1.

Introduccin general, terica y metodolgica:

- Los campos sociales del conocimiento: el campo cientfico, el campo universitario, el
campo intelectual, y sus relaciones.
- Las grandes divisiones del conocimiento: las ciencias exactas y naturales, las ciencias
sociales, las humanidades. No hay razn para mantener una separacin estricta entre estos
conocimientos, sino que pueden complementarse, se ha de intentar romper esta separacin
que asla y nos convierte en diferentes, el marco de prejuicio que separa a las ciencias unas de
otras y clasifica a los estudiantes de humanidades como turistas del espritu.
- La necesaria colaboracin entre las disciplinas del conocimiento: una razn comn o
compartida para ellas por unas ciencias sociohumanas!.
- El trabajo cientfico, universitario e intelectual sobre la literatura y el arte:
"l su#jetivismo y el o#jetivismo: se suele pensar que el arte y la literatura son al$o
su#jetivo so#re lo que todo el mundo puede opinar.
%a interpretacin y el an&lisis
%a extensin y la profundidad
%o explcito y lo implcito.
- La literatura comparada: or$enes y caractersticas. "s el estudio de las relaciones entre la
literatura y otras &reas de conocimiento y creencias, como las artes por ejemplo, pintura,
escultura, arquitectura, msica!, la filosofa, la historia, las ciencias sociales ciencia poltica,
economa, sociolo$a!, las ciencias experimentales, la reli$in, etc.
or$enes: los or$enes de la literatura comparada se remontan a la primera mitad del
si$lo '(' franc)s. *.-+. ,illemain y -.--. *mp.re se reconocen como los fundadores
principales. * lo lar$o de todo el si$lo '(', la literatura comparada se nutre de
aportaciones individuales que terminan por consolidar la nueva disciplina durante el
si$lo '', $racias a la actividad asociativa a nivel nacional e internacional. %os
avances tecnol$icos en las fuentes de informacin favorecen el desarrollo definitivo
de esta disciplina.
- Una rama de la literatura comparada: los estudios interartsticos como investi$acin
interdisciplinar de las relaciones entre la literatura, las artes, la msica, el pensamiento y la
cultura.
- La semitica: una metodolo$a inte$radora para los estudios interartsticos: la semitica es
la ciencia del sentido. /e materializa y o#jetiva a trav)s de los textos. "l o#jeto de la semitica
son los si$nos que conforman los textos y discursos, ya sean ver#ales o visuales. el estudio de
los si$nos, su estructura y la relacin entre el si$nificante y el concepto de si$nificado. %os
alcances de la semitica, de la misma manera que su relacin con otras ciencias y ramas del
conocimiento, son en extremo amplios. %a semitica se plantea como la ciencia #&sica del
funcionamiento del pensamiento, intentando responder al interro$ante de cmo el ser humano
conoce el mundo que lo rodea, cmo lo interpreta y cmo construye y crea conocimiento y lo
transmite.
El concepto semitico del sentido! y sus cuatro acepciones: sensorial, cognitiva,
sem"ntica, e#istencial:
o /em&ntica: ciencia del si$nificado. "studia el si$nificado de los si$nos.
o /int&ctica: son los vnculos entre los si$nos. /e #asa en unas re$las de
com#inacin.
o 0ra$m&tica: estudia el uso de los si$nos tanto en produccin como en
recepcin.
La semitica de la cultura: una visin global de las obras culturales. %a semitica
considera que el si$nificado no es ar#itrario ni su#jetivo, aunque s dice que existe un
mar$en de li#ertad en cuanto a la interpretacin de los si$nos. 1econoce a trav)s de la
pra$m&tica la variedad de uso de los si$nos pero siempre controlada por el principio
semitico #&sico de la o#jetividad