el rey de Bulgaria. Cuando yo fui
a ver al Patriarca Stephen, l me dijo: "Dile a tu gente que el Rey ha prometido que los
judos blgaros no saldrn de los lmites de Bulgaria". . . Expliqu al Patriarca que miles de
judos me esperan en la sinagoga para or estas buenas noticias. Cuando yo volv a la
Sinagoga haba un silencio en la gran congregacin que se reuni para esperar or los
resultados de mi entrevista con Stephen. Cuando me encamin a dar mi anuncio dije: "Si
hermanos, Dios ha odo nuestras oraciones". . .
El 9 de Septiembre de 1944, el gobierno fascista de Bulgaria cay y durante el gobierno
comunista bajo el patrocinio de Rusia, el Rab. Daniel Tzin permaneci como el lder y
a Yesha como el Mesas y que l no acepta al cristianismo como la expresin verdadera de
la enseanza y la persona de Yesha el Mesas. El Rab. Toledano le dijo que l poda vivir
con esta posicin si la guardaba para s mismo. Cuando Rab Daniel dijo que tal
pensamiento no poda mantenerse en secreto, Toledano se vio forzado a tomar al Rabino
Daniel al Tribunal Rabnico, y dejar que ellos decidan lo que se deba hacer.
En el tribunal despus que la evidencia de la fe de Rab Daniel en Yesha fue presentada en
la forma de cuatro libros que el Rab. Daniel haba escrito en blgaro acerca de Yesha. El
derecho de hablar se le concedi al Rabino Daniel. Aqu estn las palabras que l dijo en su
propia defensa:
"Soy pobre y dbil, perseguido y vulnerable, Yesha me conquist, y con el Hombre Nuevo
que l me honr, l me entreg del ser indigente con su gran amor, l me abriga.
Todos los das el demonio astuto aspira a asir mi fe, yo soporto en mi coraje, y alejo al
demonio. Yo estoy firme aqu, slo en mi fe, el mundo entero est en mi contra. Yo
renuncio a todo el honor terrenal por el Mesas, mi compaero".
El Tribunal Rabnico le quit su posicin rabnica, pero los judos blgaros continuaron
honrando al Rabino Daniel como su rabino. Un judo ruso que era uno de los primeros
colonos sionistas en Rishon Le'tZion, y haba llegado a ser un "creyente", le dio al Rabino
Daniel Tzin un edificio en la calle Yefet en el corazn de la ciudad de Yafo para que
tuviera una Sinagoga. En esa sinagoga, Rab Daniel ofici hasta el 6 de octubre de 1973. En
este lugar el Rab. Daniel Tzin habl pocas veces de Yesha abiertamente, pero muchas
veces l trajo historias y parbolas del Nuevo Pacto. Sin embargo, cada Shabat despus del
rezo en la Sinagoga Rab Daniel traa a su hogar un grupo de sus feligreses y ellos
estudiaban acerca de Yesha y del Nuevo Pacto toda la tarde del Shabat hasta que ellos
regresaban a la sinagoga para decir las oraciones nocturnas.
Muchas misiones, misioneros, y sociedades cristianas, visitaron al Rabino Daniel Tzin en
su hogar en Yafo. Ellos escribieron muchos artculos acerca de l, y en ocasiones le hacan
ofertas de cantidades muy grandes de dinero para el uso de su nombre en sus ministerios.
En cada caso el Rabino Daniel rechaz sus ofertas. l no quiso destruir su testimonio para
con el Pueblo de Israel por un puado de dlares. Si cualquier persona le daba algn dinero
sin poner condiciones, el rabino lo aceptaba y entregaba el dinero a las organizaciones
caridad para los ciegos, hurfanos y viudas. l mismo vivi en una gran pobreza. No haba
nada en su propia casa que era de valor y la puerta de su casa nunca se cerr.
El Rab. Daniel Tzin escribi centenares de canciones acerca de Yesha el Mesas, acerca
del Shabat, y acerca de la vida buena en Dios. l escribi tambin libros sobre el
vegetarianismo y los alimentos naturales.
La mayor contribucin del Rabino Daniel Tzin al Judasmo Mesinico fue su ejemplo
personal. El vivi 100% como judo, y era 100% seguidor del Mesas Yesha. l no cedi a
la fe ni por el dinero de las misiones cristianas, ni se rindi ante las presiones del Rabinato.
Yesha era su salvador y amigo, y hasta los ltimos das de su vida el Rabino Daniel Tzin
vivi de acuerdo al poema que l escribi con el acrstico de su nombre, Daniel Tzin el
Sirviente de Dios.
La (Davar) Palabra de Dios es mi sendero,
La (Ner) Lmpara de Dios es mi gua,
El (Iraat) Temor de Dios es el comenzar de la Sabidura,
El (Ahavat) Amor de Dios es mi Vida,
El (Laasot) Hacer la voluntad de Dios es mi aspiracin,
La (Zedek) Rectitud y Justicia son mis metas,
Su (Isurim) Sufrimiento es mi expiacin,
El te (OYagen) proteger en todos tus caminos,
El (Nezah) Eterno nico de Israel es mi consuelo.

En 1979 el Rabino Daniel Tzin parti para estar con el Seor en una vejez madura de 96
aos. La comunidad juda blgara de Israel le rindi honores militares y de estado en su
funeral. Su cuerpo estuvo en el centro de la ciudad de Yafo con un guardia militar y fue
llevado sobre los hombros de varios judos a pie hasta el cementerio de la ciudad de
Holn. El fue enterrado como el Gran Rabino de los judos blgaros a quienes salv del
holocausto nazi. El era 100% judo y 100% seguidor y discpulo de Yesha el Mesas. Sea
su recuerdo bendito.

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